Glorifiquen a vuestro Padre [...

] en los cielos
(Mateo 5.1316)

Esta leccin es sobre una de las posesiones ms

valiosas e importantes que usted tiene. Es algo que
todos tenemos. Lo tengo yo y usted tambin. Independientemente de qu ms podran poseer o no,
todos lo poseen. Incluso si usted lo vende, todava
lo tiene. Despus de su muerte, sigue vivo. Estoy
hablando de su influencia.
Muchos pasajes hablan de la necesidad de una
influencia positiva, de la importancia de ser un
buen ejemplo.1 Jess nos dej ejemplo para que
siguiramos Sus pasos (1 Pedro 2.21; vea Juan
13.5). Pablo trat de ser siempre un buen ejemplo
(vea Filipenses 3.17) y alent a Timoteo y a Tito
hacer lo mismo (1 Timoteo 4.12; Tito 2.7). A las
esposas creyentes se les insta a ganar a sus esposos
incrdulos con su ejemplo de fidelidad (1 Pedro
3.1, 2). No obstante, ningn otro pasaje habla tan
claramente del poder y propsito de la influencia
como lo hace el texto de la presente leccin.
En la leccin anterior, examinamos brevemente
las Bienaventuranzas (5.312). Las declaraciones de
Jess nos dan los rasgos bsicos de un ciudadano
del reino celestial. Cuando era un adolescente, fui
miembro de los Boy Scouts (organizacin de muchachos exploradores) de los Estados Unidos. Tuvimos
que aprender la Ley Boy Scout, que declara que un
boy scout es digno de confianza, leal, servicial, amigable, corts, amable, obediente, alegre, ahorrador,
valiente, limpio y reverente. Las Bienaventuranzas
pueden considerarse como La ley del ciudadano
celestial. Un ciudadano del reino celestial es pobre
en espritu, llora por Sus pecados, se rinde ante
Dios, desea estar bien con Dios, es misericordioso
con los dems, es de corazn limpio, procura la
1
De entre los pasajes que se refieren a la influencia y al
ejemplo tenemos Proverbios 22.1; Mateo 13.33; 1 Corintios
10.11 y Santiago 5.10.

paz con Dios y con los dems y se goza de cuando

incluso es perseguido.2
Despus de contemplar los rasgos de un ciudadano del reino de Cristo, podemos hacer preguntas
como Qu sentido tiene poseer estas cualidades?
y Cul es el objetivo o propsito de esta clase de
persona?. El texto que nos ocupa responde tales
preguntas: Las personas con los rasgos mencionados son la sal de la tierra y la luz del mundo,
y todo lo que hagan ser para gloria de Su Padre
que est en los cielos.
En la presente leccin examinaremos primero el
texto, Mateo 5.1316. Luego, mencionaremos varias
lecciones que todos necesitamos aprender.
analicemos eL TEXTO
(5.1316)
La sal de la tierra (vers. 13)
Jess comenz diciendo: Vosotros sois la sal
de la tierra (vers. 13). En los versculos 13 al 16,
utiliz dos elementos comunes tanto en el mundo
antiguo como en el moderno: la sal y la luz. Estos
dos elementos son necesarios para la vida. El senador
romano Plinio (62115 d. C.; aprox.) escribi: Nada
es ms til que la sal y la luz del sol. 3
En los das de Jess, la sal tena muchos usos.
Se usaba como pago por servicios. Era uno de los
elementos de algunos medicamentos y se usaba
2
Estoy en deuda con mi hermano Coy Roper por esta
idea. (Coy Roper, How to Find Happiness [Cmo hallar
la felicidad], sermn predicado en la iglesia de Cristo de
Trent, Texas, 1 de enero de 2006.)
3
Historia Natural 31.102. Citado en D. A. Carson,
Matthew (Mateo), The Expositors Bible Commentary (Comentario bblico del expositor), vol. 8 (Grand Rapids, Mich.:
Regency Reference Library, Zondervan Publishing House,
1984), 138.

