Mtodo cientfico5

Objetivo
Apresentar a evoluo histrica do mtodo utilizado nas cincias, investigar o conceito
dos diversos tipos de mtodos cientficos, apresentar algumas concepes
metodolgicas usadas na atualidade e conceituar a hermenutica como tentativa de
compreender as cincias humanas e jurdicas.

Tpicos de Estudo
Tpico 1 Introduo
Tpico 2 Formas de raciocnio: Induo e Deduo
Tpico 3 Mtodo dialtico e a hermenutica

Tpico 1 - Introduo
Muitos autores identificam a Cincia com o mtodo, pois todas as cincias se utilizam
da metodologia cientfica. Portanto no h cincia sem o emprego de mtodos
cientficos. Pode-se definir Mtodo Cientfico como o modo sistemtico de explicar um
grande nmero de ocorrncias semelhantes.
Paralelamente ao desenvolvimento do conhecimento, esta sistematizao da atividade,
entendida como mtodo, tambm passou a evoluir e se transformar. Galileu (15641642) foi um precursor terico do mtodo experimental, quando preconizou que o
conhecimento ntimo das coisas deveria ser substitudo pelo conhecimento de leis gerais
que condicionam as ocorrncias (FERNANDES, 2005).
O mtodo proposto por Galileu Galilei pode ser rotulado de induo experimental, pois
a partir da observao de casos particulares que se prope a chegar a uma lei geral.
As etapas propostas foram: observar os fenmenos, analisar seus elementos
constitutivos visando estabelecer relaes quantitativas entre os mesmos, induzir
hipteses com base na anlise preliminar, verificar as hipteses utilizando um
procedimento experimental, generalizar o resultado alcanado para situaes similares,
confirmar estas generalizaes para se chegar a uma lei geral.
______________________________________________________________________
5

Extrado de:
http://www.fag.edu.br/estagiosadm/documentos/metodologiacientificaestagio.doc.
FERNANDES (2005)

Observao dos fenmenos

Anlise das partes, estabelecendo relaes quantitativas

Induo de Hiptese

Verificao das Hipteses (experimentao)

Generalizao dos Resultados

Confirmao das Hipteses

Estabelecimento de Leis Gerais

Portanto, Galileu sugeriu partir do particular para o geral (Induo), mas, com base na
experimentao (Induo Experimental).
Francis Bacon (1561-1626), contemporneo de Galileu, destaca serem essenciais
observao e a experimentao dos fenmenos reiterando que a verdade de uma
afirmao s poder ser proporcionada pela experimentao.
Bacon prope que sejam seguidos os passos:

Realizao de experimentos sobre o problema para que se possa observar e

registrar, de forma sistemtica, as informaes coletadas;
Aps a anlise dos resultados experimentais devem ser formuladas as hipteses
que sugiram explicaes sobre as relaes causais entre os fatos;
Repetio dos experimentos em outros locais e ou por outros cientistas, com a
finalidade de acumular novos dados que serviro para a formulao de hipteses
(outras ou as mesmas j formuladas);
Teste das hipteses com nova repetio experimental. O grau de confirmao
das hipteses depende da quantidade de evidncias favorveis;
Formulao de leis gerais para o fenmeno estudado fundamentadas nas
evidncias experimentais obtidas com posterior generalizao destas leis para os
fenmenos similares ao que foi estudado.

Nesta seqncia experimental possvel aumentar a intensidade daquilo que se presume

ser a causa do fenmeno para verificar se a resposta se d de maneira correspondente.
2

possvel variar a experincia aplicando a mesma causa a diferentes objetos ou aplicando

um fator contrrio suposta causa com a finalidade de verificar se o efeito contrrio
acontece.

