Aula 09 Intercmbio entre as Linguagens da Arte

Literatura e Cinema
Ao final desta aula, o aluno ser capaz de:
1. Adquirir conhecimentos gerais sobre a histria do cinema no Brasil;
2. compreender o contexto histrico e social das obras Vidas Secas, de Graciliano Ramos, e Macunama, de Mrio de
Andrade;
3. estabelecer relaes entre as obras literrias Vidas Secas e Macunama e suas adaptaes para o cinema
realizadas, respectivamente, por Nelson Pereira dos Santos e Joaquim Pedro de Andrade.

LITERATURA E CINEMA: GRACILIANO RAMOS E NELSON PEREIRA DOS

SANTOS (VIDAS SECAS), MRIO DE ANDRADE E JOAQUIM PEDRO DE
ANDRADE (MACUNAMA).
A HISTRIA DO CINEMA NO BRASIL: O DOMNIO DE HOLLYWOOD E OS
CINEASTAS PIONEIROS
Segundo Anatol Rosenfeld, o cinema pode ser considerado sob duas
perspectivas fundamentais: arte e indstria. E, ao contrrio do que se
supe, o cinema como arte seria uma segunda funo, j que a indstria
cinematogrfica ocupa-se do entretenimento, portanto, procura atingir o
maior nmero possvel de espectadores.
Nesse caso, exclui-se o trabalho esttico mais depurado, o qual reduziria o
pblico-alvo a ser atingido. Assim, o artista que se aventura a expressar-se
atravs do cinema v-se dividido entre atender aos interesses da indstria
cinematogrfica e orientar a produo de um filme em conformidade com o
seu processo criativo.
No entanto, Rosenfeld ainda argumenta que tanto no
verdade que as limitaes impostas ao artista impeam a
elaborao de filmes que sejam obras de arte, como no se
confirma a ideia de que os artistas de vanguarda que se
aventuraram no cinema no tenham se submetido a
exigncias sociais, ou seja, que, ao criar obras libertrias em
termos de contedo e esttica, no tenham eles tambm
atendido a um mercado especifico(ROSENFELD, Anatol. Cinema: arte e
indstria. So Paulo: Perspectiva. 2002. p. 33-38)
A HISTRIA DO CINEMA NO BRASIL: O DOMNIO DE HOLLYWOOD E OS
CINEASTAS PIONEIROS
No Brasil, esse dilema do artista - ainda que no seja fator determinante
para a elaborao de um filme - intensificou-se em pocas de ditadura, pois,
como vimos na aula 2, a censura atuou severamente sobre o processo de
criao artstica. Se estudarmos a histria do cinema no Brasil,

