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ISSN: 0185-1616
revistaestudiospoliticos@yahoo.com.mx
Universidad Nacional Autnoma de
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Resumen
En este artculo el autor ofrece un balance general de las principales propuestas tericas que
Ulrich Beck ha desarrollado a lo largo de su obra. En particular, destaca la manera en la que la
nocin sobre la Sociedad del Riesgo Mundial es el elemento articulador de los temas colaterales
desarrollados en sus reflexiones sobre el presente y el futuro de la sociedad.
Palabras clave: Sociedad del Riesgo Mundial, Subpoltica, Globalizacin, Individualizacin,
Cosmopolitismo.
Abstract
In this article the author presents a general overview of the main theoretical proposals that Ulrich
Beck has developed throughout his work. In particular, it highlights the way in which the notion
of the world risk society is the linchpin of the issues developed in his reflections on the present
and the future of society.
Keywords: World Risk Society, Subpolitics, Globalization, Individualization, Cosmopolitism.
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y por eso su obra estuvo marcada por los entretelones de la configuracin del
llamado Nuevo Orden Mundial derivado de la Posguerra Fra.
En las siguientes lneas tratar de presentar de manera sinttica algunas
de las categoras ms socorridas en la obra terica de Beck, destacando
los aspectos que las convierten por s mismas en reflexiones originales y
generadoras de un intenso debate acadmico posterior.
Modernizacin Reflexiva
Pudiera sealarse que en el mundo acadmico, la discusin formal iniciada
por Ulrich Beck para intentar acercarse al debate sobre las grandes transformaciones que estaba experimentando el mundo occidental a partir de la
dcada de los ochenta del siglo xx, data de un texto, publicado en 1994,
que llev por ttulo Modernizacin reflexiva. Poltica, tradicin y esttica en
el orden social moderno, obra en la que Beck comparte crditos y debate
vis vis con Anthony Giddens y Scott Lash sobre los pormenores y dilemas
que desentraa el falso debate modernidad versus posmodernidad, haciendo referencia a categoras como la destradicionalizacin, el riesgo, la crisis
ambiental y la reinvencin de la poltica.
Lo que comnmente es visto, por el anlisis formal, como un debate de
familia, debe ser analizado con ms cuidado, ya que Beck marca distinciones
tericas y conceptuales importantes con Giddens y Lash, que lo llevan incluso
a ser el centro de referencia del citado texto, pues muchos de los argumentos
esgrimidos por ambos se dan en funcin de respuestas a las tesis originales
de Beck. Al final de ese libro existe incluso una seccin de rplicas donde se
hace ms evidente la discrepancia entre Giddens y Lash con Beck.
El epicentro del debate estriba en que queda de manifiesto la nocin propuesta por Beck de analizar los procesos sociopolticos y socioeconmicos
bajo el manto de la categora Modernizacin Reflexiva, misma que trata de
ser una respuesta al taciturno concepto de Posmodernidad, el cual empezaba
a cobrar fama en las reflexiones tericas de los felices noventa.
De acuerdo con Beck, la modernizacin reflexiva no se conceptualiza, antes
bien se presenta como posibilidad de una (auto) destruccin creativa de toda
poca: la de la sociedad industrial. El sujeto de esta destruccin creativa no
es la revolucin, ni la crisis, sino la victoria de la modernizacin occidental.2
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Beck Ulrich, Anthony Giddens, Scott Lash, Modernizacin reflexiva. Poltica, tradicin
y esttica en el orden social moderno, Madrid, Alianza Editorial, 1997, p. 14.
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Segn Beck, el dinamismo de la sociedad industrial socava su propio fundamento y abre vas a una modernidad distinta, una modernidad que significa
la desvinculacin y luego revinculacin de las formas sociales industriales
por otro tipo de modernidad flexible y transformadora de estructuras. De
ah que una faceta de tal obsolescencia sea la aparicin de sociedades de
riesgo, porque las instituciones modlicas tienen cada vez menos control
para evitar los riesgos para las que fueron creadas.