Experimentao

Formulao de Hipteses

Repetio

Testagem das Hipteses

Formulao de Generalizaes e Leis

Portanto, na base do mtodo proposto por Bacon referido como "mtodo das
coincidncias constantes", est a constatao de que um fenmeno depende, para sua
ocorrncia, de uma causa necessria e suficiente, em cuja ausncia o fenmeno no
ocorrer.
Descartes (1596-1650) propem um processo que se afasta em essncia dos anteriores.
Em vez de usar inferncia indutiva, utiliza a inferncia dedutiva (do geral para o
particular). A certeza somente poder ser alcanada pela razo.
As quatro regras clssicas de seu mtodo so:

No aceitar jamais como verdadeiro uma coisa que no se reconhea

evidentemente como verdadeira, abolindo a precipitao, o preconceito e os
juzos subjetivos (EVIDNCIA);
Dividir as dificuldades em tantas partes quantas for possvel e necessrio para
resolv-las (ANLISE);
Conduzir ordenadamente o pensamento, comeando pelos objetos mais simples
e mais fceis de conhecer at culminar com os objetos mais complexos, em uma
seqncia natural de complexidade crescente (SNTESE);
Realizar sempre discriminaes e enumeraes as mais completas e revises as
mais gerais, de forma a se ter certeza de nada haver sido omitido
(ENUMERAO).

No caso das cincias factuais ou empricas a anlise e a sntese podem ser realizadas
sobre os fatos e sobre os seres ou coisas materiais ou espirituais. A anlise pode ser
entendida como o procedimento que permite decompor o todo em suas partes
3

constituintes, indo do mais para o menos complicado. J com a sntese feita a

reconstituio do todo, aps a anlise preliminar (do simples para o complexo). Em
ambos deve haver um procedimento gradual sem a omisso de etapas intermedirias.
Nas cincias naturais a anlise sempre precede a sntese.
Eis como vrios autores definiram o Mtodo Cientfico:
Mtodo o caminho pelo qual se chega a determinado resultado, ainda que
esse caminho no tenha sido fixado de antemo de modo refletido e
deliberado. (HEGENBERG,1976).
Mtodo uma forma de selecionar tcnicas, uma forma de avaliar
alternativas para ao cientfica. Mtodos so regras de escolha; tcnicas so
as prprias escolhas. (ACKOFF, 1976).
Mtodo a forma de proceder ao longo de um caminho. Na cincia os
mtodos constituem os instrumentos bsicos que ordenam o pensamento em
sistemas, traa de modo ordenado maneira de proceder do cientista ao
longo de um percurso para alcanar um objetivo. (TRUJILLO, 1974).
Mtodo a ordem que se deve impor aos diferentes processos necessrios
para atingir um determinado fim. o caminho a seguir para chegar
verdade nas cincias. (JOLIVET, 1979).
Mtodo, em sentido geral, a ordem que se deve impor aos diferentes
processos necessrios para atingir um dado fim ou um resultado desejado.
Nas cincias, entende-se por mtodo o conjunto de processos que o esprito
humano deve empregar na investigao e demonstrao da verdade.
(CERVO e BERVIAN, 2002).
Mtodo o conjunto coerente de procedimentos racionais ou prticos
racionais que orientam o pensamento para o alcance de conhecimentos
vlidos. (NRICI, 1978).
Mtodo um procedimento regular, explcito e passvel de ser repetido
para conseguir algo material ou conceitual. Mtodo cientfico um conjunto
de procedimentos por meio dos quais so propostos os problemas cientficos
e, a seguir, so colocadas prova as hipteses cientficas. (BUNGE, 1980).