verificaremos que os primeiros filmes foram rodados ainda no sculo XIX,

mas eles no se enquadram em nosso estudo, visto serem apenas imagens
e no adaptaes literrias.
no sculo XX, com a chegada de imigrantes italianos a So Paulo, que
surgem as primeiras adaptaes de romances brasileiros, produzidas por
Antnio Campos: Inocncia (1915), do romance de Visconde de Taunay, e "O
Guarani" (1916), adaptado da obra homnima de Jos de Alencar.
No Rio de Janeiro, destaca-se o nome de Luiz de Barros, que, at os anos 70,
realizou mais de 60 filmes, entre os quais as seguintes adaptaes: A
Viuvinha (1915), Iracema (1918) e Ubirajara (1919), todos de Jos de
Alencar. Posteriormente, uma nova verso para O Guarani (1926), do ator
italiano radicado no Brasil Vittorio Capellaro, ser o primeiro filme brasileiro
com boa aceitao do pblico.
O cinema brasileiro, porm, no vive exclusivamente de adaptaes
literrias; ao contrrio, essas produes eram em menor nmero do que os
filmes propagandsticos, feitos por encomenda. Muitas vezes, noticirios so
exibidos nas telas de cinema, formando o que se tornou conhecido pela
denominao de cine-jornal.
Com a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), o mercado cinematogrfico
europeu entra em declnio e os Estados Unidos dominam o cenrio. Revistas
especializadas invadem o Brasil trazendo as novidades de Hollywood e
todos querem saber da vida dos astros e estrelas e imitar seu estilo.
Nesse contexto, o cinema brasileiro recua e registram-se apenas ciclos
regionais, importantes, mas sem repercusso nacional. Destaca-se o
cineasta Humberto Mauro com os filmes Ganga bruta (1933) e Favela dos
meus amores (1935).
Curiosamente, uma evoluo do cinema que dificultar a entrada de
filmes norte-americanos no Brasil a partir da dcada de 30: o cinema falado.
Ocorre que no h salas devidamente preparadas no Brasil para exibir
filmes que exigiam legendas. No entanto, a indstria cinematogrfica norteamericana resolve os problemas tcnicos rapidamente e, com intensa
propaganda, faz com que o pblico brasileiro acostume-se a ver filmes
legendados. O estdio brasileiro Cindia imita o modelo norte-americano de
agilidade e diverso e d incio a um ciclo de sucesso estrelado por Carmen
Miranda.
Clark Gable e Vivien Leigh em E o Vento Levou (1939)
Carmen Miranda em Entre a Loura e a Morena (1943)

Nos anos 40, o empresrio Franco Zampari cria a produtora Vera Cruz, com
equipamentos importados, produes caras e elenco fixo, como fazia
Hollywood. Produzem-se filmes com diversidade temtica dirigidos por
Alberto Cavalcanti, cineasta formado na Europa: romances, melodramas e
comdias assumem uma dico brasileira.
Tem incio um sucesso de pblico que compete com os filmes norteamericanos: as comdias estreladas pelo figura caipira de Mazzaropi.
Paralelamente, surgem as chanchadas da Atlntida Cinematogrfica. Luiz
Severiano Ribeiro compra a Atlntida e destaca-se como distribuidor e
produtor de filmes.
Os artistas de sucesso da Atlntida so: os comediantes Oscarito, Grande
Otelo e Ankito; os gals Cyll Farney e Anselmo Duarte; a mocinha
Eliana; o vilo Jos Lewgoy; e os cantores Slvio Caldas, Marlene, Emilinha
Borba e Linda Batista.
No final dos anos 1950, a frmula das chanchadas cansa o pblico, e a
televiso, recm-chegada ao Brasil, contrata os principais artistas das telas,
dando continuidade ao ciclo da arte no pas.
O grande obstculo ao sucesso do cinema nacional era a distribuio de
filmes. O estdio Vera Cruz fechado e outras produtoras brasileiras tm o
mesmo destino. O filme O Sobrado (1956), de Walter George Durst,
adaptado da obra de rico Verssimo, considerado um dos mais belos at
ento realizados. Carlos Manga, posteriormente tambm cooptado para a
televiso, o diretor de maior sucesso.

O CINEMA NOVO
Nos anos 1950, surge, entre intelectuais brasileiros, uma grande discusso
acerca da influncia do cinema norte-americano nas produes brasileiras.
Em 1952 acontecem o I Congresso Paulista de Cinema Brasileiro e o I
Congresso Nacional do Cinema Brasileiro, durante os quais foram discutidas
novas ideias para a produo de filmes nacionais.
Os jovens cineastas andavam frustrados com a falncia das companhias
cinematogrficas e resolveram lutar por um cinema de contedo, oposto
s chanchadas e com oramentos baixos. Lanava-se o slogan: Uma
cmera na mo e uma ideia na cabea". Nasce o Cinema Novo.
O Nordeste se torna tema da primeira fase do Cinema Novo e os jovens
cineastas Nelson Pereira dos Santos, Glauber Rocha, Joaquim Pedro de
Andrade, Carlos Diegues, Paulo Cesar Saraceni, Leon Hirszman, David
Neves, Ruy Guerra e Luiz Carlos Barreto produzem e dirigem filmes que
marcaram o cenrio nacional.

