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Sociologie gnrale et sociologie politique

Notions du rfrentiel :
secondaire, anomie

Dviance

primaire/dviance

3. Contrle social et dviance


sociaux

Fiche 32 I.

Quels sont les processus qui conduisent la dviance ?

Quest-ce-que la dviance ?
A. Dfinition

La dviance correspond un comportement jug non conforme aux normes sociales d'un groupe, un
moment donn, et qui s'accompagne de sanctions.
Elle relve de la non-intgration ou du rejet par lindividu de certaines normes dfinies par la
socit ou le groupe

B. Quelles sont les caractristiques de la dviance?


1. Un phnomne universel
La dviance est universelle : toutes les socits sont confrontes des phnomnes dviants puisque toutes les socits
produisent des normes sociales.
Durkheim affirmait ainsi que le crime tait normal. Au sens courant, on utilise le mot normal
au sens didal . Durkheim utilise le terme au sens scientifique : une variable dans la norme
est une variable que lon retrouve souvent, voire tout le temps. Ainsi, pour Durkheim, le crime
se retrouve dans toutes les socits.

2. Mais variable selon les poques et les pays


La dviance est relative :
dans le temps : certaines conduites, juges autrefois dviantes, ne le sont plus de nos jours (la cohabitation
juvnile, le divorce). Inversement, lvolution des socits modernes conduit pnaliser des comportements
jadis tolrs voire considrs comme normaux : certaines formes de corruption, certaines formes datteinte
lenvironnement (chasse, pollution)
La dviance est relative dans l'espace : les normes ne sont pas les mmes d'un espace gographique ou social
l'autre. Le port de la mini jupe admis chez nous est svrement puni en Iran. L'usage de la cocane est puni par
la loi mais est tolr pour les artistes et les crivains...
Un comportement nest donc jamais dviant par nature. La mesure de la dviance est donc difficile car elle dpend de
la variation de la norme. Le niveau de la dviance peut ainsi saccrotre parce que le nombre de comportements
dviants augmente systme normatif inchang mais aussi parce que la multiplication des normes fait entrer dans le
champ de la dviance des comportements qui ne ltaient pas auparavant. En sens inverse, un affaiblissement du
systme normatif peut laisser croire une diminution de la dviance alors mme que les comportements dviants
nont pas quantitativement diminu : cest leur qualification par la socit qui a chang

II.

Comment expliquer la dviance?


A. La dviance, rsultat de lanomie
1. Lanalyse de Durkheim

Durkheim dfinit lanomie comme labsence de rgles : les actions des individus ne sont plus
guides par des normes claires et contraignantes .Ils sont donc perdus et sans repres.

Ce phnomne est transitoire selon Durkheim : ce signe de laffaiblissement des capacits de


rgulation de la socit se produit des poques o le systme moral en vigueur depuis des
sicles est branl et ne rpond plus aux conditions nouvelles de lexistence humaine, sans
quun nouveau systme se soit encore form pour remplacer celui qui est condamn. Lanomie
rsulte donc dun dfaut ou dune carence dadaptation ou encore de rgulation au sein dun
systme social en transformation. Lanomie correspond des phases de transition de
lorganisation sociale et peut (doit) disparatre partir du moment o le travail de consolidation
des liens sociaux est engag.
Mais dans les socits industrielles, lanomie existe de faon permanente. En effet, Durkheim
constate que les passions individuelles sont illimites. Lindividu risque donc dmettre des
dsirs irralisables , quil ne pourra satisfaire . Ceci engendrera un sentiment dinsatisfaction .

2. Lanalyse de Merton

Merton dans son analyse distingue:


Les objectifs lgitimes que la socit dfinit et qui sont hirarchiss en fonction de la valeur
que la socit leur accorde .Les individus cherchent donc atteindre ces objectifs
Les moyens lgitimes pour atteindre les buts valoriss, moyens qui ne remettent pas en
cause lquilibre de la socit

Se pose alors le problme de la congruence entre les objectifs lgitimes et les moyens lgitimes
dont disposent les individus :
soit les individus peuvent atteindre par des moyens lgitimes les buts valoriss par la
socit et lquilibre est alors maintenu
soit la socit nest pas capable dassurer la congruence entre moyens et objectifs lgitimes.
Les individus qui ne peuvent atteindre les objectifs lgitimes par les moyens lgitimes vont
adopter un comportement qui les conduit utiliser les moyens les plus efficaces pour
atteindre leurs buts mme si cela doit se faire en dehors du cadre dfini par la socit. La
socit devient alors instable et prsente des phnomnes danomie (attention la dfinition
de lanomie au sens de Merton est diffrente de celle de Durkheim).

