Vous êtes sur la page 1sur 17

Conceptualizaciones freudianas del sntoma histrico.

Claudia Sandra Palau

El sntoma histrico en el origen del psicoanlisis


Es sabido que el origen del psicoanlisis tiene que ver con
el encuentro del deseo de Freud con los sntomas histricos. Fue
este peculiar encuentro lo que lo llev a Freud a elaborar una
modalidad de tratamiento especfica para este tema. Es verdad
que Freud no fue ni el primero ni el ltimo en preocuparse por
el sntoma histrico. Solo se trata de lo que hizo de una manera
diferente y de que, si bien sigui una lnea, a lo largo de su
obra

fue

incorporando

matices

que

fueron

enriqueciendo

una

concepcin y una conceptualizacin sin precedentes. De todas


formas comenz acusando impacto del inters que le suscitaba a
Charcot en la Salpetriere, pero tambin de cierto mtodo con el
que Breuer pretenda tratar a una de sus pacientes, una tal
Berta Papemhein, ms conocida por Anna O. La joven en cuestin
padeca

de

diversos

sntomas

que

iban

desde

parlisis

contracturas varias hasta llamativas alteraciones del lenguaje y


la visin. Se trat del primer caso de histeria en el que
alguien fue capaz de sostener una preocupacin por desentraar
el

origen

de

cada

uno

de

los

sntomas,

hasta

llegar

su

desaparicin.
En los Estudios sobre la histeria Breuer y Freud plantean
los mecanismos psquicos del sntoma histrico. Se tratar de
buscar

su

origen

rastreando

vivencias

que

para

el

paciente

resulta difcil traer a luz. La hipnosis aparece entonces como

un recurso para que aflore el recuerdo de la primera ocasin en


que irrumpi el sntoma. En los casos de histeria traumtica
ser un accidente el que provoque el sndrome. Los autores
prueban que los sntomas guardan con el trauma ocasionador un
nexo que en principio no aparecera en forma tan evidente. Ya
entonces se plantea que en muchas oportunidades se trata de un
vnculo simblico entre el sntoma y su ocasionamiento. Como
vemos un punto de verdad era capturado, slo faltar encontrar
la forma adecuada de tratarlo. Por el momento llegan a una
conclusin: "... los sntomas histricos singulares desapareceran enseguida y sin retornar
cuando se consegua despertar con plena luminosidad el recuerdo del proceso ocasionador,
convocando al mismo tiempo el afecto acompaante, y cuando luego el enfermo describa ese
1

proceso de la manera ms detallada posible y expresaba en palabras el afecto."

A diferencia de Moebius quien en un trabajo de 1898 consideraba histricos a todos los fenmenos patolgicos causados por
representaciones,

Breuer

Freud

postulan

que

no

todos

los

sntomas histricos se produzcan de la manera por ellos expuesta


ni que todos sean idegenos, es decir que no en todos los casos
estaran

condicionados

por

representaciones.

Se

tratara

solamente de aquellos en que seran producidos por autosugestin


o

sugestin

por

extraos.

representacin

de

parlisis

mismo.

del

no

poder
En

El

mover

otros

ejemplo
un

casos,

sera

brazo
si

que

condicionara

bien

los

una
la

sntomas

estaran causados por representaciones, no se le corresponderan


en su contenido, por ejemplo cuando la parlisis del brazo sera
1

Breuer, J. y Freud, S. "Estudios sobre la histeria".


Sigmund Freud. Obras Completas, Volumen 2. Amorrortu editores.
Buenos Aires, 1985.

producida por objetos similares a serpientes.


Un aspecto que resulta central en la temprana concepcin
freudiana del sntoma es que, a diferencia de lo sostenido por
la psiquiatra, considera que la gnesis de los sntomas histricos

corresponden

problemtica

al

radicara

mbito
en

de

traumas

la

vida

psquicos

psquica.
que

La

resultaron

incompletamente abreaccionados. Los estados hipnoides, sostenidos por Breuer, haran que la cosa permanezca por fuera de los
restantes contenidos psquicos del sujeto. Pero la hiptesis de
los

estados

hipnoides

no

resultar

suficiente

Freud

para

desentraar la cuestin, haciendo que la misma, abandone el


joven cuerpo terico que se estaba conformando junto con el
mismo Breuer. Por otra parte es el dejar de lado la hipnosis
como

herramienta

lo

que

le

abre

una

puerta

que

permaneca

oculta, la de la resistencia.
Guy Trobas2 plantea como dentro del mismo texto de los
"Estudios" se va produciendo un viraje decisivo en la conceptualizacin freudiana del sntoma, donde prcticamente se asiste al
pasaje de una concepcin del inconsciente a otra. De una donde
domina el empirismo en el que Freud se haba empapado a travs
de Brentano y Stuart Mill a otro momento donde dicha influencia
queda atrs. En fin de una manera de pensar al inconsciente a
partir de representaciones donde las leyes que lo reglamentan
son las idealistas del asociacionismo a otra donde se responde a
las leyes materialistas del lenguaje.
2

