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Maja Zovko
Universidad de Zadar
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influjo de las deidades, que deciden de antemano por dnde van a transcurrir
los acontecimientos. Eso quiere decir que el flujo vital o psique tiene su origen
en la divinidad; y que precisamente por eso los procesos mentales vienen a ser
un espejo pasivo que refleja la voluntad de las fuerzas divinas subyacentes. Sin
embargo, con los cambios de las sociedades europeas y con el desarrollo del
pensamiento crtico, se empez a otorgar ms autonoma al hombre y a poner
ms nfasis en su capacidad de razonamiento (cf. Asensi Prez, 2003: 524).
Anlogamente, en la literatura se inicia una revisin de la herencia clsica
y religiosa que culmina, en cuanto al alejamiento del argumento y enfoque
original, en el siglo veinte con la publicacin de numerosas obras literarias
que ofrecen una versin subvertida de grandes historias de nuestra memoria
colectiva.
La coleccin de relatos Voces de mujer (2007)1 de Lourdes Ortiz es un ejemplo
ilustrativo de la recreacin del mito a la luz del dilogo personal de la autora
con las historias pertenecientes a la Biblia y la mitologa clsica y su ruptura con
la tradicional visin de los personajes femeninos como Eva, Circe, Penlope,
Betsab y Salom2. A partir del argumento contado en los textos antiguos,
Lourdes Ortiz construye un nuevo discurso literario distorsionando en mayor
o menor medida la historia original con la intencin de desentraar, desde una
perspectiva femenina, el interior de sus personajes y cuestionar una serie de
estereotipos que se asocian a ellos.
Por el tratamiento de sus protagonistas, al igual que su novela Urraca, esta
coleccin de relatos fue tachada de feminista a lo que la autora se pronunci
puntualizando que ella no se lo haba planteado al escribirlos (Pulido, 1997).
Tambin hubo palabras de elogio, aunque expresadas con cierta reserva:
Lourdes Ortiz es una narradora que, en cada libro, enriquece su tcnica y
la extensin del mundo. Los motivos de Circe pudiera considerarse un libro
menor, de no ser porque alcanza la summa de la capacidad potica de la autora
(Sin nombre, 1998). Y efectivamente, la carga lrica y la fuerza sugestiva de las
imgenes poticas que crea la escritora as como la originalidad del punto de
vista de los personajes, despojados de todo tipo de prejuicios y esquematismos,
constituyen un autntico aliciente para el lector.
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Los relatos pertenecientes a esta coleccin fueron reunidos por primera vez en 1988, luego
reeditados bajo el ttulo de Los motivos de Circe en 1991.
Esta coleccin incluye tambin un cuento dedicado al personaje de Gioconda. Por no
tratarse de un personaje de la mitologa griega o la Biblia, no ser analizado en este estudio.
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Los relatos que forman parte de Las voces de mujer se diferencian entre s en
cuanto a la eleccin del personaje femenino retratado y la proyeccin que ste
ha tenido en la literatura. Distan mucho la prudente Penlope, fiel y sumisa
esposa del hroe de taca, la primera pecadora Eva, Circe, maga griega de las
lindas trenzas, o las transgresoras como Salom o Betsab. Sin embargo, los
procesos psicolgicos de todos estos personajes, sumergidos, sin excepcin,
en una gran soledad, difieren mnimamente. Por eso no extraa que Lourdes
Ortiz acuda a los mismos procedimientos literarios para reflejar los recovecos
del alma de estas grandes figuras femeninas.
La voz narradora se sita en la mente de estas cinco protagonistas en los
momentos de reencuentro consigo mismas y con el pasado que marc sus vidas.
A diferencia de sus representaciones clsicas o religiosas, estas mujeres ofrecen
ahora su propia versin del mito, cuestionan su pasado y su condicin de mujer.
Los cuentos estn constituidos a base de monlogos interiores indirectos
que expresan los pensamientos ms ntimos de los personajes, prximos al
subconsciente, antes de toda organizacin lgica. En concordancia con la tesis
de que los monlogos interiores asocian acontecimientos pretritos a una
experiencia presente (Anderson Imbert, 1991: 78), las protagonistas de estos
cuentos exponen su interior desde un ahora, y lo trasladan a un momento del
pasado crucial para el entendimiento de su modo de ser.
Las reminiscencias de los sucesos pasados no sirven para vislumbrar una
accin presente, sino el estado y la evolucin psicolgica de estos personajes.
El uso del monlogo interior condiciona la estructura de estos relatos en los
que no faltan frases inacabadas, puntos suspensivos, distorsiones sintcticas,
exclamaciones, interrogaciones y tambin la inevitable deformacin temporal,
ya que la denominada literatura del monlogo interior se limita a la
reproduccin de los contenidos de la conciencia, y, por lo tanto, no est sujeta
a ningn anlisis cronolgico (Bal, 2009: 64). Se trata de un procedimiento
narrativo que los autores utilizan, en la mayor parte de las veces, con ciertos
fines estticos (Todorov, 2006: 179). Y en el caso de Lourdes Ortiz sirve para
sugerir e intensificar la intimidad de los personajes, aumentar la tensin
producida por la represin de sus deseos y sus temores que, por fin, a travs
de este fluir de la conciencia, brotan al exterior y se apoderan del discurso
narrativo.
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Antes de la manzana
Todas las citas provenientes de esta coleccin de cuentos sern indicadas solamente con el
nmero de pgina
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cuerpos jvenes (134). Al igual que los anteriores personajes, Penlope tambin
se refugia en el sueo y deja que los fantasmas de pretendientes le devuelvan el eco
de un goce que ya no puede ser (135).
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Conclusiones
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Bibliografa
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