En ese tenor, si en algo es til la reflexin sobre la nueva modernidad,
para Beck no es necesariamente para contrapuntearla con quienes le han
dado santa sepultura y corean al unsono la idea de la posmodernidad, sino,
antes bien, para tomarla como punto de partida en el esbozo analtico de
anatemas los riesgos que no haban sido vislumbrados por los creadores
de la Gran Transformacin ilustrada y de la posguerra.
De ah que la modernizacin reflexiva sirva de fundamento y punto de
referencia para explicar no el mundo que se ha desdibujado, sino como un
elemento para comenzar a entender el mundo trashumante que se modela
literalmente da con da. Por esa razn, esta categora es imperfecta y no
busca respuestas ni soluciones, nicamente entendimientos, y en el mejor
de los casos, puntos de referencia con su antecesora: la modernidad.
Realmente Ulrich Beck no apuesta por crear un nuevo marco normativo
para este mundo en constante transformacin, sino advertir sobre la necesidad de crear referentes de pensamiento abocados a explicar lo que est
sucediendo y no lo que ya no sucede. Esto que parece un formalismo lgico,
es de lo que segn Beck adolecen las ciencias sociales contemporneas,
mismas que continan subsumindose en categoras de antao que por
s mismas se vuelven obsoletas y ridculas al intentar comprender la nueva
realidad que trajo la meta industrializacin de la sociedad.
La modernizacin reflexiva viene a convertirse en ese espacio de debate
necesario para la generacin de ideas y propuestas que buscan ofrecer rutas
alternativas al orden que pretendidamente est establecido; y a su vez, tendra
como propsito evitar el anquilosamiento de la explicacin social, revitalizando para ello los elementos conceptuales y categoriales que la componen.
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Por esa razn, la sociedad del riesgo es, de hecho, el eje articulador de
toda la obra de Ulrich Beck. La referencia a ella siempre estar presente en
sus disertaciones posteriores. Por ello, una mala lectura puede hacer de
Beck un autor monotemtico; en cambio, una lectura que articule esta categora con las que devienen de ella (la individualizacin, el trabajo flexible, la
globalizacin) ser ms atinada para comprender la compleja estructura que
disea el pensador alemn a lo largo de su trayectoria acadmica.
Subpoltica
Si en algo tangible se expresa la sociedad del riesgo, para Beck es en el
colapso de toda forma de control estatal sobre la sociedad. Al no crear y/o
generar referentes para hacer fructfera su relacin con la sociedad, el Estado sufre un proceso de descentramiento que lo conduce inevitablemente a
dejar de ser el actor nodal que dirime los conflictos y propicia los consensos
sociales. El extravo de rumbo estatal se expresa entonces en la irrupcin
de otra forma de hacer poltica; en una superacin de las prcticas polticas
tradicionales y con ello de los actores que las llevaban a cabo. La emergencia
de la sociedad demandante y contestataria es la simiente de la subpoltica.
Al existir un retorno de los individuos a la creacin de espacios de discusin,
emerge tambin una ciudadana activa que modela nuevas sociedades. La
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Idem, p. 33.
Idem, p. 56.
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Nacionalismo Metodolgico
Ulrich Beck fue ante todo un socilogo poltico, por eso la importancia que
l le da a la sociologa estriba en que el estudio de las sociedades deriva
necesariamente en la forma en que aqullas estn organizadas. Y ese marco
de relaciones complejas en la historia contempornea se perfila en lo que
genricamente conocemos como el Estado-Nacin: El Estado hace las
veces del creador, del controlador, garante de la sociedad. Las sociedades
se conciben como contenedores o continentes que surgen y se afirman en
el mbito del Estado.12
De acuerdo con Beck, en torno al Estado-nacin surge la concepcin en los
estudiosos de las ciencias sociales y polticas del nacionalismo metodolgico,
que es entendida como el mbito de anlisis exclusivamente domstico de
las relaciones de poder y autoridad. Todo cabe en el Estado-Nacin, sabindolo acomodar, desde la cuestin de la defensa de la soberana a travs de
la milicia hasta la hechura de la poltica econmica desde los Ministerios
de Hacienda. Como diran los sistmicos, todo se resuelve en un marco lgico
autorreferencial. Esta es la nocin fordista, taylorista y keynesiana de relacin
entre el Estado de apellido Nacin y la Sociedad de apellido Civil.
