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EXPERIENCIA CURRICULAR: FILOSOFA

SEMANA N 13
TICA Y MORAL
BIOTICA

CONTENIDO
CAPACIDAD
Argumenta sobre la tica y
moral en sus diferentes
mbitos.

tica
tica yy Moral
Moral
Definicin
Definicin
Caractersticas
Caractersticas
Biotica
Biotica
Aborto
Aborto
Eutanasia
Eutanasia
Clonacin
Clonacin
Transgnicos
Transgnicos

CAPACIDAD
- Identifica los factores y contexto del
trnsito del pensamiento mtico al
pensamiento
racional
en
el
desarrollo del saber humano
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LOS JUICIOS DE DIOS

Durante la Edad Media se celebraban los Juicios de Dios
para determinar la culpabilidad de un acusado. Dios conoce la
verdad y defender a quien est de su parte. De acuerdo con
esto, se tortura al acusado. Si es inocente, Dios lo ayudar, y
el acusado podr resistir la tortura. En cambio, si es culpable,
no tendr ayuda divina y acabar desfalleciendo y confesando.
Se aplica pues al acusado la prueba de la tortura de manera
que, mediante la intervencin divina, se pueda dilucidar la
verdad.
Qu te parece este procedimiento?

.
Lo encuentras adecuado o inadecuado? Por qu?

.
DEFINICIN DE TICA
La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la
felicidad y el buen vivir. La tica es sin lugar a dudas lo que define gran parte de la
personalidad de un ser humano, y en ella se involucran los valores, es decir, su escala de
parmetros importantes, a los cuales, se supone, nunca renunciara, pero cmo establece el
hombre esa escala de valores que forman su tica? Sencillamente a travs del juicio y el
discernimiento; desde pequeos nuestros padres son los encargados de formarnos como
personas, de ensearnos aquello que est bien o mal, y a partir de all crecemos aplicando
nuestro juicio con respecto a actitudes y acciones. Pero para empezar a hablar de tica es
necesario que definamos tcnicamente qu es; entendemos por ella los principios y pautas de
la conducta humana a la cual, en ocasiones, se la denomina moral.
CARACTERSTICAS
La tica que es ciencia, dentro del mbito de la filosofa, tiende a determinar la significacin de
la vida humana, obliga al estudio, a la investigacin y al razonamiento sobre la biologa moral,
en cuanto al hombre se refiere. Estas circunstancias nos conducen a tocarlos amplios campos
de la historia, la filosofa en sus variados aspectos, la sicologa, etc. La tica est en relacin
con el hombre, por ser energa de la personalidad humana, que es generadora del progreso y

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la civilizacin. La tica es deber y obligacin de la moralidad, conforme la voz interior del
individuo que razona, lo que nos demuestra que es la base del saber y la voluntad humana. Las
Principales caracterstica de la tica son:
Terica o General: Por tener sus conocimientos especulativos puramente racionales, sobre el
criterio o norma de la moral
Prctica o Especial: Por estudiar los medios particulares, las virtudes, los deberes, etc.
Ciencia Filosfica: Que acta en el plano de los valores y la controversia.
Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto l debe ser.
Establece principios universales: Busca formular explicaciones tericas generales,
aplicables en toda sociedad y todo tiempo.
Enfoca la moral como fenmeno: Toma en cuenta los valores, sean estos positivos o
negativos, en cada poca.
Orienta el Comportamiento Moral: Seala las normas adecuadas de la convivencia.
Est presente en todo acto humano: Es un elemento universal y bsico de cohesin social.