Contrrios a essa proposta, Alex Viany filma Agulha no Palheiro (1953) e

Nelson Pereira dos Santos, Rio 40 Graus (1955), filme proibido pela censura,
o que desencadeia uma forte reao de estudantes contra o governo.
Anselmo Duarte ganha o Festival de Cannes com o filme O Pagador de
Promessas (1962), criticado pelos novos cineastas que o consideravam
muito tradicional.
Todavia, os grandes sucessos do chamado Cinema Novo so: Os Fuzis, de
Ruy Guerra, Deus e o diabo na terra do sol, de Glauber Rocha e Vidas secas,
de Nelson Pereira dos Santos. Esses filmes mostram um Brasil totalmente
desconhecido, e, para manter-se fieis realidade que viam, os cineastas
desenvolvem uma nova esttica cinematogrfica, completamente oposta
plasticidade do cinema norte-americano.
ADAPTAO DE VIDAS SECAS
CONTEXTO HISTRICO-CULTURAL DE GRACILIANO RAMOS
Graciliano Ramos um dos representantes do "romance de 30", ou
neorrealismo (movimento cultural que tem como ideologia mostrar a
realidade), inaugurado com o romance A Bagaceira (1928), de Jos Amrico
de Almeida. A ditadura Vargas levou o autor para a priso, em maro de
1936, sob a acusao de atividades subversivas.
O livro Angstia foi lanado em agosto de 1937, depois que ele foi solto, e
ganhou o prmio Lima Barreto, concedido pela "Revista Acadmica". O livro
Memrias do Crcere (1953) um relato das suas experincias nos
presdios.
Graciliano se filiou ao Partido Comunista Brasileiro (PCB) em 1945. Nesse
mesmo ano, Getlio Vargas deposto e um governo provisrio convoca
eleies diretas.
Deve-se ressaltar que o contexto histrico-cultural em que surgem as obras
de Graciliano Ramos extremamente conturbado e efervescente. Era o
perodo subsequente ao fim da Primeira Guerra Mundial e a Europa estava
festiva. Surgem vrias tendncias artsticas, como o Futurismo, o
Expressionismo, o Cubismo.
No Brasil, acontece a Semana de Arte Moderna de 1922. Porm, a dcada
termina com a quebra da bolsa de Nova York em 1929, o que provocou o
caos econmico em diversos pases e, em decorrncia, recesso e misria.
Isso permite o fortalecimento do nazismo alemo e do fascismo italiano.
CONTEXTO HISTRICO-CULTURAL DE GRACILIANO RAMOS

