descontamina al bañarlos, por eso la Ministración es a
LAS sus hijos específicamente.
MANIFESTACIONES
INTRODUCCIÓN
Nada mas quiero comentar con ustedes:
JUAN 14:21
El que tiene mis mandamientos, y los
guarda, ése es el que me ama; y el que me ama,
será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me
manifestaré a él. 22Le dijo Judas (no el Iscariote):
Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y
no al mundo? 23Respondió Jesús y le dijo: El que
me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le
amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.
La parte principal que quisiera comentar que
reflexionáramos, estoy leyendo los discursos de
despedida de Jesús, en San Juan, son exquisitos, es lo
máximo creo yo, no solo para el tema del Reino sino
para el tema Escatológico nuestro, de nuestra vida
diaria devocional.
LA PURIFICACIÓN
La vez pasada en el púlpito yo me acuerdo que fue
viernes, el Señor me dio que, entre otras cosas, que la
Santa Cena según el capítulo 13 de Juan,
JUAN 13:5
Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a
lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la
toalla con que estaba ceñido. 6Entonces vino a
Simón Pedro; y Pedro le dijo: Señor, ¿tú me lavas
los pies?
Requieren purificación verdad, de las personas, (por
eso lo digo aparte de lo que vamos a comentar ahora)
porque el Señor lavó los pies de sus discípulos para la
Santa Cena y siempre ahí está el modelo, entonces
nosotros nos hemos acostumbrado, que talvez no
exhortamos, no decimos lo suficiente en las Santas
Cenas, para la purificación, yo me refiero a la
descontaminación, no estamos perdonando pecado, no
estamos arreglando a la gente sino descontaminando a
las personas con el símil del lavatorio de pies, claro,
no era lavar los pies, sencillamente, no era quitar el
polvo del camino, era simbolizar, al mismo tiempo era
servicio humilde, simbolizar la limpieza que necesita
el limpio, eso fue lo que me dio el Señor el Viernes, la
limpieza que necesita el limpio para usar la palabra así
insistente, es que está bañada la persona, que le van a
lavar los pies, como que si lo viéremos de otro ángulo,
como que no alcanzar el baño para limpiar, como no,
el baño alcanzó, pero luego salió: pies descalzos y se
contaminó, para ejemplificar la imposibilidad práctica
de no contaminarse diariamente, los santos, no se
descontamina al inconverso, él se tendría que bañar, se
En Juan 14:22 presupone la pregunta de Judas (no el
Iscariote) ¿por qué se mostraría o se manifestaría el
Señor a ellos, sus discípulos y no al mundo? Esto no
está refiriéndose desde luego a la segunda venida,
porque la segunda venida todo ojo le verá.
Apoc 1:7
He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le
verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de
la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.
Todo mundo se dará cuenta, viene a tomar el mundo, a
tomar la herencia que le dieron etc., pero me llamó la
atención este pedacito, porque quiero que comentemos
el v.21 anexo al 22 que leímos y el 23 y van a ver
ustedes que por ejemplo a manera de reflexión sino a
manera de enseñanza, el que tiene mis mandamientos,
voy a parafrasear, el que me obedece, me ama, yo
estoy parafraseando el verso 21, el que me obedece
ese me ama. Fíjese, partamos de ese punto hermano,
nosotros no le vamos a mostrar más amor al Señor que
cuando le obedecemos, ni siquiera cuando se lo
decimos ni cuando alabamos, ni cuando adoramos,
porque estamos diciendo algo que probablemente no
estamos cumpliendo cuando adoramos y alabamos.
Es posible es como un ejemplo en la casa, la esposa
puede estar oyendo del esposo, yo te amo, te quiero o
al revés la esposa al esposo, y lo besa, eso es bueno
hay que hacerlo, con la esposa ¿Verdad? Que conste,
pero que dirá la esposa si no hay concordancia con el
vivir, obedecer sujetarse esto y el otro, los besos
suenan vacíos, el elogio suena más a querer adquirir
algo del esposo, bueno, suena vacío si no hay
obediencia.
AGRADANDO A DIOS
El Señor fue claro en eso dijo a los suyos verdad,
ustedes me llaman Señor, eso es golpearse el pecho y
hacer aspa vientos.
Mateo 7:21
No todo el que me dice: Señor, Señor,
entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que está en los cielos.
22
Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre
echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos
muchos milagros? 23Y entonces les declararé:
Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de
maldad.