Na verdade, no existe divergncia entre os diversos conceitos apresentados. Do ponto

de vista cientfico o mtodo engloba a execuo de operaes ordenadas, de natureza
mental e material, cuja finalidade a obteno da verdade ou do conhecimento de um
fenmeno ou de um objeto. Para se chegar a este fim necessrio propor e testar
hipteses. O conjunto dessas atividades ordenadas constitui o mtodo cientfico que,
com maior segurana e economia permite alcanar o conhecimento cientfico
(FERNANDES, 2005).
O mtodo cientfico o arcabouo terico da investigao que, para ter forma cientfica
deve enfocar um determinado problema explicitando-o de forma precisa e objetiva
(tema da pesquisa), utilizar todos os conhecimentos vlidos sobre o assunto (reviso da
literatura) e todo o instrumental disponvel para a resoluo do problema (material e
tcnicas), propor hipteses que sejam testveis e que seja relevante, conduzir um
experimento que permita refutar ou no a hiptese proposta mediante a coleta minuciosa

de dados e anlise adequada, interrelacionar e discutir os resultados obtidos em face do

que a literatura apresenta e finalmente, apresentar ao pblico o trabalho desenvolvido.

Tpico 2 Formas de raciocnio: Induo e Deduo

O raciocnio algo ordenado, coerente e lgico, podendo ser dedutivo ou indutivo
Portanto a induo e a deduo so formas de raciocnio ou de argumentao.
No raciocnio ou inferncia indutivo o antecedente corresponde a dados e fato
particulares e o conseqente uma afirmao mais geral. No raciocnio dedutivo o
antecedente constitudo por princpios universais a partir dos quais se chega a um
conseqente menos geral.
A deduo permanece em plano inteligvel, em conformidade com os preceitos da
lgica A induo utiliza a experincia e no tem a simplicidade lgica da operao
dedutiva.
A induo tambm faz uso da analogia: de alguns fatos passa-se a outros similares ou,
de fatos caractersticos e representativos generaliza-se para o conjunto total de fatos da
mesma espcie Assim, a induo implica em generalizao, partindo de fatos
particulares conhecidos e chegando a concluses gerais, at ento, no conhecidas.
A induo um processo mental por meio do qual, partindo-se de fatos particulares
suficientemente aceitos e constatados, infere-se uma verdade geral ou universal, no
contida nos fatos examinados. Portanto, o objetivo da inferncia indutiva levar a
concluses cujo contedo muito mais amplo do que as premissas nas quais foram
baseadas.
Ambas as inferncias, dedutiva e indutiva, fundamentam-se em premissas.
No entanto, no argumento dedutivo premissas verdadeiras levam invariavelmente a
concluses verdadeiras enquanto que no argumento indutivo conduzem a concluses
provveis ou seja, as premissas (antecedentes) de um argumento indutivo correto
atribuem certa verossimilhana sua concluso (conseqente). Portanto, quando as
premissas so verdadeiras, pela induo, o mximo que se pode dizer que a concluso
, provavelmente, verdadeira.
Exemplos para ilustrar os 2 tipos de inferncia.

Indutiva

Joo (homem) mortal

Jos (homem) mortal
Pedro (homem) mortal

Logo todo homem mortal.

Antecedente
ou
Premissa

Dedutiva

Todos os homens so
mortais

Consequente
ou
Concluso

Os homens desta cidade

so mortais.

Fonte: http://www.fag.edu.br/estagiosadm/documentos/metodologiacientificaestagio.doc.

Mtodo Indutivo
Podemos caracterizar a induo como processo mental que, partindo de dados
particulares, tira concluses gerais, que ainda no estavam presentes nas partes
examinadas. O objetivo do mtodo indutivo fazer com que, por meio da observao de
dados particulares, suficientemente constados se possa chegar a concluses cujo
contedo mais amplo do que as premissas em que se baseiam.
Da mesma forma que o mtodo dedutivo, o argumento indutivo fundamenta-se em
premissas. Porm, se no primeiro possvel deduzir uma verdade j implcita na
premissa maior, no mtodo indutivo s possvel chegar a um conhecimento provvel.
Na induo se todas as premissas so verdadeiras, a concluso provvel mas no
necessariamente verdadeira. A concluso engloba informao no contida nas
premissas.
A jaboticabeira um vegetal que realiza fotossntese.
A grama um vegetal que realiza fotossntese.
A rosa um vegetal que realiza fotossntese.
Logo todos os vegetais realizavam fotossntese.
A induo se realiza por trs etapas:
1. Observao dos fenmenos: consiste em observar os fatos ou fenmenos para, por
meio de anlise, descobrir as causas de sua manifestao.
2. Descoberta da relao: o objetivo dessa fase detectar a relao constante existente
entre eles, por meio da comparao.
3. Generalizao: nesta etapa, ocorre um salto porque, por meio da generalizao das
relaes encontradas entre os fenmenos e os fatos semelhantes, aplica-se a hiptese
levantada aos demais casos, mesmo sem observlos.

