transparncia, causada pelo excesso de informaes dadas pelos canais miditicos que deixam o ser completamente inerte, paralisado.
Diferente do niilismo do fim do sculo XIX,
definido por Nietzsche, quando anunciava a morte de Deus.
O niilismo na modernidade aquele carregado de
negatividade. Como o prprio texto estudado em sala diz (...) o niilismo no tem mais as cores sombrias e fuliginosas do fim sculo XIX (...)
J no mundo ps - moderno, esse niilismo ganha um tom
de desesperana e de acomodao devido ao bombardeio de informaes que a pessoa sofre por todos os cantos, como notou o prprio Baudrillard. Parece que, de algum modo, esse excesso torna se uma cadeia invisvel, que a prpria pessoa no percebe que fez e da qual no conseguir sair.
Hoje ele depara com o nada da indiferena, da discusso, da
transparncia das imagens. Fala de um homem niilista que perdeu o entusiasmo e o compromisso com qualquer convico ou sentido e adquiriu a indiferena e a acomodao na fruio do prazer aqui e agora, dispondo daquilo que o sistema lhe prope. Sua desenvolta indiferena se realiza na excessividade catica das imagens e dos objetos que fazem a orgia do consumo.
(...) por estar convencionado de que na poca do niilismo da
transparncia (p. 230) no h espao para a luta poltica. Afinal, o excesso de visibilidade, de transparncia provocou mais do que banalizao da cena poltica, trouxe a sua imploso
Entretanto, contrariando essa ideia, parece que as pessoas
desvencilharam se dessa cadeia pessoal e acordaram do profundo sono, quando, em todo o pas uma grande parcela da populao foi s ruas reivindicar seus direitos.
Acompanhe alguns trechos da entrevista de Michel Maffesoli
concedida ao jornal O Globo um bom exemplo destas sublevaes ps-modernas que se desenvolvem em vrios lugares. uma revolta bastante disseminada (...). algo que pode ser comparado com o exemplo turco(...) .Vivemos o fim de uma poca, e umas das manifestaes disso que algo cotidiano suscita um movimento que questiona o sistema. Vejo o Brasil como um laboratrio da ps-modernidade. Algo assim no vejo ocorrer na Frana, onde esprito, clima e intelligentsia permanecem muito racionais. No vejo surpresa neste tipo de exploso, forte, mesmo brutal, num pas como o Brasil.
Arcaico so as tribos; desenvolvimento tecnolgico, a internet.
H mobilidade graas s redes sociais. As tribos urbanas se tornam comunidades interativas. Tambm existem aquelas pessoas que ainda continuam no seu mundo niilista e abominam qualquer tipo de tentativa de liberdade das correntes que as amarram.
nesse contexto que o professor vai encarar a sala de aula. E ele,
na posio de docente, no pode se deixar levar pelo niilismo. Devido a isso que o niilismo, no texto, colocado como o maior desafio do professor na atualidade, porque ele deve saber educar essa gerao altamente desprendida e paralisada pelo excesso das informaes. Contudo, o desafio ainda maior est no prprio educador que deve lutar para no permitir que essa estagnao tambm o afete e com isso se perca toda a essncia do educar, fazendo do professor um fantoche humano.
No aceitvel ver a sociedade dar mais importncia a uma
greve de lixeiros do que a uma de professores. Vimos, h semanas atrs, o gigante acordar, e no podemos deix lo cair novamente no sono profundo. Uma sociedade niilista despertando, e dentro da escola com plenos educadores, sinalizadores de caminhos, que podemos dar continuidade a isso. At porque o niilismo no to - somente um vazio ou uma indiferena a tudo, mais que isso, a possibilidade do novo. Se o professor perdeu ou perde o entusiasmo e o compromisso com a convico emancipatria da sua profisso, no poder acompanhar os passos de Nietzsche (...) tampouco seguir Habermas na realizao do sonho de uma Pedagogia da ao comunicativa.
Nesse momento entende se a passagem to intrigante e,
ao mesmo tempo, to verdica exposta no texto:
Nada se edifica sobre a pedra, tudo sobre a areia, mas nosso
dever edificar com se fora pedra a areia. (Julio Luis Borges)