Lucas 6:46
¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no
hacéis lo que yo digo?

Que no son siempre aspavientos sino que es necesario
decirle: Señor, adorarlo alabarlo, pero el dijo: ¿por qué
no hacen lo que yo les digo? Como que se quitaba el
elogio, se quitaba el beso y les decía mejor
obedézcame, yo quiero ser claro, no estamos diciendo
que lo uno sustituye a lo otro, pero lo uno sin lo otro
no sirve.
Definitivamente ahora estoy mas que seguro, por las
revelaciones que he estado recibiendo, a profusión, de
que no va a ver encuentro secreto con el señor si no le
agradamos, pesa mucho, cuando yo digo encuentro
secreto es la Parusía, pesa mucho la figura de Enoc
Gen 5:24
Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció,
porque le llevó Dios.
Agradó a Dios y fue llevado, fíjese que lo pone claro,
claro, tuvo testimonio antes de haber agradado a Dios,
(traslado). No vamos a decir que solo por santidad va
haber traslado, porque un Eliseo santo se quedó en el
traslado de Elías, si era de llevar santos e lleva a los
dos, si era de repartir trabajo tenia que dejar uno, yo
me estremezco hermano pensando que va haber gente,
yo con mucho gusto le diría: yo estoy dispuesto,
siempre que el señor haga ese trabajo ese pues, que va
haber gente que se va a quedar a propósito.
Pero fíjese que van a ver mártires, van haber gentes
que van a trabajar en la tierra, no precisamente por
fallar, sino por llenar un proyecto de Dios, como
Eliseo y Elías.
MANIFESTACIÓN SINGULAR
Entonces, El que me ama me obedece, y mi Padre le
va a amar pero las tres palabras claves que quiero que
comentemos es primero me manifestaré, fíjese que el
Señor promete, por supuesto que lo podemos
particularizar y generalizar, promete manifestarse,
mostrarse en persona dice en otra versión, a los que
ahora en la era de la fe, le agrademos.
Por otro lado por supuesto como en contextos que nos
bajan de la moto verdad, por supuesto dice que a estos
ya los había escogido de antemano, entonces alguien
podría decir: para que me voy a esforzar si ya nos
escogieron de antemano, para no estar o para estar, ¿lo
voy a provocar yo para que me escojan o ya me
escogieron para vivir así? Fíjese que es de doble vía,
no se discute eso hermano fíjese que las dos cosas
están en la Biblia, no discutamos, yo por lo menos yo
no lo quiero discutir, lo único que yo voy a aceptar
que van a ser escogidos los que van a tener el
Privilegio de que el Señor se les muestre, aún los
escogidos de antemano.
Hech 10: 40
A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que
se manifestase; 41no a todo el pueblo, sino a los
testigos que Dios había ordenado de antemano, a
nosotros que comimos y bebimos con él después
que resucitó de los muertos.
Como en la resurrección se les mostró a los escogidos
de antemano para que se quedaran testificando, si yo
hubiera hecho el plan hubiera escogido a toda la gente
que me testificara en el mundo, pero de todos los que
el había llamado escogió, de antemano a los que se les
iba a manifestar.
Ahora aquí la palabra es me manifestaré a el ¿a quién?
Esto es bien claro, sabe porque me gustan estos textos,
porque fueron los textos con que el Señor me hablo al
principio. Yo no sabía de un Cristo que se manifestaba
y por eso le dije que podíamos particularizarlo y
generalizarlo, manifestarse en la Parusía (general), en
los escogidos, en lo particular, se puede manifestar en
cualquier momento a cualquiera de nosotros, si le
agradamos.
La pregunta lógica de Judas (no el Iscariote) ¿Señor
como así, Tu te vas a dejar ver de nosotros y no te va a
ver el mundo? Mire que pregunta hermano, entonces
quiere decir que va haber un acontecimiento o hay ya
acontecimientos en que el Señor se está manifestando
a uno y a la par está el otro y no se le manifiesta, eso
traería talvez la explicación de ¿por qué hay gente que
tiene visiones, y gente que no tiene visiones de Cristo?
PARUSIA
Va haber un acontecimiento concretémonos no a lo
particular, porque lo particular que el fulano tiene una
experiencia, mengano tiene otra experiencia etc. Pero
real ¿por qué no va a tenerla? Y ¿por qué la cuestionan
porque no la tienen todos? Como dijo alguien por allí
¿y porque no miro yo al señor? Solo el hermano
Fulano, aquí dice que el se va a manifestar, dejamos lo
particular, no es lo que más me interesa ahora, lo que
me interesa es la Parusía.