Formas e tipos de induo

6

De acordo com Lakatos e Marconi (2000, p. 56), a induo apresenta duas formas:
Completa ou formal: foi estabelecida por Aristteles. A induo nessa situao feita
a partir da observao de todos os casos e no de apenas alguns. Como esse tipo de
induo no leva a novos conhecimentos, pois apenas organiza coisas j conhecidas,
no tem influncia para o processo da cincia.
Exemplo:
A Segunda, Tera, Quarta, Quinta, Sexta, Sbado e Domingo tm 24 horas.
Ora, se a Segunda, Tera, Quarta, Quinta, Sexta, Sbado e Domingo so dias da
semana.
Logo, todos os dias da semana tm 24 horas.
Fonte:
http://www.fag.edu.br/estagiosadm/documentos/metodologiacientificaestagio.doc
Incompleta ou cientfica: essa forma de induo foi criada por Galileu Galilei e
aperfeioada por Bacon. Induz, de alguns casos adequadamente observados e, s vezes,
de uma s observao quilo que se pode afirmar ou negar dos demais elementos da
mesma categoria induo cientfica. Fundamenta-se na causa ou na lei que rege o
fenmeno ou fato, constatada em um nmero significativo de casos, mas no em todos.
Exemplo:
Mercrio, Vnus, Terra, Marte, Jpiter, Saturno, Urano e Netuno no tm brilho
prprio.
Ora Mercrio, Vnus, Terra, Marte, Jpiter, Saturno, Urano e Netuno so planetas.
Logo, todos os planetas no tm brilho prprio.
http://www.fag.edu.br/estagiosadm/documentos/metodologiacientificaestagio.doc

Mtodo Dedutivo
O raciocnio dedutivo parte de uma lei, teoria ou hiptese geral que aceita por todos e
da qual possvel tirar concluses particulares. Diz-se, portanto, que a deduo vai do
geral para o particular. Deduzir nada mais que comparar uma situao particular frente
a uma teoria ou verdade geral, para concluir se aquele caso particular se encaixa na
teoria geral.
Para alguns, a deduo um raciocnio estril, pois no acrescenta nada de novo ao
conhecimento. Apenas confirma se uma situao particular se encaixa em princpios
universais. O exemplo clssico de deduo o silogismo aristotlico.
Exemplo:
Todos os homens so mortais.
Scrates homem.
Logo, Scrates mortal.
http://www.fag.edu.br/estagiosadm/documentos/metodologiacientificaestagio.doc

Todavia a deduo tem sido muito utilizada para a construo de teorias que partem de
saberes prvios e que, por deduo, podem contribuir para a produo de saberes em
que no possvel elaborar, pelo menos ainda, experimentos. Um exemplo disso a
teoria dos buracos negros que por meio de uma srie de dedues tem sido elaborada.
O Mtodo Hipottico-Dedutivo
A proposta de Mtodo Hipottico-Dedutivo coube a Popper, que o define um mtodo
que procura uma soluo, atravs de tentativas (conjecturas, hipteses, teorias) e
eliminao de erros.
A abordagem de Popper parte das seguintes premissas:

