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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

FACULDADE DE EDUCAO FSICA

LUS GUSTAVO PELUSCH

INTRODUO AO AIKID:
conhecimentos bsicos para o
seu desenvolvimento

Campinas

2008

TCC/UNICAMP

P368i
1290003730/FEF

LUIS GUSTAVOPELUSCH

INTRODUO AO AIKID:
conhecimentos bsicos para o
seu desenvolvimento

Trabalho de Concluso de Curso

(Graduao)
apresentado

Faculdade de Educao Fsica da

Universidade Estadual de Campinas

para obteno do ttulo de Bacharel

em Educao Fsica.

Orientador: Jos Julio Gavio de Almeida

Campinas

2008

UNIDADE. f.S.:;/ \
N.o CHM-!ADA:

?,'t;,<(;

TC c./-.J'"'-tiMl"'

FICHA CAT ALOGRFICA ELABORADA

PELA BIBLIOTECA FEF- UNICAMP

P368c

Pelusch, Luis Gustavo.

Introduo ao aikid: conhecimentos bsicos para o seu
desenvolvimento I Luis Gustavo Pelusch.- Campinas, SP: [s.n.], 2008.

Orientador(a): Jos Julio Gavio de Almeida.

Trabalho de Concluso de Curso (graduao) Educao Fsica, Universidade Estadual de campinas.

Faculdade de

1. Aikido. 2. Resistncia. 3. Sade. 4. Treinamento. L Almeida, Jose

Julio Gavio de. 11. Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de
Educao Fisica. 111. Ttulo.

LUS GUSTAVO PELUSCH

INTRODUO AO AIKID:
conhecimentos bsicos para o seu
desenvolvimento

Este exemplar corresponde redao

final do Trabalho de Concluso de Curso
(Graduao) defendido por Lus Gustavo
Pelusch e aprovado pela Comisso
julgadora em: o2i>D6/;>oQl.:._...._

Jos

de Almeida
Orientador

wiK~a c\()A/l
Mara Patrcia/Traina Chacon MiThil

Campinas
2008

PELUSCH, Lus Gustavo. Introduo ao aikid: conhecimentos bsicos para o seu

desenvolvimento. 2008. 48f. Trabalho de Concluso de Curso (Graduao)-Faculdade de
Educao Fsica. Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2008.

RESUMO
Introduo: O aikid uma arte marcial que, embora ainda seja pouco praticada no Brasil, tem
ganhado adeptos. Apesar deste aumento no nmero de praticantes, ainda no h estudos
cientficos sobre a modalidade. Objetivos: l) Estudar os principais aspectos tcnicos do aikid,
sua histria e filosofia. 2) Analisar o treinamento em aikid baseado na fisiologia do exerccio.
Mtodo: O estudo caracterizado como reviso bibliogrfica, tendo como principais fontes
obras de fisiologia do exerccio e obras sobre o aikid escritas por professores da modalidade. A
Histria do Aikid: Um breve resumo sobre a histria do aikid e de seu criador, Morihei
Ueshiba. Os principais acontecimentos ocorridos no Japo e a chegada do aikid ao Brasil. O ki
- a energia vital: Embora seja um conceito ainda sem comprovao cientfica, o ki um
importante conceito para os praticantes de aikid. Conhecido como energia vital, sua
importncia est diretamente relacionada com a existncia da vida e a manuteno da sade.
Princpios bsicos para execuo das tcnicas do aikid: As tcnicas do aikid constituem em
quatro categorias bsicas, e podem ser executadas em trs formas. O treino com armas como
fator importante para o desempenho no aikid. Conhecimentos gerais de fisiologia como
subsdios para o estudo do aikid: O aikid uma modalidade anaerbia. As principais
adaptaes fisiolgicas deste tipo de treinamento so analisadas, assim como as adaptaes de
um treino aerbio, como proposta de treino complementar para praticantes desta modalidade.
Concluso: O aikid uma arte marcial recente, mas que apresenta nmero crescente de
praticantes no Brasil. Como modalidade esportiva, apresenta a predominncia da resistncia
anaerbia em seu treinamento. A flexibilidade e a tcnica tambm so fatores importantes para o
treino de aikid. O treinamento aerbio deve ser incorporado, comoexerccio complementar, ao
treinamento em aikid. A energia vital, ki, ainda deve ser estudada com rigor cientfico, a fim de
comprovar ou desmentir sua existncia.

Palavras-Chaves: Aikid; Resistncia; Treinamento.

PELUSCH, Luis Gustavo. Introduo ao aikid: conhecimentos bsicos para o seu

desenvolvimento. 2008. 48f. Trabalho de Concluso de Curso (Graduao)Faculdade de
Educao Fsica. Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2005.

ABSTRACT
Introduction: Aikido is a martial art, even though be uncommon practice in Brazil, has won
fans. Despite this increase in the number of practitioners, yet there is no scientific studies
about the modality. Objectives: I) Study the main technical aspects of aikido, its history
and philosophy. 2) Examine the training in aikido based on the exercise physiology.
Method: The study is characterized as a literature review, with the main sources of exerci se
physiology works, and works on the aikid written by teachers of the sport. The story of
aikido: A brief summary on the history of aikido and its creator, Morihei Ueshiba. The
main events in Japan and the arrival aikido to Brazil. The Ki the vital energy: 'Nhile it is
still a concept without scientific proof, the ki is an important concept for the practitioners
of aikido. Known as vital energy, its importance is directly related to the existence of life
and health maintenance. Basic principies for the implementation of technical aikido: The
techniques of aikido are four basic categories, and can be implemented in three ways. The
training with weapons as important factor for the performance in aikido. General
knowledge of physiology as subsidies for the study of aikido: The aikido is an anaerobic
modality. The main physiological adaptations of such training are discussed, as well as
adjustments of an aerobic training, as proposed additional training for practitioners of this
modality. Conclusion: The aikido is a recent martial art, but that presents growing number
of practitioners in Brazil. As sports modality, shows the prevalence of anaerobic resistance
in its training. The flexibility and technica\ factors are also important for the training of
aikido. The aerobic training should be incorporated, as supplementary exercise, the training
in aikido. The vital energy, ki, still must be investigated with scientific rigour in order to
prove or deny its existence.

Keywords: Aikido; Resistance; Training

SUMRIO
1 Introduo

06

2 Objetivos

07

3 Mtodo

08

4 A histria do Aikid

09

5 O ki - a energia vital

12

6 Princpios bsicos para execuo das tcnicas do Aikid

15

6.1 Os diferentes tipos de tcnicas

17

6.1.1 As tcnicas de projeo

18

6.1.2 As tcnicas de imobilizao

19

6.1.3 As tcnicas de golpes em pontos vitais

20

6.1.4 As tcnicas de toro

20

6.2 As formas de execuo das tcnicas do Aikid; o shikko

21

6.3 O treino com armas

22

7 Conhecimentos gerais de fisiologia como subsdios para o estudo do Aikid

24

7.1 O sistema aerbio

25

7.1.1 A respirao

25

7.1.2 O sistema cardiovascular

27

7.1.3 O metabolismo aerbio

28

7.2 O metabolismo I o sistema neuromuscular

31

7.2.1 Efeitos sobre o metabolismo anaerbio

32

8 Concluso

36

Referncias Bibliogrficas

37

Apndices

38

1 Introduo
No que diz respeito s artes marciais, diversas modalidades so conhecidas e
praticadas no territrio brasileiro. Algumas so muito conhecidas, enquanto outras no possuem

tanta repercusso na sociedade. Uma das modalidades mais conhecidas o aikid, uma arte

marcial de origem japonesa desenvolvida por Morihei Ueshiba.

No entanto, esta modalidade tem sido pouco explorada no meio cientfico.
Existem diversos artigos, teses e dissertaes sobre outras modalidades marciais, mas pouco h

escrito sobre o aikid. Talvez devido ao fato de o aikid no possuir nenhuma forma de
competio, ele no to conhecido quanto o karat ou o jud, sendo este ltimo, inclusive,
modalidade olmpica. No entanto, devido a suas particularidades, o aikid tem ganhado adeptos
continuamente, o que pode levar, futuramente, necessidade de se estudar o aikid com rigor
cientfico. Entre as principais particularidades, pode-se citar a ausncia de competies, por
questes filosficas, e o no-uso da fora fsica na execuo de suas tcnicas. Estes fatores !evam
diversas pessoas a interessar-se pelo aikid, uma vez que quebram o tabu que a sociedade tem
sobre as artes marciais e seus praticantes. Uma vez que as pessoas imaginem um praticante de
artes marciais como um indivduo forte, violento e participando de inmeras competies - s
vezes, at sofrendo diversas leses nesses eventos -, ao se defrontarem com um praticante de
aikid no correspondendo a este esteretipo,

indagam-se sobre a

modalidade.

Ao

experimentarem o aikid, motivados pela indagao, muitas dessas pessoas decidem praticar esta
arte marcial regularmente, da o aumento do nmero de praticantes.

2 Objetivos
2.1 Objetivos gerais

Estudar e expor os principais aspectos do aikid, analisar o treinamento em

aikid baseando-se na fisiologia.

2.2 Objetivos especficos

Expor os principais acontecimentos da histria do aikid, conhecimentos

bsicos sobre a energia vital, ki, e princpios bsicos para a execuo das tcnicas do aikid.

Expor as adaptaes fisiolgicas do treinamento em aikid, com base na literatura.