Merton

va

alors

tre

conduit

diffrencier

types

dadaptation

des

individus :

le conformisme : la majorit des individus accepte les buts et les moyens lgitimes ;
lquilibre de la socit est maintenu, cela correspond au cas que lon rencontre le plus
frquemment
Linnovation :correspond au comportement dviant selon Merton : la socit incitant les
individus valoriser plus les objectifs lgitimes ( la russite sociale par exemple) que les
moyens lgitimes pour les atteindre, lindividu va utiliser les moyens qui lui semblent les
plus efficaces , seul le rsultat final tant pris en compte .Ce comportement selon Merton
est caractristique de la socit amricaine qui valorise tellement la russite sociale
quelle conduit les individus contourner les normes quelle a pourtant dfinies.
Le ritualisme : dans ce cas lindividu respecte les moyens lgitimes fixs pour atteindre
les objectifs lgitimes. Mais lindividu sait trs bien quil nest pas forcment capable de
russir, de slever dans la socit, il va donc rduire ses aspirations pour ne pas avoir
se remettre en cause en cas dchec
Lvasion: les individus qui adoptent ce comportement sont dans la socit, mais sont
des trangers pour les membres de la socit qui ne comprennent pas leurs motivations
car ils rejettent aussi bien les objectifs que les moyens lgitimes.
La rbellion : ces individus comme les prcdents rejettent les moyens comme les
objectifs, mais ils nadoptent pas une attitude passive de fuite. A- au contraire ils

cherchent transformer la socit dfinir de nouveaux objectifs auxquels


correspondront de nouveaux moyens lgitimes qui seront moins arbitraires , plus
conformes la justice.
Lanalyse de Merton a le mrite de proposer une typologie des modes dadaptation des individus aux
normes imposes par la socit. Mis elle nexplicite pas vritablement les raisons de la remise en cause
de
ces
normes,
et
donc
lorigine
de
la
dviance.

B. Lanalyse interactionniste de la dviance


1. Les entrepreneurs de morale
Pour faire respecter les normes, il faut crer la cration dun corps de professionnels qui font respecter
les rgles et qui par leur action dterminent une population dviante a priori.
Selon Becker, les entrepreneurs de morale sont de vritables croiss qui veulent extirper le mal
de la socit, car ils considrent que le mauvais fonctionnement de la socit rsulte de
labsence de normes.
Ils vont alors dfinir des normes qui correspondent leur vision de la socit qui semble
Becker intransigeante.
Une fois la norme fixe, il faut dterminer des individus, des populations qui se situent en
dehors de la norme et qui seront alors considres comme dviantes. Ils seront stigmatiss pour
leur non-conformit ou mis en dehors de la socit

2. La dviance provient de ltiquetage

Selon Becker, est dviant celui que la socit tiquette comme dviant parce quil ne
correspond pas aux normes que la socit a dict. Becker dmontre que lindividu qui est
dsign par la socit comme dviant na pas forcment transgress les normes de la socit,
ce nest pas lui qui rejette la socit, cest la socit qui le rejette.
On peut-alors se demander quelle point le fait dtre dfini comme dviant conduit lindividu
adopter un comportement dviant ? Cest la thorie de ltiquetage qui considre que lon
devient dlinquant quasiment par hritage social. Le criminel se trouve en prsence de
systmes de valeurs concurrents, et il va construire sa personnalit en prenant en compte les
opinions des autres son gard. Le simple fait dappartenir un milieu social o rgne la
dlinquance va lui permettre de se construire une identit par raction et en intgrant les
attentes de ceux qui littralement lui collent une tiquette de mauvais garon.
Le dviant est ainsi celui qui est dsign comme tel par le reste de la socit conformiste.

3. Dviance primaire/ dviance secondaire


Edwin Lemert distingue alors :
La dviance primaire = la dviance primaire dsigne la transgression de la norme. Lindividu
transgresse des lments de son rle sans tre tiquet et sans changer de rle.
La dviance secondaire = la reconnaissance et la qualification de cette dviance par une
instance de contrle social. Lindividu transgresse son rle, et ragit son tiquetage par un
changement radical de rle sopposant la norme.
La dviance secondaire napparat que si lindividu dviant est reconnu par une instance .