No obstante, segn el terico teutn, con un contrato social que tuvo auge
en la Posguerra de mitad del siglo xx, no se puede comprender un contexto
como el que trajo la Posguerra Fra de finales del mismo siglo. Por eso, Beck
aboga por la transicin a un Cosmopolitismo Metodolgico que rompa las
barreras del Estado-Nacin y se funde en el anlisis de la transnacionalizacin de las relaciones polticas y sociales.
Sin embargo, Beck seala que la salida fcil que encuentran las interpretaciones que abordan la situacin actual es calificar a toda relacin social y
poltica con el prefijo post. As se conform el mundo de los autores, las teoras y las escuelas de pensamiento postmodernos que cuentan con mltiples
seguidores pero que adolecen de una contradiccin de origen: el prefijo post
indica lo que ya no est pasando, pero no lo que est ocurriendo realmente.
Beck dice que la palabra post es como un bastn para ciegos que utilizan
los intelectuales para evadir el anlisis de la realidad.13
De hecho, la confeccin de la realidad que realizan los posmodernos
adolece de una falla de origen, pues dan por sentada la muerte de todas las
12 Ulrich Beck, Libertad o capitalismo. Conversaciones con Johannes Willms, Barcelona,
Paids, 2002, p. 8.
13 Ulrich Beck, Polticas alternativas a la sociedad del trabajo, en Ulrich Beck et al.,
Presente y futuro del Estado de Bienestar: el debate europeo, Buenos Aires, Ediciones Mio
y Dvila, 2001, pp. 13-15.
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Categoras zombis
Las transformaciones profundas en el marco de las relaciones de poder a
nivel internacional llevaron a Beck a pensar que las disciplinas sociales tenan
la impronta de renovarse o morir. Beck pone de manifiesto que las ciencias
sociales hacen uso a granel de categoras zombis, es decir, concepciones y
elementos de anlisis heredados del pasado de la teora social y poltica que
actan como entes medio vivos y medio muertos en el presente. En otras
palabras, las ciencias sociales continan utilizando concepciones que ya
no pueden explicar, o al menos ayudar a entender, el derrotero de los asuntos
pblicos en pleno proceso de globalizacin. Esto da como resultado que las
ciencias sociales sean disciplinas del terror, poco pertinentes, ineficaces y
absurdas al tratar de emprender la comprensin del mundo actual.14
En palabras de Beck:
Las categoras zombis son categoras vivas-muertas que rondan por nuestras
cabezas y pueblan nuestra visin de realidades que no dejan de desaparecer
14 Jonathan Rutherford, Categoras zombis: Entrevista a Ulrich Beck, en Ulrich Beck y
Elisabeth Beck-Gernsheim, La individualizacin. El individualismo institucionalizado y sus
consecuencias sociales y polticas, Barcelona, Paids, 2003, pp. 339-355.
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En efecto, las categoras zombis proceden del horizonte vivencial del siglo xix,
de la anteriormente mencionada primera modernidad, y hacen que nos volvamos
ciegos, al proceder de manera analtica-apriorstica a la experiencia y dinmica
de la segunda modernidad.15
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Globalizacin
Un primer acercamiento al tema de la globalizacin en la obra de Beck se dio
a partir del trabajo conjunto que realiz con Anthony Giddens y Scott Lash16
en torno a la categora de Modernizacin Reflexiva, que sirvi de parteaguas
terico en los aos noventa del siglo pasado como entendimiento de la dinmica del mundo de fin de siglo, en eso que tmidamente se comenzaba a
llamar proceso de globalizacin.
En ese alegato, la modernidad no era unidimensional ni epocal, sino que
se verificaba en periodos de transformacin. En esta secuencia de modernidades, Beck traza una separacin definitiva con los autores y las teoras
posmodernas, al afirmar que la modernidad no ha desaparecido, sino, antes
bien, se ha radicalizado.
