Discurso sobre a Dignidade do Homem

de Pico della Mirandola

Li nos escritos rabes que, interrogado Abdala Sarraceno

sobre qual fosse o espetculo mais maravilhoso do mundo,
respondeu que nada via de mais admirvel do que o homem.
(AVANAR C/O MOUSE)

Eu concordei: realmente o homem o vnculo de todas as

criaturas, familiar aos os anjos e soberano dos animais
inferiores; porque a agudeza dos sentidos, o poder da razo
e a luz do intelecto lhe permite ser intrprete da natureza.

Admirvel, sem dvida, mas seria isso o mais importante?

Apesar disso, no deveramos admirar ainda mais os anjos ?

Ento refleti e compreendi por que o homem o mais feliz de

todos os seres vivos, digno de toda a admirao, e que lugar lhe
coube na ordem universal, invejvel no s para os animais, mas at
para os anjos.

Compreendi por que

um grande milagre e
um ser vivo digno de
toda a admirao:
quando Deus criou o
mundo, criou os seres
celestiais e
incontveis animais
das espcies
inferiores.

Mas, ao terminar, desejou que houvesse algum

capaz de compreender a razo de to grande obra,
que amasse a beleza e admirasse a sua grandeza.
Foi ento que pensou por ltimo em criar o homem.

De sua criao, contudo, no restara modelo ou lugar no mundo em

que se sentasse este contemplador do universo, pois tudo j estava
ocupado.

Mas no teria sido digno de Deus no se superar, como se fosse

inbil, na sua obra. Estabeleceu, portanto quele a quem nada
tinha de prprio, que tivesse caractersticas comuns a tudo o
que tinha sido dado parcialmente aos outros.

Assim, colocou o homem no mundo e lhe disse: " Ado, no te dei

lugar determinado, nem aspecto inteiramente prprio, nem tarefa
especfica, a fim de que escolhas tu mesmo o lugar, aspecto e tarefa
que desejares, segundo o teu parecer e deciso.

No te fiz celestial nem terreno, mortal ou imortal, a fim de que

tu, dono de ti prprio, possas escolher tuas caractersticas.
Poders degenerar ao nvel dos animais inferiores ou ascender
aos seres celestiais e divinos, por tua prpria deciso".

 suma liberalidade de Deus pai, admirvel felicidade do homem!

S a ele concedido ser aquilo que quer ser.
Os animais, ao nascerem, trazem consigo do ventre materno tudo o
que depois sero.

Os seres celestiais sempre foram o que sero eternamente.

Ao homem o Pai conferiu sementes de toda a espcie e,
segundo a maneira de cada um ao cultiv-las, nele crescero e
daro os seus frutos.
Poder ser passivo como uma planta ou violento como uma besta.

Mas se usar de raciocnio e intelecto poder se elevar

categoria de anjo e filho de Deus. E, se ainda assim continuar
descontente, poder recolher-se, tornando-se esprito uno
com Deus, Aquele que est acima de todas as coisas.

Quem no admirar este fascinante camaleo?

(Mirandolla, 1463 - Florenza, 1496) Conde por

nascimento, decidiu se dedicar aos estudos aos 14
anos. Viajou muito. Aprendeu latim, grego,
hebraico, rabe e srio. Interessou-se pela Cabala e
buscou fundir religio e filosofia. Aos 23 anos
publica suas 900 teses onde desvelaria as bases
de todo conhecimento humano. Ele se oferece para
pagar as despesas de qualquer um que estivesse
disposto a vir at Roma e enfrent-lo em uma
discusso pblica sobre as teses. Neste ano
publica o seu trabalho mais conhecido, Discurso
sobre a Dignidade do Homem, que serve como
uma introduo s teses. Entretanto13 foram
consideradas herticas pela Igreja e ele proibido
de ir adiante com as discusses. Foi o primeiro
erudito cristo a mesclar elementos da doutrina
cabalstica e teologia crist . Teve vida aventurosa.
Chegou a ser ferido e preso aps tentar fugir com
uma mulher casada. Morre jovem, aos 31 anos.
Seus restos foram recentemente exumados e
estudados. Concluiu-se que media 1,85m e que foi
envenenado com arsnico, provavelmente por
membro da famlia Mdici, por sua aproximao
com Savonarolla, inimigo da famlia.
considerado um dos fundadores do humanismo
italiano.

FORMATAO: CLAUDIA MADEIRA

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TEXTO: RESUMO DA TRADUO DO ORIGINAL
IMAGENS: TETO DA CAPELA SISTINA - MICHELNGELO (GOOGLE)
SOM: GLORIA RV 589 DE VIVALDI
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