La Escuela de Formacin de Guerreros Espirituales, nace, para aportar

recursos bblicos necesarios a cada miembro del cuerpo de Cristo. Que su

andar sea siempre victorioso contra las huestes del enemigo que ya fue
vencido en la cruz por Jesucristo. Que cada creyente sepa, que es en Cristo,
que tiene en Cristo y que puede en Cristo.
El propsito de estas enseanzas es formar guerreros que echen fuera de
sus vidas lo que Jesucristo erradic en la cruz a nuestro favor, que sean
guerreros de s mismo, que puedan estar alertas contra las asechanzas del
enemigo, que no se enreden en los negocios de la vida que en el ejercicio
como guerrero usen armas poderosas en Dios, para destruir fortalezas y no
usar armas carnales.
Cuando una persona ingresa a la vida militar, cambia su rgimen de vida.
Ya no se levanta a la hora que decida, sino a la hora que le es asignada; el
rgimen alimenticio cambia por otro adecuado a su investidura de soldado;
se le entrega un uniforme con el cual ser identificado; se le ensea a usar
las armas para enfrentar al enemigo y tambin se le ensea cuales armas
usa el enemigo.

Indice.
1. Un guerrero necesita saber de la reina del cielo.
2. Un guerrero necesita conocer a armadura de Dios.
3. Un guerrero necesita estar apercibido de las jerarquas demonacas
4. Un guerrero necesita entender la autoridad de atar y desatar.
5. Un guerrero necesita estar libre de ataduras.
6. Un guerrero necesita estar libre de iniquidad.
7. Un guerrero no se deja acusar de errores pasado.
8. Un guerrero no se deja sacar del camino por el enemigo.
9. Un guerrero debe moverse en el nombre de Jesucristo.
10. Un guerrero debe aprender a orar en el espritu

1. UN GUERRERO NECESITA SABER DE LA REINA DEL CIELO.

La reina de los cielos es Semiramis, mujer de Nimrod quien se haca
llamar la reina del cielo, porque Nimrod deca que era un dios. Semiramis da a
luz un hijo de Nimrod; este muere y comienza a tejerse el siguiente
argumento: Como el nio est pequeo pdanle favores a su madre ya que el
nio es reencarnacin de un dios y yo soy la madre de dios. Luego en Babel
se confunden las lenguas y son esparcidos a diferentes lugares, pero cada
grupo se lleva consigue la figura pagana de la mujer con el nio.
La reina del cielo es entonces una deidad con figura de mujer y un nio en
sus brazos, adorada bajo varios nombres y considerada patrona de muchos
pueblos asirios, babilonios y fenicios.
El profeta Jeremas hace mencin de ella, al ver que Israel la estaba
venerando, excluyendo a Jehov de su adoracin.
Los hijos recogen la lea, los padres encienden el fuego, y las mujeres
amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a
dioses ajenos, para provocarme a ira. Me provocarn ellos a ira? dice Jehov.
No obran ms bien ellos mismos su propia confusin? Por tanto, as ha
dicho Jehov el Seor: He aqu que mi furor y mi ira se derramarn sobre este
lugar, sobre los hombres, sobre los animales, sobre los rboles del campo y
sobre los frutos de la tierra; se encendern, y no se apagarn. Jeremas 7: 1820
La palabra que nos has hablado en nombre de Jehov, no la oiremos de ti;
sino que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de
nuestra boca, para ofrecer incienso a la reina del cielo, derramndole
libaciones, como hemos hecho nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y
nuestros prncipes Jeremas 44: 17
La reina de los cielos es proyectada en Diana de los Efesios, era la divinidad
ms clebre de Asia Menor.
Todas las vrgenes de las ciudades son proyecciones de la reina del cielo.
Es un principado religioso.