Trobasd, Guy. "Del sntoma impuesto a la eleccin del


sntoma". Diversidad del sntoma. Buenos Aires, 1996.

La determinacin del sntoma histrico pasa de encontrar su


soporte

en

el

mecanismo

fundamental

de

la

asociacin

un

momento, en el historial de Elisabeth von R. donde su parlisis


funcional,

no

solo

es

considerada

psquica

asociativamente

creada, sino tambin como una parlisis simblica. En este "modo


de formacin por simbolizacin", en trminos del mismo Freud,
Trobas destaca el inicio de una rectificacin en la concepcin
del inconsciente y el sujeto. Por eso nos dice que: "De un
determinismo asociativo que Freud buscaba volver unvoco y que
implicaba

un

sujeto

universalizable,

pasamos

un

sujeto

particular cuya intencionalidad tan enigmtica como lo es an,


determina
sntoma

en
y

asociativo

ltima
subvierte

que

instancia
el

habamos

la

eleccin

del

lgico

del

impasse
puesto

en

material

evidencia."3

del

razonamiento
Incluso

en

algunos fragmentos del texto puede leerse como Freud traspasa el


lmite que conmueve su propia concepcin de la determinacin del
sntoma.
universal

Donde
a

la

se

pasa

de

elaboracin

la

conversin

de

un

de

efecto

un

significado

del

significado

particular que encuentra su justificacin en la polisemia del


lenguaje. El sntoma pasa de la funcin de representar al trauma
a

la

representacin

del

sujeto.

Es

decir

que

ya

en

los

"Estudios" se encuentra en germen una concepcin del sntoma que


nos permite pensar en la lectura lacaniana del inconsciente que
se revela en toda su claridad desde la "Traumdeutung".

En

"Fragmento de anlisis de un caso de histeria" Freud marcar las


diferencias existente entre el abordaje de los sntomas tal cual
3

Idem. nota anterior. Pg. 49.

los realizaba a la altura de los "Estudios" y los utilizados en


el tratamiento del caso Dora. Mientras que antes el trabajo
parta precisamente de los sntomas, proponindose resolverlos
uno tras otro; ahora es el sujeto el que determina el tema de
trabajo. El abandono de la anterior tcnica es argumentado a
partir

de

haberla

encontrado

absolutamente

inadecuada

con

respecto a la estructura de la neurosis. Es decir que el haber


vislumbrado que los atolladeros presentados en el intento de
terminar con los sntomas y su correspondencia con la estructura
misma del sujeto lo lleva a encarar la cuestin de otra forma,
que por otra parte considera la nica posible. Que la asociacin
libre comience a ser la manera de abordar la cuestin denota un
viraje en la concepcin misma del sntoma. El sntoma, por su
parte haba revelado su estructura de tal forma de entrar en
correspondencia con las restantes formaciones del inconsciente.
Los pacientes le relataban a Freud, entre otros sucesos de su
vida anmica, sueos que denotaban reclamar un lugar en la
compleja trama entre un sntoma y una idea patgena. Incluso las
"petite

hystrie"

como

las

de

Dora

le

ofrecan

un

florido

abanicos de sntomas como para que se preocupara para revelar su


lugar en el cuadro de la neurosis. Tambin se fue encontrando
con las dificultades que lo movieron a ir ms all de la teora
del trauma psquico que pensaban con Breuer como la condicin
previa indispensable para la gnesis de la patologa. Con Dora
se encontr, por ejemplo, que algunos de sus sntomas, ya se
haban producidos aos antes del trauma. Freud se ve llevado a
buscar influencias tales de provocar efectos anlogos a los de

un trauma. Sabemos que encuentra una respuesta en la fantasa.