para descongelar el hielo. Fue parte de los sacrificios

levticos (Levtico 2.13). Las enciclopedias dicen
que la sal tiene alrededor de 14,000 funciones. 4 Sin
embargo, muchos autores creen que Jess tena en
mente dos funciones bsicas de la sal: como condimento y como conservante.
La mayora de nosotros usamos sal para
sazonar los alimentos. Sin sal (o un sustituto de
la sal), algunos alimentos son muy inspidos. En
Job, leemos: Se comer lo desabrido sin sal?
(6.6). Pablo se refiri a la funcin saborizante de
la sal cuando ret a sus lectores, dicindoles: Sea
vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con
sal (Colosenses 4.6a).
Cuando Cristo dijo que Sus discpulos son la sal
de la tierra, estaba hablando bien de Sus seguidores
y despectivamente de la tierra. Sin Jess, la vida en
la tierra no tiene brillo, es sosa y aburrida. Muchos
no-cristianos no se dan cuenta del vaco que hay
en sus vidas al apresurarse de una actividad a la
otra y no tomar tiempo para reflexionar. Algn da,
cuando se ven obligados a reducir la velocidad por
enfermedad o cercana de la muerte, tendrn que
hacerle frente a lo vano de sus existencias. Una
buena relacin con Jess es lo nico que puede traer
entusiasmo genuino y duradero a sus vidas.
Sin embargo, cuando Cristo dijo: Vosotros sois
la sal de la tierra, es probable que tena en mente
principalmente las cualidades conservantes de la
sal. En los das antes de la refrigeracin, se usaba
la sal para retrasar la descomposicin de la carne.
Los pescadores galileos salaban lo que capturaban.
Cuando yo era nio en Oklahoma y la carne no se
consuma fresca, se usaba la sal para ayudarla a
durar ms tiempo. De la misma manera, los cristianos ayudan a conservar este mundo. La presencia
de diez almas justas habra evitado la destruccin
de Sodoma y Gomorra (Gnesis 18.32). Hoy en da,
la presencia de hombres y mujeres justos desacelera
el deterioro de este mundo de pecado y le da tiempo
de arrepentirse antes de que la tierra sea finalmente
destruida (2 Pedro 3.10).
Las palabras de Jess sugieren que el mundo
se est deteriorando. Es natural que la carne se
descomponga cuando no se le pone atencin y es
lo que naturalmente le sucede al mundo cuando
se le abandona a su suerte. Qu tan corrupto
puede volverse el mundo? Lea Romanos 1.1832 y
2 Timoteo 3.15; o simplemente mire a su
alrededor. Nota que los estndares morales han
4
Harold Hazelip, Discipleship (El discipulado), The 20th
Century Sermons Series (Abilene, Tex.: Biblical Research
Press, 1977), 56.

bajado, que hay carencia general de honestidad,

menos diligencia en el trabajo, ms impiedad?5
Alguien dijo que si tomamos en cuenta la naturaleza
del mundo, no es sorprendente que sea muy malo.
Ms bien, es sorprendente que haya algo bueno en
el mismo. Permtanme sugerir que lo poco bueno
en el mundo se debe a la influencia de Jess y el
ejemplo de Sus seguidores.
Volviendo al texto de nuestro estudio, leemos:
pero si la sal se desvaneciere, con qu ser
salada?6 (Mateo 5.13b). Para entender la pregunta
de Jess, tenemos que saber algo acerca de la sal de
Sus das. No era el cloruro de sodio refinado que
usamos muchos de nosotros hoy en da. La sal de
Palestina proceda principalmente de los cristales
recogidos del residuo de agua evaporada tomada
del Mar Muerto.7 Esta sal se compona de una
variedad de productos qumicos ms impurezas.
Si era expuesta a la humedad, el cloruro de sodio
podra desprenderse.8 Atrs quedaba una masa de
sal con poco sabor y sin capacidad para conservar.
Podramos pensar en ella como sal inspida. En
este contexto, el Seor se estaba refiriendo probablemente a los ciudadanos de Su reino que pierden las
cualidades mencionadas en las Bienaventuranzas.
Gracias a Dios que es una diferencia entre el hombre
y la sal. Los cristianos sin sal pueden arrepentirse,
volver a Dios y recuperar su salinidad.
Para qu es buena la sal inspida? Jess dijo:
No sirve ms para nada, sino para ser echada fuera
y hollada por los hombres (vers. 13c). Cuando
algunas cosas pierden su propsito principal, todava son buenas para algo. Cuando una flor muere,
deja de proporcionar belleza, sin embargo, puede
ser arrojada a la tierra o sobre residuos orgnico y
usarse para alimentar el suelo. No es as con sal
inspida. Si se coloca sobre terreno frtil, esteriliza
el suelo. En otra ocasin, Jess dijo: No puedes
usarla ni como tierra ni como fertilizante. La gente
simplemente la echaba fuera (Lucas 14.35a, b;
SEB). A dnde la echaban? Sobre los caminos que
entrecruzaban los campos. Ah no hara ningn
dao y ah era hollada por los hombres.
Cmo describi Jess a un cristiano que ha
5
Adecue esta oracin para que se acomode a los
problemas morales de la sociedad donde vive.
6
Esta es una pregunta retrica la cual no espera ser
contestada. La sal que pierde su salinidad no la puede
recuperar.
7
Harold Fowler, Matthew I (Mateo, nm. 1) Bible
Study Textbook Series (Joplin, Mo.: College Press, 1968),
233.
8
A veces, almacenaban grandes cantidades de sal sobre
pisos de tierra en edificaciones, donde la humedad afectaba
la calidad de la sal.