3 Mtodo
O trabalho realizado caracteriza-se como reviso bibliogrfica.

4 A histria do aikid
Aqui ser relatada uma breve histria sobre a origem do Aikid, baseada nos
relatos contidos no livro "Aikid

o caminho da sabedoria", de Wagner J. Bull: Morihei

Ueshiba, o criador do Aikid, nasceu em 1883, em Tanabe, na provncia de Kii, no Japo. Desde
os 1O anos demonstrou interesse pelas artes marciais, buscando instruo sempre que possvel.
Iniciou seus estudos com Tokusaburo Tozawa, da escola Kito de jiu-jitsu, tendo se fonnado nesta

escola em 1908. Com 20 anos, Morihei iniciou seus estudos de Kenjitsu no instituto Yagyu,

tendo como mestre Masakotsu Nakai. Nesta mesma escola Morihei aprendeu as tcnicas de
espada, faca, dentre outras, tcnicas estas oriundas da escola Aisu-Kuge Ryu, por causa de que o
mestre de Morihei tambm era formado nessa escola. Morihei tambm, nesta poca, aprendeu os
deslocamentos, de grande importncia no aikid de hoje, tambm como a se mover exatamente
quando o adversrio inicia o ataque.
De 1910 at 1925, Morihei Ueshiba continuou seus estudos de jiu-jitsu, e em
1911, Ueshiba encontrou-se com Sokaku Takeda, da escola Daito de jiu-jitsu, e iniciou seus
estudos com ele, tendo concludo-os em 1916. A partir da, Morihei iniciou seus estudos de Ken
(sabre), Yari (lana), e Naginata (alabarda) na escola Shinkage, aprendendo as tcnicas de armas
de lmina fina. Em 1922, Morihei iniciou seus estudos de Yariyubu, uma outra espcie de lana,
e neste mesmo ano se formou na escola Shinkage.
Morihei continou seus estudos com armas at 1925, tendo estudado principalmente os
deslocamentos dos praticantes portando armas. Costuma-se atribuir a isso o fato de os
movimentos do aikid serem sempre circulares e, quando se empunha quaisquer armas, os
movimentos de mos nuas se adaptarem perfeitamente s mesmas.
Em 1918, Morihei Ueshiba encontrou-se com Onisaburo Degushi, lder da
religio Ornato, com o qual, em 1924, viajou pela Monglia e Manchria a fim de propagar sua
religio, pregando o amor universal e, assim salvar o mundo. Porm, devido s dificuldades
encontradas na China, a expedio foi um desastre. O grupo foi capturado e, devido interveno
do imperador do Japo, os componentes por pouco no foram mortos. Esta dura experincia foi
importante para Morihei Ueshiba, pois foi a que ele sentiu os problemas do combate, e colocou

lO

na prtica seus conhecimentos marciais, sua percepo fantstica e seu sangue frio.

Na primavera de 1925, Morihei Ueshiba foi desafiado por um oficial da

marinha japonesa, aps um desentendimento entre eles. Este oficial estava portando um bokken

(espada de madeira usada para treinos). Segundo o prprio Morihei, por mais que o oficial o
atacasse, no conseguia atingi-lo, sendo que Morihei apenas se limitou a desviar de seus ataques,

at que seu adversrio se cansasse e desistisse do combate. Aps esse combate, Morihei foi
descansar num jardim. O seguinte relato consta no livro de Bu!l (1998, p.47):
Eu me consagrei no estudo do Bud desde a idade de 15 anos. Eu visitei os professores
de esgrima de Jiu-jitsu nas diferentes prov(ncias. Eu dominei rapidamente os segredos
das escolas, as mais antigas, mas nao encontrei ningum que me ensinasse as verdadeiras
essncias do Bud, na minha busca espirituaL Tampouco as encontrei nas religies que
procurei, uma resposta concreta. Na primavera do ano de 1925, quando eu estava
solitrio em um jardim, eu tive a impresso que o Universo comeou a tremer, e que um
esprito dourado saiu do solo e me envolveu em ouro. Naquele momento eu fui
iluminado, o amor de Deus a fonte e a razo do Bud, o amor que protege a todo o
Universo. Lgrimas de felicidade rolaram sobre minhas faces.

A partir desta experincia, e com todo seu conhecimento de artes marciais,

Morihei Ueshiba fundou o aikid, com suas tcnicas, filosofia e religiosidade.
Em 1927 Morihei foi morar em Tquio, onde iniciou uma escola de aikid. Em 1931, foi
necessrio um espao maior, e Morihei construiu uma academia com 80 tatames, batizada com o
nome "Kobukan".
Em 1940 a escola Kobukan passou a ser a fundao Kobukan, tendo como seu
primeiro presidente Isamu Takeshita. Em 1941, com o incio da Segunda Guerra, a Kobukan
perdeu grande nlnero de alunos, os quais haviam sido convocados. Aps o final de guerra,
muitos alunos da Kobukan haviam sido mortos em combate, e Kisshomaru Ueshiba, filho de
Morihei, passou a presidir a Kobukan. Com a ocupao dos aliados no Japo, todo o ensino de
artes marciais foi proibido, e nessa poca foi criada a Aiki-kai, uma fundao que visava o
crescimento lento, mas slido, do aikid. De uma forma irnica, foi devido a esta ocupao que
as artes marciais comearam a se difundir no exterior, especialmente Europa e Estados Unidos.
Em 1953, o aikid foi levado ao Hava, e em 1951, Europa, tendo iniciado na Frana. A partir
de ento, foram surgindo diversos estilos do aikid. A primeira escola de aikid no Brasil foi
fundada em So Paulo, em 1963, por Reichin Kawai, aluno direto de Morihei Ueshiba. Em 1966,
a academia mudou de endereo, e tambm neste ano Kawai fundou uma nova academia, tambm
em So Paulo. Wagner Buli comeou seu treinamento em aikid em 1972, ao mudar-se de

ll

Curitiba para So Paulo. Alm de Buli, outras pessoas forma importantes para o desenvolvimento
do aikid no Brasil. Entre essas pessoas est o professor Severino Sa!les.

Devido a questes polticas, o aikid no Brasil sofreu complicaes. O

professor Kawai, certa vez, registrou o nome "aikid" no registro de marcas e patentes, INPI e
em seguida procurou o Ministrio da Educao, atravs do Conselho Nacional de Desportos, para

que o mesmo reconhecesse o aikid no Brasil sob sua liderana. No entanto, na poca, a lei s

permitia o registro de desportos competitivos; por isso, foi inventada uma competio e, assim, o
aikid foi registrado como esporte competitivo. Kawai, mesmo contrariado com esta deciso,
acatou a lei e passou a ser o detentor da marca "aikid" no Brasil. Nisto, os mestres de aikid que
mantinham a postura de no-competio, entre eles Wagner Buli, sofriam aes judiciais por
usarem o nome "aikid" sem autorizao de Kawai, e fundaram o instituto Takemussu. Diante
disto, o instituto foi reconhecido como entidade oficial para orientar a prtica do aikid
tradicional no-competitivo.
Nos dias atuais, o aikid tem tido seu desenvolvimento em grupos, entre eles a
FEPAI (FederaoPaulista de Aikid), o instituto Takemussu, e outras academia no filiadas ao
Hombu Dojo, entidade sediada no Japo e responsvel pelo aikid em todo o mundo.

12

Embora no haja nenhuma comprovao cientfica sobre a existncia do ki, este

um importante conceito para os praticantes de aikid. Ueshiba (2001, p. 36) cita diversas idias
sobre o que o ki, dadas por seus alunos:
uma sensao de um certo tipo de energia que emana da mente e do corpo em
hannonia"; " uma estranha fora vital que aparece inesperadamente s vezes, vindo de
uma fonte desconhecida"; " uma sensao do ritmo perfeito e da respirao regular que
se experimenta ao praticar o aikid"; " um movimento espontneo, inconsciente que
refresca a mente e o corpo depois de um bom exerccio.

Ueshiba (2001) afirma que todas essas idias so vlidas, porque trata-se de

uma reao obtida por experincia direta. Mller (2001, p. 26) ainda cita a interpretao de ki,
segundo outros povos: "Ki conhecida pelos cristos como Luz, pelos hindus como Prana, pelos
kahunas como Mana e pelos chineses como Chi. tambm chamada de Bioenergia ou de Energia
Csmica.". Bull (1998, p. 164) menciona um princpio bsico do aikid, que diz: "sem ki no h
aikid". Isso significa que, sem o emprego do ki na execuo das tcnicas, o aikid se toma
apenas um mero conjunto de tcnicas de projeo, imobilizaes, etc. Stevens (1998, p. 9)
complementa esta idia, mencionando um conto ocorrido numa aula dada por Morihei Ueshiba a
seus alunos:

Morihei pediu aos alunos que se sentassem a comeou a expor os segredos do aikid.
Empregando um simbolismo vibrante, alegorias encantadoras e associaes
estimulantes, por mais de uma hora Morihei discorreu sobre temas como a criao do
universo, o poder vivificante dos sons-esprito, a alquimia sutil do fogo e da gua a
necessidade de serenar o esprito e retornar Fonte, a natureza transformadora da mente
e a unificaa:o do corpo, e sobre outros mistrios que faziam parte de sua experincia
pessoal. Inesperadamente, ele sorriu com suavidade e concluiu: "Esses so os segredos
do Aikid." Fez ento uma profunda reverncia diante do altar do doj, saudou os
presentes e se retirou rapidamente da sala.[ ... ] A inteno de Morihei fora a de revelar o
Aikid como uma epifania profunda e maravilhosa, e no como um mero sistema de
empurres, de bloqueios e de imobilizaes. Morihei quis dizer que, se o praticante no
apreender a essncia do Aikid. as tcnicas jamais se transformaro em vida.

13

Saotome (2003, p. 193) menciona diversas palavras do vocabulrio japons que

contm a palavra ki:
O clima tenki ou ki celeste; o ar kuuki, o ki do cu ou do vazio. O calor hino ki, o
ki do fogo; o solo tsuchi no ki, o ki da terra. Se voc impaciente, tem tanki, ki curto;
se est doente, doente est o seu ki, byoki. Se voc kichigai, voc louco, tem o ki
incompleto. E as leis da natureza so tenri shh.en no ki.