Formular a partir de entonces, y a esto le otorga validez
universal, que un sntoma implica la figuracin de una fantasa
de contenido sexual.
Un giro interesante es que descoloca la posibilidad de
diagnstico de una histeria a partir del sntoma mismo, y nos
dice: "Yo llamara <<histrica>>, sin vacilar, a toda persona,
sea o no capaz de producir sntomas somticos, en quien una
ocasin de excitacin sexual provoca predominantemente o exclusivamente sentimientos de displacer."4 La cuestin pasa entonces
a partir de lo que llama "trastorno de afecto", encontrando lo
estructural en la forma en que se juegue la represin, ms all
de la manifestacin sintomtica.
Con respecto a la formacin del sntoma histrico, requiere
la

contribucin

de

dos

elementos:

la

solicitacin

somtica,

provocada por un proceso, ya sea normal o patolgico, en el


interior del rgano en cuestin, o relativo al mismo; y adems
un significado psquico o sentido. El sentido no viene con el
sntoma histrico, sino que le es prestado, encontrando relacin
con lo sofocado que pugna por expresarse. En definitiva se trata
del

"...

expresin

fruto

de

un

sintomtica

habilidoso
y

artificio

contenido

de

el
los

enlace

entre

pensamientos

inconscientes..."5 De esta forma encontramos, tempranamente, la


formacin del sntoma a partir de lo que Lacan pondr a ttulo
4

Freud, Sigmund. "Fragmento de anlisis de un caso de


histeria. (Dora)". Obras Completas VII. Amorrortu editores.
Buenos Aires, 1990. Pg. 27.
5

Freud, Sigmund. Idem. referencia anterior. Pg. 37.

de la determinacin significante.

Un husped no tan mal recibido


Tambin hay otro aspecto que queda claramente revelado, y
es que posee una utilidad en la economa psquica del sujeto. Si
bien, en principio, aparecera como un husped mal recibido y
dispuesto, por tal motivo, a abandonar al sujeto a la brevedad;
no es precisamente esto lo que acostumbra a suceder. Freud
plantea una funcin secundaria, una ganancia de la cual el
enfermo

encuentra

cmodo

servirse,

como

para

que

el

mismo

encuentre un punto de anclaje en su vida. Los sntomas aparecen


entonces como un arma que le permite al sujeto afirmarse en la
vida,

motivo

por

el

cual

no

estn

tan

predispuestos

abandonarlos. Ya en el caso Dora encuentra "motivos puramente


internos" que hacen que el sujeto sostenga su condicin de
enfermo, colocando all al autocastigo. De esta forma preanuncia
lo que agregar en una nota a pie de pgina de 1923, y es la
diferencia entre una ganancia primaria y una secundaria. De esta
forma el propsito de obtener una ganancia aparece siempre como
motivo de enfermar. La ganancia primaria tiene que ver con que
el sntoma se presenta como una solucin econmicamente cmoda
para la resolucin de un conflicto. De esta forma, ms all del
aspecto simblico en cuanto su determinacin quedan esbozados lo
lineamentos que le permitirn a Lacan dar cuenta de la faz de
goce que el sntoma conlleva.

Consecuencias de la represin

Ser en 1915, cuando Freud le dedique todo un artculo a la


formalizacin del concepto de represin, donde se dar un paso
fundamental que permitir la inteleccin de las causales de las
neurosis. A partir de entonces quedar atrs toda la primitiva
preocupacin por la abreaccin del afecto que se haba quedado
atascado en falsas vas, cosa que si bien iba cada vez iba
quedando ms de lado, no dejaba de producir cierta preocupacin,
para

centrar

la

cuestin

en

el

mecanismo

del

descubrimiento

de

las

represiones.
Pero

no

slo

el

proceso

represivo

queda

ligado a la neurosis, sino que Freud se ocupa por inteligir los


mecanismos

singulares

propios

cada

tipo

de

neurosis.

La

represin crea una formacin sustitutiva, por otra parte deja


sntomas como secuela. Estos ltimos son indicios del retorno de
lo reprimido. La sustraccin de la investidura energtica

sera

la caracterstica en comn de los mecanismos de represin en las


diferentes neurosis, pero su destino difiere radicalmente. En el
caso de la histeria de conversin llama la atencin como el
monto de afecto parece desaparecer por completo, consecuencia de
esto aparecera las "belle indiffrence". Puede ocurrir que la
sofocacin

no

tenga

tanto

xito,

anudndose

los

sntomas

sensaciones penosas o desprendindose angustia que podra poner


en marcha el mecanismo de formacin de una fobia.. Lo cierto es
que se sustrae de la conciencia el contenido de representacin
de

la

agencia

formacin
emergiendo

representante

sustitutiva
como

de

sntoma

excitacin

pulsin.
una

Apareciendo,

inervacin

inhibicin,

como

hipertensa,

pudiendo

ser

de

naturaleza sensorial o motriz. Por medio de condensacin una


parte de la agencia representante de pulsin reprimida atrae la
investidura

ntegra.