EL JUICIO MORAL Y EL JUICIO TICO

Juicio es una facultad del alma que permite diferenciar entre el bien y el mal. Cuando se pone
en palabras, el juicio es una opinin o un dictamen. La moral, por otra parte, est asociada las
costumbres, valores, creencias y normas de una persona o de un grupo social. La moral
funciona como una gua para actuar ya que distingue entre lo correcto y lo incorrecto.
Se conoce como juicio moral, por lo tanto, al acto mental que establece si una cierta conducta o
situacin tiene contenido tico o, por el contrario, carece de estos principios. El juicio moral se
realiza a partir del sentido moral de cada persona y responde a una serie de normas y reglas
que se adquieren a lo largo de la vida.
La familia, la escuela, la Iglesia y los medios de comunicacin son algunas de las instituciones
sociales que influyen en la adopcin de los preceptos que determinan los juicios morales. Esto
quiere decir que el entorno juega un papel preponderante en el pensamiento del sujeto sobre
qu est bien y qu est mal.
Por ejemplo: una madre sale a robar porque no consigue trabajo y no tiene recursos para
alimentar a sus hijos. Ms all de las implicaciones legales del caso, algunas personas pueden
realizar un juicio moral que considere que el accionar de la mujer est justificado. Queda claro
que estos juicios no siempre tienen que ver con aquellos desarrollados en un tribunal aunque,
por lo general, el Poder Judicial coincide con la tica imperante en una sociedad.

LA TICA EN EL MBITO PERSONAL Y SOCIAL

tica en el mbito personal y social La palabra tica proviene del vocablo griego ethos que
significa comportamiento o costumbre. tica son los principios de la conducta humana.

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En la historia de la tica hay tres modelos de conducta principales: la felicidad o placer; el
deber, la virtud o la obligacin; y la perfeccin, el ms completo desarrollo de las
potencialidades humanas. Como una ciencia normativa, la tica debe ser aplicada por todos los
integrantes de una sociedad en todos los mbitos para un equilibrio en la conducta.
Los mbitos en que la tica aparece son en el mbito personal, social, acadmico, y en el
mbito del ejercicio de la ciudadana. La tica en el mbito personal se refiere a la valoracin
de la persona en s misma, es decir, la autovaloracin, al desarrollo de una conciencia sobre la
propia dignidad personal, y esto determina la atencin y desarrollo de ciertos valores. La tica
en el mbito de la sociedad corresponde a los valores que nos formamos, aplicados en la forma
de relacionarnos con el medio social.
La tica personal forma parte integral del actuar de las personas respecto a las acciones
realizadas en la ejecucin de sus actos vivenciales, sean estos de cualquier naturaleza. Se
trata de una forma de vida, de un compromiso permanente cuya violacin es inexcusable ante
la propia persona y aquellos que conocieron de las acciones violatorias.
El alma humana est compuesta por tres elementos el intelecto, la voluntad y la emocin
cada uno de los cuales poseen una virtud especfica en la persona buena y juega un papel
especfico. La virtud del intelecto es la sabidura, o el conocimiento de los fines de la vida; la de
la voluntad es el valor, la capacidad de actuar, y la de las emociones es la templanza, o el
autocontrol.
La virtud ltima, la justicia, es la relacin armoniosa entre todas las dems, cuando cada parte
del alma cumple su tarea apropiada y guarda el lugar que le corresponde.
La responsabilidad o tica individual se considera ms importante que la obediencia a la
autoridad o a la tradicin.
La tica personal est muy influida por el problema del bien y el mal en cada individuo a la
lucha del impulso del yo instintivo para satisfacer todos sus deseos y la necesidad del yo social
de controlar o reprimir la mayora de esos impulsos con el fin de que el individuo acte dentro
de la sociedad.
EN EL MBITO ACADMICO
Es muy importante que un cdigo de tica no quede en una declaracin de buenas intenciones;
y si realmente quiere ser eficaz, debe especificar las consecuencias de su incumplimiento.
Quines suelen intervenir en la elaboracin de los cdigos? Los ms interesados son los
miembros de los colegios o asociaciones de profesionales.
Segn sea el procedimiento de elaboracin, aprobacin, difusin, y seguimiento del cdigo, se
puede lograr su mejor instrumentacin.
Los cdigos de tica son elaborados por los profesionales de una misma rea, que agrupados
por sus comunes intereses profesionales y personales, se constituyeron en su momento en
Colegios (Colegio de Psiclogos, Colegio de Abogados, Colegio de Mdicos, etc).
Esto les permiti elaborar y proponer ante la asamblea de colegiados su cdigo tico, como
conjunto de normas que regula su actividad profesional e incluso la privada. Una vez aprobada

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en Asamblea Nacional, convocada por la respectiva Federacin ( la suma de todos los
Colegios), es aprobada y sancionada para su entrada en vigencia y su obligada observancia
por todos los agremiados.
Diferente es la Ley de Ejercicio Profesional de determinada rea, la cual es sometida a
consideracin por la respectiva Federacin de Profesionales, ante el Congreso de la Repblica,
quien mediante Decreto el Presidente de la Repblica la promulga y es refrendada por los
Ministros, por sus incidencias en la actividad del pas, segn sea el caso.