En trminos de Beck, la primera modernidad es la nocin de una sociedad
que se constituye en el marco de un Estado-Nacin, caracterizada por el pleno
empleo y por una poltica del Estado de Bienestar; constituida entonces por
una plena ocupacin, con identidades colectivas preexistentes relativamente
homogneas y definidas por el mito del progreso con la seguridad de que
cualquier problema generado por el desarrollo industrial puede ser superado
por los avances endgenos. Sin embargo, Beck cree que este modelo, cuyo
auge se dio en la posguerra de 1945, es puesto en tela de juicio por una
radicalizacin de la modernizacin llamada globalizacin.
Por ello, define la segunda modernidad como el proceso donde la individualizacin de la sociedad alcanza su mxima expresin, dando al traste con
la visin asistencialista y desarrollista de la primera modernidad. Segn Beck,
existe un individualismo institucionalizado, ya que las instituciones esenciales,
como los derechos sociales y los derechos polticos, se orientan hacia el
individuo y no hacia los grupos, amn de que ambos estn acompaados
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Individualizacin
De acuerdo con Beck, el fenmeno del individualismo se asocia ntimamente
con la segunda modernidad, pero sobre todo en su vertiente de individualismo
institucionalizado, el cual no slo se trata de una forma de percepcin del
individuo (la individualidad), sino del fenmeno que eclipsa a las instituciones
esenciales del Estado al verse mermadas en su capacidad de respuesta a
los problemas perentorios de la sociedad.
Esta lgica orilla a los individuos a desarrollar respuestas biogrficas,
mismas que hacen que cada cual se haga cargo de sus propios asuntos y
necesidades (la educacin, la salud, el trabajo), situacin que da al traste con
los postulados colectivos que promovi la modernidad de la primera mitad
del siglo xx: la solidaridad, la cohesin y la cooperacin.
Individualizacin no significar lo mismo que individualismo, pues este
ltimo se encuentra coligado a la sociedad del ego y por la psicologa para
explicar la autonoma individual. La individualizacin es, en cambio, un proceso que transforma institucionalmente las actitudes polticas de la sociedad.
Siguiendo a Beck: La individualizacin es individualismo institucionalizado.
Vale decir que las instituciones esenciales, como los derechos sociales y los
derechos polticos, se orientan hacia el individuo y no hacia los grupos.18
La individualizacin tiene que ver con el cambio de referentes que los
individuos experimentan a partir de las transformaciones en el mbito econmico y que afectan su vida en trminos sociales. As, mientras la poltica
econmica de libre mercado abre las fronteras territoriales y se profundiza
el comercio y la especulacin, en paralelo se manifiesta una economa poltica de la inseguridad expresada en el resquebrajamiento de las bases del
Estado social.
Esta nueva situacin se traduce en la fragilizacin de las trayectorias de
los individuos, expresada por ejemplo en la prdida de sus seguridades: al
empleo, al salario, al patrimonio, al bienestar en la senectud. Es una suerte
de programacin de la pobreza a futuro, en la cual la demanda de mayor
flexibilizacin laboral se asume como la nueva ley empresarial solapada por
el Estado.19
18 Ulrich Beck, Polticas alternativas a la sociedad del trabajo, en Ulrich Beck et. al,
Presente y futuro del Estado de Bienestar: el debate europeo, Buenos Aires, Ediciones Mio
y Dvila, 2001, p. 14.
19 Se estima que alrededor de mil millones de personas estn desempleadas o subempleadas (con trabajos flexibles) en todo el mundo, lo cual nos habla del paso de la sociedad del
pleno empleo a la sociedad del pleno desempleo (Jeremy Rifkin, Tiempo libre para disfrutarlo
o hacer filas de desempleados, en Luis lvarez [coordinador], Un mundo sin trabajo, Mxico,
Drada, 2004, p. 17).
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una disolucin radical de la tradicin, una liberacin del individuo, misma que
representa el debilitamiento de la familia, antao garantizada y regida por la
tradicin, y del propio orden social y econmico religiosamente establecido
por la providencia del Estado.
De ah que la individualizacin signifique la emergencia de una dinmica
institucional que tiene como destinatario al individuo y no al colectivo, y cuyo
efecto ms dramtico se expresa en la precariedad y flexibilidad laboral.