Concluyendo

que:

"La

represin

de

la

histeria [de conversin] puede juzgarse totalmente fracasada en


la

medida

extensas

en

que

slo

formaciones

se

ha

vuelto

sustitutivas;

posible

pero

con

mediante
respecto

unas
a

la

finiquitacin del monto de afecto, que es la genuina tarea de la


represin, por regla general constituye un xito completo."6 La
represin termina en la formacin del sntoma y, a diferencia de
la

histeria

de

angustia,

no

necesita

dar

otra,

varias,

vueltas.

Una nueva forma de satisfaccin pulsional


En una de las conferencias introductorias, la dedicada a
los caminos de la formacin del sntoma7, Freud nos dice que el
sntoma neurtico es el resultado de un conflicto librado en
torno a una nueva modalidad de la satisfaccin pulsional. En un
par de oportunidades de dicha conferencia Freud aclarar que
todo lo expuesto se refiere a la formacin del sntoma en el
caso de la neurosis histrica. El sntoma rene dos fuerzas que
han chocado entre s, conviviendo en una formacin de compromiso.

Uno

de

los

protagonistas

del

conflicto

es

la

libido

insatisfecha que, una vez que ha sido rechazada por la realidad,


6

Freud, Sigmund. "La represin". Obras Completas. Tomo XIV.


Amorrortu editores. Buenos Aires, 1975. Pg. 151.
7

Freud, Sigmund. "Conferencias de introduccin al psicoanlisis". Obras Completas. Tomo XVI. Amorrortu editores.
Buenos Aires, 1987. Pg. 326.

se

encuentra

en

la

bsqueda

de

nuevos

caminos

para

su

satisfaccin. En el caso en que le siga resultando dificultoso


se dar lugar a una regresin en el intento de procurarse una
satisfaccin

aunque

se

trate

dentro

de

organizaciones

ya

superadas o bien retornando a un objeto ya abandonado. En ese


derrotero la fijacin pude cumplir un papel de importancia. En
el caso en que la regresin no despierte una contradiccin del
yo no ser la resultante una neurosis, alcanzo la libido una
satisfaccin aunque no sea de las llamadas normales. De esta
forma Freud separa a la perversin de la neurosis. Si, en
cambio, el; yo no est de acuerdo con la regresin, el resultado
ser el conflicto. La libido frenada tiene que escapar por algn
lado; el principio del placer lo determina. De esa forma busca
substraerse del yo. La libido pasa a investir representaciones
inconscientes,

cayendo

bajo

las

leyes

inherentes

al

sistema

inconsciente, es decir la condensacin y el desplazamiento. De


esta forma el sntoma se emparenta con los sueos, su origen
guarda

relacin

inconsciente

con

sometido

el
a

cumplimiento
los

procesos

de

un

deseo

inherentes

libidinoso
al

sistema.

Aunque es dable reconocer una diferencia entre el sueo y el


sntoma. En el sueo la intensin preconciente encuentra su
propsito preservando el dormir; no se trata de oponerle un
barrera infranqueable a la mocin de deseo inconsciente.
Con respecto a las fijaciones de las que la libido se vale,
tendrn

que

ver

con

las

prcticas

sexuales

infantiles.

La

sexualidad infantil tiene la importancia de que a esa etapa


corresponden las primeras orientaciones pulsionales de las que

dispona el nio, y aquellas despertadas por el influjo externo.


Vivencias contingentes infantiles pueden dejar como secuelas
fijaciones libidinales. Freud plantea una suerte de ecuacin
etiolgica en al que involucra tanto la disposicin heredada
como

la

adquirida

en

la

infancia,

proponiendo

el

siguiente

esquema.8
Causacin de
la neurosis

Predisposicin por
fijacin libidinal

+ Vivenciar accidental
(traumtico)[del adulto]

Constitucin sexual
(Vivenciar prehistrico)

Vivenciar infantil

El sntoma, entonces, crea un sustituto para la satisfaccin

malograda,

partir

de

esa

regresin

de

la

libido

estadios anteriores del desarrollo, ya sea en la eleccin de


objeto o en la organizacin. El sntoma permite una satisfaccin
que

resulta

enigmtica,

irreconocible

incluso

para

quien

experimenta la presunta satisfaccin, en verdad. como un sufrimiento

en

el

cual

encuentra

un

motivo

para

quejarse.

