A parte do mau - Jonathan Edwards - 1735

"Mas para aqueles que so contenciosos, e desobedientes

verdade, mas obedecer a indignao a injustia, e ira,
tribulao e angstia sobre toda a alma do homem que faz o
mal, o primeiro do judeu e tambm do gentio." Romanos
2:8, 9
Assunto: Indignao, clera, misria e angstia a parte que
Deus repartiu a homens mpios.
o desvio do apstolo nos trs primeiros captulos desta
epstola, para mostrar que tanto judeus e gentios esto
debaixo do pecado, e, portanto, no pode ser justificado
pelas obras da lei, mas somente pela f em Cristo. No
primeiro captulo, ele mostrou que os gentios estavam
debaixo do pecado. Nisso, ele mostra que os judeus tambm
esto debaixo do pecado, e que no entanto grave que
estavam em suas censuras sobre os gentios, mas eles
mesmos fizeram as mesmas coisas, para o qual o apstolo
muito os culpa. "Portanto, voc homem, indesculpvel O,
aquele que voc o juiz, para onde voc julgar o outro, voc
se condena; para voc que o juiz, fazer as mesmas coisas." E
ele avisa para no ir em tal maneira, por prevenindo-os da
misria a que eles vo se expor por ele, e dando-lhes a
entender, que ao invs de sua misria ser menos do que os
gentios, que seria ser o maior, porque a bondade de Deus
para distinguir-las acima dos gentios. Os judeus pensavam
que devem ser isentos da ira de futuro, porque Deus os havia
escolhido para ser seu povo peculiar. Mas o apstolo
informa quem deve haver indignao e ira, tribulao e

angstia, a alma de todo homem, no s para os gentios, mas

para toda a alma e para os judeus primeiro e, principalmente,
quando eles fizeram o mal, porque seus pecados foram mais
agravada.
No texto encontramos, I. A descrio dos homens maus, em
que podem ser observadas as qualificaes dos homens
mpios que tenham a natureza de uma causa, e aqueles que
tm a natureza de um efeito.
Essas qualificaes dos homens perversos aqui mencionados
que tm a natureza de uma causa, so a sua controversa ser,
e no obedincia verdade, mas obedecendo a injustia. Por
seu ser controversa, destina-se a ser contencioso contra a
verdade, a sua briga com o evangelho, sua falha encontrar
com as suas declaraes e ofertas. Incrdulos encontrar
muitas coisas nos caminhos de Deus em que tropear, e por
que eles ficam ofendidos. Eles esto sempre brigando e
encontrar a falha com uma coisa ou outra, em que so
mantidos a partir de acreditar na verdade e ceder a ele.
Cristo para eles uma pedra de tropeo e rocha de
escndalo. Eles no obedecem a verdade, ou seja, eles no
rendem a ele, eles no receb-lo com f. Que ceder
verdade e abra-la, o que existe na f salvadora, chamado
de obedincia, nas Escrituras. Rom. 6:17, "Mas graas a
Deus que eram os servos do pecado, mas voc obedecestes
de corao forma de doutrina que foi entregue." Heb. 5:9,
"E, tendo sido aperfeioado, tornou-se autor da salvao
eterna para todos os que lhe obedecem." Rom. 1:5, "Por
quem recebemos a graa eo apostolado, para obedincia da
f entre todas as naes para o seu nome." Mas eles
obedecem a injustia em vez de ceder ao evangelho, eles

esto sob o poder e domnio do pecado e so escravos de

seus desejos e corrupes. nessas qualificaes dos
homens perversos que a sua maldade radical consiste. Sua
incredulidade e oposio verdade, e sua sujeio servil
luxria, so a base de toda a maldade.
Essas qualificaes dos homens mpios, que tm a natureza
de um efeito, so seus mal que fazem. Este o menor de sua
oposio contra o evangelho, e de sua sujeio servil aos
seus desejos, que fazem mal. Esses princpios so maus, o
fundamento, e sua prtica perversa a superestrutura.
Aqueles foram a raiz, e este o fruto.
II. A punio de homens maus, em que pode ser notado
tambm a causa eo efeito. Essas coisas mencionadas em sua
punio que tm a natureza de uma causa, so indignao e
ira, isto , a indignao ea ira de Deus. a ira de Deus que
ir processar os homens maus miservel. Eles sero os temas
da ira divina, e, consequentemente, ir surgir toda a sua
punio. Essas coisas em sua punio que tm a natureza de
um efeito, so tribulao e angstia. Indignao e ira em
Deus, vai funcionar tristeza extrema, problemas e angstias
de corao, neles.
Doutrina. Ira, indignao, sofrimento e angstia da alma, so
a parte que Deus repartiu a homens mpios.
Todo mundo da humanidade deve ter a parte que lhe
pertence. Aloca Deus a cada um a sua parte. E a parte dos
mpios nada mas ira e angstia, ea angstia de alma.
Embora eles possam desfrutar de alguns prazeres vazios e
inteis e delcias, por alguns dias, enquanto eles ficam neste
mundo, mas o que atribudo a eles pelo possuidor e

Governador de todas as coisas para ser a sua parte, apenas

indignao e ira, tribulao e angstia. Esta no a parte que
os homens maus escolher. A parte que eles escolhem a
felicidade mundana, mas a parte que Deus esculpe para
eles. a parte que eles de fato escolher para si. Por que
escolher as coisas que natural e necessariamente levam a ele,
e aqueles que esto claramente dito, vezes sem conta, vai
emitir na mesma. Pro. 8:36, "Mas o que pecar contra mim,
os erros sua prpria alma; todos os que me odeiam amam a
morte." Mas se escolher ou no, isso vai e deve ser a parte
para toda a eternidade de todos os que vivem e morrem os
homens maus. Indignao e ira devem persegui-los enquanto
vivem neste mundo, deve expuls-los do mundo, e deve
segui-los em outro mundo. E no ira ea misria ficarei em
cima deles por toda a eternidade. O mtodo que vou tomar
no tratamento deste assunto, descrever a ira ea misria que
os homens mpios sero os sujeitos, tanto aqui e no futuro,
nas partes sucessivas e perodos de que, de acordo com a
ordem do tempo.
I. Vou descrever a ira que muitas vezes persegue os homens
maus nesta vida. Indignao e ira, muitas vezes de estar com
eles aqui.
Primeiro, Deus muitas vezes nos deixa ira para si mesmos.
Eles so deixados em seus pecados, e deixou para
desfazer-se e trabalhar a sua prpria runa. Ele deixa-los
sozinhos em pecado. Hos. 4:17, "Efraim est entregue aos
seus dolos, deix-lo sozinho." Ele muitas vezes deixa-los ir
para grandes comprimentos em pecado, e no pagar aqueles
graa de restrio que o que ele faz para os outros. Ele deixa
para sua prpria cegueira, para que eles sempre permanecem
ignorantes de Deus e de Cristo e das coisas que pertencem

sua paz. Eles so, s vezes da esquerda para a dureza de

corao, a ser estpido e sem sentido, de modo que nada vai
despert-los completamente. Eles so deixados para
concupiscncias dos seus coraes, para continuar em
algumas prticas perversas todos os seus dias. Alguns so
deixados sua cobia, alguns a embriaguez para, alguns
impureza para, alguns para um esprito orgulhoso,
controversa, e inveja, e outros para um esprito de encontrar
falhas e brigando com Deus. Deus deixa-los a sua loucura,
de agir extremamente tola, de adiar e adiar as preocupaes
de sua alma de vez em quando, nunca a pensar o presente
momento o melhor, mas sempre para mant-lo distncia, e
tolamente continuar lisonjeiro se com a esperana de vida
longa, e colocar longe o dia mau e, para abenoar a si
mesmas em seus coraes, e dizer: "Eu vou ter paz, apesar
de eu adicionar sede a bebedeira." Alguns esto to
esquerda que so miseravelmente endurecido e sem sentido,
quando os outros todos ao seu redor so despertados, e
muito preocupado, e pergunta o que eles devem fazer para
ser salvo.
s vezes, Deus deixa os homens a um retrocesso fatal para
um misimprovement das aspiraes de sua Esprito. Eles so
muito menos, para desviar perpetuamente. Terrvel a vida
ea condio daqueles que so, portanto, deixaram de Deus.
Temos casos de misria de tal santa palavra de Deus,
particularmente de Saul e Judas. Tais so, por vezes, muito
esquerda para o poder de Satans a tent-los, para
apress-los nos cursos maus e excessivamente a agravar a
sua prpria culpa e misria.
Indignao, segundo e ira so muitas vezes exercido em
relao a eles neste mundo, por serem amaldioados em tudo

o que lhes diz respeito, eles tm essa maldio de Deus a

segui-los em tudo. Eles so amaldioados em todos os seus
prazeres. Se eles esto em prosperidade, amaldioado para
eles. Se eles possuem riquezas, se eles tm honra, se goza o
prazer, no a maldio de Deus que atende-lo. Salmo.
92:7: "Quando o mpio crescer como a erva, e quando todos
os que praticam a iniqidade florescer;. que eles podem
ser destrudos para sempre" H uma maldio de Deus, que
atende a sua alimentao normal. Cada pedao de po que
eles comem, e cada gota de gua que eles bebem. Salmo.
69:22: "Deixe sua mesa se tornar uma armadilha diante
deles, eo que deveria ter sido para seu bem-estar, deixe-a se
tornar uma armadilha." Eles so amaldioados em todos os
seus empregos, em tudo o que puseram as mos: quando eles
vo a campo para o trabalho, ou esto no trabalho em seus
respectivos ofcios. Deu. 28:16: "Maldito sers na cidade, e
maldito sers no campo." A maldio de Deus permanece
nas casas onde eles moram, e enxofre espalhado em suas
habitaes. 18:15 Emprego. A maldio de Deus atende-los
nas aflies que eles se encontram com, ao passo que as
aflies que os homens bons se renem com, so correes
paternais, e so enviados em misericrdia. As aflies que
os homens maus se renem com esto em ira, e vem de Deus
como um inimigo, e so o prenncio de seu castigo eterno.
A maldio de Deus atende-los tambm em seus prazeres
espirituais e oportunidades, e teria sido melhor para eles no
ter nascido em uma terra de luz. Terem a Bblia e no sbado,
apenas para agravar a sua culpa e misria. A Palavra de
Deus, quando pregou a eles um cheiro de morte para
morte. Melhor seria para eles, se Cristo nunca tivesse vindo
ao mundo, se nunca tivesse havido qualquer oferta de um
Salvador. A prpria vida uma maldio para eles. Eles

vivem s para encher a medida dos seus pecados. O que eles

procuram em todos os prazeres e empregos, e as
preocupaes da vida a sua prpria felicidade, mas nunca
obt-lo. Eles nunca obter qualquer conforto verdade, todos
os confortos que eles tm so inteis e insatisfatrio. Se eles
viveram centenas de anos, com nunca tanto do mundo em
sua posse, sua vida est todo preenchido com a vaidade.
Tudo o que eles tm vaidade das vaidades, no h
descanso verdadeiro para suas almas, eles fazem, mas
alimentam o vento leste, eles no tm nenhuma satisfao
real. Qualquer que seja fora prazeres que possam ter, as suas
almas esto morrendo de fome. Eles no tm a verdadeira
paz de conscincia, eles no tm nada a favor de Deus. O
que eles fazem, eles vivem em vo, e para nenhum fim. Eles
so inteis na criao de Deus, no o fim de seu ser. Eles
vivem sem Deus, e no tivesse a presena de Deus, nem
comunho com ele. Mas, ao contrrio, tudo o que tm e tudo
o que eles fazem, mas no contribuem para a sua prpria
misria, e tornar seu futuro e estado eterno o mais terrvel. O
melhor dos homens mpios, mas vivem vidas miserveis e
miserveis, com toda a sua prosperidade. Suas vidas so as
mais indesejveis, e tudo o que eles tm, a ira de Deus
permanece sobre eles.
Em terceiro lugar, depois de um tempo que deve morrer.
Eclesiastes. 9:3, "Este um mau entre todas as coisas que se
fazem debaixo do sol, que h um evento a todos: sim,
tambm o corao dos filhos dos homens est cheio de
maldade, e h desvarios no seu corao, enquanto eles viver,
e depois se vo aos mortos. " A morte uma coisa muito
diferente quando se abate sobre os homens maus, do que
quando se abate sobre os homens de bem. Para o malvado