perdido su influencia para bien? Jess dijo que no

sirve para nada. D. A. Carson seal que el verbo
griego que se traduce como se desvaneciere se
usa cuatro veces en el Nuevo Testamento. Dos
veces se refieren a la sal, sin embargo, en las otras
dos veces tiene su significado ms comn que es
volver o volverse insensato. Carson dijo: Es
difcil no llegar a la conclusin de que los discpulos
que pierden su sabor estn de hecho quedando en
ridculo.9 Qu triste!
La luz del mundo (vers.os 1416)
La analoga de la sal se centra principalmente
en el lado negativo de la influencia cristiana. En el
versculo 14, Cristo regres a lo positivo. En este
versculo, tenemos una de las declaraciones ms
sorprendentes y extraordinarias que se han hecho
sobre el cristiano:10 Vosotros sois la luz del mundo
(vers. 14a). La Biblia ensea que Dios es luz, pues
dice: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en
l (1 Juan 1.5). Jess dijo de s mismo: Yo soy la
luz del mundo (Juan 8.12a; vea 9.5; 12.35, 46; Mateo
4.16). Ahora, usando la misma terminologa, dijo
a Sus discpulos: Vosotros sois la luz del mundo.
Como hijos de Dios y como discpulos de Jess,
debemos [resplandecer] como luminares en el
mundo (Filipenses 2.15).11
Entendemos, por supuesto, que cualquier luz
que poseamos no procede de nosotros mismos.
Nuestra fuerza viene del Seor. Nuestra luz no es
sino reflejo de la de l. Pablo escribi a los cristianos
de feso, dicindoles: Porque en otro tiempo erais
tinieblas, mas ahora sois luz en el Seor; andad
como hijos de luz (Efesios 5.8). Subraye la frase
en el Seor, solamente en el Seor podemos
ser luces. Despus de que Jess dijo: Yo soy la luz
del mundo, dijo: el que me sigue, no andar en
tinieblas, sino que tendr la luz de la vida (Juan
8.12; nfasis nuestro).
Qu hace la luz? Su objetivo principal es disipar
la oscuridad. Qu dice del mundo la declaracin
de Jess en Mateo 5.14? Declara que el mundo est
en tinieblas. Al mundo no le gusta admitirlo; a las
personas les gusta decir: Vivimos en la era de la
iluminacin. Sin embargo, mire la confusin del
mundo acerca de dnde vino la humanidad, de por
qu est aqu la humanidad y acerca de adnde
va la humanidad interrogantes con respuestas
Carson, 139.
D. Martyn Lloyd-Jones, Studies in the Sermon on the
Mount (Estudios sobre el Sermn del Monte), vol. 1 (Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1959), 159.
11
Con respecto a que los cristianos son luz, vea Juan
12.36; Efesios 5.614; 1 Tesalonicenses 5.48.
9

