Vous êtes sur la page 1sur 8

Feudalismo Exerccio

1. (Enem/1999) Considere os textos


abaixo.
"(...) de modo particular, quero
encorajar os crentes empenhados no
campo da filosofia para que iluminem
os diversos mbitos da atividade
humana, graas ao exerccio de uma
razo que se torna mais segura e
perspicaz com o apoio que recebe da
f."
(Papa Joo Paulo II. Carta Encclica
Fides et Ratio aos bispos da Igreja
catlica sobre as relaes entre f e
razo, 1998)
"As verdades da razo natural no
contradizem as verdades da f crist."
(Santo Toms de Aquino pensador
medieval)
Ache os cursos e faculdades ideais
para voc
Refletindo sobre os textos, pode-se
concluir que:
a) a encclica papal est em
contradio com o pensamento de
Santo Toms de Aquino, refletindo a
diferena de pocas.
b) a encclica papal procura
complementar Santo Toms de Aquino,
pois este colocava a razo natural
acima da f.
c) a Igreja medieval valorizava a razo
mais do que a encclica de Joo Paulo
II.
d) o pensamento teolgico teve sua
importncia na Idade Mdia, mas, em
nossos dias, no tem relao com o
pensamento filosfico.
e) tanto a encclica papal como a frase
de Santo Toms de Aquino procuram
conciliar os pensamentos sobre f e
razo.

2. (Fuvest-SP) Ao longo da Idade


Mdia, a Europa Ocidental conviveu
com duas civilizaes, s quais muito
deve nos mais variados campos. Essas
duas civilizaes, bastante diferentes
da Ocidental, contriburam
significativamente para o
desenvolvimento experimentado pelo
Ocidente, a partir do sculo XI, e para o
advento da Modernidade no sculo XV.
a) Quais foram essas civilizae
b) Indique suas principais
caractersticas
3. (Fatec-SP) Uma das caractersticas
a ser reconhecida no feudalismo
europeu :
a) A sociedade feudal era semelhante
ao sistema de castas.
b) Os ideais de honra e fidelidade
vieram das instituies dos hunos.
c) Viles e servos estavam presos a
vrias obrigaes, entre elas o
pagamento anual de capitao, talha e
banalidades.
d) A economia do feudo era dinmica,
estando voltada para o comrcio dos
feudos vizinhos.
e) As relaes de produo eram
escravocratas.

4. (Fuvest-SP) Qual a diferena entre


as obrigaes de um vassalo e as de
um servo na sociedade feudal?

5. (UFPA) Nas relaes de suserania e


vassalagem dominantes durante o
feudalismo europeu, possvel
observar que:
a) a servido representou, sobretudo
na Frana e na pennsula Ibrica, um

verdadeiro renascimento da escravido


conforme existia na Roma imperial.
b) os suseranos leigos, formados pela
grande nobreza fundiria, distinguiam
juridicamente os servos que
trabalhavam nos campos dos que
produziam nas cidades.
c) mesmo dispondo de grandes
propriedades territoriais, os suseranos
eclesisticos no mantinham a
servido nos seus domnios, mas sim o
trabalho livre.
d) o sistema de impostos incidia de
forma pesada sobre os servos. O
imposto da mo morta, por exemplo,
era pago pelos herdeiros de um servo
que morria para que continuassem nas
terras pertencentes ao suserano.
e) as principais instituies sociais que
sustentavam as relaes entre
senhores e servos eram de origem
muulmana, oriundos da longa
presena rabe na Europa Ocidental.
6. (UFJF-MG) O islamismo, religio
fundada por Maom e de grande
importncia na Unidade rabe, tem
como fundamento:
a) o monotesmo, influncia do
cristianismo e do judasmo, observado
por Maom entre povos que seguiam
essas religies.
b) o culto dos santos e profetas atravs
de imagens e dolos.
c) o politesmo, isto , a crena em
muitos deuses, dos quais o principal
Al.
d) o princpio da aceitao dos
desgnios de Al em vida e a negao
de uma vida ps-morte.
e) a concepo do islamismo vinculado
exclusivamente aos rabes, no
podendo ser professado pelos povos
inferiores.
7. (Fuvest-SP) A estrutura bsica da
sociedade feudal exprimia uma
distribuio de privilgios e obrigaes.