na execuo da maldio da lei, e da ira de Deus. Quando

um homem perverso morre, Deus corta-lo em fria, ele
levado como por uma tempestade de indignao, ele
derrubado pela sua maldade. Pro. 14:32, "O mpio
derrubado pela sua malcia, mas o justo tem esperana em
sua morte." J 18:18. "Ele deve ser lanado da luz para as
trevas, e afugentado do mundo." 27:21 J: "O vento oriental
leva-o embora, e ele se afasta, e como uma tempestade,
lana-o para fora do seu lugar." Embora os homens maus,
enquanto eles vivem, podem viver em prosperidade
mundana, mas eles no podem viver aqui sempre, mas eles
devem morrer. O lugar que o conhece deve conhec-lo mais,
eo olho que o viu deve v-lo no mais na terra dos vivos.
Seus limites so imutavelmente definida, e quando eles
vieram para esses limites devem ir, e deve deixar todas as
suas coisas boas do mundo. Se eles viveram em glria para
fora a sua glria no descer aps eles. Eles no recebem
nada, enquanto eles vivem que eles podem levar.
Eclesiastes. 5:15, "Como saiu do ventre de sua me, assim
nu ele deve retornar, para ir como ele veio, e nada tomar do
seu trabalho, que possa levar na sua mo." Ele deve deixar
toda a sua aos outros. Se eles esto vontade e
tranquilidade, a morte por um fim sua tranquilidade, vai
estragar todo o seu gozo carnal, e tira-los de toda a sua
glria. Como vieram ao mundo nu, to nu que eles devem
voltar, e vo como vieram. Se puseram-se em depsito
muitos bens para muitos anos, se puseram em lojas, como
eles esperam, para grande conforto e prazer, a morte vai
cort-los de todo. Lucas 12:16-20: "E ele falou uma parbola
lhes, dizendo: A herdade de um homem rico tinha produzido
com abundncia; e ele arrazoava consigo mesmo, dizendo:
Que farei, porque no tenho onde recolher os ? meus frutos

e ele disse: Esta eu vou fazer:. Vou derrubar meus celeiros, e

edificarei outros maiores, e ali recolherei todas as minhas
novidades e os meus bens e direi minha alma: Alma, tens
em depsito muitos bens . para muitos anos: faa a sua
vontade, comer, beber e ser feliz Mas Deus lhe disse: Louco
esta noite sua alma ser exigido de voc, ento quem deve
ser aquelas coisas que voc forneceu! ". Se eles tm muitos
projetos e projetos em seus seios para promover a sua
prosperidade exterior ea vantagem mundana, quando a
morte chega, ela corta tudo fora de um s golpe. Salmo.
146:4, "Sua respirao sai, ele retorna sua terra, naquele
mesmo dia perecem os seus pensamentos." E assim qualquer
diligncia que eles tiveram na busca de sua salvao, a
morte vai decepcionar toda a diligncia tal, no vai esperar
por eles para realizar seus projetos e cumprir seus esquemas.
Se eles tm prazer, e mimado, e adornaram seus corpos, a
morte vai estragar todo o prazer a sua ea glria deles. Ela vai
mudar seus semblantes a um aspecto plido e medonho. Ao
invs de suas roupas gay e belos ornamentos, eles tero
apenas um sudrio. Sua casa deve ser o tmulo escuro e
silencioso, e que o corpo que eles deificado, transformar a
podrido repugnante, deve ser comido de vermes, e virar p.
Alguns homens mpios morrem na juventude, ira os
persegue, e logo a ultrapassa-los. Eles no esto impedidos
de viver metade dos seus dias. 36:14 J: "Eles morrem na
mocidade, ea sua vida entre as prostitutas." Salmo. 55:23:
"Mas tu, Deus, deve traz-los para dentro do poo da
perdio; homens de sangue e de fraude no vivero metade
dos seus dias." Eles so, por vezes ultrapassado em meio do
seu pecado e vaidade, e da morte coloca um fim sbito para
todos os seus prazeres da juventude. Eles so muitas vezes
parou no meio de uma carreira no pecado, e ento se unir

seus coraes sempre to rpido a essas coisas, eles devem

ser alugar a partir deles. Eles no tm nenhum outro bem,
mas para fora bom, mas ento eles devem abandon-lo
eternamente. Eles devem fechar os olhos para sempre em
tudo o que foi querido e agradvel para eles aqui.
Em quarto lugar, os homens maus so muitas vezes os temas
de muitas tribulaes e angstias de corao em seus leitos
de morte. s vezes as dores do corpo so muito extrema e
terrvel, e que eles enfrentam naqueles agonias e lutas pela
vida, depois que eles esto falando passado, e quando o
corpo ea alma esto rasgando em pedaos, ningum pode
saber. Ezequias tinha um senso terrvel dela. Ele compara a
de um leo quebrando todos os seus ossos. Isa. 38:12, 13,
"Mina de idade se foi, e retirado de mim, como tenda de
pastor: Eu tenho cortado como um tecelo a minha vida, ele
vai me cortou com uma grave enfermidade: do dia para a
noite voc vai fazer uma fim de me contado at de manh,
que, como um leo, assim ele quebrou todos os meus ossos.
do dia para a noite voc vai fazer um fim de mim ". Mas isso
pouco para o que s vezes sofrido por homens mpios em
suas almas quando esto em seus leitos de morte. A morte
aparece s vezes com um aspecto extremamente terrvel para
eles. Quando se trata e olha-os no rosto, eles no podem
suportar a contempl-la. sempre assim, se os homens maus
tm conhecimento da aproximao da morte, e tm razo e
de conscincia em exerccio, e no so estpidas ou
distrado. Quando este rei dos terrores vem mostrar-se a eles,
e eles so chamados ao encontro dele, como que eles
temem o conflito! Mas conhec-lo devem. "No h homem
que tem poder sobre o esprito de manter o esprito, nem tem
poder sobre o dia da morte: e no h nenhuma descarga em

que a guerra, nem maldade emite aqueles que so dadas a

ele." A morte chega a eles com toda a sua armadura terrvel,
e seu ferro no retirado. E o suficiente para encher as suas
almas com o tormento que no pode ser expresso. uma
coisa terrvel para uma pessoa ser deitado em uma cama,
doente, a ser entregue pelos mdicos, ter amigos ficar
chorando em volta da cama enquanto esperava a participar
com ele, e em circunstncias como aquelas, no ter
esperana, estar sem um interesse em Cristo, e ter a culpa de
seus pecados deitado em sua alma, para ser sair do mundo
sem a paz que est sendo feito com Deus, para estar diante
de sua santa cadeira de julgamento em todos os seus pecados
sem nada para pleitear ou responder, e para ver a nica
oportunidade de se preparar para a eternidade vindo
imediatamente a um fim, aps o qual no haver mais tempo
de provao. Mas o caso dele ser inalteravelmente fixada, e
nunca haver outra oferta de um Salvador: para a alma vir
apenas para a beira do abismo infinito da eternidade, e
insensivelmente a ir adiante em que, sem Deus ou Salvador
para cuidar dele, para ser trazido beira do precipcio, e ao
ver-se caindo no lago de fogo e enxofre, e sentir que ele no
tem poder para parar. Quem pode dizer aos shrinkings e
apreenses de corao em tal caso? Como ele se esforar
para cair para trs, mas ainda assim ele deve continuar. em
vo querer para outra oportunidade! , quo feliz ele pensa
que aqueles que esto sobre ele, que ainda pode viver, pode
ter suas vidas continuaram por mais tempo, quando ele deve
ir imediatamente a uma eternidade sem fim! Como ele
gostaria que fosse com ele como com aqueles que tm mais
tempo para se preparar para o seu julgamento! Mas no deve
ser assim. Morte, enviada com o propsito de cham-lo, lhe
dar nenhuma liberao, nem descanso. Ele deve ir antes do

santo tribunal de Deus, como ele , ter seu estado eterno

determinado de acordo com suas obras. Para tais pessoas, o
quo diferente que as coisas aparecem a partir do que eles
fizeram no tempo da cura, e quando eles olharam para a
morte como a uma distncia! Quo diferente pecado olhar
para eles agora, esses pecados que eles usaram para fazer a
luz! Quo terrvel agora olhar para trs e considerar como
eles gastaram seu tempo, quo tolo foram, como eles se
gratificado e se entregam aos seus desejos, e viveu em
formas de maldade. Como eles tm sido descuidado, e como
eles tm negligenciado as suas oportunidades e vantagens,
como eles se recusaram a dar ouvidos ao conselho, e no se
arrependeu, apesar de todas as advertncias que foram
dadas! Pro. 5:11, 12, 13, "E voc chorar no passado, quando
sua carne e seu corpo so consumidas, e dizer: Como que
eu odiava instruo, eo meu corao desprezou a repreenso,
e no demos ouvidos voz dos meus professores, nem
inclinei o meu ouvido para aqueles que me instruiu! " Quo
diferente que o mundo parece-nos agora! Eles usaram para
definir muito por ele, e tm seus coraes tomados com ele,
mas o que isso aproveitar-los agora? Quo insignificante so
todas as suas riquezas! Pro. 11:4, "aproveitam as riquezas no
dia da ira, mas a justia livra da morte." Que pensamentos
diferentes eles tm agora de Deus e da sua ira! Eles usaram
para fazer a luz da ira de Deus, mas quo terrvel agora
aparecer! Como o seu corao encolher com os pensamentos
de comparecer perante um Deus! Quo diferentes so os
seus pensamentos de tempo! Agora o tempo parece precioso.
O que no do tempo para um pouco mais! Alguns, nessas
circunstncias, foi levado a clamar, , mil mundos por uma
hora, por um momento! E quo diferente a eternidade
agora aparecem! Agora terrvel mesmo. Alguns foram

trazidos em um leito de morte, a clamar, Eternidade que

palavra! Eternidade! Eternidade! O que um abismo sombrio
que ele aparece para eles, quando eles vm para a beira! Eles
muitas vezes nesses momentos de clamar por misericrdia, e
chorar em vo. Deus chamou, e eles no quiseram ouvir.
"Eles fixado em nada seus conselhos, e que nenhuma de
suas reprovaes. Agora tambm ele ri de sua runa, e
zomba quando o medo vem." Rogaram outros para orar por
eles, eles enviam para os ministros, mas todos eles muitas
vezes no consegue. Eles aproximam cada vez mais a morte
ea eternidade vem mais e mais imediatamente vista. E
quem pode expressar o seu horror, quando se sentem
envolvidos pelos braos frios da morte, quando a respirao
falhar mais e mais, e seus olhos comeam a ser fixados e
escurecer! O que ento sentida por eles, no pode ser dito
nem concebido. Alguns homens mpios tm muito do horror
e desespero do inferno em sua ltima enfermidade.
Eclesiastes. 5:17, "todos os seus dias tambm ele come na
escurido, e ele tem muita tristeza e indignao com a sua
doena."
II. Vou descrever a ira, que atende homens maus a seguir.
Primeiro, a alma, quando ele separado do corpo, deve ser
expressos no inferno. H sem dvida um julgamento
particular pelo qual cada homem tentado a morte, ao lado
do julgamento geral. Para a alma, to logo se afasta do
corpo, aparece diante de Deus para serem julgados.
Eclesiastes. 12:7, "Ento o p volte terra como era, eo
esprito volte a Deus que o deu." Isto , a ser avaliado e
eliminados por ele. Heb. 9:27, "No aos homens est