Saotome (2003, p.l92) ainda cita uma palestra dada pelo fundador do aikid,
Morihei Ueshiba, a qual diz em seu final que "o aikid unir corpo e mente, por meio do ki, ao

prprio universo.".
Apesar de haverem diversas interpretaes sobre o que vem a ser o ki, Stevens
(1998, p. 52) diz que "no fcil definir o ki em nenhuma lngua". Ueshiba (2001) ainda diz que
as diversas interpretaes no s evidenciam a dificuldade em definir o ki com preciso, mas
tambm mostra que este um assunto to amplo que no possvel enquadr-lo numa definio
mca.
No entanto, Buli (1998) esclarece que atravs da prtica do aikid, uma pessoa
pode ter uma melhor percepo do ki. Stevens (1998, p. 52) diz que "se h ki, h vida; se no h
ki, h morte.". Isso significa que o ki a energia da qual todos os seres vivos necessitam para
permanecerem vivos, assim como o universo mantm-se em equilbrio por causa do ki. Saotome
(2003) ensina que o desequilbrio no fluxo de ki no corpo humano pode causar diversos males, de
doenas fsicas a desequilbrios psicolgicos e emocionais, e que o restabelecimento do fluxo de
ki restabelece tambm a sade. Buli (1998) esclarece que os benefcios da prtica do aikid so

semelhantes aos obtidos numa sesso de shiatsu ou de acupuntura, e isso se d porque as trs
prticas - o aikid, o shiatsu e a acupuntura - trabalham com o ki, cada qual sua maneira. O
aikid, segundo Stevens (1998), trabalha o fluxo de ki com seus movimentos fluidos e circulares;
Saotome (2003) diz que estes movimentos levam o ki do indivduo a fluir da mesma forma que o
ki universal, da a harmonizao da pessoa com o ambiente no qual vive. Mller (2001) salienta

que o ki universal tambm pode ser chamado pelo nome japons rei, e que o ki nada mais do
que uma parcela do rei que flui atravs de um ser vivo. O reiki, uma terapia de origem oriental,
trabalha com a harmonizao do ki do paciente atravs do uso do rei, segundo a mesma autora.
Bull (1998), ao expor um estudo sobre o ki, disserte sobre a existncia dos
chakras, os quais seriam "centros de energia", ou pontos onde h um acmulo de ki. Nestes

14

mesmos pontos, segundo o autor, ocorre um fluxo de energia de dentro do corpo para o ambiente

externo, e vice-versa. Quando h desequilbrio no fluxo de energia nestes pontos, segundo o

autor, ocorrem as doenas, por isso a prtica do aikid pode ter fins teraputicos, uma vez que
contribui para manter o equilbrio do fluxo de ki nesses pontos. Buli (1998) ainda salienta que
estes pontos coincidem com pontos de acupuntura, ou seja, pontos onde o acupunturista coloca

suas agulhas, a fim de restabelecer o fluxo de energia. Estes pontos tambm so conhecidos e
usados por diversas tcnicas de terapia oriental, tais como shiatsu e do-in. Bu!l (1998) ainda
menciona as tcnicas de atemi-waza. Estas constituem de golpes de impacto em pontos vitais do
corpo, que nada mais so do que pontos ou regies do corpo muito sensveis dor. So nestas
regies onde o praticante de aikid busca golpear, e so tambm onde se localizam os pontos de
acupuntura. Ueshiba (2001, p. 4l) coloca uma importante observao sobre o estudo do ki:

Como hiptese corajosa. arriscaria dizer que o que o mestre Ueshiba descreveu como a
unidade do ki universal com o ki individual se equipara idia de que o ritmo
cosmolgico uno com o ritmo biolgico. Pode ser difcil, ou at mesmo impos~vcl.
analisar e medir cientitkamente as conquistas do esprito humano, especialmente se so
obtidas por argcia intelectual, intuio ou revelao. mas seria imprudente no fazer a
tentativa. Do contrrio, poderamos estar usando apenas um jargo esotrico e caindo no
subjetivismo e no dogmatismo.

Embora o ki ainda seja um conceito sem comprovao cientfica, a sua

compreenso possui grande importncia para a prtica do aikid, uma vez que um dos objetivos
da prtica do aikid o equilbrio do ki do praticante. Apesar de ser um conceito que envolve
crena e, por isso, difcil de ser estudado cientificamente, o ki deveria ser estudado no meio
cientfico, a fim de que, caso algo seja comprovado por meio de estudos, este conceito seja
melhor explorado e compreendido.

15

6 Princpios bsicos para execuo

das tcnicas do aikid
No aikid, outro aspecto bastante cobrado no treinamento a harmonia na
execuo dos movimentos. Saotome (2003, p. 229) discorre sobre isso nas seguintes palavras:
As pessoas muitas vezes estudam o Aikid sem estudar o Aikid. Estudam ikkyo.
shihonage ou iriminage e pensam: "Esta a maneira correta de praticar ikkyo; este o
shihonage correto." Absurdo. [... ] No existe ikkyo perfeito, mas todo ikkyo correto
quando executado espontaneamente, sinceramente e em hannonia com uma dada
situao.[ ... ] em cada circunstncia, o grau e o sentido da fora diferem; a posio nunca

a mesma, a fonna fsica e a estrutura muscular variam de parceiro para parceiro, a

percepo e a sincronia se modificam.

Isso significa que qualquer tcnica de aikid no tem uma forma nica de
execuo, sofrendo variaes de acordo com a situao na qual ela empregada, por exemplo, a
diferena de altura entre os praticantes e a fonna de ataque empregada pelo agressor. Isso
significa que em cada situao o praticante deve adaptar a execuo da tcnica a fim de executla com eficcia. Buli (1998), no entanto, disserte sobre quatro fatores importantes para a correta
execuo das tcnicas: sentir o seu centro, ou "saika no item", relaxar completamente, manter o
seu peso embaixo e estender o seu ki.
O saika no item, segundo Buli (1998), o centro do corpo e do esprito.
localizado a cerca de 5 centmetros abaixo do umbigo. Este ponto pode ser tambm interpretado
como o centro de massa do corpo; logo, sentir seu centro nada mais do que um exerccio de
propriocepo focado no centro de massa do corpo. Buli (1998) explica que, uma vez que o
praticante consiga sentir seu centro de massa, pode absorver a fora do ataque de um agressor,
direcionando-a para seu centro de massa, e da para o solo, atravs dos membros inferiores.
O segundo ponto a observar o relaxamento do corpo. Saotome (2003, p. 229)
exemplifica o significado desta expresso:

[...] no notei que a um canto do tatame dois pnnCiptantes de ombros curvados.

msculos tensos e braos rgidos estavam engalfinhados em luta competitiva. Aquilo
parecia mais sum que Aikid. Tambm no percebi que 6 Sensei viera ao doj para
assistir aula, como era s vezes seu costume, at ouvi-lo gritar. "Quem est dando esta

16

aula?" Sua voz colrica estalou como um trovo. Ento 6 Sensei me viu e, apontando
para os espantados principiantes, disse: "Saotome, voc destri o princpio do Aikid.
Estou desenvolvendo um sistema, um sistema de treinamento, um sistema educacional.
O treinamento de Aikid processo. Mas voc espezinhao significado do Aikid!.

Buli (1998) afirma que manter o corpo relaxado importante para o praticante

sentir seu saika no item, logo tambm se trata de um exerccio de propriocepo, alm de
diminuir a ocorrncia de leses musculares, uma vez que os msculos no sofrem grandes
tenses. Isso, segundo Buli (1998), permite ao praticante mover seu corpo por inteiro, de forma
equilibrada, e concentrar todos os movimentos do corpo em um ponto qualquer que o praticante
queira, e desta forma realizar proezas que as pessoas que no compreendem esse mecanismo
comumente atribuem a dotes mgicos.
Quanto a manter o peso embaixo, Buli (1998) diz que isso implica em manter o
centro de massa do corpo em uma posio baixa, a uma distncia pequena do cho, o que implica
em manter as pernas afastadas e aumentar a base de apoio do praticante. Estes dois fatores
combinados -centro de gravidade baixo e grande rea de base- contribui para a estabilidade do
praticante. Bull (1998) tambm afirma que este princpio se assemelha ao princpio das "linhas de
presses", princpio este usado em construes. Estas so linhas onde no ocorrem foras de
trao, mas apenas de compresso. No aikid, este mesmo princpio observado quando se v
um praticante permanecer imvel diante de uma fora aplicada sobre ele, geralmente de um
companheiro de treino. Bull (1998) ainda diz que isto possvel apenas quando o praticante se
concentra e deixa sua energia ki fluir de seu centro para os dedos; assim, ele automaticamente se
posicionar de forma a alinhaNe com estas linhas de presso, assim a fora aplicada sobre ele
direcionada para o solo, passando pelo centro de massa do praticante.
Por ltimo, Buli (1998) salienta a importncia de estender o ki. Bull (1998)
afirma que, para estender o ki, necessrio ter domnio sobre seu centro, ou seja, ter uma boa
percepo do mesmo, alm de direcion-lo a partir do saika no item, atravs da espinha, para os
braos e as pontas dos dedos, estando estes apontando para onde queremos direcion-lo. Buli
(l998) ainda exemplifica, mencionando que um praticante de aikid do nvel Godan (faixa preta
de 5o grau) apresenta movimentos leves e suaves em suas tcnicas e, no entanto, quem as recebe
nota um emprego de uma energia incomum.

17

6.1 Os diferentes tipos de tcnicas

As tcnicas do aikid, segundo Bull (1998), podem ser divididas em quatro

categorias:

Nague Waza (tcnicas de projeo);

Katame Waza (tcnicas de imobi!izao);

Atemi Waza (golpes de impacto em pontos vitais);

Kansetsu Waza (tcnicas de toro).