Para ele, a induo no pode ser justificada como mtodo porque leva a um
crculo sem fim em busca de fatos que a confirmem, ou ao apriorismo, que
consiste em admiti-la como algo j dado simplesmente aceito, sem necessidade
de ser demonstrada, justificada (LAKATOS, MARCONI, 2000, p. 74).
A induo, na sua concepo, um ato psicolgico, uma crena, um pulo no
escuro e no consequncia lgica necessria, pois, segundo a argumentao de
Hume de uma causa X no se pode inferir uma consequncia Y impossvel
porque exigiria que uma quantidade pequena de situaes atingisse o universal,
o infinito. (Idem).
O avano da cincia, para Popper, ocorre porque ela est sempre propondo e
descobrindo problemas novos e mais gerais, sujeitando suas respostas aos testes
provisrios, renovados e mais rigorosos.

Exemplo:
Todos os cisnes so brancos?
Aps a observao de um certo nmero de casos chega-se a concluso de que no
necessariamente. Isto comprova na viso do mtodo hipottico-dedutivo que nem
sempre a induo leva a um conhecimento confivel.
http://www.fag.edu.br/estagiosadm/documentos/metodologiacientificaestagio.doc

O mtodo hipottico-dedutivo apresenta as seguintes etapas:

Problema surge a partir do momento em que determinada situao no se

enquadra num esquema pr-estabelecido, frustrando as expectativas,
desencadeando a pesquisa.
Conjecturas uma soluo proposta em forma de proposio passvel de
teste, direto ou indireto, em suas conseqncias sempre dedutivamente. A
conjectura utilizada para explicar ou prever aquilo que despertou uma
curiosidade intelectual ou uma dificuldade de ordem prtica ou terica.
Tentativa de falseamento nessa etapa do mtodo hipottico-dedutivo, so
realizados os testes, cujo objetivo a tentativa de falseamento para eliminao
de erros tornado falsa as conseqncias derivadas ou deduzidas da hiptese.

Tpico 3 Mtodo dialtico e a hermenutica

Mtodo dialtico
O termo dialtico significa a relao entre termos opostos. A dialtica tem seu incio
com o pensamento de Herclito de feso. Ele reconhecia que a realidade era um
contnuo fluxo, tudo se move tudo se transforma. celebre a sua afirmao de que
impossvel banhar-se duas vezes no mesmo rio: em primeiro lugar porque as guas que
correm no rio no so as mesmas e tambm porque ns no somos os mesmos, pois
acumulamos experincias que nos transformam a cada dia. Compreendia que o
movimento era a passagem de uma realidade para o seu oposto. Assim, era impossvel
compreender a doena sem saber o que era a sade, compreender a escurido sem saber
o que era a luz, o quente sem o frio...
Hegel tambm reconhecia que a realidade era processo contnuo. E poderia ser
compreendida porque era perfeitamente racional. No se tratava de uma racionalidade
esttica, mas dinmica.
O mtodo usado para compreender a realidade era dialtico, nica forma de apreender a
realidade em sua totalidade, abarcando o afirmativo e o negativo, as coisas e sua
contradio.
Hegel desenvolve a dialtica em trs momentos:
1 TESE afirmao de uma idia.
2 ANTTESE - negao da tese afirmada.
3 SNTESE o momento de unio entre as partes postas pela tese e anttese num
todo nico, em que so anuladas as imperfeies e se conserva a positividade de cada
uma delas.
Como Hegel propunha a dialtica no campo das idias, Marx e Engels propunham a
dialtica materialista, isto , no a conscincia humana que transforma a realidade
como queria Hegel, mas o contrrio, a realidade material que transforma a
mentalidade, a conscincia humana.
Como desdobramentos posteriores da dialtica materialista, teremos ento a construo
das leis da dialtica que passam a fundamentar os procedimentos do mtodo dialtico:
Lei da passagem da quantidade qualidade o processo de transformao das coisas se
faz por saltos. Mudanas mnimas de quantidade vo se acrescentando e provocando em
determinado momento uma mudana qualitativa: o ser passa a ser outro.
O exemplo clssico o da gua esquentando; ao alcanar 100C, deixa o estado lquido
e passa para o gasoso. (...) Na biologia, segundo a teoria evolucionista de Darwin,
alteraes acumuladas levam formao de uma nova espcie. (...)
Lei da interpenetrao dos contrrios a dialtica considera a contradio inerente
realidade das coisas. E justamente a contradio a fora motriz que provoca o
movimento e a transformao.
9