Diana de los efesios

Proyeccin mundial de la reina del cielo

2. UN GUERRERO NECESITA CONOCER A ARMADURA DE DIOS.

Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su
fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes
contra las asechanzas del diablo. Efesios 6: 10 - 11
La armadura es de Dios y es espiritual. Si no la usamos correctamente el
enemigo lo notar y lo usar para derribarnos.
Esta armadura es Cristo mismo, porque se dependera de las armas y no de
Cristo mismo, tal como dice el texto: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
Filipenses 4.13
2.1. El cinturn de la verdad. (Conocer en nuestras vidas a Cristo)
Cristo es la verdad. Es muy apropiado mencionarlo como primero, porque el
soldado, para poder sostener todos los dems elementos de la armadura,
tena que llevar un cinto. Ponerlo bien ajustado en su lugar, proporcionaba
libertad de movimientos.
Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros
permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y
conoceris la verdad, y la verdad os har libres. Juan 8. 31-32
2.2. La coraza de justicia. (Entender lo que Cristo hizo en nosotros)
Es la obra que Jesucristo hizo en la cruz, a nuestro favor.
Es cuando actuamos con la justicia de Dios que nuestro corazn queda
protegido. Es su justicia y no la nuestra. Necesitamos entender la justicia de
Dios, creer lo que Cristo hizo en nosotros
Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess,
los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Romanos 8:
1
Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo,
si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos
glorificados. Romanos 8:17.
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l. 2 Corintios 5:21.

2.3. El apresto del evangelio de la paz. (Estabilidad para andar en Cristo)

El soldado romano usaba sandalias que iban bien sujetadas por tiras de
cuero al pie y al tobillo. En las suelas llevaban clavos. Esto les permita
afirmarse bien y ser ligeros en el campo de batalla. En la guerra espiritual se
refiere a la seguridad y confianza que nos trae el conocer las verdades de
Jesucristo
Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo,
por quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo. Glatas 6.14
De aqu en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi
cuerpo las marcas del Seor Jess. Glatas 6.17
El apresto funciona cuando se inmoviliza el yo, para manifestar su vida en
nosotros.
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en
m. Glatas 2.20
2.4. El escudo de la fe. (Movernos en la fe de Cristo)
La fe es el resultado de la creencia.
No crey y obedeci.
Abraham crey obedeci.
El cristiano cree, pero no obedece.
Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras. Santiago
2.18
Jess le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible. Marcos 9.23
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se
ve. Hebreos 11.1
Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera
demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si
bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus
manos, y sanarn. Amn. Marcos 16.17

2.5. El yelmo de la salvacin. (Seguridad de lo que somos en Cristo)

El yelmo era la estructura que cubra la cabeza y el cerebro. Esto ayudar
a definir clara y seguramente posicin, condicin e identidad. Si yo no estoy
seguro de mi salvacin, entonces estar participando en esta guerra con un
casco frgil, y el campo de batalla es en la mente.
No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin
de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de
Dios, agradable y perfecta. Romanos 12.2
2.6. La espada del Espritu. (La Palabra de Dios, en nosotros)
La Biblia es la letra de la Palabra de Dios.
El Espritu de la Palabra en nosotros.
Esta espada est bien identificada como la poderosa palabra de Dios en
nosotros.
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada
de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los
tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Hebreos
4.12
Cuando atacamos al reino de las tinieblas, debemos usarla en toda su
potencia y despoblar sus territorios. La espada es un arma que sirve tanto
para la ofensiva como para la defensa. Corta hacia afuera y hacia adentro.
Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por
el diablo. Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, d que estas
piedras se conviertan en pan. El respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan
vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Mateo 4.14
Entonces el diablo le llev a la santa ciudad, y le puso sobre el pinculo del
templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate abajo; porque escrito est: A sus
ngeles mandar acerca de ti, y, En sus manos te sostendrn, Para que no
tropieces con tu pie en piedra. Jess le dijo: Escrito est tambin: No tentars
al Seor tu Dios. Mateo 4.5-7
Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos
del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me
adorares. Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor
tu Dios adorars, y a l solo servirs. Mateo 4.8-10
7

Apndice. Porqu la armadura de Dios?