Va haber un acontecimiento demostrable con la Biblia
en que el Señor se va a manifestar, solo a los que le
agradaron, y el resto del mundo no lo va a ver, eso se
llama Parusía, ¿cómo es que te vas a manifestar a
nosotros y no al mundo? Bueno esta pregunta creo que
la hicieron los hermanos de Jesús.
Juan 7:3
y le dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y vete
a Judea, para que también tus discípulos vean las
obras que haces. 4Porque ninguno que procura
darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas
haces, manifiéstate al mundo. 5Porque ni aun sus
hermanos creían en él. 6Entonces Jesús les dijo: Mi
tiempo aún no ha llegado, mas vuestro tiempo
siempre está presto.
Quiere decir que el Señor hasta para manifestarse tiene
su tiempo hermano, ustedes todo el tiempo es bueno
dice.
Yo lo voy a amar y me voy a manifestar al tal, ¿quién?
Al que me agrade, al que me obedezca al que se ciña a
mis enseñanzas yo me voy a manifestar, y a uno no le
debe importar, si a los que les va uno a testificar son
los que quieren saber la verdad o los que tienen
curiosidad o los que quieren adversar, sencillamente
uno testigo de lo que ha visto y oído, hasta allí llegó su
responsabilidad, que no le van a creer, o que le van a
creer, ese es problema del auditorio, al Señor mismo le
dudaban lo que decía, unos y otros lo aceptaban, pero
¿por que van haber dos tiempos de Dios?
 La manifestación del hijo
 La manifestación de dos personas
v.23 si alguno me ama y obedece mis enseñanzas mi
Padre lo amará y vendremos, nota que ya cambió de
plural a singular, bueno lo que quiero dejar sentado y
talvez platicamos alrededor de esto.
¿Será que Cristo es imprescindible que se
manifieste primero El, y después manifieste a las
demás personas de la trinidad, y no podrá llegar
alguien para alguna de las otras dos?
No, el orden es:
1. El Hijo
2. El Hijo y el Espíritu Santo
3. Para abrirle la puerta total al Padre
Juan 14:5
Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde
vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino? 6Jesús
le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;
nadie viene al Padre, sino por mí. 7Si me
conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y
desde ahora le conocéis, y le habéis visto.
8
Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos
basta. 9Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy
con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que
me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues,
dices tú: Muéstranos el Padre?
Y dice orad al Padre en mi nombre en el Espíritu, allí
están las tres personas, ahora esas tres personas, lo
primero es el hijo manifestarse y enseguida El Padre y
el hijo viviendo con nosotros, yo no lo interpreto de
ninguna otra manera
Y vendremos a vivir en el, ahora otra vez
particularizamos o generalizamos, particularicemos
¿estará viviendo el Padre, el Hijo adentro de nosotros?
Viviendo, o será que va a vivir los tres en nosotros,
hermano si hacemos un análisis es el Hijo el que llega
primero, el Espíritu santo en seguida, casi
simultáneamente con el Hijo y después vendrá el
Padre.
Ahora lo que me llama la atención es a vivir dentro de
nosotros
¿irá a vivir el Padre dentro de nosotros? Yo
quisiera que lo platicáramos.
¿O será que solo el Hijo y el Espíritu Santo y
nosotros vamos a vivir con el Padre?
¿O será que el Padre también se va a meter en
nosotros?
¿cómo lo ve usted? Porque yo estoy leyendo la versión
Internacional y dice: vendremos a vivir en el, en otra
esta diciendo vendremos a vivir con el entonces lo
correcto era a lo que yo iba, que solo van a vivir con
nosotros o viven con nosotros el Hijo y El Espíritu
Santo, y el Padre va a ser la morada de nosotros,
porque nosotros vamos a ser columnas en El, parte en
El pero no que El va a estar metido dentro de nosotros
Es decir si vamos a analizarlo aunque cuando ya está
el Espíritu Santo, ya está el Hijo, está el Padre, pero
como estamos analizando según los tiempos, por eso,
¿sabe porque hago hincapié en esto? porque ya está la
Herejía le llamo yo a las desviaciones adorativas o
como sea, adorar al Espíritu Santo hoy, hacerle culto y
el argumento es Pues si es Dios , y Dios merece culto
y agradecimiento, claro que sí, pero son los tiempos,
los tiempos cuando especifica por ejemplo:
Que en el tiempo del hijo se le hacía culto al hijo,
aunque no adorativo, sino en la atención al Hijo, en el
tiempo del Espíritu Santo cuando ya está operando el
Espíritu Santo en ausencia personal del Hijo, es culto
adorativo al Padre por medio del Espíritu Santo.
