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Artaud e Nise, a loucura de vis

artaud e nise,
a loucura de vis salete oliveira*

Andr Queiroz. Antonin Artaud, meu prximo. Rio de Janeiro,

Pazulin, 2007, 102 pp.; Bernardo Carneiro Horta. Nise,
arqueloga dos mares. Rio de Janeiro, Edies do Autor,
2008, 400 pp.

Dois livros. Um pequeno, de proximidade arredia,

letras mais midas. Um grande com figuras, como
dizem as crianas, e largueza nas letras. Dois livros
to diferentes. Um Artaud de Andr e uma Nise de
Bernardo.
A exploso inapreensvel da frase Eu, Antonin Artaud,
em Queiroz vira Antonin Artaud, meu prximo. O horror das biografias nutrido pela senhora das imagens,
Nise da Silveira, vira biografemas por Carneiro Horta
em Nise, arqueloga dos mares. Dois livros e uma conversa possvel entre o inapreensvel da loucura em recusa s tentativas psiquitricas de realizar a infame
anaminese de algum provvel biografado.

* Doutora em Cincias Sociais e pesquisadora no Nu-Sol, professora no Departamento de Poltica da PUC/SP.

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E possvel, tambm, ao leitor atravessar os dois

livros como um escafandrista, no em busca do oculto de cada um como pretende a psiquiatria para proferir a atribuda verdade escondida da natureza do
ser. Mas apenas se deixando levar por correntes de
mars. Prximas e quentes e de repente geladas e
revoltas. Como num mergulho em gua salgada ou
a alguns passos de um retorno ao cheiro do mar. E
ningum volta inclume de um mergulho. Ningum
retorna ileso de seus movimentos.
O livro de Andr Queiroz traz um Artaud de maltas,
na definio de Elias Canetti em Massa e poder, malta
que provm do latim e designa movimento, revolta,
sublevao e partidas de caa. Maltas do corpo em
duplos, de Blanchot e Deleuze; de Kafka e Melville; de
Joseph K. e Bartleby. A atmosfera que atravessa estas
maltas em duplos em Antonin Artaud, ou como fazer
funcionar um corpo sem rastro provm um tanto
da instigante afirmao de Foucault ao dizer que na
escrita de Artaud se encontrava a materialidade do
pensamento.
A arqueloga dos mares Nise, de Bernardo Horta,
chega ao leitor em fragmentos narrados entre
acontecimentos provocados por esta pequena mulher,
de corpo frgil e de mos e articulaes contorcidas
que sacudiram e transtornaram a estabilidade da
histria da psiquiatria. E ela quem diz, ecoada na
voz do ator Rubens Corra no transtornante vdeo
Encontros com Pessoas Notveis, Nise da Silveira
dirigido por Edson Passetti, no comeo dos anos 1990:
Estou cada vez menos doutora, cada vez mais Nise.
Nise, esta nordestina de nome minsculo extrado
da poesia de Cludio Manuel da Costa, este nome mnimo da amada pelo poeta, e do amor que brota por
uma mulher insubmissa, e mais uma vez inapreensvel. Da literatura que habitaria a vida da doutora e
da mulher e viria liquidar os compndios dos mdicos
psiquiatras. Da, a admirao inclassificvel da se294

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nhora das imagens por Artaud. Creio que, antes de

Artaud, nunca algum conseguiu por meio de palavras, exprimir, com tanta fora, dilacerantes vivncias.
Pela imagem, sim, que a direta forma de expresso de
processos inconscientes profundos, muitos o fizeram e
fazem todos os dias, usando lpis e pincis. Pela palavra, no (H, p. 113). E a recusa irredutvel de Artaud
em se deixar institucionalizar se desdobra quando
Nise afirma que a Carta aos mdicos escrita por ele
ir-respondvel.
Se Artaud dizia que a nica vantagem que os mdicos tm sobre um louco a fora, ele reverteu a quantidade desta mesma fora por sua potncia de vida
inestancvel. E mostrou que relaes de fora no se
confundem com relaes de governo e submisso.
Talvez, Andr Queiroz fale de outro modo desta potncia, por intermdio do que ele designa por corpo
sem rastros, ao colocar na cena do embate a luta do
pensar contra o pensamento, a luta do corpo contra a
organizao. E ele, Queiroz, aqui sim reduplica sua escolha pelas maltas no rastro de Deleuze, sublinhando
a diferena singular entre movimentos e instituies.
Deleuze dizia que o surpreendente s pode vir do menor em movimento ao passo que as instituies esto
sempre ligadas ao direito, lei, e se segundo ele a lei
um conceito vazio, as leis so noes complacentes. O
corpo sem rastros que Queiroz fabrica e faz funcionar
desgua no novo duplo de maltas Artaud-Rimbaud,
em viagens de acertos, desencontros e descobertas no
Mxico da Amrica e nos confins da frica. Desta vez,
duplo mnimo, literatura com literatura, e na vida jovens desacatando a lei e explicitando outros meandros
dos trficos alimentados por proibicionismos e proibies morais que comeam no sexo e terminam na arte,
que comeam no corpo e findam nas experincias de
estados alterados livres.
Se para Queiroz a questo se situar na viagem
e no infortnio de quem fica para Artaud a ida ao
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encontro dos Tarahumara no Mxico o leva lida com

