ALUMNO: Huali Acho, Jos Alfredo

CDIGO: 13030008

Notas sobre el Cancionero apcrifo de Juan de Mairena

1. En qu sentido se vincula el tiempo y la potica esencial de Juan de Mairena?
Juan de Mairena (heternimo de Antonio Machado) es el poeta del tiempo vivo. Ello
puede observarse en su intento de construir un lenguaje capaz de representar la
temporalidad sin el anquilosado conceptismo barroco, el cual reprima la pureza de los
elementos por la introduccin de juicios analticos dentro de las sensaciones. Mairena,
separndose de lo metdico y lo razonado, reconocer en el escepticismo la viva
figuracin de la emocin del tiempo. El poeta, consciente del flujo presente en los
objetos e ideas, construir su metafsica en aquello que va ms all del ser, y en tal
sentido poseer un pleno entendimiento de la condicin de no existir como un ser
ntegro. Mairena asimila los preceptos de los poetas y filsofos contemporneos al
construir la idea del ser como heterogeneidad y otredad.
El ser es ertico, pues desea al otro (ya sea en su forma de mujer o de comunidad),
y al elaborar cantos al tiempo busca aquella comunin necesaria que permite el
cuestionamiento de su principio de identidad; sin embargo, al no existir temas de
comunin, el poeta acaba recitando un monlogo de su propia identidad incompleta. La
crisis del poeta moderno se plantea en la prdida de su propia soledad y la conciencia de
ese suceso, en tal sentido, el poeta no se logra hallar a s mismo porque ha perdido a los
dems. La carencia de un t y de una voz comn que permita la unificacin son los
mayores problemas que Mairena propugna en sus planteamientos. Ocurre, entonces, una
dialctica entre la entrega y la asimilacin del ser, debido a que el t (ya sea del amor o
de la fraternidad) regresa al yo.
Frente al tradicionalismo que renda culto al pasado (y las instituciones que
formalizaban su existencia, como la iglesia, la aristocracia y la milicia, entidades que
opriman al tiempo mediante restricciones y estatismos), Juan de Mairena propone el
culto al presente (entendido no en su dimensin temporal, sino como existencia, como
aquello que siempre est presente, y que segn el autor sera el pueblo en oposicin
de lo institucional del pasado). De ello se desprende que el retorno de Mairena a los
modelos populares (romances) frente a la retrica modernista de Daro (la cual iba a la
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ciudad, al lenguaje de la urbe y negaba el arte tradicional) se deba por una necesidad de
bsqueda de lo intemporal. El yo es irrealizable, pero este slo se compone cuando se
hace otro, y la expresin del tiempo de ese yo se ejecuta como un recorrido desde la
vida a la muerte, muerte que realiza y completa al yo cuando muere por otros. La
muerte es algo intrnseco a la vida en el sentido de que puede ayudar a completar la
existencia. El tiempo humano es algo conjuntivo, algo que se realiza con y para el otro.
2. Comente la estrategia del comentario referida en el texto sobre Juan de Mairena
El uso del heternimo por Antonio Machado revela una compleja concepcin de la
naturalidad. Las mscaras que emplea el poeta son transparentes y connaturales a su
existencia. Machado desaparece en su transparencia, pues asimila la mscara, en tal
sentido, y remitiendo a aquella concepcin de la otredad mencionada en lneas
superiores, el poeta es y no es su mscara. Cada sujeto nuevo refiere a otro,
formalizando en su conjunto una totalidad de personalidades, capaces todas de construir
una obra indivisible pero llena de estratos, ya que cada estrato transparenta otro.
Machado se revela usando una mscara de su complemento, y Juan de Mairena equivale
a un modo de expresin del propio Machado, el cual facilita la crtica a los modelos
barrocos anacrnicos y la postulacin de un nuevo modo de sentir moderno. El hombre
moderno tiene plena conciencia de s, este entendimiento lo espanta y sorprende pues
asimila que la plenitud de su yo est en el ser otro. La tensin existencial producida por
el deseo del otro lleva esa necesidad de transparencia y fraternidad de caracteres. La
utilizacin de un sujeto doble como Juan de Mairena o Jorge Meneses facilita al sujeto
la expresin de su autntico modo de pensar y sentir el mundo.
Los comentarios a lo planteado por Juan de Mairena, y su mencin como un ser
otro distinto a Antonio Machado, permite que se introduzcan en el texto diversas
apreciaciones corrosivas sobre las obras cannicas para el ideario espaol (como lo es la
poesa conceptista del Barroco), adems de la inclusin de propuestas revolucionarias
sobre la construccin de una lrica moderna capaz de revelar el autntico sentir de la
pennsula. Aquel desdoblamiento de Machado le facilita hablar de referencias
novedosas sin parecer un anarquista que aspira la revolucin absoluta y la negacin de
los modelos tradicionales. Es de ese modo que puede condensar fcilmente las
perspectivas de Mairena y apoyarlas luego de presentar una serie lgica de argumentos
que favorecen la perspectiva del heternimo. La naturalidad y la transparencia en la
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creacin de estos otros yo permiten al poeta (Machado) revelar sus perspectivas

verdaderas en un intento de reformar la sensibilidad humana a partir de la tecnificacin
del lenguaje, es decir, con el fin de tornar al verbo en un mecanismo de expresin del
tiempo y de la necesidad del otro complementario. El comentario y la parfrasis de
ideas de Mairena posibilitan la introduccin de nuevas perspectivas ubicadas en el plano
de la invencin del otro, pero al tomar en cuenta la perspectiva de que el otro es
transparencia del yo, Machado tiene xito en la expresin de sus ideas a partir del
enmascaramiento. El uso del disfraz hace factible que el sujeto manifieste sus crisis
modernas sin perder su esencia, ni sus autnticas modalidades de pensamiento.