ordenado morrerem uma vez, mas depois disso o juzo." Mas

este julgamento particular , provavelmente, nenhuma
transao, tais como solene que ser no dia do julgamento.
A alma deve comparecer diante de Deus, mas no da
maneira que os homens devem aparecer no fim do mundo.
As almas dos homens maus no deve ir para o cu para
comparecer diante de Deus. Tampouco Cristo descer do
cu para a alma a comparecer perante ele. Nem de se
supor, que a alma deve ser levado para qualquer lugar onde
h algum smbolo especial da presena divina, a fim de ser
julgado. Mas como Deus presente em toda parte, assim a
alma deve ser feita imediatamente consciente de sua
presena. Almas em um estado separado deve ser sensvel
presena de Deus e de suas operaes de outra maneira do
que estamos agora. Todos os espritos separados pode-se
dizer que diante de Deus. Os santos esto na sua gloriosa
presena, e os mpios no inferno esto em sua presena
terrvel. Eles esto a ser dito atormentado na presena do
cordeiro. Rev. 14:10 ", tambm o tal beber do vinho da ira
de Deus, que se deitou, no misturado, no clice da sua ira, e
ser atormentado com fogo e enxofre diante dos santos
anjos, e na presena do cordeiro. " Assim, a alma de um
homem perverso, na sua partida do corpo, ser feita
imediatamente sensvel que antes um Deus infinitamente
santo e terrvel e seu prprio juiz final. E ento ver quo
terrvel um Deus que ele , ele vai ver como sagrado um
Deus que ele , quo infinitamente ele odeia o pecado. Ele
ser sensvel da grandeza da ira de Deus contra o pecado, e
como terrvel o seu desagrado. Ento ele vai ser sensvel
da majestade terrvel e poder de Deus, e como uma coisa
terrvel cair em suas mos. Ento a alma entra nu com toda
a culpa sua, e em toda a imundcia da sua, um desprezo vil,

criatura, repugnante abominvel, um inimigo de Deus, um

rebelde contra ele, com a culpa de toda rebelio seu e
desconsiderao dos mandamentos de Deus, e de sua
autoridade, e leve do evangelho da glria, diante de Deus
como seu juiz. Isso vai encher a alma com horror e espanto.
No de se supor que este julgamento ser atendido com
qualquer voz ou quaisquer tais transaes externas como o
julgamento no fim do mundo. Mas Deus se manifeste na sua
estrita justia, interiormente, com a viso imediata da alma, e
para o sentido e apreenso da conscincia. Este juzo
particular provavelmente no vai atrapalhar, mas que a alma
deve ser lanado no inferno imediatamente quando se vai do
corpo. To logo a alma deixa o corpo, a alma deve saber o
seu estado e condio devem ser toda a eternidade.
Enquanto h vida, h esperana. O homem, enquanto ele
vivia, embora o seu caso era extremamente terrvel, ainda
tinha alguma esperana. Quando ele agonizava, havia uma
possibilidade de salvao. Mas quando uma vez a unio
entre a alma eo corpo est quebrado, ento nesse momento o
caso torna-se desesperada, e no resta nenhuma esperana,
no h possibilidade. Em seus leitos de morte, talvez, eles
tinham alguma esperana de que Deus teria piedade deles e
ouvir os seus gritos, ou que ele iria ouvir as oraes dos seus
amigos devotos para eles. Eles estavam prontos para se
agarrar em algo que eles tiveram em algum momento
encontrou-se com, alguma afeio religiosa ou alguma
mudana em sua conduta externa, e para lisonjear-se de que
foram ento convertidos. Eles foram capazes de entregar um
certo grau de esperana de vida morais que eles tinham
vivido, que Deus teria o respeito a eles e salv-los, mas
assim como sempre as partes da alma do corpo, a partir
daquele momento o caso ser absolutamente determinado ,

Em seguida, haver um fim para sempre para toda a

esperana, a tudo que os homens se apegam s nessa vida. A
alma, ento sabereis certamente que para ser infeliz por
toda a eternidade, sem qualquer remdio. Deve ver que Deus
seu inimigo. Ele deve ver o seu vestido de juiz a sua ira e
vingana. Em seguida, a sua misria comear, ser nesse
momento ser engolido em desespero. O grande abismo ser
fixado entre ela ea felicidade, a porta da misericrdia ser
para sempre cale-se, a sentena irrevogvel ser passado.
Ento o perverso sabe o que est diante deles. Antes, a alma
estava em perigo por medo de como seria. Mas agora, todos
os seus medos vir sobre ele. Ele vir sobre ele como uma
enchente poderosa, e no haver fuga. A alma estava cheia
de espanto antes por medo. Mas agora, que pode conceber o
espanto que preenche aquele momento em que toda a
esperana cortado, e ele sabe que nunca haver qualquer
diferena!
Quando um bom homem morre, sua alma conduzida por
santos anjos para o cu. Lucas 16:22: "E aconteceu que o
mendigo morreu, e foi levado pelos anjos ao seio de Abrao:
o homem rico tambm morreu e foi sepultado." Assim,
podemos tambm supor que, quando um homem perverso
morre, sua alma tomado por anjos maus, que esto em
volta de sua cama pronto para apreender a alma infeliz, logo
que ele separado do corpo. E com o ardor ea fria fazer
esses espritos cruis voar em cima de sua presa, ea alma
deve ser deixado em suas mos. No haver anjos bons para
guardar e defend-la. Deus vai tomar nenhum cuidado
misericordioso dele. No h nada para ajud-la contra os
espritos cruis que deve lanar mo dela para lev-lo para o
inferno, ali para atorment-lo para sempre. Deus vai deix-lo

totalmente em suas mos, e vai entregar a sua posse, quando

se trata de morrer. Ser realizada no inferno, para a morada
de demnios e espritos amaldioados. Se o medo do inferno
em um leito de morte, s vezes enche o mpio com espanto,
como sero sobrecarregados quando sentem seus tormentos,
quando devero encontr-los no s como grande, mas
muito maior do que os seus medos! Eles devem encontr-los
muito alm do que poderiam imaginar antes de senti-las,
pois ningum conhece o poder da ira de Deus, mas que
experiment-lo. Salmo. 90:11: "Quem conhece o poder da
tua ira? Mesmo de acordo com o seu medo, assim a vossa
ira." Espritos dos homens mpios so, sem dvida, levado
para algum lugar especial no universo, que Deus tem
preparado para ser o receptculo de seus sditos ms,
rebelde, e miservel, um lugar onde a justia vingadora de
Deus ser glorificado, um lugar construdo para ser o priso,
e onde os demnios e os homens maus so reservados at o
dia do juzo.
Em segundo lugar, aqui as almas dos homens perversos
devem sofrer a misria extrema e surpreendente em um
estado separado, at a ressurreio. Esta misria no de
fato a punio completa, nem a felicidade dos santos antes
do dia do juzo, a sua felicidade plena. com as almas dos
homens maus, pois com os demnios. Embora os
demnios sofrem tormento extremo agora, ainda no sofrem
o castigo completo e, portanto, dito que eles so lanados
no inferno, e presos em correntes. 2 Ped. 2:4, "Deus no
poupou os anjos que pecaram, mas lanou-os para o inferno,
os entregou s cadeias da escurido, ficando reservados para
o juzo." Judas 6: "E aos anjos que no guardaram o seu
principado, mas deixaram a sua prpria habitao, ele tem

reservado em prises eternas na escurido, para o juzo do

grande dia." Eles so reservados, no estado em que esto, e
para o que eles esto reservados, mas para um maior grau de
punio? E, portanto, disse que esto a tremer de medo. Jam.
2:19, "Voc acredita que h um s Deus, voc faz bem: os
demnios tambm crem e tremem." Portanto, quando Cristo
estava na terra, os demnios eram muito medo de que Cristo
veio a atorment-los. Mat. 8:29, "E eis que gritaram,
dizendo: Que temos ns contigo, Jesus, Filho de Deus?
Voc veio aqui atormentar-nos antes do tempo?" Marcos
5:7: "E clamavam com grande voz, e disse: Que tenho eu
contigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo? Eu te conjuro pelo
Deus, que no me atormentes."
Mas ainda esto l na misria extrema e inconcebvel, eles
esto l privadas de todo o bem, eles no tm descanso nem
conforto, e esto sujeitos ira de Deus. Deus no executa ira
sobre eles sem piedade, e elas so engolidas em ira. Lucas
16:24: "E ele gritou, e disse: Pai Abrao, tem misericrdia
de mim e envia Lzaro, que molhe a ponta do seu dedo na
gua e refresque a lngua, porque estou atormentado nesta
chama." Aqui estamos sendo informados de que, quando o
homem rico morreu, ele ergueu os olhos estando em
tormentos, e ele diz a Abrao que ele atormentado no fogo.
Parece que a chama no era s sobre ele, mas nele. Ele,
portanto, pede uma gota de gua para esfriar sua lngua. Este
sem dvida a de representar para ns que eles esto cheios
da ira de Deus como se fosse com fogo, e haver
atormentados no meio de demnios e espritos
amaldioados. E eles tero tormento inexprimvel de suas
prprias conscincias. A ira de Deus o fogo que nunca se
apaga, ea conscincia o verme que nunca morre. Quanto

que homens sofrem de horror de conscincia, por vezes,

neste mundo, mas quanto mais no inferno! Que amarga e
atormentadora reflexes que disponham sobre a loucura que
eles tenham cometido em suas vidas, na negligenciando suas
almas, quando tiveram tal oportunidade para o
arrependimento; que passou to estupidamente para
entesourar ira para o dia da ira , para adicionar o registro de
seus pecados, dia a dia, para fazer sua misria ainda maior.
Como eles j acendeu os fogos do inferno para si, e
passaram suas vidas na recolha de combustvel! Eles no
sero capazes de ajudar a revolver esses pensamentos em
suas mentes. E como atormentando eles vo ser! E aqueles
que vo para o inferno, nunca pode escapar dali. L eles
permanecem presos at o dia do juzo, e seus tormentos
permanecer continuamente. Aqueles homens maus que
morreram h muitos anos, suas almas foram para o inferno, e
l eles ainda esto. Aqueles que foram para o inferno nos
sculos passados do mundo, tm sido no inferno desde
ento, todo o tormento, enquanto que sofrem. Eles no tm
mais nada para gastar seu tempo l dentro, mas a sofrer
tormento, eles so mantidos em ser para nenhum outro
propsito. E apesar de terem muitos companheiros no
inferno, mas eles no so o conforto para eles, pois no h
nenhum amigo, sem amor, sem piedade, sem sossego, sem
perspectiva, sem esperana.
Terceiro, as almas separadas dos mpios, alm da misria
presente que eles sofrem, ser com medo incrvel de sua
punio mais completo no dia do julgamento. Apesar de sua
punio em seu estado separado ser extremamente terrvel, e
muito mais do que podem suportar, embora seja to grande
como a afundar e esmag-los, mas isso no tudo. Eles