1. Nos bendijo con toda bendicin espiritual.
2. Nos sent en lugares celestiales con Cristo.
3. El mismo poder que oper en Cristo, resucitndolo de los muertos est en
el creyente.
4. Cristo someti todo las cosas debajo de sus pies, y lo dio por cabeza sobre
todas las cosas a la iglesia.
5. La Iglesia, la cual es su cuerpo, es la plenitud de Aquel que todo lo llena en
todo.
6. El es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo un cuerpo.
7. Ensea que la cabeza, Cristo, se presentar a si mismo; una Iglesia
gloriosa, sin arrugas y sin mancha.

3. UN GUERRERO NECESITA ESTAR APERCIBIDO DE LAS JERARQUAS

DEMONACAS.
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo,
contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Efesios 6: 12
3.1. Principados
Estn sobre las naciones. Son jefes de la casa de los demonios. Tienen
mensajeros; mandan y comandan a los de bajo rango. Son extremadamente
malignos.
3.2. Potestades.
Las potestades de satans toman a una ciudad o pas y su existencia. Las
potestades pueden afectar igualmente a familias cuando estas se inclinan
hacia un pecado en particular.
Provocan descontento, podredumbre, lstima, conformismo falso, llevan a
las personas a perder fe en Cristo y los lleva a adorar a otros dioses por medio
de la brujera, santera, vud, espiritismo, etc. Las potestades satnicas, al
igual que toda fuerza del diablo, depende de cunto deseo tenga la gente de
pecar.
3.3. Gobernadores de las tinieblas de este siglo
Afectan las reas de gobierno de las naciones. Su prioridad principal es
planificar y maquinar el control de los gobiernos y a los que gobiernan. Su
enfoque principal es trabajar la mente, el corazn y la boca de los jerarcas de
las naciones. Son "espritus controladores de autoridad", que se determinan a
ejercer toda influencia negativa sobre los pueblos y ejercer dominio sobre la
voluntad de los hombres. Su principal estrategia es infiltrar los niveles
superiores de autoridad sometiendo a los hombres relevantes de la sociedad y
a los poderes principales de una nacin.
Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y
acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que
estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda
piedad y honestidad.
Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 4 el
cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la
verdad. 1 Timoteo 2.1-2
9

3.4. Huestes espirituales de maldad en las regiones celestes

Son los de menor rango. Son usados por principados o gobernadores para
atormentar y confundir al ser humano. Son los encargados de falsear la
verdad y de torcer la sana doctrina.
Parte de su labor contra Dios es evitar la propagacin de la verdad divina.
Ellos bloquean a la iglesia y sus lderes. Interfieren (con amenazas, violencia y
calumnias) en contra del desplazamiento y extensin del mensaje de Cristo.
Las regiones celestes estn en nosotros, en la mente que es el campo de
batalla.

4. UN GUERRERO NECESITA ENTENDER LA AUTORIDAD DE ATAR Y

DESATAR.
"De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y
todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo. Otra vez os digo,
que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de
cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los
cielos. Mateo 18: 18-19
En este versculo las palabras atar y desatar eran comnmente usadas entre
los judos en el sentido de prohibir y permitir. Esto significa que cuando Jess
hablo sobre atar y desatar, estaba hablando de permitir y prohibir.
Si atamos el espritu de pleito, debemos desatar el espritu de paz. Si
atamos el espritu de odio, debemos desatar el espritu de amor. Si atamos el
espritu de incredulidad, debemos desatar el espritu de fe.

5. UN GUERRERO NECESITA ESTAR LIBRE DE ATADURAS.

10

Una atadura es el lazo impide libertad de movimientos.