10

claras en la Biblia. La mente mundana tiene puesto

un velo de oscuridad. Parte de esa oscuridad es el
resultado de ignorar la luz, especialmente la luz de
la Palabra de Dios, y otra parte es el resultado de
rechazar conscientemente la luz.
Nuestro reto como cristianos es disipar toda la
oscuridad que podamos. Una forma de hacerlo es
mediante la enseanza y predicacin de la Palabra
de Dios, quien es luz (Salmos 119.105). El objetivo
de nuestro texto, sin embargo, es que lo anterior
debe ir acompaado de vivir la Palabra. La buena
palabra sin el buen andar es vana.12
Nos apreciarn aquellos en el mundo cuando
brillemos en la oscuridad? Unos pocos lo harn,
gracias a Dios por esos pocos!, sin embargo, muchos
no lo harn. Uno de los resultados que se dan de
disipar la oscuridad es la exposicin; a la luz brillante, vemos las cosas como realmente son. Pablo
escribi que todas las cosas, cuando son puestas
en evidencia por la luz, son hechas manifiestas
(Efesios 5.13a). Esto incluye exponer lo horrendo
del pecado13 y el mundo detesta esto. Jess dijo:
la luz vino al mundo, y los hombres amaron
ms las tinieblas que la luz, porque sus obras
eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo,
aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus
obras no sean reprendidas (Juan 3.19, 20).

El conflicto entre los hijos de luz (Efesios 5.8)

y los hijos de las tinieblas es inevitable, porque la
vida de los verdaderos hijos de Dios constituye una
amonestacin silenciosa contra aquellos cuyas vidas
son impas, lo cual puede dar lugar a la persecucin
(Mateo 5.1012).
Sin embargo, la luz no solamente expone lo horrendo. Proporciona la iluminacin necesaria para
corregir lo que es horrendo. No se limita a disipar
la oscuridad. Muestra el camino que los hombres
necesitan seguir. Por lo tanto, el Seor les insta
encarecidamente a Sus seguidores: As alumbre
vuestra luz (vers. 16a)!
Jess us dos ejemplos para destacar la importancia de dejar que nuestra luz brille. La primera
es una ciudad asentada sobre un monte. Dijo:
una ciudad asentada sobre un monte no se puede
esconder (vers. 14b). En esos das, las ciudades
se construan sobre reas elevadas por al menos
dos razones. Una era por razones agrcolas, a saber: evitar usar tierras que podran ser cultivadas.
12
Rudolf Stier, The Words of the Lord Jesus (Las palabras
del Seor Jess) vol. 1, trad. William B. Pope (Philadelphia:
Smith, English, and Co., 1859), 124.
13
En 1 Corintios 4.5, Pablo habl de lo oculto de las
tinieblas que ser expuesto cuando vuelva el Seor.

La otra era por razones de defensa: una posicin

elevada era ms fcil de defender. En Palestina
haba muchas ciudades as, por lo que es posible
que hubiere una a la vista de la audiencia de Jess14
y que Este la sealara en este punto de Su sermn.
La idea principal de Jess con esta ilustracin es
simple: As como una ciudad sobre un monte no
puede ocultarse, nuestra luz cristiana no ha de
ocultarse. Debe resplandecer, eliminando las tinieblas.
La segunda ilustracin de Jess comienza con
estas palabras: Ni se enciende una luz y se pone
debajo de un almud (vers. 15a). La palabra luz se
refiere a las lmparas de esos das, un cuenco lleno
de aceite de oliva,15 a menudo lo suficientemente
pequeo como para caber en la mano. El borde del
cuenco era generalmente ondulado de un lado para
sostener una mecha.
La palabra que se traduce como almud se
refiere a un gran recipiente de medicin de esos
das,16 sin embargo, no es importante precisar la clase
de recipiente. La ilustracin se refiere simplemente
a algo que podra cubrir una lmpara. En otras
ocasiones, Jess habl de la locura de esconder una
luz debajo de la cama (vea Marcos 4.21; Lucas 8.16)
o de simplemente ocultarla (Lucas 11.33). Tomando
prestada la terminologa
del versculo 13, la luz que
se oculta es una luz que
no sirve para nada. La sal
inspida no tiene uso, lo
an ancient oil lamp
mismo sucede con la luz
sin lumbre.
Si las personas no encendan una luz para
ponerla debajo del almud (o en un armario o en
un stano), qu hacan con ella? Jess dijo que la
ponan sobre el candelero, y alumbra a todos los
que estn en casa (Mateo 5.15 b). El candelero era
cualquier lmpara que se colocaba en algn lugar
elevado y as iluminar el contorno. El pie poda ser
de metal o madera, o podra ser un estante sencillo
o hendidura en la pared. En esos das, la mayora
14
Hay ruinas de una ciudad as cerca del sitio tradicional
del Sermn del monte.
15
La KJV consigna candela, sin embargo, las candelas
no eran conocidas hasta despus de los das de Cristo
(J. W. McGarvey, The New Testament Commentary Vol. 1 Matthew and Mark [Comentario del Nuevo Testamento Vol. 1 Mateo
y Marcos] [s. l., 1875; reimp., Delight, Ark.: Gospel Light
Publishing Co., 2006], 52). La NKJV consigna lmpara.
16
La palabra almud se refiere a una medida de ridos
que tena una capacidad de alrededor de 7.5 litros. (W. E.
Vine, Diccionario expositivo de palabras del nuevo testamento,
trad. y adapt. S. Escuain. [Espaa: CLIE, 1984]).