esto reservados para uma punio muito maior e mais

terrvel no dia do julgamento. Seu tormento ser ento muito
aumentado, e continuar em que o acrscimo para toda a
eternidade. Sua punio ser muito maior, ento, que sua
misria neste estado separado, mas como uma priso antes
de uma execuo. Eles, assim como os demnios, so presos
em cadeias da escurido para o juzo do grande dia. Espritos
separados so chamados de "espritos em priso". 1 Ped.
3:19: "No qual tambm foi, e pregou aos espritos em
priso". E se a priso ser to terrvel, terrvel como de fato
ser a execuo! Quando estamos sob qualquer grande dor
do corpo a qualquer momento, como que ns tememos o
menor adio a isso! A sua manuteno muito temido,
muito mais o seu aumento. Quanto mais os espritos
separados que sofrem os tormentos do inferno, medo que o
acrscimo e concluir do seu tormento que haver no dia do
julgamento, quando o que eles sentem j muito mais do
que podem sustentar-se, quando devero ser por assim dizer,
implorando por uma gota de gua para resfriar as suas
lnguas, e quando eles iriam dar dez mil mundos com o
mnimo de reduo de sua misria! Como afundamento vai
ser a pensar que em vez de que o dia est chegando quando
Deus sair do cu para sentenci-los a um grau muito mais
terrvel da misria, e prossegui-los em-lo para sempre! Qual
a experincia que eles tm do terror de ira de Deus convence
plenamente como uma coisa terrvel sua ira. Eles sero,
portanto, com muito medo de que a ira cheia que ele ir
executar no dia do julgamento. Eles no tm nenhuma
esperana de se escapar dela, eles vo saber com certeza que
ele vir. O medo de isso faz com que os demnios, os
espritos poderosos, orgulhoso e teimoso, a tremer. Eles
acreditam que ameaada e, portanto, tremer. Se esse medo

supera-los, quanto mais abater as almas dos homens maus!

Todo o inferno estremece com os pensamentos do dia do
julgamento. Em quarto lugar, quando o dia do juzo vem
eles ressuscitaro para a ressurreio da condenao.
Quando esse dia chegar, toda a humanidade que morreram
de sobre a face da terra ho de surgir, no s os justos, mas
tambm os maus. Dan. 12:2, "E muitos dos que dormem no
p da terra, ressuscitaro, uns para a vida eterna, e outros
para vergonha e desprezo eterno." Apocalipse 20:13: "E deu
o mar os mortos que nele havia, ea morte eo inferno deram
os mortos que neles havia, e foram julgados cada um
segundo as suas obras." Os condenados no inferno no saber
a hora quando o dia do julgamento ser, mas quando a hora
chegar, ser dado a conhecer, e vai ser a notcia mais terrvel
que j foi dito neste mundo de misria. sempre um
momento triste no inferno. O mundo das trevas sempre
cheia de gritos e gritos horrveis. Mas quando a notcia
ouvido, que o dia designado para o julgamento veio, o
inferno estar cheio de gritos mais altos e mais gritos
terrveis do que nunca. Quando Cristo vier nas nuvens do
cu para o julgamento, a notcia de que vai encher a terra eo
inferno com pranto e choro amargo. Ns lemos que todas as
tribos da terra se lamentaro por causa dele, e assim ser
todos os habitantes do inferno, e ento deve as almas dos
mpios veio at estar unidos aos seus corpos, e diante do
Juiz. Eles no devem vir por vontade prpria, mas deve ser
arrastado para trs como um malfeitor arrastado para fora
da cela at a execuo. Eles no estavam dispostos quando
morreu para deixar a terra para ir para o inferno, mas agora
eles estaro muito mais dispostos a sair do inferno para ir
para o juzo final. No ser a libertao para eles, ser
apenas uma vindo para sua execuo. Eles vo cair para trs,

mas deve vir. Os demnios e espritos amaldioados devem

vir juntos. A ltima trombeta, ento, ser ouvido, este ser o
som mais terrvel para os mpios e demnios que nunca foi
ouvido. E no s os mpios, que deve ento ser encontrado
habitando na terra, deve ouvi-lo, mas tambm aqueles que
esto em suas sepulturas. Joo 5:28, 29, "No vos
maravilheis disto, porque vem a hora, em que todos os que
esto nos sepulcros ouviro a sua voz e sairo: os que
tiverem feito o bem para a ressurreio da vida, e eles que
fizeram o mal para a ressurreio da condenao ". E ento
deve as almas dos mpios entrar novamente seus corpos, que
ser preparado apenas para ser rgos de tormento e misria.
Ser uma viso terrvel para eles quando chegam aos seus
corpos novamente, os corpos que foram anteriormente
utilizadas por eles como os rgos e instrumentos do pecado
e da maldade, e cujos apetites e desejos se afundam, e
gratificado. A separao da alma e do corpo foi terrvel para
eles, quando eles morreram, mas o encontro novamente na
ressurreio ser mais terrvel. Eles recebero seus corpos
repugnante e hediondo, agradavelmente ao desprezo e
vergonha eterna, ao qual devem surgir. medida que os
corpos dos santos ho de surgir mais glorioso do que quando
na Terra, e deve ser semelhante ao corpo glorioso de Cristo,
ento podemos muito bem supor que os corpos dos mpios
iro surgir proporcionalmente mais deformada e horrenda.
Muitas vezes neste mundo uma alma poluda est escondida
em um corpo fino e adorvel, mas no ser assim, ento
quando as coisas devem aparecer como elas so. A forma eo
aspecto do corpo deve aparecer como elas so, ea forma eo
aspecto do corpo, responsvel perante a deformidade
infernais da alma. Assim, eles devem subir a partir de suas
sepulturas, e levantar a seus olhos, e ver o Filho de Deus

nas nuvens do cu, na glria de seu Pai, com todos os seus

santos anjos com ele. Ento vos ho de ver o seu juiz em sua
majestade, que ser a viso mais surpreendente para aqueles
que nunca viram, e ainda acrescentar novos horrores. Que
terrvel majestade e terrvel em que ele aparecer, ea
manifestao da sua santidade infinita, traspassar a alma.
Eles sairo de suas sepulturas tudo tremendo e atnito: medo
deve surpreend-los.
Em quinto lugar, ento eles devem comparecer diante do seu
Juiz a desistir de sua conta. Eles vo encontrar nenhuma
montanha ou rochas a cair sobre eles, que podem cobri-los e
escond-los da ira do Cordeiro. Muitos deles, ver os outros
na poca, que eram anteriormente seu conhecimento, que
deve aparecer com corpos gloriosos, e com semblante alegre
e canes de louvor e de montagem at como com asas para
encontrar o Senhor no ar, enquanto eles ficam para trs.
Muitos devem ver seus antigos vizinhos e conhecidos, seus
companheiros, seus irmos e suas esposas tomadas e foram
embora. Eles sero convocados para ir e comparecer perante
o tribunal, e ir Devem, no entanto no querem. Eles devem
ficar na mo esquerda de Cristo, no meio dos demnios e
dos homens mpios. Este ser novamente adicionar espanto
ainda mais, e far com que seu horror ainda estar em um
grau ainda mais do que nunca. Com o horror ser que a
empresa se renem! E ento eles devem ser chamados para a
sua conta, ento deve ser trazido luz as coisas ocultas das
trevas, ento, toda a maldade de seus coraes ser dado a
conhecer, em seguida, ser declarada a maldade real tenham
sido declarados culpados de, em seguida, deve aparecer seus
pecados secretos que eles tm mantido escondido dos olhos
do mundo, ento deve ser manifestada em sua verdadeira luz

os pecados que eles usaram para pleitear, e para desculpar e

justificar. E ento todos os seus pecados ser estabelecidos
em todos os seus agravos terrveis, toda a imundcia seu ser
trazido luz para sua eterna vergonha e desprezo. Em
seguida, ele deve aparecer como hediondo muitas daquelas
coisas que eles eram em sua vida fez a luz de, em seguida,
vai aparecer como terrvel a sua culpa , assim, em
maus-tratos to gloriosa e bendita de um Salvador. E todo o
mundo deve v-lo, e muitos se levantaro em julgamento
contra eles e conden-los. Seus companheiros que eles
tentados a maldade, outros que eles tm endurecido no
pecado pelo seu exemplo, se levantaro contra muitos deles,
e as naes que no tiveram vantagens em comparao a
eles, e muitos dos quais ainda vivia uma vida melhor do que
eles se levantaro contra eles, e eles sero chamados para
uma conta especial. O Juiz contar com eles. Eles devem ser
palavras, eles devem ser mudo, o seu testemunho rolamento
prprias conscincias contra eles, e clamaro em voz alta
contra eles, porque eles, em seguida, ver como grande e
terrvel um Deus que ele , contra quem pecaram. Ento vos
ho de ficar na mo esquerda, enquanto eles vem outras
pessoas que eles conheciam na terra sentado mo direita de
Cristo em glria, brilhando como o sol, aceite de Cristo, e
sentar com ele para julgar e condenar.
Em sexto lugar, ento a sentena de condenao deve ser
pronunciada pelo juiz sobre eles. Mat. 25:41, "Apartai-vos
de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o
diabo e seus anjos." Esta sentena ser pronunciada com
grande majestade, e haver grande indignao, e ira terrvel
deve aparecer no juiz, e em sua voz, com a qual ele deve
pronunciar a sentena. Que horror e espanto que estas

palavras greve nos coraes dos mpios, de quem deve ser

pronunciado! Cada palavra e slaba deve ser como o trovo
mais surpreendente para eles, e traspassar a alma como o
mais feroz relmpago. O juiz vai se candidatar os desviou
dele. Ele vai lev-los a partir de sua presena, como
excessivamente abominvel para ele, e ele deve dar-lhes o
epteto amaldioado. Eles devem ser uma empresa maldita, e
ele no s ir oferec-los afastar sua presena, mas para o
fogo eterno, para habitar ali como sua habitao s ajuste. E
o que mostra o quo horrvel o fogo, , que ele est
preparado para o diabo e seus anjos. Estes devem estar
sempre no mesmo fogo em que os demnios, os inimigos de
Deus, grandes sero atormentados. Quando esta sentena
ser proferida, no deve estar na companhia vasta na mo
esquerda, tremores e luto, e choro, e ranger de dentes, de
uma maneira nova, alm de tudo o que j era antes. Se os
demnios, os espritos soberbo e altivo, tremer muitos
sculos antes com os pensamentos nus desta sentena, como
o mal tremem quando se trata de ser pronunciado! E como,
infelizmente, que os homens maus tremer! Sua angstia vai
ser agravada por ouvir essa frase abenoada pronunciado
sobre aqueles que devem estar na mo direita: "Vinde,
benditos de meu Pai, recebei em herana o reino preparado
para vs desde a fundao do mundo."
Em stimo lugar, ento a sentena deve ser executada.
Quando o juiz manda-los partir, eles devem ir, no entanto
loth, mas eles devem ir. Imediatamente aps o trmino do
julgamento e da pronncia da sentena, vir o fim do
mundo. A estrutura deste mundo deve ser dissolvido. A
pronncia da sentena que provavelmente ser seguido com
incrvel troves, que deve rasgar os cus, e agitar a terra do