DEONTOLOGA Y TICA PROFESIONAL

El trmino deontologa profesional hace referencia al conjunto de principios y reglas ticas que
regulan y guan una actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mnimamente
exigibles a los profesionales en el desempeo de su actividad. Por este motivo, suele ser el
propio colectivo profesional quin determina dichas normas y, a su vez, se encarga de
recogerlas por escrito en los cdigos deontolgicos. A da de hoy, prcticamente todas las
profesiones han desarrollado sus propios cdigos y, en este sentido, puede hablarse de una
deontologa profesional periodstica, de una deontologa profesional mdica, deontologa
profesional de los abogados, etc.
Es importante no confundir deontologa profesional con tica profesional. Cabe distinguir que la
tica profesional es la disciplina que estudia los contenidos normativos de un colectivo
profesional, es decir, su objeto de estudio es la deontologa profesional, mientras que, tal como
se apuntaba al comienzo del artculo, la deontologa profesional es el conjunto de normas
vinculantes para un colectivo profesional.
A lo largo de la historia ha habido diversas maneras de entender la tica y distintas propuestas
morales orientadoras de la vida humana. Es posible decir que la tica es una parte de la
Filosofa Prctica que se ocupa del hecho moral y de los problemas filosficos que nacen de la
conducta humana. La tica se dedica al estudio de los actos humanos, pero aquellos que se
realizan por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice
por medio de la voluntad de la persona y que est ausente de libertad, no forma parte del
campo de estudio de la tica. La tica, por tanto, no inventa la vida moral sino que reflexiona
sobre ella. Desde la perspectiva del discurso moral existe la presuncin, adems, de que el ser
humano es en cierto modo libre. Esta consideracin deja abierto el campo de posibilidades de
actuacin de los seres humanos. En el ejercicio de esa libertad se producen conflictos que
constituyen la clave de la vida moral y sobre los que la tica, como reflexin terica, trata de
dar luz, para encauzar adecuadamente la praxis, la accin humana.
La propia discusin de una tica profesional ya implica la idea de la existencia de un cdigo
moral colectivo con un cierto grado de intersubjetividad y con un carcter vinculante entre sus
miembros, y no slo un mero conjunto de normas apelativas a la intuicin, a la emocin o al
extremo del relativismo de la moral individual.

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Las normas deontolgicas son incomprensibles sin la referencia al contexto o grupo social en el
que son obligatorias. La obligacin se circunscribe a ese grupo, fuera del cual pierden la
obligatoriedad.
OBJETIVOS DE LA DEONTOLOGA
Todo profesional est y debe estar sometido a controles sociales ms o menos rigurosos que
permitan exigirle responsabilidades de muy diversa ndole en relacin con sus actos, de ah la
necesidad de establecer unos principios ticos. Independientemente de la propia conciencia,
que debiera ser quin ms rigiera el cumplimiento de los cdigos morales, existe la figura de
los colegios profesionales para mantener, promover y defender la deontologa. stos vigilan el
cumplimiento de determinados niveles de exigencia, de competencia y de calidad en el
desempeo del trabajo de sus colegiados.
El Estado, al convertir a los colegios profesionales en corporaciones a travs de mecanismos
legales, propicia el modo de mantener la deontologa profesional. Les encarga funciones
pblicas y les dota de la potestad de imponer una determinada disciplina a todos los
profesionales pertenecientes a este colectivo.
Para que se pueda pedir responsabilidad por actuaciones profesionales se precisan los
requisitos: la independencia y la libertad. El profesional debe ser independiente en el momento
de tomar decisiones y debe ser enteramente libre de ejecutarlas.
La deontologa es de sumo inters para el mundo profesional, y en concreto, para profesiones
que comportan una elevada responsabilidad social (mdicos, abogados, docentes, psiclogos,
periodistas). Esa deontologa busca un equilibrio entre un determinado estilo de vida moral
(lo que antes denominbamos thos o carcter moral) y un alto nivel de profesionalidad
tcnico-cientfica. Esta doble dimensin ha de tratarse con armona y equilibrio para una mayor
dignificacin de cualquier actividad laboral.
DEONTOLOGA Y TICA PROFESIONAL
Estos dos trminos suelen usarse como sinnimos, pero no lo son. Es importante destacar las
principales diferencias entre ellos:
DEONTOLOGA PROFESIONAL
Orientada al deber

TICA PROFESIONAL
Orientada al bien
No se encuentra recogida en normas ni en

Recogida

en

normas

cdigos

"deontolgicos".

cdigos deontolgicos, est relacionada con

lo que piensa el propio individuo (conciencia
individual/profesional).