de las casas tenan una sola habitacin, por lo que

incluso una pequea lmpara alumbrara a todos
los que estn en casa.
Jess estaba preparado para hacer nfasis en la
necesidad que tenamos de dejar que nuestra luz
brillara. Dijo: As alumbre vuestra luz delante de
los hombres, para que vean vuestras buenas obras
(vers. 16a, b, d). No hay nada de malo en permitir
que otros conozcan lo que hacemos por el Seor,
siempre y cuando no lo hagamos para que las personas nos glorifiquen y alaben. El siguiente captulo
de Mateo comienza con estas palabras: Guardaos
de hacer vuestra justicia delante de los hombres,
para ser vistos de ellos (6.1). La luz no tiene como
propsito llamar la atencin sobre s misma, sino
llamar la atencin a lo que ilumina. Cuando entro
en una habitacin a oscuras y enciendo la luz, no
vuelvo los ojos a la luz. Ms bien, veo lo que la luz
revela de la habitacin.
Jess dijo que nuestras luces deben brillar con
un propsito en mente: As alumbre vuestra luz
delante de los hombres, para que vean vuestras
buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que
est en los cielos (5.16; nfasis nuestro). Jess hizo
muchos milagros, sin embargo, los hizo para que
los que los vieran glorificaran a Dios (vea Mateo
9.8; 15.31). Los apstoles no hicieron ningn
esfuerzo por ocultar sus obras, sin embargo, los
hicieron para que las personas aceptaran a
Cristo y glorificaran al Padre (vea Hechos 2.43;
5.12). Frank L. Cox escribi: Los discpulos deben
evitar dos extremos: la ostentacin (Mateo 6.1), y la
timidez.17 La luz no hace escndalo, pero tampoco
trata de ocultarse.18
Lo que hacemos como cristianos jams debe
ser para promocionarnos a nosotros mismos,
sino para glorificar a nuestro Padre celestial.
Pablo dijo: hacedlo todo para la gloria de Dios
(1 Corintios 10.31). Cuando Pedro escribi acerca
de los talentos que Dios nos ha dado, resalt que
habamos de usarlos para que en todo sea
Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen
la gloria y el imperio por los siglos de los siglos.
Amn (1 Pedro 4.11c).
APRENDamos DEl TEXTO
Cuando examinamos Mateo 5.1316, hicimos
unas cuantas aplicaciones durante el estudio; sin
embargo, pueden extraerse muchas lecciones del
17
Con respecto a ser tmidos (cobardes, temerosos), vea
Apocalipsis 21.8.
18
Frank L. Cox, Sermon Notes on The Sermon on the Mount
(Apuntes de sermon sobre el Sermn del Monte) (Nashville:
Gospel Advocate Co., 1955), 11.

