Meditacin de dos banderas (Jornada 15)

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Oracin preparatoria
Hagamos una oracin pidindole al Seor que nos conceda conocerle
ntimamente y que todo nuestro ser y proceder sea siempre orientado a su alabanza y
servicio.

Jess nos ensea la perfeccin evanglica cuando dirigindose al templo deja a

Jos y Mara para ir al servicio de su Padre eterno. Contemplando su vida:
investiguemos y pidmosle que nos conceda conocer cmo desea que le sirvamos y,
escuchando su propuesta, veamos cmo disponernos para venir en perfeccin dentro
de las opciones que l nos ha dado o da a elegir [E.E. 135].

Tomando partido o bandera

Hay momentos cruciales en la vida que marcan nuestro rumbo, en los que
debemos tomar decisiones vitales, en los que interviene la razn que todo lo calcula y
el corazn que nos mueve. Es hora de tomar partido, es un momento de eleccin, y de
fuerte discernimiento, es el momento de conocer las reglas de la discrecin de
espritus, las que veremos en el desarrollo de esta jornada, para saber diferenciar
entre lo verdadero y lo falso, entre lo genuino y la fantasioso; y poder hacer sanas
elecciones. Es el momento de usar la madurez espiritual y solicitar la ayuda Divina
para que sepamos escoger acertadamente el bien mayor mediato antes que los
bienes menores inmediatos.

San Ignacio, como buen militar y conocedor de las reglas de comportamiento de

una vida caballeresca, de herosmos y lealtades; nos propone la meditacin, de una
gran batalla entre dos caudillos, atrincherados en sendos campamentos, con sus
discursos que definen muy bien lo que cada uno se propone, para que sepamos donde
situarnos.

Es en verdad, la batalla de ayer y de hoy, que se concreta a la lucha entre

nuestras tendencias naturales y las exigencias de una vida austera para alcanzar y
mantener la salud del cuerpo y del espritu. Es el encuentro entre dos ciudades,
Jerusaln vs. Babilonia [E.E. 138], son dos mundos o dos partidos que se enfrentan y
en los que sus caudillos quieren ir por todo el mundo, no dejando provincias, lugares,
estados ni personas alguna en particular. Son dos polticas con posiciones y
programas bien diferentes en los que se confrontan: la belleza y la fealdad, el bien y el
mal, la verdad y la mentira, los seres amados y los esclavizados.

El ejrcito del mal espritu, en su smil, San Ignacio nos lo describe asentado en
Babilonia, es decir, en el espacio de todas las satisfacciones mundanas, un escenario
desagradable donde reina el desorden, la confusin, el fuego generador de pasiones,
el humo productor de asfixia, sofocacin y oscuridad. Bajo el mando de un lder que
usa del engao, la trampa y el odio para atraer hacia s a los que le han de seguir, a
los que les hecha redes y cadenas; primero las redes para inhabilitarlos y luego las
cadenas para esclavizarlos. Con una escalonada y falaz plataforma de ascenso al
triunfo, en la que el disfrute desmedido del las riquezas y del dominio econmico y
social, han de llevar con apremio a la bsqueda de la fama y del vano honor del
mundo, para finalmente llegar a la soberbia y de all a todos los vicios.

En cambio las huestes de Jess, nos dice, estn afincadas en Jerusaln, en una
plaza humilde pero ordenada; con Nuestro Seor por capitn, que en uso de su amor
infinito nos llama a todos los que queramos seguirle, para que despus con l
compartamos el triunfo. Con un plan claro de accin, que nos ha de llevar a la victoria,
viviendo en pobreza espiritual, es decir siendo voluntariamente pobres, rompiendo con
la idolatra al dinero, no queriendo acumular riquezas, siendo generosos; y a que
tambin le sigamos, si es su divina voluntad, en la pobreza supeditada a las
exigencias de su reino y de los dones que de l se han recibido, confiando siempre en
la providencia Divina, con la clara decisin de no cejar en su seguimiento, an cuando
se nos descalifique, humille o injurie, es decir, yendo en todo hasta las ltimas
consecuencias, de manera que sean tres los escalones: el primero, pobreza contra
riqueza; el segundo, oprobio o menosprecio contra el honor mundano, y el tercero, la
humildad contra la soberbia; tres escalones que nos han de llevar a todas las otras
virtudes.

Vamos ahora con nuestra mente al escenario de la batalla, meditando sobre

todo lo que all sucede. Analicemos la plaza y el lugar de la palestra, el fragor del
combate; la condicin de lder o de tirano de quien dirige cada hueste, sus maniobras,
las armas que emplean, sus discursos, sus propuestas, sus pretensiones; tambin a
sus seguidores y los motivos que les lleva a ir tras ellos, y finalmente los resultados
que obtienen quienes se adhieren a uno u otro bando. De todo ello saquemos
conclusiones para nuestro provecho espiritual y preguntmonos: estamos dispuestos,
a seguir a Jess, movidos por el afecto que nace de sentirnos por l siempre amados,
reconocindolo tal como es; o nos dejaremos seducir de sus opositores y sus ardides?

Bando del mal espritu

Bando de Jess
Lder:
Fatuo, horrible, espantoso, falso.
Lder:
Humilde, gracioso, bello, veraz.