Pero dice de una vez claro, que el Espíritu Santo no
hace culto a sí mismo, ni dice nada de si mismo, sino
que lo dice del hijo, tomará de lo mío y lo traerá a
conocer, y luego dice; y llevará la adoración al Padre.
Juan 16:12
Aún tengo muchas cosas que deciros, pero
ahora no las podéis sobrellevar. 13Pero cuando
venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la
verdad; porque no hablará por su propia cuenta,
sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber
las cosas que habrán de venir. 14El me glorificará;
porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. 15Todo
lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que
tomará de lo mío, y os lo hará saber.
Bueno si vamos a ser estrictos en eso, yo creo que vale
la pena porque el desvarajuste de Caín fue hacer el
altar a su modo verdad? Yo creo que Caín tan
posiblemente salvo o tan posiblemente perdido, que
Abel solamente que Abel hizo el culto adecuado para
reconciliarse y Caín hizo el culto o el altar
absolutamente a su antojo y no fue bendecido, no hubo
comunión, entonces quiere decir que si vale la pena
tener en cuenta todos esos detalles hermano.
Quiere decir que el requisito previo para que hayan
manifestaciones del Señor es tener el Espíritu y tener a
Cristo, ahora yo no estoy hablando de las
manifestaciones Señaleras de Cristo, sino de las
manifestaciones confirmatorias por ejemplo, señaleras
les llamo yo, que El se le puede manifestar a un
borrachito, se le puede manifestar a un inconverso
como que hay gente allá afuera, que en la lista del
Señor, ya son del Señor, y se les manifiesta, yo diría
que a los Pilatos no se les va a manifestar nunca ni a
los Caifaces, pero se les manifiesta a los impíos, pero
Saulo ya era salvo hermano, para mi Saulo ya era
salvo, les participo esto, porque si quieren que lo
discutamos para provecho, para mi Saulo ya era salvo,
era judío (rama) lo que pasa era que en su era en su
tiempo se salvaban así sin conocer en Jesús solo
creyendo en el reino y en el Mesías. Va, viene el señor
y se le manifiesta, pero eso es manifestársele a un
salvo, o a uno de su familia, a un hijo de Abraham.
El principio general es manifestársele a los suyos, no
al mundo, pero claro está en contexto que el Espíritu
Santo quedó para redargüir al mundo no a los salvos
pero por supuesto es otro trabajo, es ir y hacer que se
convierta a este, el Espíritu Santo llega en la boca del
predicador o lo que sea, una señal, lo invita a que
venga, allí se está manifestando Dios a uno del mundo,
pero esos son los casos excepcionales, lo que estamos
hablando aquí es la manifestación para quedarse con
los suyos.
Es muy impresionante que Juan 14 dice que el Señor
va a llevar gente de acá , allá con El en los aires,
corroborándolo con 1Tes capitulo 4, pero también es
impresionante que El va a venir a unirse con los que
están abajo, es decir no van a subir los de abajo con
El, los que ya dijimos van a subir y a los otros El va a
bajar, son dos cosas distintas.
Va haber un gran encuentro con el Señor, o subiendo o
bajando El, y la pequeña diferencia está en que lo uno
es premio y lo otro es venir a traer su herencia. Es
decir todos los que van a salvarse, va a venir el Señor
por ellos, pero no todos los salvos van a venir por
ellos, sino los va a sacar antes; a unos. Ese es un
privilegio, y el Señor me lo dio una mañana de estas,
los escogidos y los llamados.
Todos los llamados van a entrar solo que por la vía
tortuosa verdad, y van a entrar y ser visitados por el
Señor, y van a ser su familia, todos los llamados, pero
de todos los llamados habrá escogidos, pocos, muchos
llamados pocos escogidos, los escogidos serán los que
van a ser su guardia personal, diríamos, para imponer
el reino, viniendo a la semejanza de El. Los otros son
los liberados cuando se imponga el Reino, que buena
diferencia hermano, de la misma manera que el Señor
liberó primero a sus primogénitos en Egipto, y después
liberó al pueblo y los primogénitos acompañaron en la
liberación al pueblo.