Esse novo quadro poltico e econmico leva o mundo Segunda Guerra

Mundial (1939-1945). A Rssia aumenta seu poderio poltico, fazendo
crescer, em toda parte, a admirao pelas propostas poltico-ideolgicas dos
soviticos.
Alm do marxismo, a vida cultural marcada pela Psicanlise de Freud,
desenvolvida por seus discpulos; ambos os movimentos influenciam as
novas criaes artsticas.
A arte, no entanto, havia se afastado em demasia do pblico. O prprio
Mrio de Andrade admitiu que um dos problemas do movimento modernista
foi ter se mantido distante do povo, pois discutia questes formais da arte
brasileira, o que interessava somente elite.
Foi assim que, com as novas geraes de escritores, o Modernismo
preocupou-se mais com questes sociais, reduzindo a importncia do
aspecto esttico do texto literrio. A gerao de 30 (com Graciliano
Ramos, Jos Lins do Rego e Rachel de Queiroz na liderana do movimento)
voltou-se para temas regionais, ligados, especialmente, ao nordeste
brasileiro, influncia direta, como vimos, do neorrealismo.
Aliando crtica social busca de compreenso dos mecanismos da alma
humana, sob a gide de estudos psicolgicos e psicanalticos, Graciliano
Ramos apresenta tipos incomuns dentro de um contexto sociopoltico
comum.
O meio ambiente integra-se ao indivduo, e o estilo seco, direto, conciso e
desprovido de sentimentalismo no modifica o cenrio desolador da
caatinga.
SNTESE E ANLISE NARRATOLGICA DO ROMANCE VIDAS SECAS
O leitor do romance de Vidas Secas (1938) surpreende-se com o carter
autnomo de cada captulo de um total de treze, totalmente contrrio ao
estilo folhetinesco presente na literatura brasileira.
A estrutura do romance descontnua, no linear, marcando o ritmo da vida
da famlia de retirantes: Fabiano, Sinh Vitria, o menino mais velho, o
menino mais novo e a cachorra Baleia. No primeiro captulo apresenta-se a
Mudana (chegada dos retirantes a uma velha fazenda abandonada e
destruda); no ltimo, a Fuga (sada da famlia, que foge para o sul).
Essa presso por uma situao clara (mudana e fuga) no a nica
exercida sobre os retirantes. Do captulo 2 ao 12, Fabiano e sua famlia
permanecem na fazenda, mas constantemente torturados pelas lembranas
do passado e pelo medo do futuro.

A falta de comunicao entre os membros da famlia um silncio

provocado pela dor da misria outra marca estilstica do livro. Esse
silncio define bem um romance que no se realiza por acontecimentos. Os
personagens representam uma dor que transcende a caatinga e o serto
nordestino e se torna universal.
Nelson Pereira dos Santos faz uma transposio fiel do romance de
Graciliano Ramos para a tela do cinema, quando se trata do argumento e do
roteiro, pois seu trabalho facilitado pela narrativa neorrealista do autor. No
entanto, com relao direo, interpretao e produo, o filme articula
elementos de sua linguagem especfica.
A prpria transposio de um texto literrio para a tela do cinema j deve
pressupor a mudana na relao com o receptor da obra: o leitor passa a
espectador, portanto, atuando mais construtivamente na elaborao do que
v. Assim, buscando a mxima compreenso de quem assiste ao filme, o
cineasta idealiza cenas que no existem na obra, a fim de reforar o
argumento do autor.
VIDAS SECAS, DE NELSON PEREIRA DOS SANTOS
Tambm preciso notar que o objetivo de uma obra cinematogrfica no
fazer uma adaptao fiel de um texto escrito, mas produzir uma significao
para o texto que faa sentido para o espectador de cinema.
O essencial da obra reproduz-se no filme. Nelson Pereira dos Santos
mantm-se fiel proposta de refletir sobre os conflitos internos e
angustiadamente silenciosos de pessoas que so consumidas pelas
condies geogrficas do lugar no qual vivem e ao direito vida a elas
sonegado.
Os recursos de adaptao foram assim justificados pelo cineasta:
"A iluminao exerceu um papel crucial, o texto cinematogrfico
vale-se da oposio luz e sombra para criar sistemas de
significao. A partir dos seus efeitos h uma valorizao da
paisagem, isto do confronto do homem com a paisagem hostil.
H momentos em que a proteo da sombra permite mudanas e
impulso na narrativa, conduz a humanizao do homem, como por
exemplo, a cena da rvore logo na chegada fazenda, o jogo do
bar, a casa do fazendeiro, a cadeia"2.

