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MDIUNS CONCIENTES E

INCONCIENTES
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Insegurana no Desenvolvimento
Medinico
muito comum no inicio das incorporaes no desenvolvimento
medunico, quando a gente est ansioso, com medo , curioso e
inseguro para saber quem so nossas entidades, como trabalharam,
nomes, etc Todos j passaram por isso.
Quando h as incorporaes o mdium fica mais que atento a
qualquer palavra que saia de sua boca se eu falando ou a entidades,
o que vai acontecer agora, o que ele t fazendo .. tudo isso faz
parte do inicio, pois ser consciente perfeitamente normal e no
sinal de falta de firmeza, ou imaturidade nas incorporaes, ou
fraqueza do mdium. E nessa fase onde o mdium atua muito junto
com a entidade, por sua participao, interatividade que peculiar
nesse nicio, ocorre maior incidncia de uma interferncia do mdium,
sobrepondo a da entidade. Porm, com o passar do tempo, o mdium
vai ganhando confiana, vai aprendendo a ficar mais alheio das
manifestaes da entidades, pois para ele no ter mais mistrios e
se reservar da total absteno de qualquer tipo de interferncia,
inclusive de sua propria opinio do que a entidade deveria agir, falar
ou conduzir numa consulta.
Muitas pessoas desistem no nicio, por no aceitar sua consciencia e
no conseguir trabalhar psicologicamente essa questo e achar que
ele ali e no a entidade. De no insistir e entender que as
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incorporaes vo se firmando com o tempo. E para a Umbanda a


afinidade e sintnia nas incorporaes de fato, mais demorada. E
nesse processo de ajustes, equalizaes e estabelecer uma sintonia
satisfatria , o mdium deve entender que haver sim erros, o seu
sobrepor a propria entidade, o animismo, porque faz parte desses
ajustes. Por isso o mdium no deve ser pemitido ao estarem sob
influncia das entidades; beber, fumar e principalmente, dar consultas
e atender o pblico, quando essa sintonia no se estabelecer de fato,
avaliado pelo dirigente e guias chefes da casa.
Quando passamos a entender certos processos, eles passam a nos
soar mais familiares, a parecer mais simples e natural, nem nos
causar mais tanto medo e insegurana, principalmente se temos a
oportunidade de estar em contato com outros que passam o mesmo
ou parecido com o que passamos. Assim criamos mais segurana e
vencemos o medo do desconhecido.
No se apresse, no se precione , nem permite que outros faam isso.
Cada pessoa tem seu tempo, pois no envolve somente abertura de
canais mediunicos, mas o emocional e o psicolgico precisam estar
bem tambm, para que tudo ocorra de forma salutar, que traga
alegria, leveza e satisfaoe no mais agonia, desespero, medo e
insegurana. Tente aproveitar com serenidade, leveza e amor as
vibraes que voc sente dos seus guias, esse um momento nico
na vida de qualquer pessoa.

Mdiuns Concientes e Inconcientes


Alegar que mdiuns que so conscientes mais afirmam ser
inconscientes por uma questo de vaidade apenas, fechar os olhos
para uma triste realidade de nossos terreiros; a ignorancia pautada no
misticismo e falta de estudos sobre suas prrpias capacidades.
Sabemos perfeitamente que a Mediunidade na Umbanda vai muito
mais alm do que Orkut, Facebook, Internet, livros, apostilas, materiais
didticos sobre mediunismo, grupos de estudos e uma educao
teorica sobre o assunto. A verdade que a grande maioria das
pessoas , sejam umbandistas, e de um modo geral, no tem acesso a
livros, a leitura, e a grupos de estudos que lhes propicie um
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esclarecimento amplo de tantas fontes competentes que atualmente