Flexibilidad laboral
El concepto de trabajo ha experimentado un cambio de valor radical. Es difcil
hacerse una idea aproximada al respecto. En los comienzos de la civilizacin
occidental, as como en su etapa moderna-ilustrada, el trabajo se convierte
en la caracterstica primordial de la identidad social, as como de la posicin
social y de la seguridad existencial de las personas.
El trabajo era visto como la consecuencia de la racionalizacin de la
sociedad. Esta visin cobr especial auge en el contexto de la posguerra
del siglo xx, cuyo correlato en la dinmica econmica posicion la tesis del
pleno empleo como el motor a partir del cual se organiz la vida pblica.
El individuo exista y tena identidad en el trabajo y en el salario. El modelo
fordista-taylorista-keynesiano perme la dinmica social de prcticamente
tres cuartos del siglo pasado.
El trabajo daba seguridad a largo plazo. Podra decirse que haca menos
tensa en el individuo/obrero la idea del futuro, pues al presentarse como
empleo para toda la vida y con los consecuentes derechos sociales inherentes a l (la contratacin colectiva, el seguro de desempleo, el acceso a
las seguridades sociales), se pona en marcha un modelo econmico que
aseguraba cierta estabilidad poltica. Esa fue la premisa sobre la que se
asent el llamado Estado Social de Derecho o de Bienestar.
De acuerdo con Beck, el trabajo asalariado era una precondicin para que la
idea de la democracia representativa estuviera viva. Ese modelo aseguraba
la emergencia de un ciudadano-trabajador que aseguraba su autoconciencia y
su existencia financiera mediante la participacin en el mercado laboral, y que
en su tiempo libre se involucrara, as fuera slo testimonialmente, mediante el
sufragio, en la deliberacin democrtica.
El trabajo se constituy en principio y fundamento de la sociedad burguesa.
Por ello, la fbrica fue el epicentro de la primera modernidad, el lugar en el
que se forj el destino de clase como experiencia social, la idea de la vida
mejor para las generaciones futuras (los hijos de los trabajadores).
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Empero, la segunda modernidad eclipsa este contrato social de la posguerra y da pauta a una nueva lgica econmica asentada en un modelo de
empleo flexible. Se impone la idea de que el trabajo ya no es para siempre,
que la contratacin laboral es individual y por tiempo determinado y se suprimen los derechos del bienestar: el seguro de desempleo, las prestaciones
econmicas y la seguridad en la vejez (la jubilacin). Siguiendo a Beck:
Cuando el capitalismo global de los pases ms desarrollados destruye el nervio
vital de la sociedad del trabajo, se resquebraja tambin la alianza histrica entre
capitalismo, Estado asistencial y democracia en el sentido de que la democracia
se apoya en el reparto del trabajo remunerado. El ciudadano tena que ganar su
dinero de una u otra manera para dar sentido a su derecho de libertad poltica. El
trabajo remunerado sostiene y fundamenta constantemente no slo la existencia
privada, sino tambin la propia poltica.21
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as en uno de los fenmenos ms dramticos de nuestros das y con consecuencias que ponen en riesgo incluso el propio futuro de la democracia.
Cosmopolitismo
Se pudiera decir que aunque el abordaje de la idea de cosmopolitismo est planteada desde la obra primigenia de Beck, lo cierto es que es en sus
ltimas obras donde detalla y discute con mayor ahnco esta tesis, por lo
que no es casual que dedique prcticamente libros completos a dilucidar
y explicitar esta concepcin. Para Beck, la utilidad del trmino debe verse
con referencia a la manera en que la poltica puede ser repensada, en un
escenario caracterizado por la incertidumbre que genera la globalizacin y
la poca capacidad de respuesta que ofrecen los Estados para darle cauce
a las demandas bsicas del bienestar social.
La idea que subyace en la nocin cosmopolita es la reconfiguracin de
la poltica a travs de la poltica. Ante el desgaste, la descentralidad y la mutilacin de la actividad poltica, conviene estudiarla a partir de sus orgenes,
de para qu fue creada, cules eran sus propsitos, por qu la necesidad de
su diseo y de qu manera puede insertarse en el proceso de globalizacin;
y ms especficamente, cmo puede hacerle frente a la ideologa imperante
en la globalizacin: el globalismo.