Quanto execuo das tcnicas, Buli (1998, p. 359) afirma que, necessrio
que o praticante saiba colocar seu centro de gravidade no centro de todo o movimento:

[... J o aikidosta procura posicionar-se de fonna a que ocorra uma unio entre ele e seu
oponente, e que seu centro de gravidade, que se toma com o Kokyu Ryoku, o centro de
uma esfera, se posicione no shikaku de uke, fazendo com que uke fique na periferia de
uma outra grande esfera, e nague com seu saika no item no centro da mesma.
Outro princpio importante que utiliza o aikid o de~o se defrontar com uma fora
contrria, ao invs de se ir contra a mesma em sua linha de ao, desloca-se a mesma
provocando um brao, que criar um binrio gerando energia centrfuga ou centrpeta
que poder desequilibrar o agressor. Este o princpio de gerao de energia eltrica nos
geradores, que o aikid incorpora gerando o 'ki'. Esta a explicao do poder do irimi e
do tenkan.
Ueshiba (2001, p. 56) tambm fala sobre a necessidade do praticante de se
colocar no centro do movimento, comparando-o ao movimento de uma esfera: "No Aikid, o
movimento do corpo baseia-se no princpio da rotao esfrica. Como no caso de um corpo
esfrico, o centro estvel e o movimento surge desse ponto imvel." Isso significa que, ao
executar as tcnicas, o praticante de aikid procura realizar movimentos circulares e amplos, e
tambm procura realizar estes movimentos ao redor de seu centro de gravidade, mantendo-o
estvel. Estes movimentos amplos e rpidos, quando executados por mestres ou praticantes
experientes, podem causar diversas alteraes no organismo do praticante. Negro (2006, p. 274)
diz:

No exerccio dinmico as adaptaes cardiovasculares so estimuladas pelo aumento da

atividade nervosa simptica e pela reduo da parassimptica. que ocorrem
principalmente por causa da ativao do comando central e de mccanorreceptores
musculares e articulares. Essas modificaes neurais resultam no aumento da freqncia
cardaca, do volume sistlico e, conseqentemente, do dbito cardaco.

18

Este aumento do dbito cardaco acarreta num aumento da irrigao sangnea

nos msculos esquelticos. Segundo Powers e Howley (2000), alm do aumento do dbito
cardaco, h tambm aumento da demanda de oxignio no organismo. Powers e Howley (2000)
ainda dizem que o aumento no consumo de oxignio se d devido ao aumento da quantidade de
oxignio captado e utilizado para a produo oxidativa de ATP pelo msculo esqueltico. Alm
disso, necessrio que parte do sangue dirigido para os rgos internos seja desviada para os
msculos em atividade. Algumas destas alteraes, no entanto, so pouco provveis no aikid,
principalmente as adaptaes tpicas de exerccios aerbios, tais como as adaptaes do sistema
cardiovascular e respiratrio.
Segundo Saotome (2003), na prtica de artes marciais e exerccios espirituais,
sempre se deu grande nfase respirao; acredita-se que atravs da respirao pode-se transmitir
ao corpo e ao esprito as energias provenientes de todas as partes do universo, a fim de carreglos de energia. Segundo Stevens (1998), o termo japons para respirao kokyu.
Apesar disso, seu significado esotrico muito mais amplo. Stevens ( 1998) diz
que, tecnicamente, kokyu significa "poder concentrado" e "noo de tempo adequada". Segundo
o autor, atravs do treinamento de kokyu que o praticante de aikid se encontra em condies de
executar uma tcnica, em resposta a um ataque, no tempo adequado. Saotome (2003, pg 199) d
uma explicao mais ampla do significado de kokyu:

A evoluo da energia kokyu. Ele o ritmo das estaes, dos mares, da lua. a
expanso e a contrao que criaram todo o universo e a terra, a inspirao e a expirao
dos fenmenos globais. Tudo se resume a processos respiratrios de um ciclo
inseparvel, cada qual auxiliando o outro; tudo se combina para a passagem da energia
de uma forma a outra, mais refinada, arejando o sistema e criando vida nova. Isso o
universo, que se expande e se contrai graas mesma respirao, a circulao da energia
sob uma pluralidade de formas.

6.1.1 As tcnicas de projeo

As tcnicas de projeo do aikid, segundo Bull (1998), devem comear tirando

o equilbrio do adversrio. Isso se d quando se tira o centro de gravidade dele de cima de sua
rea de sustentao. Nonnalmente, o praticante que recebe uma tcnica deste tipo procura
restaurar o equilbrio, alterando a posio dos ps de fonna a que seu centro de gravidade esteja
sobre sua rea de sustentao. No aikid, o movimento que causa o desequilbrio deve ser

19

suficientemente rpido para que o adversrio no tenha tempo de realizar esta manobra, e assim o
praticante que aplica a tcnica pode derrub-lo.

Buli (1998) afirma que, ao receber uma tcnica de projeo, a forma do

praticante de defender-se da tcnica realizando os rolamentos, cujo termo japons usado

"ukemi". Segundo Saotome (2003), os rolamentos proporcionam uma massagem aplicada em

todos os msculos dos ombros, costas e coxas, podendo tambm corrigir a espinha dorsal.
Saotome (2003) diz: "O ukemi do Aikid concebido de modo que nenhuma parte do corpo
receba sozinha o impacto da queda. A fora amplamente distribuda e dissipada na forma de
uma rolagem entre o ombro e o quadril oposto." Segundo Cassar (2001), a tcnica de massagem
conhecido como compresso pode ocasionar os seguintes efeitos:
*Alongamento e liberao de aderncias, ou seja, reverter encurtamentos musculares e aumentar
sua elasticidade;
*Reduo de edemas, devido ao auxlio dado ao sistema linftico, devido ao efeito de
bombeamento da compresso;
*Aumento na circulao local, o que otimiza o transporte de nutrientes para os tecidos, alm de
promover a vasodilatao das arterolas e melhorar o fluxo venoso;
*Reduo de dor e fadiga, causada pela eliminao de metablitos acumulados, tais como
dixido de carbono e cido lctico catabolizado.
Dentre todas as tcnicas conhecidas de massagem, a compresso a que mais
se assemelha ao rolamento, uma vez que, em ambos os casos, o tecido muscular sofre aumento de
presso. A diferena entre os casos o agente causador desse aumento de presso nos tecidos; na
massagem, o agente o massagista, enquanto no rolamento, o agente o solo sob o corpo do
praticante, reagindo fora peso aplicada sobre ele pelo praticante, sendo esta devolvida ao corpo
do mesmo.

6.1.2 As tcnicas de imobilizao

Buli (1998) descreve as tcnicas de Katame-wasa dando exemplo da tcnica de

imobilizao mais conhecida entre os praticantes de aikid, chamada lkyo, "a primeira tcnica".
Esta tcnica consiste em imobilizar o agressor no cho, deitado em decbito ventral, exercendo
presso sobre um de seus cotovelos, estando o brao correspondente acima da linha do ombro e o

20

cotovelo totalmente estendido, com sua face anterior virada para o cho. Segundo Buli ( 1998), o
criador do aikid, Morihei Ueshiba, dizia o seguinte: "Irimi Nague, Shiho Nague, dez anos. Ikyo

sua vida inteira." Isso significa que, apesar de a tcnica ikyo ser a primeira a ser aprendida, ela
uma das mais difceis de ser dominada. Buli (1998) diz que mesmo um faixa preta de 3 grau tem
dificuldades para aplic-la perfeitamente, e que o domnio completo desta tcnica ocorre apenas

aps anos de prtica constante. Segundo Stevens (1998, p. 169), este conjunto de tcnicas
tambm chamado de Osae-Waza, e que, segundo Morihei Ueshiba, estas tcnicas "ativam as
articulaes, alongam os msculos e fortalecem os membros." Buli (1998) tambm menciona a
tcnica denominada Nikyo, ou "a segunda tcnica". Esta tcnica finaliza com uma imobilizao
semelhante ikyo, com a diferena de que, na tcnica nikyo, a imobilizao se d por uma toro
no punho do agressor, forando-se uma flexo do mesmo, estando o brao na mesma posio que
em ikyo. Esta forma de treinamento de flexibilidade pode ser considerado como alongamento
esttico. Segundo Powers e Howley (2000), trata-se de uma forma de alongamento na qual se
mantm a posio de alongamento de forma contnua. Esta forma de alongamento considerada
superior ao alongamento dinmico, uma vez que h menos riscos de leso, h menos atividade
dos fusos musculares, e menor chance de ocorrncia de dor muscular.

6.1.3 As tcnicas de golpes em pontos vitais

Em relao s tcnicas de Atemi-waza, vrios aspectos j foram mencionados
anteriormente, ao se discutir sobre a energia vital, o ki. No entanto, ainda vale dizer que este
conjunto de tcnicas pode ser comparado s tcnicas de percusso de massagem. De acordo com
Cassar (2001), estas tcnicas provocam aumento na circulao local e estimulao dos terminais
nervosos, o que provoca pequenas contraes musculares e, por conseqncia, aumento do tnus
muscular. Porm, o prprio autor salienta que estes efeitos sobre os msculos so apenas
hipotticos, e que o mais provvel que este efeito se restringe apenas aos msculos
involuntrios dos vasos sangneos.

6.1.4 As tcnicas de toro

O ltimo dos conjuntos de tcnicas chamado Kansetsu Waza (tcnicas de

21

toro). Estas tcnicas consistem em aplicar tores sobre uma articulao do adversrio. Buli
( 1998) diz que estas tcnicas no exigem grande fora fsica do praticante para serem executadas
de forma eficaz, dando como exemplo a tcnica chamada kotegaeshi. Esta tcnica consiste em
uma flexo do punho do agressor acompanhada de uma supinao do mesmo.
As tcnicas de toro possuem efeito semelhante s de imobilizao, porm os
objetivos de ambas so diferentes. Buli (1998) diz que atravs das tcnicas de toro, possvel
quebrar o equilbrio do agressor e derrub-lo. O mesmo autor ainda salienta que a tcnica
kotegaeshi deve ser executada estando o punho do agressor a baixa altura, o que facilita ao
agredido desequilibrar e derrubar o agressor, assim como aplicar uma segunda tcnica, caso esta
falhe. Estas tcnicas costumam causar grande dor no praticante que as recebe, por isso, segundo
Buli (1998), necessrio que o praticante que as recebe procure relaxar as articulaes que esto
sofrendo toro, uma vez que estas tcnicas procuram seguir o movimento natural das mesmas.
mas indo alm do que estas suportam; desta forma o praticante, ao receber estas tcnicas, estar
evitando leses nos msculos e articulaes, alm de alongar os mesmos.