seu lugar. 2 Ped. 3:10, "Mas o dia do Senhor vir como um

ladro na noite, no qual os cus passaro com grande
estrondo, e os elementos se desfaro abrasados, a terra
tambm, e as obras que nela h, se queimaro. " Ento, o
mar eo barulho de ondas e as pedras sero deitados abaixo, e
as montanhas se rasgar em pedaos, e haver um naufrgio
universal deste grande mundo. E os cus se dissolvero, e,
em seguida, a terra deve ser incendiado. Como Deus, na ira,
uma vez destruiu o mundo por um dilvio de gua, ento
agora ele deve fazer com que seja tudo se afogou em um
dilvio de fogo, e os cus, em fogo, se desfaro, e os
elementos se desfaro abrasados, 2 Ped. 3:10, e que grande
companhia de demnios e os homens maus, em seguida,
deve entrar nesses fogo eterno a que esto condenadas.
Oitavo, nesta condio devem permanecer ao longo dos
sculos interminveis da eternidade. Sua punio ser, em
seguida, completa, e deve permanecer nesta concluso para
sempre. Agora tudo o que vem sobre aqueles que eles
tanto tempo tremia de medo, enquanto suas almas estavam
em um estado separado. Eles vo morar em um fogo que
nunca se apaga, e aqui eles devem usar a eternidade. Aqui
eles devem usar a mil anos aps o outro, e que sem fim. No
h acerto de contas at os milhes de anos ou milhes de
idades. Todos aritmtica aqui falhar, no h regras de
multiplicao pode atingir o montante, pois no h fim. Eles
devem ter nada que fazer para passar a sua eternidade, mas a
colidir com os tormentos. Este ser o seu trabalho para todo
o sempre. Deus no ter qualquer outro uso ou emprego para
eles. Este o caminho que eles devem responder ao final de
seu ser. E eles nunca tero descanso algum, nem qualquer
expiao, mas seus tormentos que se manter at sua

altura, e nunca crescem mais fcil por se acostumar a eles. O

tempo parece longo para eles, cada momento deve parecer
muito tempo para eles, mas eles nunca devem ter feito com
as idades de seu tormento.
APLICAO
I. Assim que necessidade temos de tomar cuidado para que a
nossa fundao para a eternidade no se esquea! Eles que
construir sobre uma base falsa, no so seguros desta
misria. Eles que construir um refgio da mentira, vai achar
que o seu refgio deve falhar com eles. Sua parede que a
rebocam de argamassa fraca vai cair. O mais terrvel a
misria, a necessidade mais temos de ver que estamos
seguros dela. Vai ser terrvel, na verdade, estar
decepcionado com esse caso. Para agradar a ns mesmos
com os sonhos e imaginaes vs de sermos filhos de Deus,
e de ir para o cu, e por ltimo a acordar no inferno, para ver
o nosso refgio varrido, e nossa esperana eternamente ido,
e encontramo-nos engolido chamas, e para ver e durao
infinita de que antes de ns. Quo terrvel ser esse!
Haver muitos que sero, assim, desapontado. Muitos viro
para a porta e encontr-la fechada, que esperava encontr-lo
aberto, e deve bater, mas Cristo vai dizer quem ele no
conhece-los, e ele vai se candidatar-los partir, e ser em vo
para que eles dizer que Cristo afetos tiveram, religioso e
como eles eram, e como eles foram contabilizados na Terra.
Eles no tero outra resposta, mas, "Afasta de mim, no sei
voc, voc que praticais a iniqidade". Vamos todos nos
considerar isso, e dar toda a diligncia, para ver que ns
construmos a certeza se por qualquer meio, podemos
finalmente ser encontrada em Cristo. Vamos ver a ele que

estamos realmente bem protegido dessa terrvel misria. O

que vai valer nos agradar a ns mesmos com uma noo de
ser convertido, e ser amado de Deus. E o que vai valer-nos a
ter a boa opinio dos nossos vizinhos por alguns dias, se
deve finalmente ser lanado no inferno, e aparecer no dia do
julgamento na mo esquerda, e temos a nossa poro eterna
com os incrdulos? A falsa esperana no pode
beneficiar-nos, mil vezes pior do que nenhum. E quem
mais miservel do que aqueles que pensam que Deus
perdoou seus pecados, e que espera ter uma parte com o
alm justos, mas esto o tempo todo indo de cabea para
baixo nesta misria terrvel? O caso pode ser mais terrvel
do que o caso daqueles que so assim levados vendar para o
abate, prometendo-se uma felicidade que nunca se gostaria
de vir, mas, pelo contrrio, esto afundando na tribulao e
angstia sem fim! Vamos todos, portanto, que entretm a
esperana de seu prprio estado, ver a ele, que ele seja bem
construdo, e no deix-lo descansar em realizao passado,
mas chegar a frente para as coisas que esto diante com toda
sua fora.
II. Assim, obtemos um argumento para o despertar dos
homens mpios. Esta indignao e ira, tribulao e angstia,
a parcela que se voc continuar na sua condio atual.
Voc o homem fala, a voc que toda essa misria
atribudo pelo risco da santa palavra de Deus. em voc que
esta ira de Deus permanece. Voc est agora em um estado
de condenao a essa misria. Joo 3:18: "Aquele que no
cr j est condenado;. Porque ele no cr no nome do
unignito Filho de Deus" No j executado em cima de
voc, mas voc j est condenado a isso, voc no est
apenas exposto a condenao, mas voc est sob a sentena

de condenao real. Esta a parte que j est atribudo a

voc pela lei e no debaixo da graa. Esta misria a
misria em que voc todos os dias em perigo de cair, voc
no est seguro de que uma hora. Quanto tempo ele pode vir
em cima de voc, voc no sabe, voc pairar sobre ele por
um fio, que est continuamente crescendo cada vez mais
dbil. Esta misria terrvel em todas as suas partes
sucessivas pertence a voc, e o seu vencimento. Seus
amigos e seus vizinhos, e todos ao seu redor, se soubessem o
que sua condio era, poderia muito bem levantar um grito
alto e amargo sobre voc, sempre que te vem, e dizer: Aqui
um infeliz que est sendo condenado a ser abandonado
eternamente nas mos de demnios a ser atormentado por
eles. Aqui est um homem miservel que est em perigo
todos os dias de ser engolido no abismo sem fundo da
desgraa e misria. Aqui uma criatura miservel desfeita
condenado a deitar-se para sempre no fogo inextinguvel, e
habitar no fogo eterno, e ele no tem interesse em um
Salvador, ele no tem nada para defend-lo, ele no tem
nada com que para apaziguar a ira de um ofendido Deus.
Aqui considerar duas coisas.
Primeiro, voc no tem nenhuma razo para questionar se
essas misrias e tormentos futuros que esto ameaadas na
Palavra de Deus so realidades. No se achando com o
pensamento que no pode ser assim. No digas: Como eu sei
que no h qualquer tanta misria a ser infligida em outro
mundo, como eu sei, mas tudo uma fbula, e que quando
eu vier a morrer haver um fim de mim, e que ser comigo
como com os animais. No diga: Como que eu sei, mas
que todas essas coisas so bugbears apenas do homem est
inventando. Como eu sei que as Escrituras, que ameaam

essas coisas, so a Palavra de Deus, ou se ele tem ameaado

essas coisas, pode ser que seja apenas para amedrontar os
homens para mant-los a seu dever, pode ser que ele nunca
pretende fazer o que ele ameaa. Eu digo que no h motivo
para qualquer desconfiana tal, e no h qualquer razo para
isso, por que no deve haver punio futura no s
contrrio Escritura, mas a razo. uma coisa mais
razovel supor que no deveria haver castigo futuro, supor
que Deus, que fez o homem uma criatura racional, capaz de
conhecer o seu dever, e sensvel que ele merecedor
punio quando ele no mesmo, deve deixar homem
sozinho, e deix-lo viver como quer, e nunca puni-lo por
seus pecados, e nunca fazer qualquer diferena entre o bom
eo mau, que ele deve fazer o mundo da humanidade e, em
seguida, deix-lo sozinho, e deixou os homens vivem todos
os seus dias na maldade, no adultrio, assassinato, roubo e
perseguio, e similares, e permitir-lhes viver em
prosperidade, e nunca puni-los, que ele deve permitir que
eles prosperam no mundo muito alm de muitos homens
bons, e nunca puni-los a seguir. Como razovel supor que
aquele que fez o mundo, deve deixar as coisas em tal
confuso, e nunca tomar todos os cuidados do governo de
suas criaturas, e que nunca devemos julgar as suas criaturas
razoveis! Razo ensina que h um Deus, ea razo ensina
que se houver, ele deve ser um Deus sbio e justo, e que ele
deve tomar cuidado para as coisas de ordem sbia e
justamente entre suas criaturas. E, portanto, no razovel
supor que o homem morre como um animal, e que no h
nenhuma punio futura. E se houver uma punio futura,
no razovel supor que Deus no tem um lugar ou outro
dado aviso de homens, e revelou-lhes que tipo de punio
eles devem esperar. Ser que um legislador sbio manter

seus sditos na ignorncia quanto ao que punio elas

devem esperar para quebrar suas leis? E se Deus o revelou,
onde est a ser encontrado, mas na Escritura, o que temos a
revelao de um estado futuro, se ele no est l revelada?
Onde que Deus disse a humanidade que tipo de
recompensas e punies que devem esperar, se no est
aqui? E abundantemente manifestada por inmeras
evidncias, de que essas ameaas so as ameaas de Deus,
que este livro terrvel a sua revelao. E j que Deus
ameaou, no h espao para questionar se ele vai cumprir,
porque ele disse que sim, ele jurou, que ele vai pagar o
mpio para o seu rosto de acordo com ameaas, e que ele vai
glorificar a si mesmo em a sua destruio, e que esta o cu
ea terra passaro. Quo tolo , ento, o pensamento de que
Deus s pode ameaar tal punio para assustar os homens,
e que ele nunca tem a inteno de execut-lo! To certo
como Deus Deus, ele vai fazer o que ele disse. Ele vai
destruir as montanhas de iniqidade como ele ameaou, e
no haver fuga. Como vo so os pensamentos daqueles
que se gabam de que Deus no vai cumprir suas ameaas, e
que ele s assusta e engana os homens em si, como se Deus
no podia de outro modo governar o mundo do que fazendo
uso de truques e enganos falaciosos para iludir seus sditos!
Aqueles que entertain tais pensamentos, no entanto, podem
endurecer-se por eles para o presente, vai estim-los, mas
um pouco. Sua experincia em breve convencer aqueles que
Deus um Deus de verdade, e que suas ameaas no h
iluses. Eles sero convencidos de que ele um Deus que
no inocenta o culpado, e que suas ameaas so substanciais,
e no meras sombras, quando ser tarde demais para escapar
deles. Deu. 29:18-21, "para que no haja entre vs homem
ou mulher, nem famlia, nem tribo, cujo corao se afasta