Es muy notable que usted y yo que los primogénitos
salieron en el Éxodo, seguramente iban en otra
dimensión verdad, es decir para hacer la figura, habían
experimentado la vida, la visitación específica, el
cordero ya fue real para ellos allí, se lo comieron al
cordero junto con los demás, pero los demás no en la
misma dimensión, porque los otros se comieron el
cordero para salir, pero los primogénitos hermano,
comiéndose al cordero estaban salvando la vida
hermano, sin embargo salen juntos de Egipto, yo
entiendo allí que se trata de que nosotros si vamos a
ser Primogénitos, y arrebatados vamos a salir en el
Éxodo con el pueblo, acompañándolos aquí.
De tal manera que yo puedo decir ahora, y usted me
corrige hermano si hay algo fuera de orden, todos
vamos a estar aquí en la gran tribulación, solo que
unos primogénitos y otros liberados en el Éxodo, y
todos salvos, ¿qué le parece? Toda la diferencia: me
manifestaré y después vendremos.
LA DOBLE PORCIÓN
El Señor se va a manifestar, deja su Espíritu en
nosotros aunque está ausente, deja su Espíritu, y trae al
otro, yo interpreto que esa es la doble porción. De la
cual prefiguró Eliseo, yo creo que estamos con la
doble porción los que vamos a estar aquí, El Hijo, El
Espíritu Santo para que el Padre venga a morar con
nosotros.
Otro detalle para finalizar, en unas versiones que
estaba yo leyendo, varias versiones dice que solo había
nacido Gerson en el exilio de Moisés, dice: subió (las
versiones habría que averiguar hasta que punto porque
no quiero sacar lecciones yo de lo que está dudoso,
mejor averigüémoslo bien) pero si fuera como dice esa
versión que se subió a su hijo y lo llevó con Cefora a
la posada, ¿entonces no iba el otro? Ese nació en
Egipto, ahora si es lo que nos trasmiten las versiones,
las otras, con sus hijos, de todas maneras llegamos a
los mismo, bueno porque no eran primogénitos, o
habría que circuncidarlos de todos modos, no eran solo
los primogénitos. (por que la tesis es de que solo iba
uno) y eso me gusta porque entonces parece ser que
los unos nacimos fuera, y los otros en Egipto, ya
veníamos nacidos y quizá eso viene a explicar que el
marcaje de la ovejas de Jacob, fue previo al
nacimiento.
Es muy curioso que Moisés, se fue soltero, escogió
entre siete, pero le asignaron no escogió, le asignaron;
perdone la palabra hermano, la vieja, porque le dieron
la más vieja, como que si es un mensaje, los maduros
van a ser asignados, ahora bien se fue soltero le
asignaron la madura no la que más le agradaba a sus
ojos, porque por sus ojos era otra, quizá la mas joven,
pero hermano este detalle yo no lo había captado,
aunque lo había leído ¿Por qué no está en los tratos del
Éxodo Cefora y los hijos? Si no que se los llevó Jetro,
y se los regresó cuando ya habían triunfado.
¿Qué entrañará eso? ¿será hermano que se va a
preservar a alguien fuera mientras se hace todo lo
demás? aunque participara, porque talvez ustedes
notas que por ejemplo Moisés se exhibió con su .. pero
eso ya había sido el Éxodo, se exhibió con su brazo a
Cefora, ante los hermanos, ante el pueblo Judío, pero
eso fue ya después, como que en los tratos no estaban,
en los tratos duros.
Bueno y el último detalle, que me daba a mi las
versiones, las versiones dan detalles, por ejemplo la
diferencia entre callado y vara, pero que están en el
mismo instrumento, cuando se usa el callado para
ayudar a la ovejita a sacarla, pero cuando está
malcriada la ovejita, vara, como que el Señor en el
tiempo actual esta con su callado, usando más el
callado, y cuando venga, viene con vara, coge el
callado por la punta, depende como se pone uno con el
Señor así el Señor la va a usar con nosotros, callado o
vara.
Ahora entiendo por que decía Pablo, como quieren que
llegue con ustedes, que llegue con vara con dureza o
que llegue suave, como que uno escoge el trato, usted
se imagina que un padre el hijo le agrada y le este
dando palo, yo diría que le cae palo si no le agrada,
esa es la corrección a propósito del palo, de la vara.