Os sons do Nordeste e o silncio dos homens massacrados pela misria e

pelo abandono; a natureza desoladora e, ao mesmo tempo, acolhedora do
homem (no no sentido de proteo, mas no de aproximao); as imagens
secas. Todos os principais elementos estticos do texto, construdos por
Graciliano Ramos e imaginados pelo leitor, esto presentes no filme e
podem ser visualizados com muita preciso pelo espectador. Porm, o livro
enfatiza o carter psicolgico dos personagens, enquanto o filme acentua o

carter social da obra, objetivando uma comunicao mais imediata com o

pblico.
Quando a Semana de Arte Moderna de 1922 foi realizada no Teatro
Municipal de So Paulo, nos dias 13, 15 e 17 de fevereiro, o mundo sofria
graves transformaes provocadas, historicamente, pela Primeira Guerra
Mundial, que se estendeu de 1914 a 1918, e culturalmente, pelos
movimentos de vanguarda europeia.
Em razo da guerra, a crise econmica se espalhou pelo mundo, o que fez
com que o Brasil ganhasse destaque no cenrio financeiro com as
oligarquias rurais (poder econmico centralizado por fazendeiros)
produtoras do caf. A poltica do caf com leite (diviso do poder central
entre os Estados de So Paulo e de Minas Gerais) rompida, em 1910, com
a eleio do Marechal Hermes da Fonseca, o qual prometia varrer a
corrupo do pas.
Sofrendo presso de opositores, o presidente passa a utilizar a fora do
Exrcito, mas a corporao se divide entre os que o desejam apoiar o
governo e os que defendem a absteno em relao poltica.
Paralelamente, surgem diversas manifestaes polticas e sociais, como a
Revolta da Chibata no Rio de Janeiro (motim de marinheiros negros e
mestios contra os castigos fsicos com o uso de chicotes), bombardeios em
Salvador, levantes em Fortaleza, nos quais jagunos defendem os
coronis e revoltas no sul contra a cesso de terras a estrangeiros e no a
brasileiros, ocasionando uma guerra (pelados contra peludos) que teve
como consequncia mais de 20.000 mortos.
Em 27 de outubro de 1917, o Brasil declara guerra Alemanha em
represlia ao afundamento de navios pelos nazistas. Ainda em 1917,
comea a Revoluo Russa, o que obriga o pas a sair da guerra.
Tratado erroneamente pelos analistas como fato isolado, o conflito permite a
chegada ao poder de Lnin e Trotski com seu Partido Bolchevique e a
consolidao do socialismo, o que vai alterar profundamente os rumos da
poltica brasileira. Um longo perodo de greves ocorre entre 1917 e 1920, e
a elite brasileira, assustada, presencia a expanso do comunismo no
territrio nacional.
Imigrantes alemes, italianos e japoneses, fugindo da guerra, chegam ao
Brasil. Alm de comear a conviver com outras lnguas, o brasileiro tambm
se torna mais cosmopolita com o avano do processo de industrializao.
Reagindo contra as ms condies de trabalho e a omisso do governo em
relao aos seus problemas, os imigrantes italianos fundam o anarquismo e
desencadeiam constantes crises sociais.