esse povo que o prprio nome j diz, aquele que caminha, desse povo que recusa a esmola e desdenha
o comrcio, o mercado e que nas altas altitudes lida
com a dor que aplaca o corpo de maneira, mais uma
vez, inapreensvel a quem discorre sobre o sofrimento
e a morte e recomenda as maravilhas e benesses da
felicidade e da qualidade de vida. Distante da famigerada lgica dos eletrochoques, da lobotomia e das medicalizaes qumicas to recomendadas atualmente; instrumentalizadas pelo discurso psiquitrico. A Segunda
Guerra Mundial havia acabado, e na sada de Artaud de
anos de manicmio, infindveis sesses de eletrochoque
os tarahumara e as vises suscitadas no deserto foram
uma sade.
No fortuito que uma das procedncias da psicologia
e da psiquiatria no Brasil, situem-se, simultaneamente,
sob o nome de licantropia, quando no sculo XIX expedies europias construam os ndios como doentes mentais por aquilo que o saber mdico rotulava de delrio
no qual o indivduo se julga transformado em lobo. E
se um dos baixos comeos da psicologia e da Psiquiatria
emergiu com a construo do Hospcio Pedro II no Rio de
Janeiro, tambm chamado por Palcio dos Loucos, e que
ficaria mais conhecido como Hospcio da Praia Vermelha,
seria l que, segundo Bernardo Horta, Nise viria a se insurgir contra as novidades de tratamento que chegavam
da Europa, sob a forma de eletrochoque, precisamente
no momento em que ela saa da cadeia onde esteve presa
pela ditadura do Estado Novo de Getlio Vargas. E ela
diante da parafernlia da mquina gritou: eu no
aperto o boto!. Resultado: em 1946, foi rebaixada
ao setor de terapia ocupacional do Centro Psiquitrico
Pedro II. Chegando l notou que aquilo no era mais
do que uma extenso da oficina de farrapos que se espraiava pelo hospcio, explorando o trabalho escravo
dos internos, entre remendos e lavagens de roupa. E
de novo gritou: Eu no sou capataz!

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A construo do esquizofrnico como inafetivo pela

psiquiatria seria liquidada pela surra que a louca Luza
deu na enfermeira que delatou Nise policia de Vargas
e o Museu das Imagens do Inconsciente inciaria sua
existncia pelos gritos dos loucos e de Nise da Silveira,
entre o rebaixamento da doutora e a fundao do museu em 1952. Entre bordados, tintas, pincis e outros
instrumentos a Casa das Palmeiras, tambm no
tardaria a surgir em 1956. A terapia ocupacional foi
soterrada pela emergncia convulsiva e delicada de
outros espaos da emoo de lidar. Mas preciso estar
atento, pois hoje a terapia ocupacional, regularmente,
vem assumir o lugar da cela socialmente aceita no
s no redimensionamento da rotina manicomial nos
hospitais-dia, assim como na avassaladora prtica de
psiquiatrizao da ordem o eletrochoque vem sendo
recomendado e aplicado em tratamentos do chamado
transtorno depressivo, conectado aos desdobramentos
de estudos neurocientficos, instrumentalizados pela
psiquiatria. E eles dizem assim: A questo hoje, com
os avanos da medicina psiquitrica e da neurocincia,
apenas de saber combinar a dose certa de anestesia
com a voltagem de eletrochoque compatvel a cada
paciente. Neste caso, o equacionamento preventivo
da minimizao dos possveis efeitos colaterais serve
de pretexto s liberaes de verba para pesquisa de
Institutos e Universidades, fomento para proliferaes de
Ongs e grupos de auto-ajuda, entre incontveis outros
beneficiados, comeando pela indstria farmacolgica
e pela capacitao tcnico-mdica de polcias, pretendendo tornar a tortura um eufemismo. Chega-se,
ento, inominvel associao entre eletrochoque e
qualidade de vida. A abjeta vinculao oportuna dos
zeladores da ordem, sob as auspiciosas recomendaes
medicamentosas. O infortnio do mau encontro, como
diria Pierre Clastres.
O infortnio de quem fica, no livro de Queiroz abre
passagem para um penltimo movimento entre Artaud
e Nietzsche, atravessado por um pensar outro que lan297

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a Andr ao derradeiro captulo onde ele prprio e sua

escrita, que neste momento, assume tons absurdos, becktianos mesmo, remete-nos ao captulo anterior onde
se destacam estas palavras de Artaud a Van Gogh: ...
preciso um exrcito de gente amesquinhada para conduzir o corpo ao gesto contranatura que privar-se de
sua prpria vida (Q, p. 59).
Anexaes. Antonin Artaud, meu prximo traz no
anexo um entrevista imperdvel com Andr Queiroz,
na qual sua coragem, de homem, de intelectual, tambm, enuncia verdades insuportveis para o estado
das coisas na Universidade e na submisso das pesquisas acadmicas aos temas e reas referendados por
agncias de fomento. Enquanto em Nise, arqueloga
dos Mares, Bernardo oferece um intricado bordado de
referncias de trabalhos escritos e imagticos, tecido
por Nise e por pessoas que mergulharam na luta contra o encarceramento de gente, seja que palavra isto
possa assumir quando est em jogo administrar, gerir
e governar vidas.
Se a loucura enuncia verdades insuportveis como
explicitou Artaud preciso ter presente que ele tambm insistia na inapreensvel afirmao: a vida de
queimar as questes.

o singular
maurcio tragtenberg lcia soares*

Antonio Oza da Silva. Maurcio Tragtenberg: Militncia e

Pedagogia Libertria. Iju, Uniju, 2008, 344 pp.

Em 1994, eu estava no ltimo ano da Faculdade de

Cincias Sociais PUC/SP quando soube que Maurcio
* Doutoranda em Cincias Sociais pela PUC-SP e pesquisadora no Nu-Sol.
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