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Estas dinámicas ayudan a los
participantes a reflexionar sobre
su vida y su Fe. Si se comparte en
el grupo los resultados de las
reflexiones les acerca a los
participantes uno al otro ya que se
comparten ideas que son
importantes e íntimos.
El facilitador debería participar plenamente con los otros
miembros del grupo en las reflexiones para ser modelo y para
acercarse a los miembros del grupo.
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1.c Entregar papel, lápices, y sobres a los participantes.
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DESCRIPCIÓN BREVE: Los participantes llenan los espacias en
blanco en su árbol de vida con hitos importantes en sus vidas. Los
hitos más antiguos se anotan más cerca de la raíz del árbol. Los hitos
más recientes se anotan más cerca de las extremidades. Después, los
participantes comparten los hitos de sus vidas con los demás
participantes.
OBJETIVOS: reflexionar sobre los hitos de la vida NRO. DE PERSONAS: Menos de 10
conocer a los miembros del grupo
EDADES: 10 años º adulto COMPLEJIDAD: mediano
MATERIALES: Lápices, copias del ³Árbol de la Vida´ DURACIÓN: 15 º 20 min
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3.c Compartir sus hitos con los demás miembros del grupo. Para
estimular el dialogo, el facilitador puede hacer preguntas como:
{c D ué te hizo recordar este hito?
{c DCuál es la memoria más vivida
que tienes del hito?
{c DTus hitos se relacionan más con
personas que has conocido o con cosas
que has hecho?
{c DTus hitos se relacionan uno con el otro?
{c D ué hito quedó como finalista pero después
descartaste? DPor qué?
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MI ÁRBOL DE VIDA
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1.c Explicar el trasfondo de la dinámica: ³ 'Abdu'l-'Bahá, el hijo
de Bahá'u'lláh, quien vivía en µAkka, la ciudad prisión,
muchas veces, iba a visitar a Su Padre, que vivía en Bahjí.
'Abdu'l-Bahá le dijo a un grupo de bahá'ís que eran 1.400
pasos de µAkká a Bahjí. Ahora vamos a hacer un pequeño
viaje ida y vuelta para comprender un poco con esta actividad
lo que hacía el Maestro, 'Abdu'l-Bahá, para visitar a su
Padre.´
2.c Caminar los 1.400 pasos de ida y 1.400 pasos de vuelta. Los participantes
pueden tomar turnos contando los pasos.
3.c (Optativo) Mientras caminan se puede compartir la historia de la vida de µAbdu¶l-Bahá que
está a seguir (siguiente página) u otra historia.
4.c Al terminar el viaje, los participantes deberían juntarse, refrescarse, y consultar sobre la
naturaleza del sacrificio de µAbdu¶l-Bahá y las otras figuras
principales de la Fe Bahá¶í y otras religiones. El facilitador podría
hacer las siguientes preguntas para estimular esta consulta:
{cD ué nos demuestra este sacrificio de µAbdu¶l-Bahá?
{cDCuáles son otros ejemplos de sacrificio de las figuras centrales de la Fe o
de otras religiones?
{cDPor qué nos sacrificamos para otros?
{cD ué podemos sacrificar (o ofrecer) nosotros el uno p/ el otro?
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DESCRIPCIÓN BREVE: Para apreciar el sufrimiento que paso
Bahá¶u¶lláh, un hijo de la nobleza, al ser encarcelado por cuatro meses en
el Siyah Chal, una prisión que fue anteriormente un poso para aguas
negras, los participantes levantarán por el tiempo que puedan el
equivalente a 25 kilos que fue el peso de las cadenas ará-Guhar que
colocaron por su cuello.
OBJETIVOS: apreciar el sufrimiento de las Figuras NRO. DE PERSONAS: cualquier
Centrales de la Fe Bahá¶í
EDADES: Todas las edades COMPLEJIDAD: mediano
MATERIALES: Pesas/ladrillos/bolsas que equivalen a 25 DURACIÓN: 10º15 min
kilos y una forma simple y segura de
levantarlas
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1.c Por ser un seguidor del Báb, Baháu¶lláh fue encarcelado por cuatro meses
en el Siyah Chal, una prisión conocida como el Pozo Negro, que
anteriormente fue usado como un desagüe de aguas negras en Teherán, la
capital de Persia. A Bahá¶u¶lláh le pusieron cadenas en el cuello que
pesaban 25 kilos. Estas cadenas tenían un nombre especial; se llamaban
ará-Guhar. Eran tan pesadas
que le dejaron jorobado a
Bahá'u'lláh por el resto de su
vida.
2.c Cada uno de los participantes debe tratar de levantar
el peso e imaginar como se sentirían teniendo ese
peso por su cuello por cuatro meses.