Esa

satisfaccin no se torna evidente para el sujeto, sobre todo a


partir de que lo que se pone en juego es generalmente algo del
orden de la prescindencia del objeto, resignando de esa forma el
vnculo con la realidad exterior. Freud plantea que en esto se
trata del extraamiento respecto del principio de realidad y de
un retroceso al principio del placer, a la vez que a una suerte
8

Freud, Sigmund. Idem. referencia anterior. Pg. 330.

de

autoerotismo

satisfacciones

de

ampliado,
la

pulsin

propio
sexual.

al

de

la

Con

respecto

primeras
a

estas

vivencias infantiles es preciso sealar que a esta altura Freud


tiene muy en claro que la fantasa ocupa un papel preponderante.
La

realidad

psquica

entra

en

oposicin

con

la

realidad

material, "... y poco a poco aprendemos a comprender que en el


9

mundo de las neurosis la realidad psquica es la decisiva."

El papel de la identificacin en la formacin del sntoma.


Psicologa de las masas y anlisis del yo10 le dar a Freud
la ocasin de articular el papel de la identificacin en el
sntoma histrico, considerando a la misma como uno de los ms
complejos nexos que confluyen en su formacin. Un breve ejemplo
le permite ilustrar la cuestin: una nia tiene el mismo sntoma
que su madre, una tos martirizadora. All la identificacin
puede tener que ver con cuestiones edpicas, con un deseo hostil
de sustituir a su madre. El sntoma, colocndola en una posicin
similar, da cuenta de su amor por el padre. Pero el supery no
permanece ajeno a esta formacin. No slo ahora ocupa su lugar
sino que padece su sufrimiento. En este punto Freud ubica el
mecanismo completo de la formacin del sntoma. El sntoma, como
en Dora que se vinculaba a su padre, puede ser el mismo que el
de la persona amada. de esta forma "La identificacin reemplaza
a la eleccin de objeto; la eleccin de objeto ha regresado
9
10

Freud, Sigmund. Idem referencia anterior. Pg. 336.

Freud, Sigmund. "Psicologa de las masas y anlisis del


yo". Obras Completas. Tomo XVIII. Amorrortu editores. Buenos
Aires, 1986.

hasta la identificacin."11
La
sntoma,

identificacin
guarda

al

relacin

intervenir

con

la

en

la

represin

formacin
los

del

mecanismos

inherentes al inconsciente, haciendo frecuente que la eleccin


de objeto vuelva a la identificacin, tomando el yo las propiedades del objeto.
Tenemos as que el yo se identifica por un lado a la
persona no amada, por el otro a la amada, tratndose de, en
ambos, un rasgo del objeto. Freud ubica otra posibilidad, y es
que se vehiculice una identificacin de la relacin de objeto
con la persona que sirve de modelo identificatorio. Aqu se
trata del clebre ejemplo de la carta que llega al pensionado
despertando celos y el consecuente ataque histrico. Lo que
sigue es la infeccin psquica de la cual sus amigas se contagian.

Se

situacin,

trata

de

que

conseguir

el

ellas
amor

se

queran

secreto

poner

tan

en

preciado

la

misma

por

la

histeria. Pero nuevamente al culpa asecha dejando la secuela de


sufrimiento. No se trata de un problema de empata. El yo capta
un punto de analoga producindose una identificacin que se
desplaza al sntoma. El sntoma as es la manifestacin de un
punto donde el yo se encuentra con el otro yo, permaneciendo
reprimido.

Ms all
Ser el sntoma, a la vez, una de las formas en que lo
reprimido revelar su fracaso. El sntoma es pensado por Freud
11

Freud, Sigmund. Idem. nota anterior. Pg 100.

como una satisfaccin sustitutiva, ya que emerge en el lugar de


una

representacin

que

por

su

carcter

sexual

resulta

lo

suficientemente inconciliable como para ir a parar al inconsciente.

Por

sustituto

otra

de

parte,

como

satisfaccin.