Acciones continuas como el pleito, el rencor, la amargura, el chisme, la
mentira, etc es atadura.
Muchos cristianos que luchan contra estos problemas llevan vidas de
derrota.
Tratan de cambiar su conducta por s mismos, slo para caer en lo mismo
ms profundamente y desesperarse.
Cuando su mente reciba en tentacin que diga mentira, que no perdone, que
ofenda, etc, obre de la siguiente manera diciendo: Espritu de mentira, o de
incitar a no perdonar, o espritu de ofender, t no eres mi seor, Jesucristo es
mi Seor; te vas de mi vida.
Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en
Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez
que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo
pensamiento a la obediencia a Cristo, y estando prontos para castigar toda
desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta. (2 Corintios 10.4)
5.1. La falta de perdn es una atadura.
Es un arma que no es de nuestra milicia. Gente que ha sido lastimada,
herida, rechazada o humillada, se ha llenado de rencor y resentimientos.
5.1.1. El perdn, es clave para rompe ataduras.
Perdonar significa terminar "la basura"; no recordar ms el asunto. Significa
renunciar a la ira y al resentimiento y, de ese modo, liberar al deudor y, de
paso, romper una atadura que nos perjudica solamente a nosotros mismos.
Perdnanos nuestras deudas as como nosotros perdonamos a nuestros
deudores. Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar
tambin a vosotros vuestro Padre celestial; ms si no perdonis a los hombres
sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas. (Mateo
6: 14-15).
Entonces se le acerc Pedro y le dijo: Seor, cuntas veces perdonar a
mi hermano que peque contra m? Hasta siete? Jess le dijo: No te digo
hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete. Mateo 18.21-22
Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia y
toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos,
11

perdonndoos unos a otros, como tambin Dios os perdon en Cristo.

(Efesios 4: 31-32)
Y al que vosotros perdonis, yo tambin; porque tambin yo lo que he
perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he hecho en presencia de
Cristo. (2 Corintios 2: 10-11)
El perdn, basado en la fuente que es el amor, es la clave para romper toda
clase de atadura.

6. UN GUERRERO NECESITA ESTAR LIBRE DE INIQUIDAD.

6.1 Iniquidad: Conducta repetitiva de pecado
Abre puertas a una conducta pecaminosa. Genera anclajes de maldad por el
adversario, propicios para que la repitan sus generaciones. La sociedad es
propensa a identificar un comportamiento de iniquidad especfico.
La iniquidad se transmite, no cesa, sigue latente.
Es probable que no se explique la razn de sus crisis emocional y fsica hoy
da, y tampoco la de sus hijos y nietos, pero el historial si lo puede descubrir.
Igualmente sucede con las ciudades; hay que revisar su historial, para atarla
y desatarla en su favor.
Hay que renunciar a los pecados generacionales que siguen ejerciendo
influencia al igual que las maldiciones, aunque nosotros no hayamos pecado.
Es tiempo de buscar la intimidad con Dios y derribar esas fortalezas de
maldad que desencaden la iniquidad. l, nuestro amado Dios, nos hace
libres!

7. UN GUERRERO NO SE DEJA ACUSAR DE ERRORES PASADO.

12

Dios ya nos perdon; no importa que el mundo de las tinieblas quiera

recordarnos los errores del ayer.
Dios nos dio vida en unin con Cristo, al perdonarnos todos los pecados y
anular la deuda que tenamos pendiente por los requisitos de la ley. l anul
esa deuda que nos era adversa, clavndola en la cruz. (Colosenses 2:13, 14.
Nueva Versin Internacional).
7.1. Comprendiendo el perdn de DiosEl concepto de perdn, proviene del vocablo salah que expresa la
condonacin de una deuda (alguien que una vez considera que qued saldada
la deuda en contra suya y arroja al cesto de papeles el pagar que estaba
pendiente).
Cuando vengan pensamientos que lo conduzcan a un estado de minusvala,
que no tiene sentido avanzar porque siente que todava sus pecados pasados
no han sido perdonados, recuerde que no es as.

8. UN GUERRERO NO SE DEJA SACAR DEL CAMINO POR EL ENEMIGO.

En Cristo somos ms que vencedores en la lucha contra el mundo de las
tinieblas.
Recuerde: Aun cuando usted y yo nos propongamos caminar victoriosos,
siempre tendremos a satans procurando hacernos caer.
Si deseamos con todo el corazn, permanecer firmes y vencer, debemos
recordar siempre que andar en los propsitos de Dios se edifica sobre tres
cimientos:
Obediencia.
Fidelidad.
Perseverancia.
Estos tres ingredientes aplicados a nuestra vida personal y espiritual, nos
fundamentan para alcanzar la victoria. Un descuido, desencadenar un revs
que a la postre puede conducirnos a una situacin tan compleja o an ms,
que cuando comenzamos a caminar en la vida cristiana.