6.2 As formas de execuo das tcnicas do aikid; o shikko

As tcnicas de Aikid, segundo Buli (1998), possuem trs formas de serem

executadas, sendo elas: Tachi Wasa (ambos os praticantes em p), Suari Wasa (ambos os
praticantes sentados em Seiza), e Handachi Wasa (o agressor est em p, e o defensor sentado em
Seiza). Seiza, segundo Saotome (2003), a posio formal de sentar-se. Esta forma de sentar-se
consiste em permanecer ajoelhado, sentado sobre as solas dos ps, conforme Buli (1998). a
partir desta posio que o praticante executa as tcnicas em handachi wasa e suari wasa, e
tambm pratica o Shikko. Segundo Buli (1998), shikko a tcnica de locomover-se ajoelhado;
esta tcnica teria surgido do hbito dos japoneses de permanecerem em seiza durante conversas
ou refeies, e os samurais a desenvolveram devido possibilidade de serem atacados enquanto
se

encontravam

nessa

posio.

Uma

vez

que

esta tcnica

de

locomoo

utiliza

predominantemente a articulao do quadril, acaba por desenvolver a musculatura da coxa, alm

dos msculos abdominais. Conforme Rasch (1991), diversos msculos atuam na flexo do
quadril; quando a coxa apresenta-se imobilizada, estes msculos atuam como auxiliares para a
anteverso da pelve, ou seja, quando a parte superior da pelve inclina-se para a frente; a fim de

22

evitar este movimento da pelve, so recrutados os msculos abdominais. Buli (1998) ainda aftrma

que a prtica do shikko exige do praticante que mantenha a postura correta durante todo o
movimento, com o tronco reto, virado para a frente, e no balanar os ombros.

6.3 O treino com armas

No treino de aikid, normalmente se usam trs armas: a espada, o basto e a

faca. Todas as armas usadas no treinamento so feitas em madeira, a fim de que no ocorram
acidentes graves, os quais ocorreriam com espadas e facas de verdade. Buli (1998, p. 322)
menciona uma histria real que ele presenciou:

O autor lembra-se de uma demonstrao que participou a muitos anos atrs que o
praticante tinha, por hbito, durante o seu treinamento nonnal a pegar na lmina da faca
de madeira e era sempre admoestado pelo mestre. Infelizmente para ele no dia da
demonstrao atacaram-no com uma faca de verdade, e em um ataque to rpido, que
sua defesa foi instintiva, e como de hbito, colocou a mo na lmina, cortando a mo e
transformando seu dogui em um verdadeiro pano vermelho.

O autor, com esta histria, quer salientar que, embora as armas sejam de
madeira, devem ser tratadas como armas reais e, portanto, no treinamento com armas deve-se
sempre evitar que a arma do companheiro de treino o atinja. Bull (1998) ainda menciona que os
movimentos do aikid tm sua origem nas tcnicas de espada japonesas e que, por isso, o
treinamento com espada possibilita ao praticante conhecer melhor o aikid.
O basto, segundo Buli (1998), foi criado para enfrentar a espada. Ele menciona
uma histria, a qual conta que Myamoto Musashi, um famoso espadachim, havia derrotado Musa
Gonnosuke, cuja arma favorita era o basto longo. Inconformado com a derrota, Musa meditou
sobre os fatores que levaram-no derrota, e concluiu que o comprimento de seu basto o tornava
difcil de manipular. A partir da, Musa inventou um basto mais curto, o qual se mostrou ser
muito rpido, por ser de manuseio mais fcil, e com esse basto enfrentou Musashi novamente, e
o derrotou. Segundo Stevens (1998), o criador do aikid, Morihei Ueshiba, ensinava que o treino
com o basto favorecia uma boa intuio, enquanto o treino com espada desenvolvia uma boa
resoluo. Stevens (1998, p. 146) resumiu esta idia nos seguintes termos: "O j iniciava o
movimento e o ken o definia." Em japons, '1" o termo para basto, e "ken", para espada. Buli
(1998) ainda afirma que os movimentos com espada ajudam a compreender melhor as tcnicas do

23

aikid, uma vez que as mesmas provm da espada, sendo este, portanto, um treino complementar
de tcnica. Os movimentos com armas, da mesma forma que os movimentos de mos nuas, so

executados muitas vezes em sesses de treinamento, a fim de que se possa execut-los

corretamente e, desta forma, contribuir para o melhor desempenho tcnico, o qual de grande
importncia no aikid.

24

7 Conhecimentos gerais de fisiologia

como subsdios para o estudo do
aikid

Devido a sua estrutura e forma de treinamento, o aikid pode ser classificado

como uma modalidade de resistncia anaerbia. Os movimentos do aikid, quando executados
por praticantes experientes, so rpidos e amplos. Wilmore e Costi!! (200 1, p. 277) do um

exemplo onde essa forma de resistncia empregada:

O exerccio ou atividade pode se de natureza rtmica e repetitiva. como a realizao de

mltiplas repeties num supino para o levantador de peso ou o jabbing para o boxeador.
A atividade tambm pode ser mais esttica, como a ao muscular sustentada por um

lutador quando ele tenta imobilizar seu oponente.

Embora trabalhe diversas capacidades biomotoras, o aikid uma modalidade

de resistncia anaerbia; no entanto, tambm se trabalha a flexibilidade e tcnica.
Segundo Powers, Howley (2000), um treinamento anaerbio no acarreta
grandes mudanas no tipo de fibra muscular, geralmente se restringindo em converso das fibras
tipo Ilb em fibras do tipo lia. No entanto, apresenta outros efeitos fisiolgicos, entre eles o
aumento do consumo mximo de oxignio; isso acontece devido ao envolvimento de grande
massa muscular durante atividade dinmica. Estes efeitos so evidentes, ainda que em
intensidade relativamente pequena, na prtica do aikid, uma vez que o aikid no uma
modalidade na qual se trabalhe exclusivamente uma ou outra capacidade biomotora em uma
sesso de treino. Ao contrrio, trabalha di versas capacidades biomotoras simultaneamente, por
isso os ganhos de desempenho nas mesmas no so significativos, se comparados aos ganhos
obtidos em modalidades nas quais se trabalha apenas uma capacidade de cada vez.
No aikid, nota-se o uso constante de todo o corpo durante a execuo das
tcnicas, o que promove um aumento considervel no consumo de oxignio. Os msculos, no
treinamento de aikid, executam movimentos rpidos e amplos, o que acionam as fibras

25

musculares de contrao rpida, alm do sistema glicoltico para obteno de energia. No

entanto, as sesses de treino de aikid geralmente demoram uma hora, podendo chegar a duas
horas de treinamento, sendo que comumente h pequenos intervalos no treino, principalmente
entre o final do exerccio de uma tcnica e o incio do exerccio de outra.

7.1 O sistema aerbio

Embora no seja trabalhado durante o treinamento normal em aikid, o

treinamento aerbio pode ser incorporado rotina do praticante, como exerccio parte.
Conforme Wilmore e CostiH (200 1), o treinamento aerbio produz, entre outras adaptaes
fisiolgicas, o aumento da capacidade das fibras musculares em gerar maiores quantidades de
ATP. Portanto, o treino aerbio pode contribuir para o melhor desempenho do praticante de
aikid.

7.1.1 A respirao

De acordo com Buli (1998), no de se admirar que os ocidentais tenham

idias confusas ao investigar as tcnicas de respirao dos orientais, adotando posies exticas.
No entanto, atravs da respirao que as pessoas podem potencializar o ki em si mesmas e,
desta forma, irradiar vitalidade e fora. Powers, Howley (2000) dizem que, durante o exerccio
intenso, a respirao aumentada, como reao a diversos fatores, dentre eles a elevao do
lactato sangneo, a reduo do pH do sangue, aumento do nvel de potssio, elevao da
temperatura corporal, das catecolaminas no sangue e possveis influncias nervosas. Bult diz que,
aps um tempo de prtica de aikid, normalmente o praticante pode sentir o ki fluindo pelos
dedos, principalmente na expirao, e que em todos os exerccios que visam a melhora da sade a
respirao est presente, como ponto a ser observado.
Powers, Howley (2000) dizem que, num exerccio submximo de carga
constante, a ventilao aumenta rapidamente no incio, tendo um aumento mais lento, at chegar
a um valor mximo estvel. Powers ainda afirma que, embora no haja uma explicao definitiva,
o treino de resistncia leva o praticante a diminuir sua taxa de ventilao, e isso aparentemente se
deve ao fato de que o treinamento acarreta uma menor produo de cido lctico e menor