neste dia do Senhor, nosso Deus, e v servir aos deuses

destas naes; para que no haja entre vs uma raiz que tem
fel e absinto, e ele chegou a passar, quando ouve as palavras
desta maldio, se abenoe no seu corao, dizendo: Terei
paz, ainda que ande na perversidade do meu corao,
adicionar sede a bebedeira: o Senhor no vai poup-lo,
mas ento a ira do Senhor e seu cime deve fumar contra
esse homem, e todas as maldies que esto escritas neste
livro pousar sobre ele, eo Senhor lhe apagar seu nome de
debaixo do cu. E o Senhor separ-lo at o mal de todas as
tribos de Israel, conforme todas as maldies da aliana, que
esto escritas neste livro da lei. " Salmo. 50:21: "Estas coisas
que voc fez, e eu me calei, voc pensou que eu era
completamente um tal como a si mesmo: mas vou vos
repreender, e coloc-las em ordem antes de seus olhos."
Em segundo lugar, no h razo para suspeitar que,
possivelmente, os ministros estabelecido este assunto alm
do que ela realmente , que possivelmente no to terrvel
e espantoso como se pretende, e que os ministros esticar a
descrio de que alm de apenas limites. Alguns podem
estar pronto para pensar assim, porque lhes parece incrvel
que no deve ser to terrvel uma misria a qualquer
criatura. Mas no h razo para quaisquer pensamentos
como estes, se considerarmos,
1. Quo grande um castigo pelos pecados dos homens
mpios merecem. A Escritura nos ensina que o pecado
algum merece a morte eterna. Rom. 6:23, "Porque o salrio
do pecado a morte: mas o dom gratuito de Deus a vida
eterna em Cristo Jesus nosso Senhor." E que merece a
maldio eterna de Deus. Deu. 27:26: "Maldito aquele que

no obedece todas as palavras desta lei, para faz-las:. E

todo o povo dir: Amm." Gal 3:10, "Pois todos quantos so
das obras da lei esto debaixo da maldio, porque est
escrito: Maldito todo aquele que no permanecer em todas
as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las. "
Que as coisas implica que o menor pecado merece a
destruio total e eterna. A morte eterna, no mnimo grau
dela, equivale a um tal grau de misria, como a destruio
perfeito da criatura, a perda de toda a misria bom e perfeito,
e assim no ser maldito de Deus implica isso. Para ser
amaldioado por Deus para ser dedicado destruio pura
e ltima. A Escritura ensina que os homens mpios sero
punidos ao seu pleno deserto, que pagar toda a dvida.
2. No h nenhuma razo para pensar que os ministros
descrever a misria dos mpios alm do que , porque a
Escritura ensina-nos que este um final de homens mpios,
para mostrar o quo horrvel e poder da ira de Deus. Rom.
9:22, "E se Deus, querendo mostrar a sua ira, e para tornar
conhecido o seu poder, suportou com muita pacincia os
vasos da ira preparados para a perdio." muitas vezes
mencionado como parte da glria de Deus, que ele um
Deus terrvel e espantosa. Salmo. 68:35: " Deus, tu s
terrvel fora de seus lugares santos:" que ele um fogo
consumidor. Salmo. 66:3, "! Quo terrvel s tu nas tuas
obras atravs da grandeza do seu poder de seus inimigos
submeter-se-vos:" e que aqui uma parte da glria de Deus
representado como consistindo, que to terrvel coisa ferir
e ofender a Deus. O furor do rei como o rugido de um
leo, a ira de um homem s vezes terrvel, mas a punio
futura dos homens mpios mostrar o que a ira de Deus .
mostrar a todo o universo a glria do poder de Deus. 2 Ts.

1:9, "Quem deve ser punido com a destruio eterna longe

da presena do Senhor e da glria do seu poder." E,
portanto, o castigo que descrevemos no de todo incrvel, e
no h razo para pensar que tem sido, no mnimo descrito
alm do que ele realmente .
3. A Escritura ensina que a ira de Deus sobre os homens
mpios terrvel para alm de tudo o que podemos conceber.
Salmo. 90:11: "Quem conhece o poder da tua ira? Mesmo de
acordo com o seu medo, assim a vossa ira." Como pouco
o que sabemos de Deus, como sabemos e podemos
conceber, mas pouco de seu poder e sua grandeza, por isso
mas um pouco que ns sabemos ou podemos conceber o
terror de sua ira. E, portanto, no h razo para supor que
apresent-la alm do que . Ns temos bastante razo para
supor que depois de ter dito o nosso melhor e achei o
mximo, tudo o que temos dito ou pensado no seno uma
plida sombra da realidade. Ns somos ensinados que a
recompensa dos santos alm de tudo isso pode ser dito ou
concebido. Ef. 3:20, "Ora, quele que poderoso para fazer
infinitamente mais do tudo o que podemos pedir ou
imaginar." 1 Corntios. 2:9, "Nem olhos viram, nem ouvidos
ouviram, nem penetraram o corao do homem, as coisas
que Deus tem preparado para aqueles que o amam." E assim
ns podemos racionalmente supor que o castigo dos mpios
tambm ser inconcebivelmente terrvel.
4. No h nenhuma razo para pensar que formulamos a
misria do inferno para alm da realidade, porque a Escritura
nos ensina que a ira de Deus est de acordo com seu medo.
Salmo. 90:11. Esta passagem afirma que a ira de Deus est
de acordo com seus atributos terrveis; sua grandeza e seu

poder, sua santidade e poder. A majestade de Deus muito

grande e impressionante, mas de acordo com sua
awsomeness, tal a sua ira. Este o significado das palavras,
e, portanto, devemos concluir que a ira de Deus , na
verdade alm de todas as expresses e significados terrveis.
Quo grande e terrvel verdade sua majestade, que fez o
cu ea terra, e em que a majestade ele vir para julgar o
mundo no ltimo dia! Ele vir para tomar vingana dos
homens mpios. A viso deste majestade vai atacar homens
perversos com apreenses e medos de destruio.
5. A descrio que eu dei da tribulao e ira dos homens
mpios, no est alm da verdade, pois ela a prpria
descrio que as Escrituras do do fato. As Escrituras
representam que os mpios sero lanados na fornalha de
fogo; no s um fogo, mas uma fornalha. Mat. 13:42: "E
lan-los na fornalha de fogo; ali haver choro e ranger de
dentes." Rev. 20:15: "E aquele que no foi achado escrito no
livro da vida, foi lanado no lago de fogo." Salmo. 21:8, 9:
"Sua mo deve descobrir todos os seus inimigos, a tua destra
alcanar aqueles que te odeiam os fars como um forno de
fogo no tempo da tua ira;. O Senhor os devorar na sua
indignao, eo fogo os devorar. " Se, portanto, descrevi
esta misria alm da verdade, ento as Escrituras tm feito o
mesmo. evidente, ento, que no h nenhuma razo para
lisonjear-se com imaginao tais. Se Deus verdadeiro,
voc deve encontrar a ira de Deus, e sua misria futuro,
cheia to grande, e no somente isso, mas muito maior.
Voc vai achar que ns sabemos, mas pouco, e ter dito, mas
pouco sobre ele, e que todas as nossas expresses so fracos
em comparao com a realidade.

III. Assim pode ser derivada de um argumento para

convencer os homens maus da justia de Deus na atribuio
de uma parcela deles. Os homens maus, quando ouvem
declarou quo terrvel a misria de que eles esto em
perigo, muitas vezes tm seus coraes levantou contra Deus
por isso. Parece-lhes muito duro para Deus lidar assim com
qualquer de suas criaturas. Eles no podem ver porque que
Deus deve ser to severa com os homens maus, pelo seu
pecado e loucura por pouco tempo neste mundo. E quando
eles consideram que ele tem ameaado a tais punies, eles
esto prontos para entreter pensamentos blasfemos contra
ele. Gostaria, portanto, esforar-se para mostrar-lhe como
justia que vocs esto expostos para que a indignao e ira,
tribulao e angstia, de que ouvistes. Particularmente, eu
iria mostrar,
Primeiro, como s seria em Deus para sempre deix-lo para
si mesmo. Seria mais justo em Deus para se recusam a ficar
com voc, ou ajud-lo. Vocs abraaram e se recusou a
deixar ir as coisas que Deus odeia; ter-se recusado a
abandonar as suas concupiscncias, e abandonar os
caminhos do pecado que so abominveis para ele. Quando
Deus ordenou que abandon-los, como voc se recusou, e
ainda mantiveram-los, e foi obstinado nele! Nem o seu
corao at este dia muito desviada do pecado. Mas caro
para voc, voc permite que o melhor lugar em seu corao,
voc coloc-lo no trono l. Seria de admirar, portanto, se
Deus deve deix-lo completamente, visto que no vai deixar
o pecado? Deus muitas vezes declarou seu dio da
iniqidade, e no de admirar, que ele no est disposto a
viver com aquilo que to odioso para ele? No razovel
que Deus deveria insistir em que voc deve participar com

os seus desejos para seu desfrutando de sua presena, e v-lo

por tanto tempo se recusou, como s seria se Deus deveria
abandonar totalmente voc? Voc tem mantido e abrigou
inimigos mortais de Deus, o pecado e Satans. Como
justamente por isso Deus poderia ficar a uma distncia! Ser
que Deus est obrigado a estar presente em qualquer que
abrigam seus inimigos, e se recusam a abandon-los? Deus
seria injusto, se ele deve deix-lo completamente para si
mesmo, contanto que voc no vai abandonar seus dolos?
Pense em como seria apenas em Deus para deix-lo sozinho,
j que voc deixar Deus sozinho. Voc no buscou a Deus
pela sua presena e ajuda como voc deveria ter feito, voc
tem negligenciado ele, e no seria, portanto, apenas se deve
negligenciar a voc? H quanto tempo que muitos de vocs
viveram em negligenciar a procur-lo? H quanto tempo
voc contido orao diante dele? Desde que, portanto, voc
se recusou tanto a ponto de buscar a presena e ajuda de
Deus, e no acho que eles vale a pena rezar para ele para,
como justamente ele poderia sempre ret-las, e assim
deix-lo completamente para si mesmo? Voc fez o que em
voc est a conduzir a Deus longe de voc, e causar-lhe
inteiramente a deixar. Quando Deus nos tempos passados
no deix-lo sozinho, mas tem sido incansvel em despertar
voc, no tendes resistido aos movimentos e influncias do
seu Esprito, no voc se recusou a ser conduzida por ele, ou
ceder a ele? Zacarias. 7:11, "Mas eles no quiseram escutar,
e se afastou do ombro, e taparam os ouvidos, para que no
ouvissem." Como justamente por isso, podem recusar-se a
Deus mover ou se esforar mais! Quando Deus foi bater
sua porta, voc se recusou a abrir-lhe. Como s , portanto,
que ele deveria ir embora, e bato sua porta no mais!