Caracterize as trs "ordens", isto ,


camadas sociais que compunham essa
sociedade.
8. (Vunesp) O islamismo, ideologia
difundida a partir da Alta Idade Mdia,
em que o poder poltico confunde-se
com o poder religioso, era dotado de
certa heterogeneidade, o que pode ser
constatado na existncia de seitas
rivais como:
a) politestas e monotestas
b) sunitas e xiitas
c) cristos e muezins
d) sunitas e cristos
e) xiitas e politestas
9. (Fuvest) As feiras na Idade Mdia
constituram-se:
a) instrumentos de comrcio local das
cidades para o abastecimento cotidiano
dos seus habitantes.
b) reas exclusivas de cmbio das
diversas moedas europias.
c) locais de comrcio de amplitude
continental que dinamizaram a
economia da poca.
d) locais fixos de comercializao da
produo dos feudos.
e) instituies carolngias para
renascimento do comrcio abalado
com as invases no Mediterrneo.
10.(EEM-SP) O surgimento das
universidades medievais ocorre
simultaneamente com o expansionismo
europeu por meio das cruzadas, com o
surgimento das cidades e com a
expanso comercial. Como se explica
essa correlao cronolgica?
11. (Fuvest) Do Grande Cisma sofrido
pelo cristianismo no sculo XI, resultou:
a) o estabelecimento dos tribunais da
Inquisio pela Igreja catlica.
b) a Reforma protestante, que levou
quebra da unidade da Igreja catlica na
Europa Ocidental.

c) a heresia dos albigenses, condenada


pelo papa Inocncio II.
d) a diviso da Igreja em catlica
romana e ortodoxa grega.
e) a Querela das Investiduras, que
proibia a investidura de clrigos por
leigos.
12. (Osec-SP) (...) Durante o sculo
XII, toda a extenso da Flandres
converteu-se em pas de teceles e
batedores. O trabalho de l, que at
ento se havia praticado somente nos
campos, concentra-se nas
aglomeraes mercantis que se
fundam por toda a parte e anima um
comrcio, cujo progresso incessante.
Formam-se, assim, a incipiente Bruges,
Ipres, Lile, Duai e Arras." (Henri
Pirenne)
Podemos relacionar o contedo desse
texto:
a) s mudanas econmicas que
exigiram adaptaes e mudanas no
regime feudal.
b) s ligas de mercadores que
impulsionaram o desenvolvimento
mercantil no mar do Norte, a exemplo
da Liga Hansetica.
c) ao renascimento comercial que
atingiu o interior da Europa, a partir do
sculo XI.
d) s feiras de comrcio local e
internacional que se desenvolveram no
interior da Europa.
e) s invases brbaras que
aceleraram a formao de vilas durante
o Baixo Imprio Romano.
13. (Cescem-SP) As corporaes de
ofcio eram organizadas com o objetivo
de:
a) defender os interesses dos artesos
diante dos patres.
b) proporcionar formao profissional
aos jovens fidalgos.
c) aplicar os princpios religiosos s
atividades cotidianas.

d) combater os senhores feudais.


e) proteger os ofcios contra a
concorrncia e controlar a produo.
14. (UFPA) O movimento das cruzadas
foi essencial para o quadro das
transformaes por que a Europa
passaria nos processos finais da Idade
Mdia. Definida essa questo,
possvel assegurar-se em relao ao
movimento cruzadista que:
a) os efeitos imediatos das cruzadas
sobre a vida europia foram de
natureza poltica, j que contriburam
para abalar sensivelmente o poder
absoluto dos monarcas europeus.
b) em termos jurdicos, as cruzadas
contriburam para modificar o sistema
da propriedade no feudalismo, j que
difundiram o comeo da propriedade
dominante no Extremo Oriente.
c) os seus resultados abalaram
seriamente o prestgio do papado,
provocando, inclusive, a separao
entre a Igreja de Roma e a de
Constantinopla, fato de implicaes
negativas para a autoridade clerical.
d) os efeitos sociais das cruzadas
fizeram-se sentir principalmente sobre
as relaes de trabalho, j que os
cruzados, ao retornarem do Oriente,
defendiam a substituio da servido
pelo trabalho livre.
e) as exigncias das expedies
contriburam decididamente para o
recuo da dominao rabe no
Mediterrneo, abrindo os espaos para
que as suas guas viessem a
sustentar, mais tarde, parte das
grandes rotas do comrcio europeu.
15. (Unicamp-SP) No sculo XIII, um
telogo assim condenava a prtica da
usura:
"O usurrio que adquirir um lucro sem
nenhum trabalho e at dormindo, o que
vai contra a palavra de Deus que diz:
'Comers teu po com o suor do teu

rosto'. Assim o usurrio no vende a


seu devedor nada que lhe pertena,
mas apenas o tempo, que pertence a
Deus. Disso no deve tirar nenhum
proveito."
(Adaptado de J. Le Goff, A bolsa e a
vida. So Paulo: Brasiliense, 1989.)
a) O que usura?

b) Por que a Igreja medieval


condenava a usura?

c) Relacione a prtica da usura com o


desenvolvimento do capitalismo no final
da Idade Mdia.

