Teoria e Desenvolvimento Curricular- A escola a caminho do sc.

XXI

A ESCOLA A CAMINHO DO SCULO XXI

Gero Lenhardt
A educao e a escola encontram-se frente a grandes desafios. A globalizao. a convivncia multicultural
e os rpidos desenvolvimentos econmico e tcnico colocam alunos e professores de todo o mundo diante de
novas exigncias
Quando, aps a II Guerra Mundial, os sistemas educacionais se expandiram impetuosamente, havia mais
ou menos a seguinte frmula de convico universal: cientistas e pesquisadores descobrem um nmero cada vez
maior de leis naturais transformando-as em instalaes tcnicas. As instalaes tcnicas determinam a estrutura
do mundo do trabalho e assim, indirectamente, tambm a sociedade. Havia o consenso ideolgico de que as
escolas teriam a obrigao de preparar os jovens para as exigncias qualificativas da civilizao tcnica. Se as
escolas no a cumprissem, ento ter-se-ia que contar com riscos profissionais individuais e com uma crise
econmica global. A primazia no desenvolvimento educacional teria que ser dada a um plano econmicoeducacional, cientificamente comprovado e desenvolvido pelo Estado. Este plano deveria preocupar-se
sobretudo com a expanso da educao escolar secundria.
Na verdade, todavia, o desenvolvimento educacional nunca correspondeu a essa formao materialista da
sociedade - nem na Alemanha, nem na maioria dos outros pases. Muito pelo contrrio, ele seguiu outros ideais
de valores.
A Constituio da Repblica Federal da Alemanha concorda com a Constituio de muitos outros pases no
que se refere ao reconhecimento do direito dos alunos e de seus pais a liberdade de educao e de formao.
Sendo assim, a expanso das instituies escolares secundrias sobretudo um reflexo das decises tomadas
pelos alunos sobre sua educao. Tomando decises sobre sua prpria educao, os alunos tambm esto
conscientes dos interesses relativos carreira profissional. certo que alunos e pais sempre pensaram no futuro
profissional, mas o que h de novo so, para eles, as orientaes de valores com respeito ao futuro. Ainda nos
anos cinquenta, o filho seguia os ideais do pai e a filha, os da me, como se fosse a coisa mais natural do mundo.
Por via de regra, cada um queria permanecer na classe e na posio que lhe coubera do nascimento.
Mas, aps essa poca, o planeamento racional da carreira substituiu a herana de status. Virtudes burguesas
clssicas, como a responsabilidade individual, a temeridade, o esprito inovador e a disciplina tornaram-se os
regulamentos determinadores dos interesses profissionais, pois todos sabem que somente a frequncia de uma
escola secundria pode proporcionar a devida qualificao para trabalhos interessantes e auspiciosos.
A concluso da escola secundria no oferece nenhuma garantia para uma posio profissional favorvel,
mas quem no a concluir no tem, hoje em dia, nenhuma chance de conseguir um trabalho qualificado na lota de
concorrncia. Quanto mais a oferta de mo-de-obra qualificada divergir da procura mais ter o indivduo que
investir na sua educao, para no se encontrar em posio desfavorvel. A educao que qualquer um, em
princpio, pode adquirir, torna-se a condio decisiva do destino profissional do indivduo, em vez de ser capital
adquirido ou status herdado.
A relao entre educao e trabalho um dos grandes temas do desenvolvimento social. A relao entre
educao e direitos civis outro tema, que, alis, mais importante. As normas da igualdade e liberdade sociais
sempre estiveram ligadas ao desenvolvimento da educao mais moderna. Os direitos civis deve ser acessveis
a todo indivduo, pois todos fazem parte da razo humana", dita o credo da democracia e das instituies
educacionais modernas. A generalizao dos direitos civis e a expanso das possibilidades educacionais sempre
andaram juntas.