13

Compartir siete principios dinmicos que le llevarn a la victoria personal y

espiritual y evitarn que Satans lo saque del camino.
En Nehemas 6:1-14, encuentra la historia de este valeroso patriota que se
haba dado a la tarea de reconstruir los muros de Jerusaln, en medio de una
gran oposicin.
8.1. Oposicin
Nehemas haba adelantado el proceso de levantar los muros de Jerusaln.
Un motivo de gozo, sin duda, pero inmediatamente asom un motivo de
preocupacin: La oposicin, fruto del obrar satnico para impedir que siguiera
adelante.
8.2. No hacer concesiones al mal
Si damos concesiones, por pequeas que sean al mal, terminaremos
volviendo atrs. No podemos dejar que nos domine. Lo ms aconsejable en
todo momento es mantenernos firmes, con la mirada puesta en Jesucristo. Es
la nica forma de evitar apartarnos del sendero apropiado.
8.3. Satans no se quedar quieto jams.
Los enemigos de Nehemas procuraban tenderle trampas, y eran
persistentes, tal como nuestro adversario espiritual. Astutos y perseverantes,
dos caractersticas que tambin identifican a Satans.
8.4. No preocuparnos por el qu dirn.
He aqu uno de los problemas ms grandes del cristiano hoy da. El temor al
qu dirn. Satans se aprovecha de esta circunstancia para tender trampas.
Igual ocurri con Nehemas. La diferencia es que a l le import muy poco lo
que pensaran los enemigos y sigui adelante.
Las burlas y crticas no deben pesar por encima de nuestra fidelidad, que
reviste toda la importancia del mundo, en nuestra meta de crecimiento
8.5. Prohibir pensamientos de temor y terror
Hay dos armas sutiles de Satans que han producido muchas ms cadas
que la fornicacin, la ambicin o la vanagloria. Esas dos estrategias son el
temor y los pensamientos de acusacin. Resultan ser muy eficaces entre
aquellos cristianos que no permanecen fieles a Jesucristo.
8.6. Reconocer una naturaleza de vencedores.
14

Somos vencedores. Dios no nos cre para ser perdedores; ni usted ni yo

somos de los que huyen ante los primeros problemas. Estemos convencidos
de que ganaremos porque quien pelea la batalla y nos asegura la victoria es
Jesucristo.
8.7. Guardar nuestro testimonio es nuestra vida.
Tres palabras pequeas pero con un alcance enorme. Usted y yo somos
cartas ledas. Tenemos quien nos vea por todas partes. Es una razn de peso
para cuidar nuestro testimonio de vida, adems por supuesto, de que
deberemos dar cuentas a Dios de nuestros hechos.
Nehemas 6:1-14. 1 Cuando oyeron Sanbalat y Tobas y Gesem el rabe, y los
dems de nuestros enemigos, que yo haba edificado el muro, y que no
quedaba en l portillo (aunque hasta aquel tiempo no haba puesto las hojas
en las puertas), 2 Sanbalat y Gesem enviaron a decirme: Ven y reunmonos
en alguna de las aldeas en el campo de Ono. Mas ellos haban pensado
hacerme mal.3 Y les envi mensajeros, diciendo: Yo hago una gran obra, y
no puedo ir; porque cesara la obra, dejndola yo para ir a vosotros. 4 Y
enviaron a m con el mismo asunto hasta cuatro veces, y yo les respond de la
misma manera. 5 Entonces Sanbalat envi a m su criado para decir lo mismo
por quinta vez, con una carta abierta en su mano, 6 en la cual estaba escrito:
Se ha odo entre las naciones, y Gasmu lo dice, que t y los judos pensis
rebelaros; y que por eso edificas t el muro, con la mira, segn estas
palabras, de ser t su rey; 7 y que has puesto profetas que proclamen acerca
de ti en Jerusaln, diciendo: Hay rey en Jud! Y ahora sern odas del rey las
tales palabras; ven, por tanto, y consultemos juntos. 8 Entonces envi yo a
decirle: No hay tal cosa como dices, sino que de tu corazn t lo
inventas. 9 Porque todos ellos nos amedrentaban, diciendo: Se debilitarn las
manos de ellos en la obra, y no ser terminada. Ahora, pues, oh Dios,
fortalece t mis manos 10 Vine luego a casa de Semaas hijo de Delaa, hijo
de Mehetabel, porque l estaba encerrado; el cual me dijo: Reunmonos en la
casa de Dios, dentro del templo, y cerremos las puertas del templo, porque
vienen para matarte; s, esta noche vendrn a matarte. 11 Entonces dije: Un
hombre como yo ha de huir? Y quin, que fuera como yo, entrara al templo
para salvarse la vida? No entrar.
12 Y entend que Dios no lo haba enviado, sino que hablaba aquella
profeca contra m porque Tobas y Sanbalat lo haban sobornado. 13
Porque fue sobornado para hacerme temer as, y que pecase, y les sirviera de
mal nombre con que fuera yo infamado. 14 Acurdate, Dios mo, de Tobas y