abordam o assunto MEDIUNIDADE , SEUS MECANISMOS E
APLICABILIDADE.
O desenvolvimento apenas a moda antiga, bota roupa entra na
roda e deixa o Santo pegar. E antigamente , tabm sabemos bem
que o misticismo , desinformao e falta de uma preocupao em
amplicar e obter conhecimentos sobre mediunidade era nulo. E at
hoje existem PDS /dirigentes que nem sabem o que seja psicofonia (o
que em momento algum desabona seu trabalho enquanto mdium),
mas s passamos o que temos aos nossos filhos. Se eu nada sei sobre
mediunidade, nunca me instrui sobre o assunto, o que posso passar a
meus filhos ??? O que aprendi. pautado em MINHAS EXPERIENCIAS
PESSOAIS MEDIUNICAS que sabemos hoje que cada um , tem a sua
propria experiencia e a forma que a mediunidade se apresenta pra
mim, no ser igual a que se apresenta pra voc. Sentirei -a de forma
diferente.
E antigamente, como ninguem tinha uma preocupao com um
estudo sobre o assunto, havia muita nebulosidade sobre o assunto.
Acreditava-se de que eramos possuidos pelo esprito.
De que ao estarmos em transe, mediunizados o espirito entraria em
ns e tomaria nossa mente, nossa consciencia, e que ao retornarmos ,
de nada lembraramos. Claro que as manifestaes esprituais outrora,
eram mais intensas e mdiuns inconscientes eram mais comum que
nos dias de hoje, principalmente em termos de Umbanda, que as
manifestaes tem um carater mais consciente do que outras
manifestaes religiosas intercambiveis espiritualmente falando.
E at hoje, a grande maioria das pessoas acreditam que ao estarmos
incorporados, de nada lembramos, pois o esprito toma conta de ns e
so voltamos quando o mesmo deixa nosso corpo.
Essa crena fruto de mais de 70 por cento dos mdiuns iniciantes e
ela a causa primria da grande dvida que atormenta dos mdiuns
que sentem suas primeiras manifestaes. ser que era eu ou era
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minha entidade ? Acho que era eu mistificando , porque eu via e ouvia


tudo. E acreditem, muitos vivem em completo tormento e martrio,
acreditando que est mistificando , pelo simples fato de ver e ouvir
tudo o que se passa, ao estar sob influencia da entidade. Por medo de
perguntar e ser taxado de mistificador, se cala e segue seu
desenvolvimento baseado no medo e desconfiana de si mesmo.
Descrente e duvidoso se de fato, mdium , ou est sendo
influenciado pelo sua propria mente. Muitos abandonam e os que no
conseguem deixar o trabalho medunico, escondem sua conscincia
por anos, por medo de serem acusados de charlatos e marmoterios.
Porque ocultar sua conscincia ? Segunda causa observada. Ainda
sem sair desse mbito de desinformao que , infelizmente, reinante
na Umbanda e seus frequentadosres (assitncias, estes mesmos que
no tem obrigao de entender ou procurar entender sobre
mediunidade), e a crna que se t MESMO com santo, no vai
lembrar de nada. O assitente acredita fielmente de que ao estar
com a entidade somente ele e a entidade. E sente-se seguro e
confiante em se abrir sobres seus segredos mais ntimos e as vezes
cabeludos. Muitas vezes, se ele souber que o mdium tambm est
ali, ele certamente acharia que tudo no passa de enganao. Pois o
que ele sempre ouviu falar e que no se sabe de nada quando
estamos incorporados com nossas entidades. E a prpria entidade no
conseguiria atingui-lo, ou seja, no conseguiria a confiana dele, para
poder o ajudar.
E muitas vezes deixa-se de socorrer um pessoa por uma causa , ao
meu ver, pequena. Muitas vezes para ministrar um remdio curador,
preciso dizer ao doente que gua. Certos vcios , no se desvincula
assim de uma hora pra outra. Principalmente quem est de fora, ou
seja, no caso dos assistentes, os socorridos da umbanda, no tem
obrigatoriedade de conhecer mecanismos medinicos, e mais ainda ,
nossos fundamentos. E no ser num dia, que todas as ideias
mistificadas de anos e anos , do ouviu a av dizer, a bisav, o tio, vai
de dissipar assim. Porm no caso do mdium , este sim , tem
obrigao de saber, conhecer e repassar a seus irmos.