CONTEXTO HISTRICO-CULTURAL DE MRIO DE ANDRADE

Procurando ignorar o que acontece ao redor, a elite brasileira se diverte com
futilidades. O homem dos grandes centros torna-se elegante e culto,
imitando o dandy parisiense ou o sportman norte-americano. O escritor
possui status de dolo frvolo e chic, sempre reunido em conferncias.
Mas, apesar de a maior parte dos artistas imitar os modelos europeus,
alguns intelectuais voltam seus rostos para o Brasil. Este o caso de
Monteiro Lobato e Lima Barreto, os quais desenvolvem o nacionalismo
literrio.
Lasar Segall, Anita Malfatti e Vtor Brecheret revolucionam as artes plsticas
de tal modo que, mesmo um homem de vanguarda como Lobato no
consegue entender a proposta e o autor ataca violentamente os quadros de
Anita Malfatti.
Em sua defesa, falam Oswald de Andrade e Mrio de Andrade, Guilherme de
Almeida e Menotti Del Picchia. Villa-Lobos, de to vanguardista, rege uma
orquestra que tem como instrumento uma folha de zinco; no
compreendido pelo pblico e a apresentao interrompida sob intensas
vaias.
O empresrio Paulo Prado torna-se mecenas das artes. Esto lanadas as
sementes do Modernismo no Brasil, movimento impulsionado por magnatas
e intelectuais paulistas.
SNTESE E ANLISE NARRATOLGICA DO ROMANCE MACUNAMA
Macunama, heri de nossa gente, nasceu margem do Uraricoera, em
plena floresta amaznica. Descendente da tribo dos Tapanhumas,
preguioso, motivo pelo qual s pronuncia as primeiras palavras aos 6
anos de idade. Metamorfoseia-se em diversas figuras, o que representa a
falta de carter do povo brasileiro. Alm disso, libidinoso e pouco
inteligente, mas criativo e esperto.
Tais caractersticas so uma stira do autor Mrio de Andrade s ideias
pregadas por cientistas e intelectuais brasileiros que atribuam ao povo
caractersticas pouco valorosas, considerando que a mistura de raas que
deu origem ao povo brasileiro resultou em uma gente feia, preguiosa,
libidinosa e de pouca inteligncia. Assim, Macunama sintetiza essas
caractersticas. No entanto, a sua lealdade, a esperteza, o senso de justia,
sua coragem inconsequente e o bom humor fazem de Macunama um
verdadeiro heri.
A obra realiza-se de forma mgica, fantstica. O folclore brasileiro, com suas
figuras e lendas, fartamente representado. O Brasil se mostra inteiro e o

povo brasileiro cresce em valor. Tambm est presente no livro nossa

diversidade cultural: os ritmos, as crenas, os comportamentos sociais.
Macunama percorre o pas em busca de sua muiraquit, um talism
entregue a ele por Ci, a Me do Mato, perdido na luta do heri com o
monstro Capei. O heri de nossa gente descobre que a muiraquit foi
comprada pelo gigante Piaim, comedor de gente transformado no
fazendeiro Venceslau Pietro Pietra, que vive em So Paulo. Esse talism
representa a identidade do povo brasileiro.
Macunama, filme produzido em 1969 por Joaquim Pedro de Andrade, fiel
proposta de Mrio de Andrade, pois retrata igualmente os cenrios, mitos,
passagens, dilogos, costumes e representaes. A agilidade e objetividade
das cenas mantm o ritmo narrativo do romance.
As metforas e metamorfoses que integram o texto tambm compem o
filme. Os cortes expressivos (edio do filme) e a linguagem prpria do
texto dificultam bastante a recepo da obra por parte do pblico, mas,
paradoxalmente, o filme foi um sucesso.
O que disse Joaquim Pedro de Andrade sobre o seu filme:
"Macunama era um projeto que me interessava h muito tempo, desde que pensei em fazer cinema
e me lembrei do livro de Mrio de Andrade. Macunama um heri antiqussimo, um heri dos ndios
e cujo nome significa Grande Mal. Os civilizados tomaram conhecimento dele pela primeira vez
atravs dos estudos de um alemo, Koch-Grunberg, que passou uns tempos no Brasil nos fins do
sculo passado, recolhendo lendas indgenas. Ao l-las, Mrio de Andrade, preso de grande comoo
lrica e sentindo no Brasil de 1926 o eco de Macunama, escreve o livro. Acho que o personagem, no
livro, mais gentil do que no filme, assim como o filme mais agressivo, feroz, pessimista, do que
o livro amplo, livre, alegre e melanclico de Mrio de Andrade. Para ser justo, considero o filme um
comentrio do livro." ('HOLLANDA, Helosa Buarque. Macunama. da literatura ao cinema. Rio de
Janeiro: Jos CHympio, 1978.)

As sequncias do filme formam trs grandes blocos narrativos: o

nascimento e a infncia do personagem, a vida na cidade grande e o
retorno de Macunama ao serto. Em todo o filme, encontram-se o humor, a
ironia e a irreverncia do personagem (desde a escolha do ator Grande
Otelo para o representar) aliados a uma valorizao da cultura brasileira e a
uma contundente crtica social.