Esas normas y cdigos son mnimos y

aprobados por los profesionales de un

No es exigible a los profesionales de un

determinado

determinado colectivo (periodistas, mdicos,

colectivo

profesional

(periodistas, mdicos, abogados,...).

Se ubica entre la moral y el derecho.

abogados,...).
Parte de la tica aplicada.

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Una de las diferencias cuando hablamos de "tica" y "deontologa" es que la primera hace
directamente referencia a la conciencia personal, mientras que la segunda adopta una funcin
de modelo de actuacin en el rea de una colectividad. Por ello, con la concrecin y diseo de
cdigos deontolgicos, adems de autorregular esta profesin, se invita al seguimiento de un
camino muy concreto y a la formacin tica de los comunicadores.
De forma terica, podramos diferenciar dos grandes grupos: la tica social y la tica individual.
Dentro de la tica individual se diferencia, tambin, una tica interpersonal que es la que rige el
comportamiento que tenemos en relacin a otros individuos. Aqu se puede situar la tica
profesional ya que rige el comportamiento del profesional en su actividad laboral. Los principios
que rigen la profesin se obtienen a travs de mtodos similares a los de la tica general:
dialgico, inductivo y deductivo. Para conocer el fundamento tico y moral de un cdigo tico,
se requiere el estudio de la actividad profesional en s misma y no es suficiente la labor de un
filsofo que desconozca la profesin.
La tica de las profesiones se mueve en el nivel intermedio de las ticas especficas o
aplicadas. El profesional se juega en el ejercicio de su profesin no slo ser un buen o mal
profesional sino tambin su ser tico. No acaba de ser considerada una persona ticamente
aceptable quien en todos los mbitos actuase bien y cumpliese con sus deberes menos en el
ejercicio de sus responsabilidades profesionales. La tica general de las profesiones se plantea
en trminos de principios: el principio de beneficencia, el principio de autonoma, el principio de
justicia y el principio de no maleficencia. El deontologismo plantea los temas ticos en trminos
de normas y deberes. Los principios se distinguen de las normas por ser ms genricos que
stas. Los principios ponen ante los ojos los grandes temas y valores del vivir y del actuar. Las
normas aplican los principios a situaciones ms o menos concretas, ms o menos genricas.
Las normas suelen hacer referencia a algn tipo de circunstancia, aunque sea en trminos
genricos. Pero tambin los principios se hacen inteligibles cuando adquieren concrecin
normativa y hacen referencia a las situaciones en las que se invocan y se aplican. En trminos
generales un principio enuncia un valor o meta valiosa. Las normas, en cambio, intentando
realizar el principio bajo el que se subsumen, dicen cmo debe aplicarse un principio en
determinadas situaciones.
Tanto las normas como los principios son universales aun cuando el mbito de aplicacin de los
principios sea ms amplio y general que las normas especficas que caen bajo dicho principio.
Desde la perspectiva de la tica profesional, el primer criterio para juzgar las actuaciones
profesionales ser si se logra y cmo se logra realizar esos bienes y proporcionar esos
servicios (principio de beneficencia). Como toda actuacin profesional tiene como destinatario a
otras personas, tratar a las personas como tales personas, respetando su dignidad, autonoma
y derechos sera el segundo criterio (principio de autonoma). Las actuaciones profesionales se
llevan a cabo en un mbito social con demandas mltiples que hay que jerarquizar y recursos
ms o menos limitados que hay que administrar con criterios de justicia (principio de justicia). Y,
en todo caso, habr que evitar causar dao, no perjudicar a nadie que pueda quedar implicado
o afectado por una actuacin profesional (principio de no maleficencia).