SER CONSCIENTE, LEMBRAR , VER E OUVIR TUDO O QUE A ENTIDADE


FALA E FAZ DURANTE O PROCESSO INCORPORATIVO, NORMAL,
NATURAL E MUITO MAIS DA METADE DOS MDIUNS PASSAM PELAS
MESMAS COISAS. MESMO OS QUE JURAM QUE DE NADA LEMBRAM.
VOC NO LOUCO NEM MARMOTEIRO PORQUE OUVE TUDO O QUE A
ENTIDADE DIZ AO CONSULTAR ALGUM.
Embora todos os estudos que h atualemente sejam insuficientes
ainda para comprovar ou afirmar tais teorias sobre a
psicofonia/incorporao e fenmenos mediunicos com relao a
conscincia /inconsciencia..Alguns elementos que podemos observar
que ainda so retrados de IDEIAS MITICA, EQUIVOCADAS ou sem
nenhum embasamento amplo e coletivo, apenas obervaes
individuais, mediantes capacidades proprias de um determinado
individuo. Por exemplo; a relao que se faz entre conscincia e
domnio maior por parte do esprito comunicante. Acredita-se que ao
estarmos inconscientes, o esprito nesse caso, teria total domnio do
corpo do mdium, que um mdium consciente por exemplo no
poderia oferecer. Engano.
Ter ou no dominio do corpo do mdium e este ficar sem poder ter
nenhum tipo de controle de seu corpo, NADA TEM A VER COM NIVEIS
DE CONSCIENCIA. Uma entidade pode ter controle do corpo do
mdium, deixa-lo impotente, sem poder exercer seus movimentos por
vontade prpria sem que em nenhum momento , este mdium perca a
conscincia do que est ocorrendo. Logo, ser inconciente ou no
no est via de regra , relacionado com dominio total ou mesmo
parcial do espirito sobre o mdium. Ledo engano , achar que a
comprovao de uma incorporao de fato e real, est em nossa
inconscincia muitos mediuns iniciantes rezam, oram , imploram pra
pelo menos um dia, ficarem inconcientes, pois so assim , eles
passariam a acreditar em sua propria capacidade e acabaria com
tanto tormento. Porm, ficar inconsciente ou no, no alega nem
prova nada. O que , se fosse algum projeo de sua mente apenas, ele
poderia inconscientemente , perfeitamente bloquear sua memria
durante o suposto transe mediunico e de nada ele lembraria , aps a
suposta incorporao.
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Tal qual alguns disturbios psiquicos e psicologicos provacam perda da


memoria em pacintes com tais disturbios, como dupla ou multipla
personalidade. Que causa total ausencia de memria durante a
manifestao de outra personalidade do paciente, que de nada
lembrar. Porm, perder os movimentos motores e controle dos
orgos da fala, o primeiro fato comprobatrio de que h uma fora ,
alm de nossa mente que age sobre ns, direcionando nossos
movimentos com vontade propria e que inteligente, pois pode
manifestar individualidade , a quem de nossa propria inteligencia e
saber. O que ficaria muito mais dficil , ser uma caraterizao de nossa
mente agindo, pois , inconscientemente , no algo que queremos ou
imputimos em ns, como no caso dos disturbios psicolgicos, que por
mais que naquele momento seja algo aquem de nossa vontade,
criao de nosso querer , de nossa vontade , mesmo que no
tenhamos conscincia disso.
O ser humano UNO. Ele no pode manifestar uma inteligencia alm
da sua, uma vontade que denota uma inteligencia, uma conscincia
alm dele mesmo, que no seja outra consciencia/um outro esprito.
Uma outra observao que pouco se faz, a diferena entre psicofonia
e incorporao. Se eu perguntar o que incorporao , e seus
processos, a grande maioria vai dizer, a mediunidade que os
espritos usam para falar atravs do mdium, mediante a um
acoplamento , o esprito encosta no mdium , lhe transmite
mentalmente as mensagens , o mdium interpreta mentalmente e
transmite como ouviu. Ou seja, as mensagens passa pelo mdium,
que exterioriza o que o espirito fala, uma comunicao entre corpo
astral do mdium e do esprito. No discordo, porm acrescento
esse acoplamento pode ser mais intenso ou no. quando mais
intenso, dando a sensao de perda de controle e transe mediunico,
podendo interferir nos movimentos do mdium , pelo maior
proximidade da energia da entidade, principalmente se esta energia
for de um padro mais distante do mdium, ou este no estiver ainda
em harmonia sincrnica com suas entidades, costuma-se chamar de
INCORPORAO. Se for um acoplamento mais sutil, costuma-se
chamar de mediunidade intuitiva. Porm, ambas tem o mesmo
processo.. basicamente so iguais.. E esse tipo de mediunidade
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que est em grande nmero na Umbanda. Podemos dizer que a