A contradio o atrito, a luta que surge entre os contrrios. Mas os dois plos
contrrios so tambm inseparveis, e a isso chamamos de unidade dos contrrios, pois,
mesmo em oposio, esto em relao recproca. Por estarem em luta, h a gerao do
novo. Por exemplo, o ovo j tem em germe a sua negao; nele coexistem duas foras:
que ele permanea ovo e que ele venha a ser pinto.
Lei da negao da negao - da interao das foras contraditrias, em que uma nega a
outra, deriva um terceiro momento: a negao da negao, ou seja, a sntese, que o
surgimento do novo. Tese, antteses e sntese eis a trade que explica o movimento do
mundo e do pensamento. (ARANHA, 1996, p.89-90).
Dentre os mtodos utilizados nas cincias humanas e sociais destacamos de forma
sinttica:
Qualquer que seja o mtodo adotado para realizar sua pesquisa, voc deve ter clareza da
teoria que adotou para fundamentar a investigao.
Sem teoria, sua pesquisa no conduz a lugar nenhum. Por ex: vou investigar o nmero
de analfabetos existente no Brasil.
Qual a concepo que voc vai adotar sobre analfabeto?
Voc ter pelo menos trs concepes bsicas:

O analfabeto aquele que no sabe escrever o nome e no sabe contar somar,

dividir etc.;
O analfabeto aquele que no domina a leitura, a escrita, os conhecimentos
bsicos da matemtica ou,
O analfabeto aquele que domina a leitura, a escrita, os conhecimentos bsicos
da matemtica, mas no sabe interpretar o mundo a partir dos conhecimentos
adquiridos.

Uma vez selecionado o conceito, voc saber qual o caminho-mtodo que ir adotar.
Em uma pesquisa, conforme o objetivo proposto, o objeto de estudo e a teoria
selecionada, pode ser usado mais de um mtodo.

Hermenutica
Hermenutica um vocbulo derivado do grego hermeneuein, comumente tida como
filosofia da interpretao.
Segundo Gadamer (1997) a hermenutica no seria uma metodologia das cincias
humanas, mas uma tentativa de compreender as cincias humanas. Em Verdade e
Mtodo Gadamer afirma que a compreenso das coisas e a correta interpretao no se
restringe cincia, mas experincia humana, principalmente no que se refere ao
fenmeno da linguagem como experincia humana de mundo.
O jurista toma o sentido da lei a partir de e em virtude de um determinado caso dado. O
historiador jurdico, pelo contrrio, no tem nenhum caso de que partir, mas procura
determinar o sentido da lei na medida em que coloca construtivamente a totalidade do
10

mbito de aplicao da lei diante dos olhos. Somente no conjunto dessas aplicaes
torna-se concreto o sentido de uma lei (TONELLI, M. L. Q. 2002).
Para Gadamer (1997), a interpretao da lei simplesmente uma tarefa criativa. A
compreenso, todavia, a mola mestra da interpretao.
Levando-se em conta que a Hermenutica pode ser definida como a arte da
interpretao, deduz-se, obviamente, que hermenutica compreenso. A Hermenutica
Jurdica seria ento a compreenso que daria o sentido norma. Isso quer dizer que na
norma ou no texto jurdico h sempre um sentido que no est explicitamente
demonstrado para que possa ser alcanado de forma essencialista (TONELLI, M. L. Q.
2002).
A hermenutica jurdica, como arte da interpretao jurdica, um processo de
construo e reconstruo. (TONELLI, M. L. Q. 2002)

11