3. Al terminar la actividad, los participantes deberían
consultar sobre la naturaleza del sufrimiento de
Bahá¶u¶lláh y de las otras figuras principales de la Fe
Bahá¶í y otras religiones. El facilitador podría hacer
las siguientes preguntas para estimular esta consulta:
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{c DPor qué Dios permite sufrir a Sus mensajeros y Sus seguidores?
{c D ué otros ejemplos de sufrimientos de los mensajeros de Dios y sus seguidores conocen?
{c DCómo podemos demostrar nuestro aprecio por los sufrimientos y sacrificios que pasaron los
mensajeros de Dios por nosotros?
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DESCRIPCIÓN BREVE: Los participantes escribirán lo que les
gustaría que se incluyera en su lápida si murieran (un epitafio).
Ej: si fueron buenos padres, un buen compañero, un esposo
fiel, etc.
OBJETIVOS: reflexionar sobre las cosas importantes en la NRO. DE PERSONAS: cualquier nro.
vida
pedir cuentas a uno mismo
EDADES: 8 años º adulto COMPLEJIDAD: mediano
MATERIALES: lápices y copias de lápida (matriz en la página DURACIÓN: 15º20
que sigue) minutos
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3.c Escribir anónimamente sobre alguna(s) cualidad(es) de la persona (y, si se decidió así,
algo que necesita mejorar). El facilitador debería animarle a los participantes a elaborar
sus respuestas un poco. En vez de escribir solo: ³Es generoso´, por ejemplo, pueden
escribir: ³Siempre esta listo para compartir su torta de guayaba.´
4.c Cuando todos terminan de anotar, los participantes deberán quitar sus carteles, leerlos y
reflexionar sobre lo que dicen.
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DESCRIPCIÓN BREVE: Los participantes escribirán su última
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3.c Cuando todos terminan, los participantes pueden
compartir las voluntades y testamentos. El facilitador
puede estimular la consulta con las siguientes
preguntas:
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DESCRIPCIÓN BREVE: Los participantes mirarán un pedazo de
papel con un punto negro en el medio y comentarán lo que ven.
La idea es que las personas tienden a ver el punto negro(lo
negativo) en vez del mar de blanco que lo rodea (lo blanco).
OBJETIVOS: Reflexionar sobre como vemos el mundo NRO. DE PERSONAS: 5-15 personas
Distinguir entre el optimismo y el pesimismo
EDADES: 10 años - adulto COMPLEJIDAD: sencillo
MATERIALES: Una hoja en blanco con un punto en el DURACIÓN: 15-20 min
medio (página que sigue)
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³ay un vaso con agua hasta la mitad. Lo puedes ver como un vaso
c medio lleno o medio vacío. Esa es tu decisión.´
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c ³Un pesimista ve la dificultad en cada oportunidad. El optimista ve
c la oportunidad en cada dificultad.´
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DESCRIPCIÓN BREVE: Usando materiales sencillos, se
demostrará como podemos caber todas las cosas que
hacemos en el día cómodamente si priorizamos las cosas más
importantes.
OBJETIVOS: Reflexionar sobre las prioridades de la vida; NRO. DE PERSONAS: 5± 15
Entender porque ordenar su tiempo es importante personas
en la vida
EDADES: 8 años ± adulto COMPLEJIDAD: complejo
MATERIALES: arroz, botella transparente, piedras o pedazos de DURACIÓN: 10 ± 15 min
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4.c El facilitador puede dirigir una consulta sobre la demostración con las siguientes preguntas:
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DESCRIPCIÓN BREVE: Con un sencillo ejercicio usando sus
propios cuerpos, los participantes se darán cuenta de que tan
difícil es cambiar los hábitos, las costumbres y tradiciones que
tenemos.
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DESCRIPCIÓN BREVE: Cada participante identificará el animal,
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1.c El facilitador reparte lápices y las copias a los participantes. Dependiendo del tiempo que
dispone puede entregar 1, 2, o todas. Si no quiere hacer fotocopias, entonces se pueden
mostrar las matrices a seguir.
2.c Les pide a los participantes que escojan que animal/comida/personaje/número/profesión que
mejor les representa. Los participantes deben anotar las razones que le hicieron decidir por
cada cosa. Deben evitar usar la palabra ³bueno´. Ej: El animal que escogí es ³bueno´, la
comida que escogí es ³buena.´
3.c Cuando todos terminan, comparten su trabajo con el resto del grupo.