Ya

hemos
en

visto,

La

resulta

interpretacin

ser

un

de

los

sueos, cuando Freud trabaja la problemtica de la regresin, se


encarga de plantear como la satisfaccin de la necesidad lo
lleva al sujeto a una accin determinada que, de alguna forma,
se encuentra complicada en el ser humano por la problemtica de
la realizacin del deseo. Se percibe claramente la no relacin
entre el sujeto y el objeto de satisfaccin. La realizacin del
deseo tendr un carcter alucinatorio que no hace otra cosa que
corroborar

esa

incapacidad

de

satisfaccin.

As

como,

muy

tempranamente, se haba planteado un estigma, inherente a la


histeria, a partir de esa primera experiencia insatisfactoria;
la satisfaccin malograda, le deja una marca que signar su
bsqueda. No resulta de extraar que, una vez que Freud ilumine
con toda claridad lo que la satisfaccin de la pulsin implica,
introduzca la cuestin de la repeticin en su texto Ms all del
principio

del

placer12.

Se

entiende

entonces

porqu

la

paradjica satisfaccin sustitutiva que el sntomas implica, no


suscita precisamente un bienestar, por el contrario, se trata de
algo del orden de un sufrimiento, del cual el sujeto se queja y,
eventualmente, puede conducirlo a un anlisis. En un principio
lo paradojal de esa satisfaccin encontrar una explicacin en
12

Freud, Sigmund. "Ms all del principio del placer".


Obras Completas. Tomo XVIII. Amorrortu editores. Buenos Aires,
1986.

un retroceso hacia el autoerotismo de la pulsin, pero a partir


e entonces nos entramos con algo que se ubica precisamente ms
all del principio del placer. Es ese ms all lo que tambin
opera empujando a la pulsin a un encuentro con cierta forma de
satisfaccin, haciendo que el sujeto se encuentre con un placer
en el displacer, como emergente de la pulsin de muerte. El
sntoma
alguna

aparece
forma

la

como

una

irrupcin

formacin
de

lo

que

procura

pulsional.

En

tramitar
el

de

anlisis

tambin se revelarn obstculos, como la reaccin teraputica


negativa. Hay una inercia que se torna difcil de frenar, y
muchas veces se presentan como lmites frente a lo que un
anlisis puede llegar a hacer.
Resulta llamativo como a lo largo de su extenso y sinuoso
camino por desentraar los mecanismos del sntoma, y no slo el
histrico,

medida

que

la

formalizacin

freudiana

se

iba

produciendo con mayor fineza, se encontraba con estos obstculos


ineludibles que, si bien, como lo hemos desarrollados, estaban
prefigurados desde muy temprano, cobraron esa densidad propia de
lo que esta ms all del principio del placer.
A la vez la empresa no se revelo intil. Ms all de los
destinos del sntoma, el saber en qu el sujeto se encuentra
enredado, como lo seala Lacan, implica, de alguna forma la
posibilidad de una satisfaccin de otro orden. Hay todo un
recorrido, que hemos realizado slo parcialmente, que lleva a la
conceptualizacin freudiana del sntoma histrico. Recorrido que
va desde la espantada del amo prefigurada, aunque un poco ms
tardiamente que de costumbre, por Breuer, al del deseo freudiano

que no se detuvo hasta el final, pese a encontrarse en una experiencia donde lo imposible es el precio que se pone en juego.

BIBLIOGRAFA

* Breuer, J. y Freud, s,. "Estudios sobre la histeria". Sigmund


Freud. Obras Completas II. Amorrortu. Buenos Aires, 1985.
* Freud, Sigmund. "Fragmento de anlisis de un caso de histeria.
(Dora)". Obras Completas VII. Amorrortu editores. Buenos Aires,
1990.
* Freud, Sigmund. "Psicologa de las masas y anlisis del yo".
Obras Completas XVIII. Amorrortu editores. Buenos Aires, 1986.
* Freud, Sigmund. "Ms all del principio del placer". Obras
Completas XVIII. Amorrortu editores. Buenos Aires, 1986.
* Freud, Sigmund. "La represin" Obras Completas. XIV. Amorrortu
editores. Buenos Aires, 1975.
* Freud, Sigmund. "Conferencias de introduccin al psicoanlisis", Obras Completas XVI. Amorrortu editores. Buenos Aires,
1987.
* Varios. Diversidad del sntoma. Coleccin Orientacin Lacaniana. Buenos Aires, 1996.

* Varios. Histeria y obsesin. Cuarto Encuentro Internacional


del Campo Freudiano. Manantial. Buenos Aires, 1987.