texto que nos ocupa. Permtame enumerar algunas

de ellas. Varias se superponen, sin embargo, todas
son importantes.
Nuestra relacin con la sociedad
Una interrogante que ha preocupado a cristianos por muchos aos ha sido Cul debera
ser nuestra relacin con la sociedad?. Miramos a
nuestro alrededor a un mundo cada vez ms impo
y nos preguntamos qu debemos hacer. Algunos
han respondido a la pregunta diciendo: Dejen la
sociedad. Aslense del mundo y tengan poco o nada
que ver con l. No fue lo que respondi Jess. Este
dijo, en efecto: Qudense en la sociedad, pero
como sal y luz.
El efecto que tenemos sobre la sociedad
Alguien podra cuestionar: Quedarnos en
la sociedad? Pero es que el mundo est cada vez
ms corrupto y envuelto en tinieblas. Ciertamente
no hay nada que podamos hacer para revertir ese
proceso!. Si las palabras de Jess en Mateo 5.1316
quieren decir algo, es que los cristianos pueden
tener un efecto positivo sobre la sociedad. Como sal,
los cristianos fieles pueden minimizar el deterioro
moral y espiritual y, como luz, pueden disipar la
oscuridad espiritual. Pese a que somos una minora
y seamos perseguidos (vers.os 1012), no estamos
indefensos ni somos impotentes.
Es necesario que nos distingamos
Para tener el efecto deseado sobre el mundo,
tenemos que ser diferentes del mundo. Tenemos
que ser distintos, sin mancha del mundo (Santiago 1.27). Si la sal tuviera la misma composicin
qumica de la carne, no podra evitar que la carne se
descomponga. Si la luz fuera igual a la oscuridad,
no disipara la oscuridad. Muy a menudo hoy en
da, la lnea divisoria entre cristianos y no cristianos
se ha vuelto borrosa. Hay una lagartija llamada
camalen que tiene la capacidad de cambiar de
colores para confundirse con el fondo. Tenemos
muchos cristianos camaleones que estn tratando
de mezclarse con el mundo. A pesar de que estamos
en el mundo (Juan 17.11), no hemos de ser del
mundo (vers.os 14, 16).
Es necesario que seamos osados
Como se ha sealado, la intencin del Seor no
era que nos separramos de la sociedad. Durante
la poca de Jess, haba una secta de esenios que
se llamaban los hijos de la luz.19 Sin embargo,
19
John R. W. Stott, The Message of the Sermon on the Mount
(El mensaje del Sermn del Monte), The Bible Speaks Today

algunos de ellos se haban separado de la sociedad

y vivan en un gueto en el lado oeste del Mar Muerto.20 La luz de ellos no tena ninguna posibilidad
de brillar en el mundo. Usted y yo no podemos
irnos a ese extremo, sin embargo, es posible limitar
nuestra actividad como sal y luz en los servicios en
el edificio de la iglesia. Jess no dijo: Vosotros sois
la sal de la iglesia, sino Vosotros sois la sal de la
tierra. Poner la sal en un barril y la carne en otro
no tendra ningn efecto conservante en la carne. 21
Para conservar la carne, la sal tiene que estar donde
est la carne.
Para tener una influencia en la sociedad, es
necesario un poco de osada. Necesitamos ser sal
dondequiera que nos encontremos:22 en un mercado,
hablando con un vecino o amigo, tratando a las
personas que conocemos. Tenemos que dejar que
nuestra luz brille todo el tiempo y en todas partes.
Una cancin de nios dice: Ilumina el rincn donde
te encuentres.23 Ilumina tu hogar. Ilumina tu barrio. Ilumina el lugar de trabajo. Ilumina la escuela
a la que asistes. Con valenta ilumina en el rincn
donde te encuentres.
Una responsabilidad personal
La siguiente leccin debera ser evidente, sin
embargo, an as vale la pena mencionarla: Lo que
Jess deseaba era que todos los cristianos fueran
sal y luz. Algunos piensan que no ejercen ninguna
influencia. Mantienen que nadie presta atencin a
lo que hacen o dicen. A George W. Bailey le agrada
decir: El ms pequeo de los cabellos proyecta una
sombra. La ms pequea de las piedras arrojada
en el agua hace ondas. De la misma manera, todos
ejercemos influencia.
A quin le dijo Jess: Vosotros sois la sal de
la tierra y Vosotros sois la luz del mundo? No
dirigi tales declaraciones a filsofos griegos ni a
lderes romanos. No dirigi las palabras a los educados y cultos de Palestina. (Los judos de Judea
consideraban a los galileos ignorantes e incultos
[vea Juan 1.46].) Jess dirigi Sus declaraciones
a personas ordinarias: pescadores sin educacin,
agricultores y gente de pueblo. En efecto, declar
que todo cristiano repito, todo cristiano es sal
series (Downers Grove, Ill.: Inter-Varsity Press, 1978), 65.
20
Esta era la comunidad Qumrn, donde se hallaron
los famosos Rollos del Mar Muerto.
21
Clovis G. Chappell, The Sermon on the Mount (El
Sermn del Monte) (Nashville: Abingdon-Cokesbury Press,
1930), 127.
22
Redacte este prrafo para que se acomode a la sociedad donde vive.
23
Otra cancin de nios adecuada es Mi pequeita
luz.