26

retroalimentao aferente dos msculos em atividade para estimular a respirao. Entende-se por

retroalimentao, resumidamente, o processo atravs do qual o organismo reage a um

detenninado estmulo a fim de restaurar a homeostasia; logo, a diminuio da retroalimentao

implica que o organismo do praticante de aikid tende a ter mais facilidade para manter a
homeostasia diante de determinado estmulo. No que diz respeito respirao, este processo
implicaria em um melhor aproveitamento do~ presente no organismo, ou seja, aumento do V0 2
mximo. Conforme Wilmore, Costill (2001), o treinamento de resistncia pode aumentar em at
20% em seis meses o V0 2 mximo de um indivduo no-treinado previamente. O sistema de
transporte de oxignio, segundo os autores, tem relao direta com o sistema cardiovascular.O
funcionamento deste sistema definido pela relao entre o dbito cardaco e a diferena
arteriovenosa de oxignio. Na prtica, o dbito cardaco o volume total de sangue transportando
oxignio ejetado pelo corao num intervalo de tempo de um minuto, enquanto a diferena
arteriovenosa de oxignio a diferena entre a concentrao de oxignio no sangue arterial e no
sangue venoso, o que informa a quantidade total de oxignio consumido pelos tecidos ativos. Os
autores ainda afirmam que a difuso pulmonar (troa gasosa nos alvolos) aumenta. Este
processo se d devido ao maior volume de ar que entra nos pulmes, ao mesmo tempo em que
um maior volume de sangue chega aos pulmes para a troca gasosa. No entanto, esse aumento da
difuso s ocorre durante o exerccio mximo. Calais-Germain (2005) diz que a respirao
diafragmtica, ou abdominal, ventila sobretudo a base dos pulmes, e que ela mais eficaz para
uma ventilao mxima em relao a um esforo muscular mnimo, enquanto a respirao costal
permite uma melhor abertura da caixa torcica, permitindo um maior volume de ar na inspirao.
Segundo Rasch (1991), o trax tem seus movimentos envolvidos primariamente
com o ato respiratrio, sendo os principais msculos responsveis pela respirao o diafragma e
os intercostais, embora os abdominais tenham considervel importncia na expirao. CalaisGennain (2005) afirma que, com a prtica de exerccios respiratrios, pode-se obter diversos
ganhos na mecnica do ato respiratrio, tais como exercitar a mobilidade das costelas e
articulaes costovertebrais, flexibilizar os grandes msculos do trax, e distender (alongar) o
msculo diafragma e a regio epigstrica.
Os exerccios de respirao do aikid tm como principal objetivo promover ao
praticante uma maior percepo e harmonizao do ki, uma vez que o mesmo empregado na
aplicao das tcnicas, da sua importncia. No entanto, estes exerccios tambm trabalham toda

27

a musculatura responsvel pelo ato respiratrio, uma vez que, neles, se procura exercitar toda a

capacidade de inspirao e expirao da pessoa, o que leva o praticante a realizar tanto a

respirao torcica quanto a abdominal, com nfase na abdominal.

7.1.2 O sistema cardiovascular

Confonne dito anteriormente, o aikid uma modalidade anaerbia. No
entanto, este tipo de treinamento tambm acarreta em discretas alteraes no sistema
cardiovascular. O treinamento, por envolver movimentos rpidos e amplos durante toda uma
sesso, acarreta numa maior exigncia do sistema cardiovascular. Wilmore e Costill (2001)
afirmam que, segundo diversos estudos, o corao sofre um aumento no msculo cardaco, o que
se chama de hipertrofia cardaca, ou "corao de atleta", e do tamanho do ventrculo esquerdo.
Estas alteraes acarretam um maior volume de sangue bombeado ao organismo a cada
batimento, assim como a diminuio do volume sistlico final, que o volume de sangue que
pennanece no ventrculo aps a contrao, devido contrao mais forte do ventrculo esquerdo.
Quanto freqncia cardaca, espera-se que, com o treinamento, a freqncia
de repouso diminua. Isso, conforme Wilmore, Costill (200 I), realmente ocorre, mas nem todos os
estudos mostram alteraes significativas nessa varivel. Uma vez que o volume de plasma no
sangue aumenta, de se esperar que haja um maior retomo sangneo ao corao, aumentando o
volume sistlico. Por este motivo, difcil entender os resultados de estudos que no demonstram
alteraes, a tal ponto de que ainda no se conhece a causa de os estudos no mostrarem
alteraes. No entanto, com relao freqncia cardfaca submxima e mxima de treinamento,
nota-se uma diminuio discreta dos valores desta freqncias em uma dada taxa de trabalho.
Esta alterao mais discreta na freqncia mxima de treinamento, sendo relevante apenas em
situaes onde a freqncia cardaca mxima de treino do indivduo superior a 180 bpm. Esta
alterao nos valores de freqncia ocorre numa interao com o volume de ejeo. Uma vez que
a freqncia permanece em valores menores que o esperado, o ventrculo dispe de mais tempo
para encher-se de sangue e, portanto, evita-se a diminuio do volume de ejeo, ocasionando um
dbito cardaco ideal. O que ainda no se sabe qual dessas duas alteraes ocorre primeiro, a
freqncia mxima ou o volume de ejeo.
Wilmore, Costill (2001) tambm mencionam que o treinamento aerbio pode

28

ocasionar diminuio do perodo de recuperao da freqncia cardaca. Este o perodo, aps o

treinamento, no qual o corao volta freqncia de repouso. No entanto, este perodo de

recuperao tambm influenciado por fatores externos, como temperatura ambiente e altitude.
Os autores tambm discorrem sobre o aumento do fluxo sangneo. Segundo
eles, este aumento se d por causa da combinao de quatro fatores: o aumento da capilarizao

dos msculos treinados, uma maior abertura dos capilares j existentes, uma redistribuio de

sangue mais efetiva, e um aumento do volume sangneo. Quanto ao aumento da rede de

capilares, os autores dizem que este aumento ocorre a fim de permitir uma maior perfuso
sangnea nos tecidos, o que facilita a distribuio de oxignio e nutrientes pelos tecidos,
melhorando o desempenho do indivduo.
No que diz respeito ao aumento do volume sangneo, os autores dizem que
este aumento se d por causa do aumento do volume de plasma sangneo, e que tal acontece,
acredita-se, devido ao aumento da produo de ADH e de aldosterona, ambos causados pelo
exerccio. Alm disso, o exerccio fsico tambm aumenta a quantidade de protenas plasmsticas
no sangue, por exemplo a albumina. Este aumento na quantidade de protenas plasmticas, de
natureza osmtica, causa aumento na concentrao de lquido no sangue. Isto causa uma reduo
na viscosidade do sangue, o que pode facilitar o movimento do sangue nos vasos sangneos e
aumentar a liberao de oxignio ao tecido muscular. Apesar disto, o treinamento de endurance
tambm ocasiona aumento no volume de eritrcitos (hemcias) e hemoglobinas. Este aumento
costuma ser bem menor do que o de plasma, mas suficiente para que o sangue tenha maior
capacidade para levar oxignio aos tecidos ativos. O hematcrito - relao entre o volume de
eritrcitos e o volume sangneo total - geralmente diminui aps o treinamento, isso porque o
aumento no volume plasmtico no sangue costuma ser muito maior do que o aumento do volume
de eritrcitos.

7.1.3 O metabolismo aerbio

Conforme Wilmore, Costill (2001), no treino aerbio, a proporo de fibras de

contrao rpida e de contrao lenta no sofre grandes alteraes; o que acontece nesses casos ,
normalmente, um aumento no tamanho das fibras musculares de contrao lenta, o que, pelo que
se tem demonstrado, tem importncia apenas acadmica, uma vez que o desempenho do

29

indivduo aparentemente no sofre melhoras relacionadas com este fator. Porm, nota-se
alteraes nas fibras de contrao rpida. Segundo Wilmore, Costill (2001), as fibras do tipo Ilb

so menos usadas do que as de tipo lia neste tipo de exerccio, por terem capacidade aerbia
menor. Um exerccio extenso pode ocasionalmente acionar estas fibras de forma a que elas se
comportem tal qual as fibras lia, o que leva, aps longo perodo de treinamento, s fibras Ilb
adquirirem caractersticas oxidativas semelhantes s do tipo lia. No entanto, ainda no so
conhecidas as causas desta alterao.
O oxignio presente na corrente sangunea levado para as clulas musculares

atravs das chamadas mioglobinas, um componente similar hemoglobina. Confonne Wilmore e

Costill (200 1), as mioglobinas se encontram em grande quantidade nas fibras musculares de
contrao lenta, o que as do um tom avennelhado, uma vez que a mioglobina se toma vermelha
ao se ligar ao oxignio. As fibras de contrao rpida possuem poucas mioglobinas, o que as
deixa esbranquiadas, e com pouca resistncia a esforo aerbio, j que elas usam
predominantemente a via glicoltica para obter energia. A funo das mioglobinas transportar
oxignio para as mitocndrias quando h uma maior necessidade de oxignio, por exemplo.
durante um treino. Embora no se conhea com exatido a contribuio da mioglobina para a
liberao de oxignio, sabe-se que o treinamento aerbio aumenta drasticamente a concentrao
de mioglobinas no tecido muscular, o que, espera-se, contribui para aumentar a capacidade de
metabolismo oxidativo do msculo treinado.
A funo mitocondrial tambm apresenta melhoras com o treinamento de
resistncia. As mitocndrias aumentam em tamanho, quantidade e eficincia. Estes trs fatores
combinados resultam numa maior capacidade para utilizar oxignio e, atravs da oxidao,
produzir ATP. Wilmore, Costill (2001) mencionam um estudo feito com ratos, sendo que o
resultado foi um aumento de aproximadamente 15% na quantidade de mitocndrias aps 27
semanas de treinamento de resistncia, assim como as mitocndrias aumentaram de tamanho em
35%. O aumento no nmero e tamanho de mitocndrias no tecido muscular acarreta numa menor
perturbao da homeostasia durante uma determinada intensidade. Conforme Wilmore, Costil!, a
produo de ATP depende da ao de enzimas oxidativas presentes nas mitocndrias; o aumento
do nmero e tamanho das mesmas, portanto, aumenta essas atividades enzimticas. Embora
acredita-se que estas alteraes tm relao com o aumento do V0 2 mximo, Holloszy, Coyle,
citados por Wilmore, Costill (2001), sugerem que a principal alterao seja a reduo da