16. (Vunesp) A partir do sculo XII, em


algumas regies europias, nas
cidades em crescimento, comerciantes,
artesos e bispos aliaram-se para a
construo de catedrais com grandes
prticos, vitrais e rosceas, produzindo
uma "potica da luz", abbadas e
torres elevadas que dominavam os
demais edifcios urbanos. O estilo da
arte da poca denominado
a) renascentista
b) bizantino
c) romnico
d) gtico
e) barroco
17. (Vunesp) Sobre as associaes de
importantes grupos sociais da Idade
Mdia, um historiador escreveu:
"Eram cartis que tinham por objetivo a
eliminao da concorrncia no interior
da cidade e a manuteno do

monoplio de uma minoria de mestres


no mercado urbano". (Jacques Le Goff,
A civilizao do Ocidente medieval.)
O texto caracteriza de maneira tpica
a) as universidades medievais
b) a atuao das ordens mendicantes
c) as corporaes de ofcio
d) o domnio dos senhores feudais
e) as seitas herticas
18. (Fuvest) Uma caracterstica da
Idade Mdia foi o surgimento de
heresias.
a) Que so heresias?

b) Quais as principais reaes da Igreja


catlica diante delas naquele perodo?

19. (PUC-SP) No pode ser


considerado como fator gerador do
renascimento comercial que ocorre na
Europa, a partir do sculo XI:
a) a crise do modo de produo feudal
provocada pela superexplorao da
mo-de-obra, atravs das relaes
servis de produo.
b) a disponibilidade de mo-de-obra
provocada, entre outros fatores, pelo
crescimento demogrfico a partir do
sculo X.
c) a predominncia cultural e ideolgica
da Igreja, com a valorizao da vida
extraterrena, a condenao usura e
sua posio em relao ao "justo
preo" das mercadorias.
d) a aquisio das "cartas de
franquias", que fortalecia e libertava a
nascente burguesia das obrigaes
tributrias dos senhores feudais.
e) o movimento cruzadista, que,
retratando a estrutura mental e
religiosa do homem medieval, se
estendeu entre os sculos XI e XIII.

20. (Fuvest) A partir do sculo XI, na


Europa Ocidental os poderes
monrquicos foram lentamente se
reconstituindo, e em torno deles
surgiram os diversos Estados
nacionais. Explique as razes desse
processo de centralizao poltica.
21. (PUC-SP) "(...) a prpria vocao
do nobre lhe proibia qualquer atividade
econmica direta. Ele pertencia de
corpo e alma sua funo prpria: a do
guerreiro. (...) Um corpo gil e
musculoso no o bastante para fazer
o cavaleiro ideal. preciso ainda
acrescentar a coragem. E tambm
porque proporciona a esta virtude a
ocasio de se manifestar que a guerra
pe tanta alegria no corao dos
homens, para os quais a audcia e o
desprezo da morte so, de algum
modo, valores profissionais."
(Bloch, Marc. A sociedade feudal.
Lisboa: Edies 70, 1987.)
O autor nos fala da condio social dos
nobres medievais e dos valores ligados
s suas aes guerreiras, possvel
dizer que a atuao guerreira desses
cavaleiros representa,
respectivamente, para a sociedade e
para eles prprios:
a) a garantia de segurana, num
contexto em que as classes e os
Estados nacionais se encontram em
conflito, e a perspectiva de conquistas
de terras e riquezas.
b) o cumprimento das obrigaes
senhoriais ligadas produo, e
proibio da transmisso hereditria
das conquistas realizadas.
c) a permisso real para realizao de
atividades comerciais, e a eliminao
do tdio de um cotidiano de cultura
rudimentar e alheio a assuntos
administrativos.
d) o respeito s relaes de
vassalagem travadas entre senhores e