de la tierra y luz del mundo. En el texto griego,

tanto en el versculo 13 como en el versculo 14, hay
un nfasis en la palabra vosotros. Es como que si
Jess les dijera a todos los que le siguen, Ustedes
todos ustedes y solamente ustedes son sal de la
tierra y luz del mundo!.
Una etiqueta de advertencia
Algunos productos estn marcados con etiquetas que advierten que algunos ingredientes en estos
productos pueden ser peligrosos para la salud. La
descripcin que hace Jess de Sus discpulos en
cuanto a ser la sal y la luz viene inmediatamente
despus de Sus palabras acerca de la persecucin
(5.11, 12).24 Los versculos 11 y 12 son, en efecto,
una etiqueta de advertencia que dice que ser sal y
luz puede ser peligroso para nuestra salud fsica.
Como se ha sealado, la luz expone los defectos e
imperfecciones y al mundo eso no le agrada. En
vista de que, por su misma naturaleza, la luz es
obvia y puede verse, el mundo conoce el origen
de su molestia. En lugar de corregir sus defectos y
ocuparse de sus imperfecciones, al mundo le resulta
ms fcil tratar de apagar la luz. Quiere decir esto
que debemos ocultar nuestra luz? No! Jess desea
que seamos conscientes del peligro, sin embargo, el
reto que nos da se mantiene igual, diciendo: As
alumbre vuestra luz delante de los hombres, para
que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a
vuestro Padre que est en los cielos.
CONCLUSIN
Ni usted ni yo recibiremos un cumplido
mayor o un mayor desafo que el que encontramos
en las palabras de Jess: Vosotros sois la sal de la
tierra. . . Vosotros sois la luz del mundo (Mateo
5.13, 14a). Se imaginan el impacto que causara
en el mundo si todos los que dicen seguir a Jess
cumplieran estas funciones? Un dicho antiguo
afirmaba: Si la iglesia realmente caminara a la
altura de su vocacin por un da entero, el mundo
se convertira al caer la noche.25 Que Dios nos
ayude a todos ser la sal de la tierra y la luz de
la mundo!
Apuntes para predicar y ensear

Cuando use este sermn, sera bueno que

seale que la persona que desee ser sal y luz tiene
que ser primeramente discpulo de Jess. Jess
Observe que la segunda persona (vosotros) es usada
en los versculos 11 y 12 y tambin en los versculos 13 al 16.
Ambos segmentos van dirigidos a los discpulos de Jess.
25
Hazelip, 53.
24

dijo: Si vosotros permaneciereis en mi palabra,

seris verdaderamente mis discpulos (Juan 8.31).
Recurdeles a sus oyentes lo que Jess dijo en Su
Palabra con respecto a la salvacin (Juan 3.16; Lucas
13.3; Mateo 10.32; Marcos 16.16). Haga hincapi en
que los evangelios no excluyen a nadie ms que
aquellos que se excluyen a s mismos.26
Por muchos aos he usado muchas ayudas
visuales en relacin con Mateo 5.1316, entre ellos
un salero y una vela. He usado las velas de varias
maneras. Por ejemplo, he hecho notar que una
pequea vela alumbra como una vela grande (todo
el mundo ejerce influencia). He usado una vela para
encender otra (evangelizacin). Les he colocado
nombres a cestos pequeos para hablar de cestos
bajo los cuales podramos ocultar las luces, a saber:
la ignorancia, la indiferencia, la impiedad, el compromiso, la inconsistencia y otros semejantes.
26
E. Stanley Jones, The Christ of the Mount (El Cristo del
Monte) (New York: Abingdon Press, 1931), 99.

Nota del editor

En las prximas dos ediciones se presentarn las siguientes doce lecciones sobre
Mateo 57:
Sed [] perfectos Quin?, yo? (Mt
5.4348)
Cuando buscamos el aplauso de la multitud
(Mt 6.14)
Cuando hacemos lo correcto por las razones
incorrectas (Mt 6.518)
oraris as (Mt 6.915; Lc 11.14)
Es hora de tomar una decisin! (Mt 6.19
24)
Tres razones por las cuales no afanarnos
(Mt 6.2534)
Cuatro razones ms por las cuales no afanarnos (Mt 6.3034)
No juzguis (Mt 7.1, 2)
Cmo llevarnos bien con los dems (Mt
7.312)
Usted puede confiar en Dios (Mt 7.711)
Por cul camino va a viajar? (Mt 7.1320)
No hay sustituto para la obediencia (Mt
7.218.1)
Oramos para que este estudio bendiga su
vida y las vidas de los que lo escuchen predicar y ensear.

Autor: David Roper

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