maioria das capacidades mediunicas em nossa Seara so intuitivas,
em maior ou menor grau. E este tipo de capacidade , dificilmente
interfere na conscincia do mdium, impedindo-o de lembrar e estar
presente no momento da manifestao de seua entidades.
O termo incorporao, tomou um status genrico que emgloba todas
as capacidades de comunicaao que precise que o mdium transmita
a mensagem que o esprito que dar. Porm a psicofonia tem carater
diferenciado. Para que haja um fenomeno psicofnico, o esprito
precisa via de regra, agir sobre os orgos da fala do mdium. Podendo
essa psicofonia ser mecnica, comparando a psicografia mecnica,
onde o esprito toma a mo do mdium , sem que passe por sua
mente, e nesse caso , podendo escrever em linguas e usar letras que
o mdium desconhece..ou semi mecnica, onde o comando passa
pela mente do mdium, que registra tal controle e age diretamente
nos orgos que ir exercer a comunicao.
Tais capacidades, principalmente as mecnicas , so extremamente
raras atualmente, e em temos de Umbanda , mais raras ainda. E estas
porem exercer uma perda de memoria/consciencia em maior
ocorrncia do que, o que se classifica hoje como incorporao. Ser ou
passar a ser inconsciente ou no ao contrario do que se pensa, no
est relativo a TEMPO DE DESENVOLVIMENTO, status ou melhor
capacidade mediunica. Ser ou no in-consciente no um estado
permamente, principalmente se tratando de Umbanda. O que
podemos observar que a entidade pode claro mediante a uma
possibilidade particular do mdium inferir em determinado
momento/dia uma inconsciencia, se assim achar necessrio. Porque
ento se obseva que muitos mdiuns com o passar de anos no labor ,
passa a ser inconsciente ?? Capacidade particular dele, que as
entidades e seu proprio espirito est fazendo uso, pelo carater que
tomou o trabalho mediunico. Muitas vezes o esprito do mdium, sai
literalmente em desdobramento , vai se ocupar de outras coisas em
outros planos, e deixa a entidade trabalhar, tamanha a afinidade e
confiana que se estabeleceu, como tambm aps anos e anos de
labor mediunico, o trabalho constante parece tomar um carater similar
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e o esprito do mdium , muitas vezes aproveita esse tempo para


ocupar de outros ensinamentos e trabalhos em outros planos. Porm ,
nem todos os mdiuns tem propriedades espirituais que lhes permita
tais viagens astrais em dado momento.
So pra resumir a conscincia ou inconscincia requer uma srie de
fatores e condies , que mesmo que no esteja fehado o assunto nos
meios de pesquisa, podemos atravs da observao de outros
mdiuns ratificar e retificar, esclarecendo, muitas teorias que em
voga, prejudicam e muito o desenvolvimento mediunico.

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