EL ODIO

Antipata y aversin hacia algo o hacia alguien cuyo mal se desea.

Sentimiento de aversin y rechazo, muy intenso e incontrolable, hacia algo a alguien
Podramos encontrar muchas ms definiciones y otras tantas acepciones de la palabra odio. Sin
embargo, todas ellas tienen un enfoque moral emanado del contexto histrico donde se
desenvuelven nuestras conductas, nuestro comportamiento en suma. La influencia moral de la
cultura cristiana es decisoria en su origen, llenndolo de contenido etimolgico y semntico. El
odio va en contra del mandato divino: Amars a Dios sobre todas las cosas y amars al prjimo
como a ti mismo. Esta doctrina est diseada para que la represin del odio se convierta en
virtud meritoria. Si te dan una bofetada en una mejilla, mostrarles la otra, para que te la rompan
tambin; devolviendo bien por mal, evitando la satisfaccin del agravio y cuidando mucho que
la justicia no tenga tintes de linchamiento o de venganza. A pesar de que en los tiempos ms
primitivos del judasmo estuviera en vigor la Ley del Talin: Ojo por ojo y diente por diente. El
odio se considera como intrnsecamente malo, aunque en las dos definiciones mencionadas ms
arriba, marcan alguna diferencia. En la primera el odio lleva inherente el deseo del mal para el
sujeto u objeto odiado. Y en la segunda definicin el odio es un sentimiento privado y libre;
pudiendo ser activo o pasivo.
Avanzando en estas consideraciones prisioneras de la tradicin religiosa, por qu un sujeto que
objetiva o subjetivamente tiene motivos para odiar, deba reprimirse; cuestionando si realmente
este sentimiento se pueda reprimir cuando la prescripcin viene dada por una moral divina,
interpretada y prescrita por una clase sacerdotal. El odio, el amor, el perdn, la venganza, la ira,
la paciencia, la envidia son cualidades del ser humano. Y la trascendencia de estos estados de
nimo, slo estarn prohibidos cuando sean castigables por la legitimidad de las leyes civiles,
no por las normas morales, ajenas a ellas. Las consecuencias de estos deseos no constituyen una
conducta dolosa, mientras estos pensamientos no se traduzcan en hechos delictivos. Y es posible
que quien alberga estos pensamientos obtenga cumplida satisfaccin en su intimidad.
La madurez de la persona civilizada se ir alcanzando en la medida que se adentre en el mundo
del raciocinio. Cuando su comportamiento obedezca al conocimiento obtenido por el uso de la
razn. No por la tradicin irracional de una moral milenaria dictada por los lderes de una
religin. Volviendo a la Ley del Talin, del ojo por ojo y diente por diente, sta supuso un lmite
a la venganza. Se llegaba a brazo por brazo, mano por mano y hasta vida por vida.

En el derecho actual los hechos donde se ha materializado el odio, estn sujetos a la justicia y
sobre todo con vocacin de alcanzar la reinsercin del condenado. Una vez situado el odio en la
esfera personal y al margen de toda consideracin de ndole religiosa, su materializacin en un
acto que merezca castigo segn la ley, se considerar al margen de los sentimientos negativos,
que la persona pueda haber tenido o mantenga para siempre. El reo no ser condenado por el
sentimiento de odio, sino por las consecuencias de haberlo ejecutado a travs de un hecho
delictivo. A pesar de estas consideraciones el odio sigue siendo algo a erradicar por ser humano.
Se considera que no se puede vivir con tranquilidad de conciencia odiando al prjimo y se le
califica como una mala persona. El odio sentido o confesado es algo a reprimir y desterrar. El
odio toma parte del mal y la ausencia de odio es el bien. Hay odios que aparentemente se
resuelven a travs de la aceptacin de la culpa y el perdn de la vctima. No obstante, si el
agresor no es perdonado por el agredido, el odio persistir. Pero hay otros casos en el que el
ofensor se obstina en el comportamiento que hiere al ofendido, y ste, lejos de perdonarle
aumenta la intensidad de su odio. En ambos casos el sujeto ofendido alivia su rencor con la
satisfaccin que le proporciona su odio permanente. En estas situaciones el conflicto sigue y
cuyo mal desea tambin. Siempre que no se exterioricen amenazas verbales que pudieran ser
constitutivas de un delito. Adems hacen su presencia los prejuicios emanados de la moral
popular, ancestral y religiosa. El odio siempre se considera no solamente negativo, sino
perverso. Sin embargo, el causante que provoca el odio de la vctima, aunque ste sienta odio
tambin, como es por naturaleza considerado como el malo, se acepta como normal que se
mantenga en un estado de maldad permanente.
El sentimiento de odio debe ser reconocido y calificado por el propio individuo que lo siente.
Borrarlo mediante la prctica de doctrinas morales ajenas a la razn produce frustracin. Pocos
estn dispuestos a perdonar gratuitamente y menos devolver bien por mal. El mundo de los
sentimientos queda en la intimidad del individuo. Donde el odio intrnsecamente no tiene por
qu ser un mal absoluto. Depender de cada persona de cmo lo asuma. Para algunos puede ser
una satisfaccin el odiar y para otros les producir algn cargo contra su conciencia. Todo ello
encontraba respuesta en la religin, ahora, quizs, es la psicologa la ciencia que se ocupa de los
estados de nimo, del comportamiento y de la conducta. Hay quien no siente ninguna inquietud
por ese algo o alguien que le provoca malestar, el odio lo convierte en indiferencia. El derecho a
sentir odio y por supuesto obrar en consecuencia en su propia defensa depende de cada uno.