Por eso la idea de revisar la tesis cosmopolita tiene que ver, sobre todo,
con retomar la visin de la poltica, pero desde un enfoque global, donde la
interrelacin econmica, sociopoltica y cultural entre Estados, empresas,
organizaciones, asociaciones, grupos e individuos, ha llegado para quedarse.
Beck public una triloga de libros que abordan la forma en que la mirada
cosmopolita debe ser atendida por las ciencias sociales a efecto de que se
comprendan mejor los nuevos derroteros que impone el mundo globalizado. As, tanto en Poder y contrapoder en la era global. La nueva economa
poltica mundial, como en La mirada cosmopolita o la guerra es la paz y en
La Europa cosmopolita. Sociedad y poltica en la segunda modernidad, el
socilogo alemn pone el acento en el nuevo diseo reflexivo de las principales categoras sociales.
En Poder y contrapoder en la era global. La nueva economa poltica
mundial, Beck analiza el actual contexto poltico mundial y reflexiona acerca de cules seran las premisas bsicas para plantear la nueva discusin
sobre el quehacer poltico de acuerdo al rumbo econmico marcado por la
incertidumbre. Para ello retoma su premisa de la transicin de la primera
a la segunda modernidad desarrollada en sus anteriores escritos donde
muchos referentes del Estado-Nacin se fueron desdibujando, lo que provoc
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roto, puesto que los retos globales son tambin de tendencia cosmopolita.
Por ello, surge la necesidad de afrontar los problemas cosmopolitas con
instrumentos del mismo talante. Si los desafos globales afectan por igual
a todos, cada actor est obligado, aun a pesar de las dificultades que eso
conlleva, a pensar en sus pares para, juntos, afrontar esos dilemas. Surgira
as la obligacin del razonamiento poltico cosmopolita.
Si se piensa en algunos bemoles de corte mundial que requieren el concurso
de la reflexin cosmopolita, tendramos por ejemplo los relativos al paro masivo,
la creciente migracin, las crisis financieras mundiales, el enorme podero e
influencia de las organizaciones financieras internacionales y las empresas
transnacionales, la delincuencia organizada internacional, las catstrofes
ecolgicas y los problemas referentes a la salud pblica.
El cosmopolitismo que pregona Beck no est concebido desde una tradicin terico-filosfica, sino que deviene de la realidad que imponen los
procesos de cambio generados por la globalizacin. El terreno donde hunde
sus races, es aquel que mira la necesidad de reconocer la complejidad
del mundo de nuestros das caracterizado por la incertidumbre econmica,
poltica, sociocultural y medioambiental.
Por ello, el cosmopolitismo a la vez de estar planteado como instrumento
para interpretar la nueva realidad social, tiene tambin un carcter suspicaz.
En su texto La mirada cosmopolita o la guerra es la paz, Beck plantea que
algunas categoras que explicaron el mundo de la posguerra estn siendo
diluidas por la globalizacin. La lucha de clases, la relacin capital-trabajo,
las relaciones sociales, la familia mongama y la bipolaridad ideolgica han
perdido su eficacia esclarecedora para definir el mundo del siglo xxi.
Hoy ya no se discute si el patriotismo es demasiado pequeo pero practicable, y el
cosmopolitismo, en cambio, magnnimo pero fro y difcil de practicar. Hoy se habla
de que la realidad misma se ha vuelto cosmopolita (...) el cosmopolitismo ha dejado de
ser una simple idea de la razn, an muy disputada, para emigrar no entramos en
las numerosas distorsiones sufridas en el proceso de los sueos filosficos a la
pura y simple realidad. Ms an, se ha convertido en el sello de una nueva era, la era
de la modernidad reflexiva, en la que se difuminan las fronteras y diferenciaciones
del Estado nacional, para ser nuevamente tratadas como poltica de la poltica. Para
este mundo que se ha vuelto cosmopolita, necesitamos urgentemente una nueva
manera de mirar, la mirada cosmopolita, si queremos comprender la realidad social
y poltica en que vivimos y actuamos. As pues, la mirada cosmopolita es resultado y
condicin de la reestructuracin conceptual de la percepcin.25
Ulrich Beck, La mirada cosmopolita o la guerra es la paz, Barcelona, Paids, 2005, p. 10.