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DESCRIPCIÓN BREVE: Cada participante listará las 10 cosas
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LA ISTORIA DE RÚU¶LLÁ
El nombre Rúhu¶lláh quiere decir el ³Espíritu de Dios´. Rúhu¶lláh vino de una familia de
ilustre bahá¶ís. Su abuelo fue un incomparable maestro de la Fe. Cuando Bahá¶u¶lláh pasaba su
tumba en el camino a µAkká solía visitarlo por unos momentos. El padre de Rúhu¶lláh fue Mirza Alí
Muhammad, un distinguido poeta y maestro de la Fe, y un Apóstol de Bahá¶u¶lláh quien Él bendijo
con el nombre de Varqa (Paloma). Rúhu¶lláh tuvo la bendición de acompañar a su padre a la
presencia de Bahá¶u¶lláh cuando el estaba encarcelado en la ciudad prisión de µAkká.
Unos años después que falleció Bahá¶u¶lláh, Rúhu¶lláh y su padre visitaron a µAbdu¶l-Bahá en
la ciudad prisión de µAkká para recibir instrucciones de Él. Rúhu¶lláh se puso muy feliz al llegar a la
presencia del amado Maestro. µAbdu¶l-Bahá enseguida le mostró un inmenso cariño y le pidió que
recitara una oración. Con una dulce voz cumplió su deseo brindándole mucha alegría. Cada día el
aprecio de Rúhu¶lláh por µAbdu¶l-Bahá crecía y recíprocamente crecía el cariño y favores que el
Maestro le brindaba.
Un día µAbdu¶l-Bahá le pregunto a Rúhu¶lláh: ³Si el á¶im ± el Prometido en quien los
musulmanes creen y cuya venida esperan ± viniera, Dqué harías tú?´
Con la mayor cortesía y dignidad Rúhu¶lláh contestó: ³Maestro, yo le enseñaría con pruebas
y razones lógicas que el Prometido es el Báb quien ya se ha revelado.´
µAbdu¶l-Bahá estuvo muy complacido con la inteligencia y sabiduría de Rúhu¶lláh. Lo felicitó
y alabó. Rúhu¶lláh solo tenía 13 años.
Al regresar a Persia, Rúhu¶lláh le acompañaba a su padre por doquier para enseñar la Causa
de Bahá¶u¶lláh. Este joven ejemplar enseñaba la Fe como una persona mucho mayor lo haría.
Rúhu¶lláh y su padre se encontraban en Zanjan cuando Násiri´d-Din Sháh, el rey de Persia, fue
asesinado. En seguida se le culpó injustamente a los bahá¶ís de haber realizado el macabro hecho.
Rúhu¶lláh y su padre fueron apresados y enviados a una prisión en Teheran, la capital de Persia.
En ese oscuro y tenebroso lugar, Rúhu¶lláh y su padre fueron puesto en cadenas. Pasaron muchos
días en estas condiciones hasta un día en que entró un guardia ebrio a su celda. Al solo verle, los
prisioneros sabían que estaba empeñado en hacer alguna maldad.
El guardia se dirigió a Jináb-i-Varqa y le dijo: ³¡Al fin lograron lo que querían!´ (se refería al
asesinato del rey).
Varqa respondió: ³No, no hemos cometido ninguna ofensa ni ninguna maldad.´
El guardia se enojó mucho, miró a Varqa con ojos llenos de rabia y de ira y en voz alta dijo:
³DA ti o a tu hijo?
Varqa respondió: ³Para mí es igual.
El guardia, cuyos ojos estaban llenos de ira, en ese momento extrajo su cuchillo y mató
brutalmente a Varqa en frente de la vista de Rúhu¶lláh. Al ver esta escena quedó espantado
Rúhu¶lláh y empezó a llorar. Exclamó impacientemente: ³¡Padre querido, padre querido, llévame a
mí también!
El guardia se acercó a Rúhu¶lláh y le trató de convencer de que desistiera. Dijo: ³ijo
querido. No quisiera que te maten como a tu padre. Tú eres un niño, debes crecer y llegar a ocupar
altas posiciones. Es una lastima que tan joven bebas el trago amargo de la muerte; di solamente
que no eres bahá¶í«Anda, deja esa religión. Ten piedad de tu propia juventud.
En lagrimas Rúhu¶lláh contestó: ³No quiero nada, ni cargo, ni posesiones. uiero a mi
querido padre y quiero estar cerca de él.
El guardia se dio cuenta que de nada servia insistir. Al recibir su orden los soldados
estrangularon a Rúhu¶lláh con una cuerda; el niño dejó de respirar y cayó en el piso al lado del
cuerpo de su padre. Luego el guardia dio la orden de arrojar los dos cuerpos a un foso.
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La tumba de Rúhu¶lláh y su padre Jináb-i-Varqa, está cerca de Teherán. Este sitio es
conocido como el Varqáiyyih.
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