30

velocidade de utilizao do glicognio muscular e da produo de lactato durante o exerccio a

certa velocidade.
No entanto, um estudo feito com nadadores sugere que o V0 2 mximo pode ser
mais influenciado pelas limitaes do transporte de oxignio impostas pelo sistema circulatrio
do que pelo potencial oxidativo do msculo. Neste estudo, citado por Wilmore, Costill (200l), foi
observado que as atividades enzimticas aumentaram durante todo o perodo de treinamento,
porm o consumo mximo de oxignio sofreu poucas alteraes nas ltimas seis semanas do
perodo.
O aumento das atividades enzimticas reflete o aumento em nmero e tamanho
das mitocndrias e, conseqentemente, um aumento da produo de ATP. No entanto, entre o
aumento das atividades enzimticas e do nmero e tamanho das mitocndrias, no se sabe se h
uma relao de causa e efeito.
O treinamento aerbio impe uma demanda de energia repetidamente imposta
ao organismo. Em situaes normais, essa demanda acarreta o uso de duas fontes energticas, os
carboidratos (glicognio) e gorduras (lipdeos), Portanto, j esperado que o organismo se adapte
a esse aumento na demanda de energia, aumentando a capacidade de armazenamento de fontes
energticas, assim como aumenta a eficcia dos mecanismos de produo de energia.
Quanto ao uso de carboidratos para a produo de energia, sabe-se que o
msculo treinado pode armazenar uma quantidade consideravelmente maior de glicognio do que
o msculo no treinado, podendo chegar a quase o dobro da concentrao de pessoas sedentrias.
Neder, Nery (2003) dizem que os carboidratos liberam uma quantidade de energia equivalente a,
aproximadamente, 3,81 Kca!.g- 1 para a glicose e 4,19 KcaLg" 1 para o glicognio; isto explica
porque o organismo armazena a maior quantidade de carboidratos na forma de glicognio. Os
autores ainda afirmam que os carboidratos consomem menos oxignio do que os lipdeos para a
produo de energia para o organismo, alm de poderem ser utilizados em anaerobiose, o que os
toma importante fonte de energia para a realizao de atividades anaerbias. Alm disto, os
carboidratos tm como vantagens em relao aos lipdeos o acesso imediato e a fcil
manipulao orgnica.
O uso de gordura para a produo de energia tambm otimizado. Neder, Nery
(2003) afirmam que os lipdeos so a segunda fonte de energia mais importante do organismo.
Estes compostos no possuem uma caracterstica bioqumica estrutural comum, e sim uma

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caracterstica fsica comum: so insolveis em gua e solveis em solventes no-polares. Os

triglicerdeos, ou triglicrides, so os principais lipdeos saponificveis com importncia

energtica. Os cidos graxos, tanto saturados quanto insaturados, so exemplo de lipdeos

saponificveis. Os lipdeos geram, em mdia, 9,4 Kcal.t 1, o que os toma at 240% mais
eficientes que os carboidratos em produzir energia. No entanto, sua manipulao orgnica mais
difcil, alm de ser utilizvel apenas em aerobiose. Segundo Wilmore, Costi\1 (2001), as gorduras

- tambm chamadas de lipdeos - sofrem alteraes na forma como so armazenadas no tecido

muscular, No tecido muscular, os lipdeos so armazenados na forma de triglicerdeos e, embora
sejam dispostos por toda a fibra muscular, so encontrados com maior concentrao prximos s
mitocndrias, o que facilita seu uso como substrato. Tambm dizem que as enzimas responsveis
pela beta-oxidao dos lipdeos aumentam suas atividades aps o treinamento de resistncia
aerbia, o que aumenta a eficcia do mecanismo de utilizao dos lipdeos para a produo de
energia, e, conseqentemente, diminui a utilizao dos carboidratos para este fim em exerccios
prolongados, retardando a fadiga. A liberao dos cidos graxos para a produo de ATP tambm
tem sua velocidade aumentada. Todos estes fatores combinadosj no que diz respeito produo
de energia para o exerccio, fazem com que o msculo treinado passe a utilizar mais gorduras e
menos carboidratos do que o msculo no-treinado, alm de aumentar as reservas destes dois
substratos, o que diminui a fadiga muscular durante o exerccio e aumenta a performance.
O aikid, por ser uma modalidade anaerbia, no desenvolve o sistema aerbio.
As adaptaes citadas sobre o sistema cardiovascular, respirao e metabolismo aerbio,
portanto, no ocorrem, a menos que seja incorporado o treinamento aerbio rotina de treino de
aikid. No entanto, as sesses de treinamento, que podem durar at duas horas, exigem do
praticante movimentao constante de todas as partes do corpo, por isso h uma sobrecarga do
sistema cardiovascular. Alm da respirao, da qual se exige uma coordenao especfica na
aplicao das tcnicas, a movimentao do corpo acarreta numa maior necessidade de irrigao
sangnea. Portanto, para fins de condicionamento fsico, seria interessante ao praticante de
aikid acrescentar exerccios aerbios em sua rotina de treinamento.

7.2 O metabolismo I o sistema neuromuscular

Conforme Wilmore, Costill (200 I), nem todos os mecanismos responsveis

32

pelo aumento de fora e resistncia muscular so conhecidos em sua totalidade. Muito j foi
discutido sobre as adaptaes sobre os sistemas cardiovascular e respiratrio, adaptaes estas
caractersticas do treinamento de resistncia aerbia. Aqui, sero discutidas as adaptaes que

afetam os sistemas neuromuscular e metablico.

Uma vez que o aikid seja uma modalidade anaerbia, seu treinamento acarreta
em maiores alteraes no sistema neuromuscular do que no sistema cardiovascular e respiratrio.
Os movimentos do aikid so executados lentamente no incio do treinamento, mas, por se tratar
de uma arte marcial, comum os alunos serem instrudos a executar seus movimentos
rapidamente, como numa situao de combate real, tanto os que fazem papel de agressores
quanto os de agredidos. Devido a esta velocidade dos movimentos, as maiores adaptaes
metablicas so referentes ao sistema anaerbio.

7.2.1 Efeitos sobre o metabolismo anaerbio

Conforme Wilmore, Costill (200l), atividades musculares que empregam

esforo submximo exigem do sistema ATP-CP e da degradao anaerbia de glicognio
(gliclise) o fornecimento de energia.
Segundo os autores, a realizao de um esforo mximo depende mais do
sistema ATP-CP para a produo de energia. Estes esforos seriam de durao inferior a cerca de
seis segundos, e seriam os que impem a maior demanda sobre o sistema ATP~CP para produo
de energia. Embora haja poucos estudos sobre as adaptaes orgnicas a este tipo de esforo, um
deles, realizado por Costill e colaboradores, chegou concluso de que este tipo de treinamento
acarreta um aumento de fora muscular, mas no alteram de forma significativa a liberao de
ATP e creatina fosfato. Este mesmo estudo comparou os resultados deste tipo de treinamento
com os de treinamento com esforo mximo por um perodo de 30 segundos. Este treinamento
acarretou mais sobrecarga do sistema glico\tico. Este tipo de treinamento resultou nos mesmos
ganhos de fora e resistncia fadiga em relao ao treino de seis segundos, mas este tipo de
treinamento acarretou mudanas mais profundas nas atividades das enzimas musculares, creatina
quinase e mioquinase. Outro estudo, citado pelos autores, mostra resultado conflitante, onde
treinamentos de cinco segundos acarretaram mudanas nas atividades das enzimas do sistema
ATP-CP. Apesar dessa contradio, os estudos concluem que este tipo de esforo de curta

33

durao e grande intensidade acarreta um ganho de fora muscular.

O treino anaerbio com durao de 30 segundos ou mais, segundo Wilmore e

Costill (200l), provoca aumenta nas atividades das enzimas glicolticas. Os autores citam, como

exemplo as enzimas fosforilase, fosfofrutoquinase e lactato desidrogenase. Estas enzimas

aumentam suas atividades de 10% a at 25% com este tipo de treinamento,e, como elas so de
grande importncia para a produo de ATP por via anaerbia, de se esperar que a capacidade

de produzir energia pela via glicolftica aumente, assim como a tenso que o msculo pode
exercer durante um dado intervalo de tempo.

Porm, o mesmo estudo citado anteriormente, realizado por Costill e

colaboradores, mostra que essas alteraes no alteram, em relao ao treino de seis segundos, o
desempenho em esforos mximos de 60 segundos. Isso no significa, no entanto, que este tipo
de treinamento no provoca alteraes nos sistemas ATP-CP e glicoltico, e sim que estas
alteraes tm pouca relevncia no aumento de fora muscular sofrido pelo indivduo treinado.
O treinamento anaerbio apresenta outras adaptaes importantes, segundo

Wilmore e Costill (2001):

*A eficincia do movimento;
*A energtica aerbia;
*A capacidade de tamponamento.
Quanto eficincia do movimento, os autores afirmam que a realizao rpida
dos movimentos melhora a capacidade de coordenao do indivduo para o desempenho em
intensidades maiores. Isso se daria devido otimizao do recrutamento de fibras musculares
para a realizao dos movimentos, o que acarretaria um menor gasto energtico e um movimento
mais eficiente. No aikid, a eficincia do movimento muito valorizada. Uma vez que no se
deve usar a fora fsica na execuo das tcnicas, necessrio compensar isso com uma execuo
tecnicamente eficaz. Praticamente todas as tcnicas do aikid surtem pouco, ou nenhum efeito, se
no forem executadas corretamente. Buli (1998) diz que as tcnicas do aikid, se no forem
executadas corretamente, s tero efeito se o praticante for muito mais forte que seu oponente.
No entanto, se aplicadas de forma correta, permitem ao praticante dominar um adversrio mais
forte do que ele com facilidade. Saotome (2003), aluno direto de Morihei Ueshiba, relata que, em
diversas vezes, Morihei conseguia derrubar seus companheiros de treino, todos eles jovens e no
auge de seu condicionamento fsico, sem grandes esforos, mesmo j na idade de oitenta e cinco