15

de Sanbalat, conforme a estas cosas que hicieron; tambin acurdate de

Noadas profetisa, y de los otros profetas que procuraban infundirme miedo.

9. UN GUERRERO DEBE MOVERSE EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO.

Ser cristiano implica no solamente aprender, asimilar y poner en prctica
nuevos parmetros de vida que den solidez al proceso de crecimiento
personal y espiritual. Es necesario que nos movamos en el nombre de
Jesucristo, ejerciendo la autoridad que l nos ha delegado.
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el
cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a
s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual
Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que
estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese
que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. Filipenses 2: 5-11.
Saber cul fue el nombre que se le dio a Jesucristo, es vital para un
guerrero. En este estudio se identificar ese nombre y su potencia, para
ejercer grandes realizaciones.
Referencia histrica de Moiss.
Dijo Moiss a Dios: He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El
Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren:
Cul es su nombre?, qu les responder? Y respondi Dios a Moiss: YO
SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a
vosotros. Exodo 3: 13 y 14
Te he puesto para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea
anunciado en toda la tierra. Exodo 9:l6
Su nombre se revela al hombre es en la altura, en la posicin de Dios y no
en la del hombre o la que el hombre le quiera colocar. Una posicin divina que
para obtenerla hay que ascender, ascender y ascender.
No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por
inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. Exodo 20:7
16

Por medio de ti sacudiremos a nuestros enemigos; En tu nombre hollaremos

a nuestros adversarios. Porque no confiar en mi arco, Ni mi espada me
salvar; Pues t nos has guardado de nuestros enemigos, Y has avergonzado
a los que nos aborrecan. En Dios nos gloriaremos todo el tiempo, Y para
siempre alabaremos tu nombre. Salmo 44:5-8
Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera
demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si
bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus
manos, y sanarn. Mateo 16:17 - 18
Y esto lo haca por muchos das; mas desagradando a Pablo, ste se volvi
y dijo al espritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y
sali en aquella misma hora. Hechos 16:18

10. UN GUERRERO DEBE APRENDER A ORAR EN EL ESPRITU

Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando
en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos; y por m, a fin
de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo
el misterio del evangelio Efesios 6: 18-19
Al conocer y experimentar qu se es en Cristo, qu se tiene en Cristo y qu
se puede en Cristo, la formacin y actitud de guerrero espiritual se hace
manifiesta y la oracin se envuelve en una dimensin mayor.
Orando en el Espritu es orar de acuerdo a la direccin del Espritu. Es orar
por las cosas que el Espritu nos gua a que oremos. Orar en el Espritu no se
refiere a las palabras que decimos, sino de donde lo decimos.
Orar en el espritu es un principio de victoria sobre el mundo fsico y
espiritual. El Seor Jesucristo ense: Mas t, cuando ores, entra en tu
aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre
que ve en lo secreto te recompensar en pblico. Mateo 6:6.
El aposento que refera Jesucristo no era una habitacin fsica, sino el nivel
de intimidad para establecer relacin con Dios. Una cosa es estar en la
privacidad de un recinto y otra cosa es estar en intimidad con Dios.
La siguiente lectura bblica, marca la diferencia entre la oracin del alma y la
oracin en el espritu.
17