servos, e a diverso sob a forma de


torneios e jogos em pocas de paz.
e) a participao nas guerras santas e
na defesa do catolicismo, e a
possibilidade de pilhagem de homens e
coisas, de massacres e mutilaes de
inimigos.
22. (PUC-SP) Dentre os itens abaixo,
dois representam caractersticas
integrantes do iderio cristo que,
poca do reconhecimento do
cristianismo como religio oficial de
Roma (sc. IV), funcionaram como
elementos facilitadores da aliana que
uniu os interesses da Igreja crist aos
do Estado romano:
1 o dogma da transcendncia divina
2 as noes de culpa original dos
homens e de perdo divino
3 os dogmas da criao e do juzo
final
4 o missionarismo expansionista
5 a moral celibatria
6 as concepes de inferno,
purgatrio e reino dos cus
7 a estrutura hierrquica da
organizao clerical
Os itens corretas so os de nmero:
a) 5 e 1
b) 3 e 6
c) 4 e 7
d) 6 e 4
e) 3 e 7
23. (Fuvest-SP) "Se volveres a
lembrana ao Gnese, entenders que
o homem retira da natureza o seu
sustento e a sua felicidade. O usurrio,
ao contrrio, nega a ambas,
desprezando a natureza e o modo de
vida que ela ensina, pois outros so no
mundo seus ideais."
(Dante Alighieri, Divina comdia,
Inferno, canto XI, trad. Hernni
Donato.)

Essa passagem do poeta florentino


exprime.
a) uma viso j moderna da natureza,
que aqui aparece sobreposta aos
interesses do homem.
b) um ponto de vista j ultrapassado no
seu tempo, posto que a usura era uma
prtica comum e no mais proibida.
c) uma nostalgia pela Antiguidade
greco-romana, onde a prtica da usura
era severamente coibida.
d) uma concepo dominante na Baixa
Idade Mdia, de condenao prtica
da usura por ser contrria ao esprito
cristo.
e) uma perspectiva original, uma vez
que combina a prtica da usura com a
felicidade humana.
24. (Fuvest) Os movimentos
fundamentalistas, que tudo querem
subordinar lei islmica (Sharia), so
hoje muito ativos em vrios pases da
frica, do Oriente Mdio e da sia.
Eles tiveram a sua origem histrica:
a) no desenvolvimento do Islamismo,
durante a Antigidade, na Pennsula
Arbica;
b) na expanso da civilizao rabe,
durante a Idade Mdia, tanto a
Ocidente quanto a Oriente;
c) na derrocada do Socialismo, depois
do fim da Unio Sovitica, no incio dos
anos noventa;
d) no estabelecimento do Imprio
Turco-Otomano, com base em
Istambul, durante a Idade Moderna;
e) na ocupao do mundo rabe pelos
europeus, entre a segunda metade do
sculo XIX e a primeira do sculo XX.

26. (Vunesp) Na sociedade feudal, o


vnculo humano caracterstico foi o elo
entre subordinado e chefe mais
prximo. De escalo em escalo, os
ns assim formados uniam, tal como se
se tratasse de cadeias infinitamente
ramificadas, os menores e os maiores.
A prpria terra s parecia ser uma
riqueza to preciosa por permitir obter
homens, remunerando-os." (Marc
Bloch. A sociedade feudal.)
O texto descreve a:
a) hierarquia eclesistica da Igreja
Catlica;
b) relao de tipo comunitrio dos
camponeses;
c) relao de suserania e vassalagem;
d) hierarquia nas corporaes de ofcio;
e) organizao poltica das cidades
medievais.
27. (Unicamp-SP) A tomada da cidade
de Jerusalm foi narrada assim pelo
historiador rabe Ibn al-Athir: A
populao da Cidade Santa foi morta
pela espada e os franj (*) massacraram
os muulmanos durante uma semana.
Na mesquita [...], eles mataram mais de
setenta mil pessoas.
(*) franj: os francos, os soldados
cruzados.

25. (Vunesp) Deus colocou o servo na


Terra para trabalhar e obedecer.

Para os rabes, os soldados invasores


eram "bestas selvagens, atrasados,
ignorantes das artes e da cincia e
fanticos religiosos que no hesitavam
em queimar mesquitas e dizimar
populaes inteiras. (Baseado em Amin
Maalouf. As Cruzadas vistas pelos
rabes.)

Analise os compromissos, fortemente


influenciados pela ao de uma
instituio feudal, vinculando-os ao
enunciado proposto.

a) Descreva a viso que os rabes


tinham dos europeus e a viso que os
europeus tinham dos rabes no
perodo das Cruzadas. Compare-as.

b) Quais foram as conseqncias das


Cruzadas para a Europa?
28. (Fuvest) Aps ter conseguido tirar
da nobreza o poder poltico que ela
detinha enquanto ordem, os soberanos
a atraram para a corte e lhe atriburam
funes polticas e diplomticas."
Essa frase, extrada da obra de Max
Weber, Poltica como vocao, referese ao processo que, no Ocidente:
a) destruiu a dominao social da
nobreza, na passagem da Idade
Moderna para a Contempornea;
b) estabeleceu a dominao social da
nobreza, na passagem da Antiguidade
para a Idade Mdia;
c) fez da nobreza uma ordem
privilegiada, na passagem da Alta
Idade Mdia para a Baixa Idade Mdia;
d) conservou os privilgios polticos da
nobreza, na passagem do Antigo
Regime para a Restaurao;
e) permitiu ao Estado dominar
politicamente a nobreza, na passagem
da Idade Mdia para a Moderna.
GABARITO