Quando o Esprito de Deus tem se esforado com voc, voc

no ter sido culpado de entristecer o Esprito Santo, dando
forma a um temperamento brigando, e cedendo-se presa de
luxria? E no ter alguns de vocs extinguido o Esprito, e
culpado de apostasia? E Deus est obrigado, apesar de tudo
isso, para continuar o esforo de seu Esprito com voc, para
ser resistida e triste ainda, contanto que voc, por favor?
Pelo contrrio, no seria justo se o seu Esprito para sempre
deve deix-lo, e deix-lo sozinho?
Em segundo lugar, como s seria se voc deve ser
amaldioado em todas as suas preocupaes neste mundo.
Seria justo se Deus deveria amaldioar voc em tudo, e fazer
tudo o que voc gosta, ou est preocupado em, para
transformar a sua destruio. Voc mora aqui em todas as
preocupaes da vida como um inimigo de Deus, voc tiver
usado todos os prazeres e posses contra Deus, e sua desonra.
No seria, portanto, s se Deus vos maldizem neles, e
transform-los todos contra voc, e para sua destruio? Que
bno temporal, Deus deu a voc, que voc no tenha
usado a servio de suas paixes, a servio do pecado e de
Satans? Se voc tem sido em prosperidade, voc fez uso
dele para a desonra de Deus. Quando voc tiver prosperado,
voc esqueceu do Deus que fez voc. Como apenas,
portanto, seria se a maldio de Deus devem participar em
todas as suas alegrias! O que quer que voc tenha seguido
empregos, no tm servido a Deus neles, mas os inimigos de
Deus. Como apenas, portanto, seria se voc deve ser
amaldioado em todos os seus empreendimentos! Os meios
da graa que voc tenha gostado, voc no tenha feito uso de
como voc deveria ter feito. Voc fez a luz deles, e os tratam
de maneira descuidada por ignorar, voc ter sido o pior e

no o melhor para eles. Voc ento participaram e utilizado

sbados e oportunidades espirituais, que voc s fez-lhes
ocasies de manifestar seu desprezo de Deus e Cristo, e as
coisas divinas, pela sua maneira descuidada e profano de
participar delas. No seria, portanto, ser mais justo que a
maldio de Deus deve participar de seus meios de graa, e
as oportunidades que voc goste para a salvao de sua
alma?
Voc melhorou o seu tempo s para amontoar provocaes e
adicionar as vossas transgresses, em oposio a todas as
chamadas e avisos que poderia ser dado. Como, portanto, s
seria se Deus deve virar a prpria vida em uma maldio
para voc, e permitir-lhe viver s para encher a medida dos
vossos pecados! Voc tem, ao contrrio do conselho de
Deus, fez uso de seus prazeres prprios para a dor de sua
alma, e, portanto, se Deus deve se voltar para eles a dor ea
runa de sua alma, ele iria, mas lidar com voc como voc
tem lidado com voc mesmo . Deus fervorosamente
aconselhado vezes sem nmero para usar seus prazeres
temporais para o seu bem espiritual, mas voc se recusou a
dar ouvidos a ele, voc tem tolamente perverteram a
entesourar ira para o dia da ira, que voc tenha utilizado
voluntariamente o que Deus tem dado voc para a sua dor
espiritual, para aumentar a sua culpa e ferir sua prpria alma.
E, portanto, se maldio Deuses devem atend-los, de modo
que todos eles devem voltar para a runa de sua alma, voc
teria, mas ser tratada como voc tem lidado com voc
mesmo.
Terceiro, como s seria em Deus para cort-lo fora e colocar
um fim sua vida! Voc tem muito abusado da pacincia de

Deus, que j foi exercido em sua direo. Deus com

pacincia maravilhosa tem suportado com voc, quando
voc ter ido em rebelio contra ele, e se recusou a se
converter dos seus maus caminhos. Ele viu voc passar
obstinadamente nas formas de provocao contra ele, e ele
ainda no soltou sua ira contra vs para vos destruir, mas
ainda esperou para ser gentil. Ele permitiu-lhe ainda a viver
em sua terra, e respirar o ar. Ele confirmou e preservou-lhe,
e continuou ainda a alimentar-te, e te vestimos, e mant-lo, e
ainda dar-lhe um espao para se arrepender, mas em vez de
ser o melhor para sua pacincia, voc ter sido o pior, em vez
de sendo derretido por ela, voc tem sido endurecido, e ele
fez o que voc mais presunoso em pecado. Eclesiastes.
8:11, "Porque a sentena sobre a m obra no executada
rapidamente, por isso o corao dos filhos dos homens est
inteiramente disposto para praticar o mal." Voc tem sido
culpado de desprezar as riquezas da sua bondade, e
tolerncia, e longanimidade, em vez de ser levado a
arrepender-se por ela. Voc no pode viver um dia, mas
como Deus mantm e fornece para voc, voc no pode
desenhar uma respirao, ou viver um momento, a menos
que Deus sustenta. Para na mo a sua respirao , e ele
mantm a sua alma em vida. Mas o que tem graas a Deus
teve dela. Como que voc, em vez de ser voltado para
Deus, foi s tornou o mais plenamente definida e
terrivelmente endureceu nos caminhos do pecado! Como
apenas, portanto, seria se a pacincia de Deus em breve
dever estar no fim, e ele deve deixar de levar com voc por
mais tempo! Voc no s abusou de sua pacincia passado,
mas tambm abusava de seus pensamentos de pacincia
futuro. Voc lisonjeado-se que a morte no era prximo, e
que voc deve viver por muito tempo no mundo, e isso fez

com que voc abundantemente o mais ousado no pecado.

Como, pois, tal tem sido o uso que voc fez de sua
expectativa de ter sua vida preservada, como s seria em
Deus desapontar essa expectativa, e cort-lo curto espao de
tempo que a vida com o qual se lisonjeado mesmo, e nos
pensamentos de que voc tm incentivado a si mesmo no
pecado contra ele! Como s seria se a respirao deve ser
interrompido em breve, e que, de repente, quando voc no
pensar nisso, e voc deve ser expulso na sua maldade!
Enquanto voc viver em pecado voc faz, mas cumber no
cho, voc totalmente intil, e viver em vo. Aquele que se
recusa a viver para a glria de Deus, no o fim de sua
criao, e para que ele deveria viver? Deus fez homens para
servi-lo, para este fim, ele lhes deu vida. E se eles no vo
dedicar suas vidas a este fim, como apenas seria em Deus, se
ele se recusar a continuar as suas vidas mais! Ele plantou
voc na sua vinha, a dar frutos, e se voc trazer nenhum
fruto, por que ele deveria continuar lo por mais tempo?
Como s seria nele para cort-lo para baixo!
Enquanto voc viver, muitas das bnos de Deus so gastos
em cima de voc no dia a dia, voc devorar os frutos da terra
e consomem grande parte da sua gordura e doura, e todos
sem nenhum propsito, mas para mant-lo vivo para o
pecado contra Deus, e gastar tudo em maldade. Toda a
criao faz como se fosse gemer com voc. O sol nasce e se
pe a dar-lhe luz, as nuvens derramam a chuva sobre voc, e
a terra produz os seus frutos, e trabalhos de ano para ano,
para fornec-lo. E voc nesse meio tempo no responder o
fim daquele que criou todas as coisas. Como, portanto, s
seria se Deus assim cort-lo fora, e lev-lo longe, e entregar

a terra a partir deste fardo, que a criao j no pode gemer

com voc, e lana-lo como um renovo abominvel! Lucas
13:7, "E disse-o armrio da sua vinha, Eis que h trs anos
venho procurar fruto nesta figueira, e no o acho: cort-la,
por que Cumbers lo no cho?" Joo 15:2, 6, "Toda vara em
mim que no d fruto ele o corta;. E todo ramo que d fruto
ele limpa-lo, para que produza mais fruto ainda - Se algum
no permanecer em mim, ser lanado fora como a vara, e
secar; e os colhem e lanam no fogo, e ardem ".
Em quarto lugar, apenas como seria se voc morrer no maior
horror e espanto! Quantas vezes voc j foi exortado a
melhorar o seu tempo, para estabelecer uma base de paz e
conforto em um leito de morte, e ainda ter-se recusado a
ouvi! Voc tm sido muitas e muitas vezes lembrados de que
voc deve morrer, que era muito incerto quando, e que voc
no sabia quanto tempo, e foi dito como mdia e
insignificante de todos os prazeres terrenos seus, ento,
aparecer, e como incapaz de dar-lhe algum conforto num
leito de morte. Voc tem sido frequentemente dito quo
terrvel seria a mentir em um leito de morte em um estado
sem Cristo, no tendo nada para confort-lo, mas seus
prazeres mundanos. Voc tem sido frequentemente colocado
na mente do tormento e perplexidade que os pecadores, que
mal gasto seu precioso tempo, esto sujeitas a quando foi
preso pela morte. Foi-lhes dito como infinitamente voc
ento precisa ter Deus como seu amigo, e tm o testemunho
de uma boa conscincia, e uma esperana bem
fundamentada de bem-aventurana futura. E quantas vezes
voc j foi exortado a cuidar de precaver um dia como este,
e ajuntai tesouros no cu, que voc pode ter algo a depender
de quando voc partiu deste mundo, algo para se esperar

quando todas as coisas aqui abaixo falhar! Mas lembre-se

como independente de ter sido, como maante e negligente
de tempos em tempos, quando se sentou sob a audio de
tais coisas, e ainda que obstinadamente se recusam a
preparar para a morte, e no ter o cuidado de estabelecer
uma boa base contra este tempo . E voc no s foram
aconselhados, mas voc j viu outros de seus leitos de morte
em medo e angstia, ou j ouviu falar deles, e no tomaram
advertncia. Sim, alguns de vocs tm-se doentes, e tm
medo que voc estava em seus leitos de morte, mas Deus foi
misericordioso com voc, e restaurado, mas voc no tomar
cuidado para se preparar para a morte. Como justamente por
isso que voc poderia ser o objecto de que o horror e
espanto, de que voc j ouviu falar, quando voc vem para
morrer!
E no somente isso, mas como diligentemente voc gastou
seu tempo em valorizar a matria para a tribulao e
angstia naquela poca! Voc no s sido negligente de
estabelecer bases para a paz e conforto, em seguida, mas tem
gasto o seu tempo continuamente e incansavelmente em
estabelecer bases para o sofrimento e horror. Como voc foi
no dia a dia, acumulando-se culpa mais e mais, mais e mais
ferindo sua prpria conscincia, ainda aumentando a
quantidade de loucura e maldade para voc refletir sobre!
Como apenas, portanto, seria que a tribulao e angstia
deve, ento, que descer sobre vs!
Em quinto lugar, como s ele que voc deve sofrer a ira de
Deus em um outro mundo! Porque voc deliberadamente
provocado e que despertou a ira. Se voc no est disposto a
sofrer a ira de Deus, ento por que voc o provocar ira?

Por que voc age como se voc inventar para faz-lo com
raiva de voc? Por que voc deliberadamente desobedecer a
Deus? Voc sabe que a desobedincia voluntria tende a
provocar-lhe que desobedecida, assim em um rei terreno,
ou mestre, ou o pai. Se voc tiver um servo que
deliberadamente desobedientes, que provoca a sua raiva. E,
novamente, se voc no sofreria a ira de Deus, por que
tantas vezes lanar uma ligeira em Deus? Se algum lana
uma ligeira sobre os homens, tende a provoc-los. Quanto
mais pode a majestade infinita do cu ser provocado, quando
ele desprezado! Voc tambm roubou Deus de sua
propriedade, ter-se recusado a dar-lhe o que seu. Ele
provoca os homens quando so privados de sua funo e
eles so tratados lesivos por, quanto mais Deus pode ser
provocado quando voc roub-lo!
Voc tambm desprezado a bondade de Deus para voc, e
que o maior amor e bondade de que voc pode conceber.
Voc tem sido extremamente ingrato, e s abusou dessa
bondade. Nada provoca mais homens do que ter sua
bondade desprezados e abusados. Quanto mais Deus pode
ser provocado quando os homens retribuir sua infinita
misericrdia, s com desobedincia e ingratido! Se,
portanto, de ir para provocam a Deus, e para agitar a sua ira,
como se pode esperar outra coisa do que sofrer a sua ira? Se
ento voc deve realmente sofrer a ira de um Deus ofendido,
lembre-se que o que voc obteve para si mesmo, um fogo
de sua prpria lenha.
Voc no aceitaria de libertao da ira de Deus, quando foi
oferecida a voc. Quando Deus tinha em misericrdia
enviou o seu Filho unignito ao mundo, voc se recusou a