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Segn Beck, hace falta una nueva trayectoria de anlisis poltico y social
que se enfoque desde la ptica cosmopolita a efecto de abordar los problemas globales desde la multiperspectiva y no cerrar el candado con la monoperspectiva del nacionalismo metodolgico. Aunque la reflexin cosmopolita
pueda no llegar a ser convincente, habra que estar de acuerdo con Beck
cuando afirma que los otros intentos por explicar el actual derrotero global no
son satisfactorios, debido a que las contradicciones e incoherencias permean
las tesis que abogan por el fin de la historia y el fin de la poltica, o bien se
refugian en el posmodernismo para explicar lo que ya no est pasando, pero
no lo que est aconteciendo; o peor an, seguir haciendo acopio de la mirada
nacional para explicar una realidad que ha superado esa visin metodolgica.
Se puede considerar que la visin cosmopolita supera las redes tericometodolgicas de la perspectiva nacional en tres aspectos: en principio,
propugna por nuevas reglas en el contexto poltico mundial, y otorga prioridad
a la vertiente transnacional para abordar los conflictos de poder (conglomeracin de Estados para darle funcionalidad a las relaciones de poder; por
ejemplo, para limitar el poder de los mercados). En segundo lugar, propone
el abandono del concepto tradicional de Estado, pues las decisiones que
se toman al interior de aqul ahora incluyen a actores globales que estn
fuera del espacio de legitimidad del mbito estatal, como las organizaciones
financieras internacionales y las empresas transnacionales.
Un tercer aspecto es el abordaje de la poltica a partir de la poltica, el
asumir que la actividad poltica es propia de, valga la expresin, actores
polticos que, en ese sentido, demandan un radio de accin que los ponga
en ventaja en la conformacin de las estructuras reales de poder. De ah
la importancia de modificar la ptica tradicional del poder estatal por el de
poder estatal cosmopolita transnacional.
Como parte de su triloga sobre el cosmopolitismo, Beck analiza en el
ltimo de estos libros (La Europa cosmopolita. Sociedad y poltica en la segunda modernidad) cmo se podra materializar su planteamiento partiendo
de la experiencia histrica de la Unin Europea.
Aunque a lo largo de sus obras anteriores el autor propone referencias
especficas al camino cosmopolita que debe seguir Europa, es en este texto
donde desarrolla con mayor claridad y profundidad la aplicacin de la metodologa de la mirada cosmopolita. Beck se propone analizar los vericuetos
que la historia de la integracin de Europa ha sufrido en los aos recientes
y particularmente la va cosmopolita como la utopa ms eficaz que pudiera
acordar ese conglomerado de pases.
Adnde nos lleva la europeizacin, y qu resultados ha tenido en este momento?
Ni la euforia ni el escepticismo en relacin con una nueva Europa ampliada pueden
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Eplogo
La obra de Ulrich Beck fue diferente; se puede decir novedosa. No respondi
a exigencias ideolgicas ni estuvo planteada como la gran teora que explicara
los pormenores del proceso de globalizacin. Antes bien, se plante como
una va de abordaje que intent analizar el entreteln de las transformaciones cualitativas que trajo consigo la Posguerra Fra. El punto de partida fue
la nocin de la sociedad del riesgo presente en la totalidad de la obra del
socilogo alemn, misma que concaten con una reflexin poltica sobre el
actual proceso de globalizacin y sus temas colaterales: el trabajo flexible y
el individualismo institucionalizado. Ello le permiti comprender, en el plano
terico, la necesidad de revitalizacin de las ciencias sociales para que prescindieran del uso y abuso de categoras zombis. En el eje de la vida prctica,
Beck dese que su idea sobre el cosmopolitismo no fuera vista como una
teora que se quedara en el bal acadmico, sino que fuera enarbolada en
el campo de la accin poltica, pues consider que slo las respuestas globales que concitaran el esfuerzo de los actores excluidos por el globalismo,
podran hacer frente a los problemas estructurales transnacionales que hoy
aquejan la vida de millones de personas a lo largo del planeta.
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