Oriente (ortodoxa, que se separou da


Igreja catlica romana), comrcio
sofisticado, centrado em
Constantinopla, conservao do legado
cultural romano, notadamente no
campo do direito.
3. (Fatec-SP) Alternativa C
4. (Fuvest-SP) As obrigaes de um
vassalo compunham-se de
compromissos de reciprocidade
estabelecidos nas relaes horizontais,
ou seja, entre senhores. As obrigaes
servis, entretanto, definiam a condio
de submisso dos camponeses
(servos) e a sua explorao pelos
membros da nobreza e do clero.
5. (UFPA) Alternativa D
6. (UFJF-MG) Alternativa A
7. (Fuvest-SP) Camada sociais da
sociedade feudal: clero: o maior
proprietrio de terras e controlador da
ideologia medieval; nobreza: os
senhores proprietrios que, junto com o
clero, controlavam todo o poder feudal;
servos: os trabalhadores dominados,
submetidos a uma pesada tributao.

1. (Enem/1999) Alternativa E

8. (Vunesp) Alternativa B

2. (Fuvest-SP) a) A civilizao rabe


(islmica) e a bizantina (antigo Imprio
Romano do Oriente)
b) rabes: Estado e hierarquia social
estruturados em bases religiosas,
economia de excedentes dinamizada
pelo comrcio, urbanizao,
incorporao de elementos culturais do
Oriente e do Ocidente, avanos
significativos em diversos campos das
cincias (da medicina matemtica,
passando pela filosofia).
Bizantinos: Estado desptico,
desenvolvimento da Igreja cristo do

9. (Fuvest) Alternativa C
10. (EEM-SP) A expanso comercial e
urbana ativou a efervescncia cultural,
que arruinaria a cultura monstica
predominante, exigindo novos valores e
conhecimentos, propiciados pelas
novas instituies culturais, as
universidade.
11. (Fuvest) Alternativa D
12. (Osec-SP) Alternativa A

13. (Cescem-SP) Alternativa E


14. (UFPA) Alternativa E
15. (Unicamp-SP) a) Usura um
contrato de emprstimo em que o
devedor obrigado a pagar juros.
b) A Igreja condenava o usurrio por
considerar que ele no produz riqueza
ao lucrar com aquilo que no lhe
pertence. A prtica da usura estaria,
portanto, contrariando o princpio
bblico de que ganhars o po com o
suor do seu rosto.
c) O renacimento comercial e urbano
desencadeou o processo de formao
do capitalismo. A dinamizao das
atividades econmicas foi
acompanhada da expanso das
atividades de crdito, inclousive a
prtica
dos emprstimos a juros. A
mentalidade ainda fortemente religiosa,
ao condenar a usura, acabava criando
obstculos para o pleno
desenvolvimento do capitlaismo.
16. (Vunesp) Alternativa D
17. (Vunesp) Alternativa C
18. (Fuvest) a) Heresias so
movimentos religiosos que discordam
dos dogmas oficiais da Igreja catlica.
b) A Igreja as condenou e reprimiu
violentamente por intermdio dos
tribunais da Inquisio.

20. (Fuvest) O motos destas mudanas


polticas foi o renascimento comercial,
estimulado pela nova classe sociail, a
burguesia. O renascimento provocou a
decadncia do feudalismo e dos
poderes locais e universais.
21. (PUC-SP) Alternativa E
22. (PUC-SP) Alternativa E
23. (Fuvest-SP) Alternativa D
24. (Fuvest) Alternativa B
25. (Vunesp) A idia, apregoada pela
Igreja catlica, de uma sociedade
dividida em trs categorias: os que
oram, os que lutam e os que trabalham.
Aos servos Deus teria deixado a tarefa
de trabalhar para sustentar a todos e
no questionar as regras vigentes
naquela sociedade.
26. (Vunesp) Alternativa C
27. (Unicamp-SP) a) Basicamente, as
duas civilizaes tinham a mesma
viso uma da outra: eram brbaros,
criminosos, infiis, fanticos que
professavam uma religio hertica.
b) O renascimento comercial, o
enriquecimento de cruzados, a
retomada das relaes OcidenteOriente e, no limite, contribiu para o fim
da Idade Mdia.
b) Quais foram as conseqncias das
Cruzadas para a Europa?

19. (PUC-SP) Alternativa C


28. (Fuvest) Alternativa E