admiti-lo. Voc amou seus pecados bem demais para

abandon-los para vir a Cristo, e por causa dos seus pecados
voc tem rejeitado todas as ofertas de um Salvador, de modo
que voc tenha escolhido a morte ao invs de vida. Depois
de ter adquirido ira para si mesmo, voc parte de cravo
rpido a ela, e no com ele por misericrdia. "Todos os que
me odeiam, amam a morte."
Em sexto lugar, como apenas seria que ser entregue para a
tinha do diabo e seus anjos, para ser atormentado por eles a
seguir, vendo que voc voluntariamente deu a si mesmo se a
servi-los aqui! Voc deu ouvidos a eles, em vez de a Deus.
Como, portanto, s seria se Deus deixar-te a eles! Voc
seguiu a Satans e adere ao seu interesse em oposio a
Deus, e submeteram-se a sua vontade neste mundo, ao invs
de vontade de Deus. Como, portanto, s seria se Deus deve
dar-lhe at a sua vontade a seguir!
Em stimo lugar, como justamente pode ser feito seus
corpos rgos de tormento para voc seguir, o que voc fez
rgos e instrumentos do pecado neste mundo! Voc
desistiu de seus corpos como um sacrifcio para o pecado e
Satans. Como justamente por isso que Deus possa dar-lhes
um sacrifcio a ira! Voc tem empregado os vossos corpos
como servos de suas paixes vis e odiosos. Como apenas,
portanto, seria por Deus a seguir para aumentar os seus
corpos para os rgos e instrumentos de misria, e para
preench-las to cheio de tormento que tenham sido repleta
de pecado!
Em oitavo lugar, mas a maior objeo dos homens perversos
contra a justia do castigo futuro que Deus ameaou, a

grandeza de que a punio: que Deus deve infligir a

finalmente impenitente, tormentos to extrema, to
incrivelmente horrvel, ter seus corpos lanado na fornalha
de fogo de calor to imensa e ferocidade, no mentir no
consumido, e ainda cheio de sentido e sentimento, brilhando
dentro e por fora, ea alma cheia de horror ainda mais terrvel
e de tormento, e assim manter-se sem remdio ou descansar
para sempre, e sempre, e sempre. E, portanto, gostaria de
mencionar algumas coisas para voc, para mostrar como
justamente voc permanece exposta a to terrvel castigo.
1. Essa punio, to terrvel que seja, no mais do que o
Ser grande e gloriosa contra quem voc pecou. verdade
que esse castigo terrvel para alm de qualquer expresso
ou concepo, assim como a grandeza ea glria da Deus
como muito alm de qualquer expresso ou concepo e,
ainda assim continuaram a pecar contra ele, sim, voc foi
ousado e presunoso em seu pecados, e tm-se multiplicado
as transgresses contra ele sem fim. A ira de Deus que voc
j ouviu falar, terrvel como , no mais terrvel do que a
Majestade que voc tenha desprezado e pisado terrvel.
Essa punio realmente suficiente para encher um com
horror mal para pensar sobre isso. E assim ia ench-lo com,
pelo menos, igual horror de pensar em pecar to
extraordinariamente contra to grande e glorioso Deus, um,
se voc concebeu-la corretamente. Jer. 2:12, 13 ", se
espanta, cus, com isso, e ser um medo horrvel, seja voc
verdadeiramente desolados, diz o Senhor: para o meu povo
fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de
guas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que no
retm as guas! " Deus ser to infinitamente grande e
excelente, no influenciou voc no pecar contra ele, mas

voc tem feito isso com coragem, e fez nada disso, milhares
de vezes, e por que esta misria, sendo to infinitamente
grande e terrvel, que impedem Deus de infligir-lo em voc?
1 Sam. 2:25: "Se um homem pecar contra outro, o juiz
julg-lo, mas se um homem pecar contra o Senhor, quem
interceder por ele?"
2. Sua natureza no mais avesso da misria, como voc j
ouviu falar, do que a natureza de Deus avesso do pecado,
como voc tem sido culpado. A natureza do homem muito
avesso a dor e tormento, e, especialmente, extremamente
avesso a tormento terrvel e eterno tal. Mas ainda que no
impede, mas que exatamente isso que deve ser imposta,
para homens no odeio misria mais do que Deus odeia o
pecado. Deus to santo, e de to pura natureza, que ele
tem uma averso infinita para o pecado. Mas ainda que voc
fez a luz do pecado, e os vossos pecados foram
extremamente multiplicado e melhorado. A considerao de
Deus est odiando de que no tem em tudo vos impediu de
comet-lo. Por que, ento, se a considerao de sua misria
odiando impedimos que Deus trazendo-o em cima de voc?
Deus representa a si mesmo na sua palavra como um fardo
cansado com os pecados dos homens mpios. Isa. 1:14. "As
vossas luas novas e as vossas solenidades, a minha alma
odeia: so um problema para mim, eu estou cansado de
suport-las." Mal. 2:17, "Voc enfadado ao Senhor com suas
palavras: voc ainda dizeis: Em que o havemos enfadado
Quando voc diz: Todo aquele que faz o mal passa por bom
aos olhos do Senhor, e ele se agrada, ou,? Onde est o Deus
do juzo? "
3. Voc no se importava quanto a honra de Deus sofreu. E

por que Deus deveria ter o cuidado para que sua misria
grande? Foi-lhes dito o quanto estes e aquelas coisas que
voc praticou foram para a desonra de Deus, mas voc no
ligava para isso, mas continuou ainda transgresses
multiplicadores. A considerao de que quanto mais voc
pecou, mais Deus foi desonrado, no conter no mnimo
voc. Se no fosse por medo do desagrado de Deus, voc
no teria se importado se tivesse desonrou dez mil vezes
mais do que voc fez. Como para qualquer relao que voc
teve com Deus, voc no importa o que tornou-se da honra
de Deus, nem da sua felicidade no, no, nem do seu ser.
Por que ento Deus est obrigado a ter cuidado quanto voc
sofre? Por que ele deveria ter cuidado de seu bem-estar, ou
usar qualquer cautela para que ele no estava mais em voc
do que voc pode suportar.
4. To grande como esta ira , no maior do que o amor de
Deus que voc tem desprezado e rejeitado. Deus, na infinita
misericrdia para com os pecadores, proveu um meio para
eles escapar da misria futuro, e para obter a vida eterna.
Para esse fim, ele deu o seu Filho unignito, uma pessoa
infinitamente glorioso e honrado em si mesmo - ser igual a
Deus, e infinitamente prximo e querido de Deus. Ela era
dez mil vezes mais do que se Deus tinha dado todos os anjos
no cu, ou o mundo todo, para os pecadores. Que ele deu
para ser encarnado, para sofrer a morte, para ser-se maldio
por ns, e se submeter a terrvel ira de Deus em nosso
quarto, e, portanto, para comprar para ns a glria eterna.
Essa pessoa gloriosa foi-lhe oferecido vezes sem nmero, e
ele se levantou e bateu sua porta, at que seus cabelos
estavam com o orvalho da noite. Mas tudo o que ele fez no
ganhou em cima de voc. Voc no v nenhuma forma nem

beleza nele, nenhuma beleza que o desejssemos. Quando

ele tem, assim, se ofereceu a voc como seu Salvador, voc
nunca livremente e de corao aceitar dele. Este amor que
voc tem, portanto, abusiva, to grande quanto a ira de que
voc est em perigo. Se voc teria aceitado isso, voc
poderia ter tido o gozo deste amor, em vez de suportar esta
terrvel ira. Assim que a misria voc j ouviu falar no
maior do que o amor que voc desprezou, ea felicidade e
glria que voc rejeitou. Como apenas que seria em Deus
para executar em cima de voc esta terrvel ira, que no
maior do que o amor que voc desprezou! Heb. 2:3, "Como
escaparemos ns se negligenciarmos to grande salvao?"
5. Se voc reclama da punio como sendo muito grande,
ento por que no fosse grande o suficiente para dissuadi-lo
do pecado? To grande como , voc ter feito nada disso.
Quando Deus ameaou infligir-lo em voc, voc no se
importava com suas ameaas, mas foram ousados para
desobedec-lo, e para fazer essas mesmas coisas para as
quais ele ameaou essa punio. Grande como esta punio
, no tem sido grande o suficiente para mant-lo de viver
uma vida deliberadamente mau, e acontecendo em maneiras
que voc sabia que eram ms. Quando lhe foi dito que tais e
tais coisas certamente expostos a esta punio, voc no se
absteve em que conta, mas continuou no dia a dia de uma
forma mais presunoso, e Deus ameaando esse castigo era
nenhuma verificao eficaz em cima de voc . Por que,
portanto, voc agora se queixam deste tipo de pena como
muito grande, e brigar contra ela, e dizer que Deus
irracional e cruel para causar isso? Em assim dizendo, voc
est condenado para fora de sua prpria boca, porque se
to terrvel castigo, e mais do que justo, ento por que no
foi grande o suficiente pelo menos para treinar voc de pecar

deliberadamente? Lucas 19:21, 22: "Eu temia que voc,

porque voc um homem austero, voc assumir que voc
no previsto, e colher que voc no semear. E ele lhe disse:
Fora de sua prpria boca eu julgarei voc, servo mau, "Voc
reclama da punio como muito grande, mas ainda assim
voc agiu como se no fosse grande o suficiente, e voc fez
a luz dele. Se a punio muito grande, por que voc passou
a torn-lo ainda maior? Voc ter ido de dia para dia, para
entesourar ira para o dia da ira, para adicionar sua punio,
e aument-lo excessivamente. E agora voc ainda se
queixam de que como muito grande, como se Deus no
poderia, com justia infligir uma punio to grande. Que
absurdo e auto-contraditrio a conduta de um tal, que se
queixa de Deus para fazer sua punio muito grande, e
ainda de dia para dia industriously rene, montes e at
combustvel, para fazer o fogo a maior! 6. Voc no tm
motivo para reclamar da punio ser maior do que justo,
pois voc tem muitos e muitos tempo provocou a Deus para
fazer o pior. Se voc deve proibir um servo para fazer uma
determinada coisa, e ameaam que, se ele fez isso voc
poderia infligir alguma punio muito terrvel sobre ele, e
ele deve faz-lo, no obstante, e voc deve renovar o seu
comando, e avis-lo na mais estrita maneira possvel para
no faz-lo, e diga-lhe que, certamente, puni-lo se ele
persistiu, e deve declarar que o castigo deve ser
extremamente terrvel, e ele deve desconsiderar inteiramente
de voc, e deve desobedec-lo novamente, e voc deve
continuar a repetir a sua comandos e avisos, ainda estabelece
o quo horrvel o castigo, e ele deve ainda, sem qualquer
relao com voc, v em novo e de novo para desobedec-lo
a sua cara, e isso imediatamente em seu e, assim, proibindo a
amea-lo: voc poderia ter que qualquer outra forma que

no to ousado que voc faa o seu pior? Mas assim que

voc tem feito para Deus. Vocs j tiveram seus comandos
repetidos, e suas ameaas definido antes de centenas de
vezes, e foram solenemente advertidos. No entanto, voc
no obstante se passou em maneiras que voc sabia que
eram pecado, e tenho feito as mesmas coisas que Ele
proibiu, diretamente diante de seu rosto. J 15:25, 26:
"Porque ele estende a sua mo contra Deus, e se fortalece
contra o Todo-Poderoso. Ele corre sobre ele, mesmo no
pescoo, em cima dos chefes grossos de seu escudo." Voc,
assim, oferecer desafio para o Todo-Poderoso, mesmo
quando voc viu a espada de sua ira vingativa elevado, que
poderia cair sobre sua cabea. Ser que vai, portanto, de
admirar se ele far voc sabe o quo terrvel que a ira, a
sua destruio total?
Fonte: http://www.gracegems.org
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