34

anos.
Embora no seja a prioridade deste tipo de treinamento, o potencial oxidativo
dos msculos tambm pode sofrer discretas melhoras com o treinamento anaerbio. Segundo

Wilmore e Costill (2001), parte da energia utilizada em esforos mximos de, pelo menos, trinta

segundos, provm do metabolismo oxidativo. Isso significa que o metabolismo aerbio funciona,
aqm, como um mecamsmo auxHiar para a produo da energia necessria para o esforo

altamente anaerbio.
No que diz respeito ao suprimento capilar, j foi dito o que ocorre com o

mesmo anteriormente; portanto, estas adaptaes no sero expostas aqui. No entanto, ainda vale

dizer que o aumento do suprimento capilar possui relao direta com o aumento do metabolismo
oxidativo, uma vez que este aumento promove maior irrigao sang(nea e, portanto, maior
volume de oxignio chega aos msculos.
O treinamento anaerbio, segundo os autores, tambm aumenta a capacidade de
tamponamento. Durante o exerdcio intenso, h um acmulo de cido ltico nas fibras
musculares, o que um importante fator para a ocorrncia de fadiga muscular; uma vez que o on

se dissocia do cido ltico, interferindo no metabolismo do processo contrtiL Substncias

conhecidas como tampes, entre elas o bicarbonato e os fosfatos musculares, combinam-se com o
hidrognio a fim de diminuir a acidez das fibras. Neder, Nery (2003) dizem tambm que a falta
de oxignio faz com que o piruvato produzido reaja com os ons

W, produzindo cido ltico.

Wilmore e Costill (2001) dizem que, segundo estudos, o exerccio anaerbio pode aumentar de
12% a at 50% a capacidade de tamponamento dos msculos, o que no acontece com exerccios
aerbios.
Wilmore, Costill (2001) ainda afirmam que atletas treinados em resistncia
anaerbia, durante um exerccio de esforo mximo at a exausto, no acumulam tanto lactato
no sangue quanto atletas treinados em exploso, embora ainda no se tenha uma explicao para
isto. O que se sabe que o acmulo de lactato no leva fadiga, mas sim o on H+ que dissociase do cido ltico. Um maior tamponamento, portanto, permite ao atleta gerar mais energia nos
msculos durante perodos mais prolongados antes que o acmulo de H+ chegue ao ponto de
inibir a contrao muscular.
Neder, Nery (2003) dizem que, quando a oferta de 0 2 nos msculos for
adequada s necessidades celulares, pouco ou nenhum piruvato ser reduzido a lactato, o que

35

comprova a importncia do treinamento aerbio para atletas de exploso. Uma vez que pouco
lactato produzido, menor ser a produo de

W, o que diminui as chances de ocorrncia de

fadiga durante determinado esforo. Estas adaptaes resultam, na prtica, em um menor nvel de

fadiga aps o treinamento e uma melhor execuo das tcnicas. No apenas no aikid, mas em
qualquer arte marcial, estas adaptaes so de grande importncia, pois em situaes de combate
real ou competio, necessrio que o praticante execute seus movimentos de forma correta, para

que sejam os mais eficazes possveis, assim como que o praticante mantenha determinado nvel
de atividade por mais tempo. No aikid, segundo Buli (1998), importante a atitude de combate
na hora de se treinar as tcnicas. medida que o praticante progride no treinamento, necessrio
que ele aumente a velocidade de seus movimentos, at chegar ao ponto onde ele possa executlos como se estivesse num combate real. Uma forma de treinamento bastante comum no aikid
chamada de "jyu waza", literalmente, "tcnica livre". Nesta forma de treinamento, o praticante
que faz o papel de agressor ataca livremente o que faz papel de agredido, estando este livre para
executar quaisquer tcnicas para defender-se dos ataques do companheiro. Nesta forma de treino,
que simula um combate real, pode haver mais de dois participantes, mas apenas um como
agredido, e os demais como agressores. Stevens (1998) diz que Morihei Ueshiba praticava ojyu

waza com at dez alunos ao mesmo tempo, todos eles como agressores.

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8 Concluso
O aikid, como arte marcial, uma modalidade relativamente nova. Seu
criador, no entanto, baseou-se em diversas artes marciais bastante antigas para cri-lo, alm da

religio Ornato, base da filosofia da arte.

Sobre a energia vital ki, apesar de ser um conhecimento difundido em diversas
culturas e religies, todo este conhecimento ainda no possui embasamentos cientficos que o
confirmem ou neguem. Portanto, quer seja para confirmar os desmentir sua existncia, h a
necessidade de estudos profundos sobre o tema. No entanto, como base para a filosofia e
treinamento em aikid, o ki um importante conceito a ser estudado e compreendido.

No que diz respeito ao aikid como modalidade esportiva, a resistncia

anaerbia a capacidade mais importante e trabalhada na modalidade. No entanto, a
flexibilidade, principalmente dos membros superiores, outra capacidade bastante exigida. A
execuo das tcnicas, para que as mesmas sejam eficazes, deve ser treinada a fim de que as
tcnicas sejam executadas de forma correta, uma vez que uma tcnica feita de forma errada no
produz os resultados esperados. A resistncia aerbia, embora no seja trabalhada nesta
modalidade, importante para o bom desempenho dos praticantes, devido s exigncias impostas
ao sistema cardiovascular pelo treinamento normal; portanto, a resistncia aerbia deve ser
includa na rotina de treinamento do praticante, como exerccio complementar.

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Referncias
BULL, Wagner J. Aikid: o caminho da sabedoria. 7. ed. So Paulo: Pensamento, 1998.

CALAIS-GERMAIN, Blandine Respirao, Anatomia: Ato respiratrio. Barueri: Manole,

2005.

CASSAR, Mario-Paul. Manual de Massagem Teraputica. Barueri: Manole, 200 I.

MLLER, Brigitte; GNTHER, Horst H. Reiki: Cure a si mesmo. 5. ed. Rio de Janeiro: Rocco,

2001.

NEDER, J. Alberto; NERY, Luiz E. Fisiologia Clnica do Exerccio: teoria e prtica. So

Paulo: Artes Mdicas, 2003.

NEGRO, Carlos E.; BARRETO, Antnio C.P. Cardiologia do Exerccio: do atleta ao

cardiopata. 2. ed. Barueri: Manole, 2006.

POWERS, Scott K.; HO\VLEY, Edward T. Fisiologia do Exerccio: teoria e aplicao ao

condicionamento e ao desempenho. 3. ed. Barueri: Manole, 2000.

RASCH, Philip J. Cinesiologia e Anatomia Aplicada. 7. ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan.
1991.
SAOTO:ME, Mitsugi. Aikid e a Harmonia da Natureza. 3. ed. So Paulo; Pensamento, 2003.

STEVENS, John. Os Segredos do Aikid. So Paulo: Pensamento, 1998.

UESHIBA, Kisshomaru. O esprito do Aikid. 2. ed. So Paulo: Cultrix, 2001.

WILMORE, Jack H.; COSTILL, David L. Fisiologia do esporte e do exerccio. 2. ed. Barueri:
Manole, 200 I.

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APNDICES

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APNDICE A- Dicionrio de termos japoneses usados na prtica do Aikid

Kata ="fonna"; no aikid, refere-se a uma seqncia de movimentos que inicia com um ataque e
tennina com a aplicao de uma tcnica.

Nague = aquele que, no kata, atacado e responde ao ataque com aplicao de uma tcnica.

Uke

= aquele que, no kata, inicia atacando e recebe a tcnica.

-Sensei ="Grande professor", termo atribudo ao fundador do aikid, Morihei Ueshiba.

Seiza =forma de sentar-se no cho, ajoelhado, com o quadril sobre os ps.

Shikko =forma de andar sentado, a partir da posio seiza.

Katana =espada japonesa, de lmina levemente encurvada e afiada apenas de um lado.
Bokken =imitao em madeira da katana, usada para treinamento.

Ukemi =rolamento; no aikid, usado pelo uke ao receber uma tcnica de projeo, como forma
de proteo contra o impacto com o solo.

Kokyu = "respirao"; este termo usado para qualquer fenmeno que envolve movimentos
cclicos.

Kokyu Ryoku =a energia que origina-se de kokyu.

Atemi =golpes de impacto (socos, chutes, etc) em pontos vitais do corpo.

Saika no item = "o ponto um"; localizado a cerca de cinco centmetros abaixo do umbigo, o

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centro do corpo e do esprito.

Dan = "graduado, avanado", tenno usado para se referir aos praticantes faixa preta. Geralmente

usado em conjunto com tennos numricos, por exemplo Shodan (1 Dan), Godan (5 Dan) ou
Judan ( 10 Dan, o grau mais elevado do aikid).

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APNDICE B- Ilustraes de tcnicas e movimentos de Aikid mencionados no decorrer do

trabalho (fonte: BULL, 1998)

Mae ukemi (rolamento para a frente)

Ushiro ukemi (rolamento para trs)

Yoko ukemi (rolamento lateral)

Shikko (forma de andar ajoelhado)

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Tcnica /kyo. De cima para baixo: aplicao da tcnica contra agarramento de punho, tcnica de
espada que deu origem tcnica, e detalhe da imobilizao no cho.

43

Tcnica Nikyo. De cima para baixo: aplicao da tcnica contra agarramento de punho, tcnica de
espada que deu origem tcnica e detalhes da toro de punho e da imobilizao no cho.

44

Tcnica Kotegaeshi. De cima para baixo, aplicao da tcnica contra soco, e detalhes da toro
de punho, usando-se as duas mos ou uma.

45

Tcnica Shiho nague. De cima para baixo, aplicao da tcnica contra agarramento de punho,
tcnica de espada que deu origem tcnica e detalhe do movimento inicial da tcnica, agarrando
o punho do agressor.