As escolas se desdobram em sectores primrios e secundrios, desenvolvendo-se tipicamente como escolas
unitrias. As escolas na Alemanha so escolas unitrias somente no sector primrio. No secundrio, os alunos
frequentam diferentes tipos de escola, os quais se diferenciam quanto durao do tempo de estudo, quanto ao
contedo do currculo escolar e quanto aos direitos implcitos no certificado de concluso. A igualdade de
educao corresponde igualdade dos cidados. Assim como os adultos, na qualidade de cidados, esto em
relao directa e de igualdade com o Poder Estatal, assim tambm seus filhos, como alunos, se encontram numa
relao directa frente aos sistemas nacionais de educao. Como alunos, eles so filhos da Nao - como
formados, eles tornam-se cidados. Os diplomas obtidos do-lhes, formalmente, o direito igualdade de chances
na vida.

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As diferentes condies de vida dos alunos esto em confrontao com a ideia da igualdade de educao.
Eles entram para a escola com diferentes aptides para aprender, dependendo isto das diferentes circunstancias
materiais e culturais, sob as quais eles cresceram. Em poucas palavras: um aluno, cujos pai e av j
frequentaram a universidade, j pde entrar em contacto, no meio da sua prpria famlia, com aquela cultura que
a escola representa. No trato com os professores, testes, provas e material escolar, ele est, decisivamente,
melhor preparado.
A distncia cultural que diferentes grupos sociais mantm da escola vem sendo entendida como expresso
de diferentes aptides, das quais cada aluno dispe j desde seu nascimento. Mas pouca coisa poderia ser
mudada no seu modo de ser. Ainda durante os anos cinquenta, a opinio geral, tambm na Alemanha Ocidental,
era de que o potencial de talentos do povo alemo se havia esgotado, pois somente um nmero muito reduzido
de alunos frequentava a escola secundria. E esse nmero tendia a desaparecer. Muitos tinham a opinio de que
um estudo universitrio era, em principio, um empecilho para a natureza das meninas. evidente que isto nunca
foi comprovado cientificamente. A escola secundria de alto nvel, denominada Gymnasium, e que
antigamente era exclusivamente frequentada por uma elite de alunos, tornou-se uma instituio de massas.
Se, por exemplo, no comeo dos anos cinquenta, apenas quatro ou cinco por cento dos alunos concluam o
Gymnasium. com o atestado de maturidade universitria, j no ano de 1995, segundo a estatstica escolar, eram
25 por cento. O que tambm aumentou foi a porcentagem dos alunos que frequentam o outro tipo de escola
secundria, a Realschule., de nvel mdio. Proporcionalmente, decresceu a importncia do tipo de escola
secundria de nvel inferior a Hauptschule. A percentagem de diplomados desta escola, que nos anos
cinquenta era de 80 por cento, baixou a mais ou menos 30 por cento. Ao mesmo tempo, a actual frequncia
feminina nas escolas alems secundrias de nvel alto e mdio, antigamente chamadas de escolas superiores
masculinas, ultrapassa muitas vezes a frequncia masculina. As possibilidades de educao no interior foram
equiparadas s das cidades. O que desapareceu foram as diferenas que existiam entre os mbitos educacionais
protestante e catlico.
Importante tambm um outro desenvolvimento: os trs tipos de escola secundria (Hauptschule,
Realschule e Gymnasium) se tornaram cada vez mais parecidos. Mesmo na Hauptschule" j se ensinam
cientificamente as matrias principais e lnguas estrangeiras. Quem conclui a Hauptschule", ou a Realschule",
pode passar para 0 outro tipo de escola de nvel mais alto. Esta possibilidade realizada por muitos alunos.
O desenvolvimento das escolas na Alemanha proporcionou aos alunos uma posio mais independente.
Ainda nos anos cinquenta, o castigo fsico dos alunos era parte integrante e indiscutvel do funcionamento da
escola. A partir de ento, porm, os alunos adquiriram direitos civis. Eles gozam do direito de liberdade de
opinio, de reunio, de organizao, de imprensa e, sob determinadas condies, at do direito de greves - eles
podem representar, perante o tribunal, seus interesses frente escola.
Alm disso, representantes eleitos pelos alunos, representantes dos pais e dos professores tomam parte nas
decises da direco da escola. Os direitos da criana e sua proteco esto crescendo de importncia no mbito
internacional, como, por exemplo, em muitas conferncias internacionais da ONU. E assim que deve ser neste
Sculo da criana, que est chegando ao fim.