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Lo habitual es que ciertas profesiones cuenten con un cdigo deontolgico, que es una especie
de manual que recopila las obligaciones morales que tienen que respetar aquellos que ejercen
un trabajo.
Los primeros cdigos deontolgicos se aplicaron despus de la segunda guerra mundial
luego de ver las atrocidades que los profesionales de la salud (Mdicos principalmente)
aplicaban con las personas justificndose en el ejercicio de la investigacin, pero que tampoco
tenan ningn tipo de regulacin ni control, es as como durante la guerra fra se comienza a
estudiar y aplicar la deontologa en Europa.
Es importante destacar que la deontologa analiza los deberes internos del individuo; es decir,
aquello que debe hacer (o no hacer) segn lo que dicta su conciencia. Los valores compartidos
y aceptados por la tica son recogidos por los cdigos deontolgicos.
La deontologa profesional se aplica en todos campos. Ejemplo de ello tenemos a los
periodistas, de acuerdo a lo deontologa, deben manejarse siempre con datos contrastados,
confirmar la veracidad de aquello informan, proteger a las fuertes que le suministran datos y no
citar contenidos sin mencionar quin es el autor material, entre otros principios. Si un periodista
viola estos criterios, puede recibir distintos castigos segn las normas internas del medio de
comunicacin en que trabaja.

LECTURA
PROFESIONES Y CDIGOS
Por Louis E. Hosch
Las profesiones en Amrica Latina tienen races en la vieja Europa. La mayor parte de los pases
latinoamericanos deriva sus conceptos profesionales, su tica y su metodologa, de una base filosfica
europea. Es por eso que se ha de comprender que las profesionales latinoamericanas estn sujetas a un
mayor dominio por parte del Estado del que notamos, por ejemplo, en la parte norte del Nuevo Mundo,
donde sobreviven y tienen mayor influencia las tradiciones inglesas y anglosajonas que aquellas que se
derivan de la ley romana. Es debido a esta ltima influencia que notamos que, en el mundo
latinoamericano, la mayor parte de las normas de conducta y restricciones sociales que no tiene origen
religioso o econmico son prescritas por el Estado. En la ausencia de una intervencin por parte del
Estado, fue costumbre en el mundo anglosajn, a partir de la mitad del siglo XIX, el desarrollar en las
profesiones una actitud muy personal en lo que se refiere a la disciplina y dominio. Pero sea que se
tratara de una funcin del Estado o de las mismas profesiones, se hizo necesaria e inevitable la
formulacin de una tica profesional y un reglamento prctico.
Hay dos motivos bsicos para regular la conducta profesional, la prctica de las profesiones es de tal
importancia para la seguridad y el bienestar de todos los integrantes de un Estado que por ello requiere
de una reglamentacin pblica.
Cuando la vida prctica est reglamentada de una manera parcial y no muy eficaz, es necesario que las
profesiones interesadas en su preservacin, en su integridad y en su posicin en la sociedad establezcan
cdigos y lmites. Aun cuando existe una restriccin por parte del Estado, las profesiones regularmente
van ms all por medio de reglamentaciones suplementarias de la prctica de su profesin y es as como

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formulan cdigos de tica, o deontologa, que sirven como consulta al efectuar pruebas individuales de
competencia. De hecho, los mismos gobiernos al tratar de mantener un dominio deben operar a travs de
un personal profesionalizado y tienen que depender de un conocimiento especializado y de una
capacidad que permita efectuar distinciones y contribuciones que son un monopolio de los miembros de
la profesin. Por todo ello es obvio que los profesionales tienen que jugar uno de los papeles ms
importantes en el establecimiento de una norma de conducta y una forma de reglamentacin.

ACTIVIDAD
1. Elaborar casos o situaciones sobre tica profesional, segn su especialidad.
2. Mencione en que consiste el Cdigo de tica segn su especialidad.
BIBLIOGRAFIA

00170.3/C24
170/C78
101/N94

Canto-Sperber, Monique (2001). Diccionario de tica y de

Filosofa moral (2 Tomos) Mxico: Fondo Cultura.
Cortina, Adela. (1986). tica mnima. Introduccin a la filosofa
prctica. Madrid: Tecnos.
Nuo, Francisco. (2004). Filosofa, tica, moral y valores.
Mxico: Editorial Thomson.