1 Samuel 1: 1 28: Hubo un varn de Ramataim de Zofim, del monte de

Efran, que se llamaba Elcana hijo de Jeroham, hijo de Eli, hijo de Tohu, hijo
de Zuf, efrateo. Y tena l dos mujeres; el nombre de una era Ana, y el de la
otra, Penina. Y Penina tena hijos, mas Ana no los tena. Y todos los aos
aquel varn suba de su ciudad para adorar y para ofrecer sacrificios a Jehov
de los ejrcitos en Silo, donde estaban dos hijos de El, Ofni y Finees,
sacerdotes de Jehov. Y cuando llegaba el da en que Elcana ofreca
sacrificio, daba a Penina su mujer, a todos sus hijos y a todas sus hijas, a
cada uno su parte. Pero a Ana daba una parte escogida; porque amaba a
Ana, aunque Jehov no le haba concedido tener hijos. Y su rival la irritaba,
enojndola y entristecindola, porque Jehov no le haba concedido tener
hijos. As haca cada ao; cuando suba a la casa de Jehov, la irritaba as;
por lo cual Ana lloraba, y no coma.Y Elcana su marido le dijo: Ana, por qu
lloras? por qu no comes? y por qu est afligido tu corazn? No te soy
yo mejor que diez hijos? Y se levant Ana despus que hubo comido y bebido
en Silo; y mientras el sacerdote El estaba sentado en una silla junto a un pilar
del templo de Jehov, ella con amargura de alma or a Jehov, y llor
abundantemente. E hizo voto, diciendo: Jehov de los ejrcitos, si te dignares
mirar a la afliccin de tu sierva, y te acordares de m, y no te olvidares de tu
sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo varn, yo lo dedicar a Jehov todos
los das de su vida, y no pasar navaja sobre su cabeza. Mientras ella oraba
largamente delante de Jehov, El estaba observando la boca de ella. Pero
Ana hablaba en su corazn, y solamente se movan sus labios, y su voz no se
oa; y El la tuvo por ebria. Entonces le dijo El: Hasta cundo estars ebria?
Digiere tu vino. Ana le respondi diciendo: No, seor mo; yo soy una mujer
atribulada de espritu; no he bebido vino ni sidra, sino que he derramado mi
alma delante de Jehov. No tengas a tu sierva por una mujer impa; porque
por la magnitud de mis congojas y de mi afliccin he hablado hasta ahora. El
respondi y dijo: Ve en paz, y el Dios de Israel te otorgue la peticin que le
has hecho.
El alma se quebranta, se prepara, en actitud sacerdotal, para luego entrar en
la intimidad con Dios, en el espritu, en el lugar santsimo, en el aposento alto.

Ejemplo en Juan
Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz
como de trompeta, que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el
ltimo. Apocalipsis 1:10

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O pensis que la Escritura dice en vano: El Espritu que l ha hecho morar

en nosotros nos anhela celosamente? Santiago 4:5
Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, As clama por ti, oh
Dios, el alma ma. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; Cundo vendr,
y me presentar delante de Dios? Fueron mis lgrimas mi pan de da y de
noche, Mientras me dicen todos los das: Dnde est tu Dios? Me acuerdo
de estas cosas, y derramo mi alma dentro de m Salmo 42

MINISTERIO VISION DE CIUDAD.

Escuela de formacin de Guerreros Espirituales.
La Iglesia que est en tu casa.
19

La Iglesia es el cuerpo de Cristo

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