A partir do fim da Guerra Fria, a vida pblica internacional deixou-se fascinar pelas chances e riscos que,
acoplados com o desenvolvimento de cada uma das sociedades, as transforma numa s sociedade mundial. Entre
os pases no feito apenas o intercmbio de mercadorias, mas, muito mais que antes, de informaes. Porm, o
que transformou drasticamente a condio de vida foi a migrao internacional. Na maioria das grandes cidades
da Terra, vivem juntas, actualmente, pessoas das mais diferentes origens - nestes centros urbanos
superpovoados, a sociedade mundial j quase se tornou realidade. As escolas esto bem preparadas para a
internacionalizao das condies de vida. O nico problema do seu dia-a-dia que elas no tm tanta
conscincia do seu carcter internacional.
A partir do sculo XIX, os sistemas educacionais desenvolveram-se primeiramente na Europa e, depois,
como parte de um movimento educacional internacional. Este desenvolvimento , neste particular, semelhante
ao das universidades. Mas, enquanto ningum duvida do carcter supranacional das universidades, parece que as
escolas esto relacionadas mais fortemente com a ideia de particularidade nacional. Sem dvida, h diferenas
entre os sistemas educacionais nacionais, mas a maioria deles apresenta as mesmas estruturas bsicas.
Actualmente, por quase todo lugar, muito normal conceber a educao como educao escolar. Tambm
muito normal o fato de que, por exemplo, um aluno do sexto ano escolar, da Europa, possa continuar seus

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estudos, sem dificuldade, numa escola na Amrica do Norte ou na sia. Currculos escolares internacionais do
tambm prova da semelhana que reina entre as disciplinas escolares em todos os pases. Essa semelhana o
resultado de um acordo internacional sobre questes de educao, que j comeara ser objecto de discusso no
sculo XIX.
Quanto mais carcter cientifico for absorvido por cada disciplina escolar , tanto mais insignificantes se
tornam as peculiaridades regionais. Uma ideologia est-se impondo no mundo com fora cada vez maior; a de
que as crianas devem aprender a referir-se, de maneira racional, natureza, sociedade e cultura. Por isso, o
contedo das aulas se importa cada vez menos com o ensino de conhecimentos rgidos e de imagens estticas do
mundo. Os alunos devem, muito mais, adquirir aquela competncia moral-cognitiva, da qual necessitaro
quando forem cidados de uma repblica liberal. Eles devem aprender a orientar-se no contexto dos direitos
civis, para poder defender, sob a prpria responsabilidade, seus interesses e convices.
Trata-se, ento, de virtudes como a emancipao, a responsabilidade, o autocontrole, a tolerncia, 0 esprito
crtico e a autocrtica. Esta transformao do conceito de educao tambm comprovada pelo facto de que a
deciso sobre quais matrias devero ser ensinadas est sendo cada vez mais delegada responsabilidade dos
alunos. Por isso, a educao moderna no corresponde somente cultura cientifica, mas tambm cultura
democrtica.
A cincia e a democracia no so a mesma coisa, mas tm importantes pontos de vista em comum .
Argumentar com disciplina e franqueza na cincia e na democracia exige autonomia no trato dos prprios
impulsos emocionais e emancipa os alunos da crena pr-moderna da autoridade inalcanvel.
E, finalmente, ao lado da norma da emancipao, que transmitida pelos currculos cientficos, surge o
brando princpio do rendimento. O aluno deve convencer os outros da sua ideia, apresentando os melhores
argumentos e no atravs da demonstrao de poder. O poder de convico deve ser alcanado com o auxilio
das regras da lgica formal e do controle metdico - sen do que a condio prvia e nica para essas regras,
vlidas para todos, o consenso.
Os currculos escolares esto se tornando cada vez mais cientficos em todos os sistemas educacionais
nacionais. A implantao dos direitos civis no lugar da tradio aumenta as possibilidades de individualizao, o
que vem ao encontro das exigncias de uma educao e de uma sociedade multiculturais. E frente migrao
internacional, esta questo adquire maior importncia ainda.