Sus enviados:
Demonios, emisarios del mal.
Sus enviados:
Apstoles, discpulos, emisarios del bien.
Estrategia:
Echar redes y cadenas de engao, tentar y esclavizar.
Estrategia:
Llamar a sus amigos, a quienes quieran ir con l, y ayudar.
Fortaleza o plaza:
Confusa, desordenada (fuego, humo).
Fortaleza o plaza:
Tranquila, ordenada, humilde.
Plataforma (llama a vivir en):
Las riquezas
El honor
La soberbia
Todos los vicios
Plataforma (llama a vivir en):
La pobreza
El oprobio
La humildad
Todas las virtudes

Consideremos dnde est muestra militancia y en qu momentos hemos estado

bajo la bandera del mal espritu, comportndonos como sus esbirros y vendiendo
nuestra lealtad por un plato de lentejas; o si, seducidos por el enemigo, hemos
querido aparentar estar bajo las toldas de Jess, dndole el mismo beso traidor de
Judas, mientras desdibujamos su rostro y trastocamos sus enseanzas.

Pidamos conocimiento de los engaos del mal caudillo y ayuda para podernos
de ellos guardar; y conocimiento de la verdadera vida que nos muestra nuestro sumo
capitn, y la gracia para imitarle [E.E. 139].

La meditacin de dos Banderas, expuesta en trminos tan anecdticos, es el

primer paso que nos propone San Ignacio para la comprensin y la prctica del
discernimiento espiritual, herramienta valiossima de la cual vamos a necesitar en las
prximas jornadas y al momento de tomar las grandes decisiones que se nos
presenten en las encrucijadas de la vida. Recordemos que hemos emprendido el
camino en pos de la felicidad, y que en todo camino hay tramos de llaneza y claridad;
pero tambin, de pendientes escarpadas, de tneles oscuros y de atajos que pueden
desviarnos de la meta, sobre los cuales es necesario discernir.

San Ignacio elabor un sistema de reglas de discernimiento espiritual como

componente de sus Ejercicios, que nos orientan a conocer si una mocin es del buen
o mal espritu; pero antes, precisemos, que el discernimiento no es una operacin
meramente intelectual y humana, sino una reflexin - oracin ante el Espritu de Dios,
para conocer lo que l desea de nuestras vidas y en cada uno de sus momentos
particulares, y que requiere de unas condiciones absolutamente necesarias e
ineludibles, a saber:

1. De que el asunto a tratar est en verdad relacionado con la vida espiritual.

2. De una actitud orante, puesto que la luz que buscamos no depende de
nuestra reflexin, sino que es un don de Dios.
3. De una actitud de sincera y de profunda humildad, reconociendo nuestra
impotencia y limitaciones.
4. De una actitud de absoluta disponibilidad y resolucin para aceptar los
resultados del discernimiento an contra nuestras preferencias e intereses.

El discernimiento es un don de Dios

Las Reglas de la Discrecin de Espritus

Es hora de ir definiendo nuestra adhesin a Jess, si hemos de seguir el Cristo

evanglico, el humilde, el de los pobres, el que slo quiere y sabe hacer la voluntad
del Padre, el que nos llama a la vida verdadera, para que vamos finalmente con l a
gozar de su Reino.

No podemos dejarnos seducir por las estratagemas del enemigo, cuando nos
embelesa con la riqueza y los bienes pasajeros de este mundo, para enseguida
remontarnos en las tentaciones y el camino de todos los vicios logrando con ello
nuestra perdicin; o cuando sindole difcil el combate, disfrazndose de ngel de
luz pretende engaarnos desvirtuando el mensaje evanglico que nos disponemos a

seguir, llevndonos as de nuevo, por senderos extraviados. Pidamos al Seor que nos
d luz para conocer todas las astucias y trampas del enemigo.

Triple coloquio [E. E. 147]

1. A Nuestra Seora, para que me alcance la gracia de que su Hijo, me reciba

bajo su estandarte: sin apegos o ambiciones que me aparten de su camino, que me d
la fuerza y valenta de no tener temor a las privaciones cuando l me lo pida, y para
estar siempre dispuesto a seguirle an si hay dificultades,
humillaciones o
sufrimiento. Rezar un Ave Mara.
2.

Al Hijo, para que lo anterior me lo alcance del Padre. Rezar un Alma de

3.
Nuestro.

Pedir otro tanto al Padre para que l me lo conceda. Rezar un Padre

Cristo.

Temas para conversar con Dios (para la oracin)

2 Co 13, 5-6 Examinaos vosotros mismos

De la calidad de las dos ciudades, terrena y celestial
Acerca de la pobreza, espiritual y material
Seor, lbrame de m mismo

Preguntmonos

Tenemos claridad e iluminacin a la hora de precisar nuestro compromiso

cristiano.?
La imagen que tenemos de Jess, es la evanglica o la habremos amaado a
nuestro querer?
Procuramos que nuestro pensar y proceder estn en consonancia con los de
Jess?
Tenemos claro a quin seguir?
Estamos prestos a iniciar la lucha, con todo el empeo y todas sus
consecuencias?