Mas a exigncia de uma sociedade multicultural e os receios, esporadicamente provocados por ela mesma.
contm um equivoco. O ensino escolar moderno no pode reanimar a tradio que os migrantes deixaram para
trs ao abandonar seu pais de origem. As experincias que os jovens fazem nas escolas so actualssimas. Aqui,
os alunos no aprendem os parmetros das relaes tradicionais, mas os diferentes tipos de comportamento
social moderno, segundo a norma da emancipao intelectual, da igualdade e do principio de rendimento. E o
resultado deste aprendizado transmitido em forma de notas.
O ensino na sala de aulas pode abordar tematicamente a cultura que os imigrantes deixaram para trs. Mas
o ensino escolar somente pode tentar explicar essa cultura e, quando muito, apenas cientificamente. Todavia, a
dvida cientifica inimiga da conformidade tradicional.
Dessa maneira, so diminutas as chances que a escola de cidade grande possui, para ajudar uma criana
imigrante de dez anos a encontrar a sua identidade tradicional. Por outro lado, a coeso da sociedade no corre
nenhum perigo, se a escola oferece s crianas imigrantes a possibilidade de inteirar-se da lngua, da histria, da
cultura e da geografia dos pases de origem de seus pas.
A esperana que se deposita numa escola multicultural , sobretudo, a seguinte: ela oferece tanto s
crianas de minorias como s crianas de maiorias as mesmas possibilidades de reconhecer o condicionalismo
da cultura, qual elas se sentem propensas, podendo, assim dispor dela intelectualmente. Todos podem tirar
proveito desta espcie de esclarecimento: tanto as alunas, como os alunos, como a sociedade democrtica.
Tais ideias educacionais que abrangem os cidados de todo o mundo eram, at agora, privilgio das classes
sociais mais altas, cujos rebentos eram postos em contacto com outras culturas atravs de leituras, de viagens e
de longas estadias no estrangeiro, para que eles se tornassem conscientes das possibilidades e dos limites da
prpria cultura. Portanto, o que era privilgio de poucos torna-se, com a globalizao das condies de vida,
uma possibilidade para muitos.
A abertura da escola aos interesses culturais - sem considerar suas origens - recomendvel por um outro
motivo. Os resultados da chamada pesquisa de minorias mostraram que a demarcao de fronteiras feita pelas

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maiorias antes do que pelas minorias. evidente que a crena em diferenas tnicas no contribui para realar a
prpria. tradio, mas sim para criar preconceitos. O estigma que as maiorias atribuem s minorias
frequentemente estilizado como marcas diferenciais, que funcionam como adornos arbitrrios na luta pela
legitimao.
Discusses ponderadas nas saias de aula poderiam produzir um efeito positivo sobre essa demarcao de
fronteiras pouco racional, que realizada por ambos os lados. Pode-se constatar a urgncia dessa tarefa nas
escolas atravs do furor com que o fundamentalismo est reinando em diferentes partes do mundo. Seu motivo
no uma orientao para valores tradicionais, como seus partidrios o crem, mas, muito pelo contrrio, a
expresso de que eles perderam o suporte da ordem tradicional, sem ter ainda encontrado outro.
Em todo o caso, a estatstica educacional na Alemanha mostra que os pais que frequentaram uma escola
secundria recusam terminantemente que seus filhos tenham uma formao inferior. Por outro lado, a maioria
das crianas, que esto e continuaro frequentando a escola, tem pais que possuem a concluso de uma escola
superior. pouco provvel que esses cidados, atentos emancipao espiritual e material, se transformem nos
caracteres orientados nas classes sociais de tempos passados.
na crescente autonomia que alunos, pais e professores conseguiram, perante a autoridade escolar, que
este desenvolvimento continue tendo seu prosseguimento. Por isso, 0 desenvolvimento do universalismo
cientifico e democrtico, que se tornou um desafio decisivo para a educao no prximo sculo, tem boas
chances.
O Dr. Gero Lenhardt trabalha no Instituto Max Planck de Pesquisa Eduracional, de Berlim, no sector
Pesquisa Educacional, Trabalho e Desenvolvimento Social.