Entonces hermanos, nosotros tenemos que ser el
péndulo entre lo que Dios hace soberanamente y las
responsabilidades nuestras, como que Dios designa y
aun antes de nacer, pero nosotros provocamos el trato,
no dice Dios yo quería trataros con paz con miel y
tengo que hacerlo con vara, uno determinó con sus
actitudes, como lo van a tratar.
Bueno yo no me quiero extender más, lo platicamos,
talvez ustedes tienen oportunidad con sus
observaciones, alrededor de los tres versículos
Me manifestaré
Vendremos, y
¿ Por que te vas a manifestar a nosotros solamente
y no al mundo?
P/ El Término morar, no será lo que podría darnos
algún indicio sobre eso, digamos si se habla de que el
Hijo viene a nosotros y mora en nosotros, el Espíritu
Santo viene y mora en nosotros, luego vendrá el Padre
y morará en vosotros o con vosotros (O sea
moraremos en El) y moraremos en Él, el término
MORAR para nosotros los humanos, implica meternos
bajo un techo o estar cubiertos de algo físico, por eso
es que Satanás dice que nosotros somos casitas de
barro, da la sensación de que nosotros fuéramos
cuartitos donde entra, donde mora un alma y donde
viene el espíritu o talvez una manifestación o alguna
extensión del espíritu del Señor y mora en nosotros lo
mismo una extensión del Espíritu Santo que mora en
nosotros pero será que el Padre morará pero cuando
estemos en una dimensión diferente
R/ La terminología es un poquito difícil de dilucidarla,
si queremos ser muy estrictos, porque en realidad dice
que nosotros seremos morada de Dios en espíritu, ¿A
qué se estará refiriendo, al Padre, al Altísimo a quién?
Porque morando el hijo mora el Padre en
representación del hijo, pero sea que moremos con el
Padre, o el Padre esté con nosotros vamos a ser parte
de su naturaleza, aunque no divinos, fíjense que no
sería muy provechoso discutir como será exactamente,
si En o CON pero va a estar íntimamente relacionado
con Jesús, el Padre, yo diría que es al final que vamos
a estar relacionados con el Padre, porque hemos
hablado de tres Bautismos, El Bautismo del Hijo, es
tener al hijo, sumergidos en el hijo, el Bautismo en el
Espíritu es sumergirnos en el Espíritu y el tercero es
sumergirnos en el Padre, así que no determinemos
exactamente fronteras, si es que es En o Con pero
viene siendo la misma contextura, pero son los
tiempos los que estamos tratando de diferenciar.
P/ Yo pensaba Hermano Otto que cuando estamos
hablando EN estamos hablando espiritualmente por
que de echo ya tenemos el espíritu de Cristo en
nosotros y el Espíritu Santo también, pero cuando
hablamos CON nosotros, yo pienso que estamos
hablando con la persona como dice de echo que vienen
tiempos de refrigerio no de la presencia sino de la
persona de nuestro Señor Jesucristo con nosotros,
talvez allí estaría la diferencia en que si hablamos
espiritualmente la manifestación EN sería adentro,
pero CON es viendo personalmente a Jesús.
R/ Yo creo que las dos cosas van a suceder ¿verdad?
Como tu dices, está en nosotros y lo vamos a ver
afuera, el echo de que el Señor está en espíritu en
nosotros, no quita que esté a la diestra del Padre, es
una dualidad que nosotros no entendemos porque es
atributo divino, la Omnipresencia, pero realmente
cuando preguntamos ¿Dónde está Cristo? A la diestra
del Padre, muy bien, a saber cuantos miles de millas
¿no? Pero ¿Dónde está Cristo? Aquí, a unos
centímetros, bueno ¿Dónde está al fin?
P/ Pero la manifestación es personal
R/ La manifestación es personal es decir palpable, lo
vamos a tener enfrente, es que la cosa trasciende los
límites de la semántica, lo va a tener cada uno
presente, en la China, la India y aquí en Guatemala, va
a estar aquí el individuo así individualizado en cada
uno, o ¿será un personaje visto por todos? Él la
Omnipresencia, pero la Omnipresencia bueno ahora la
entendemos mejor por la televisión ¿verdad? Allí está
el Hermano Alex, el Hno. Sergio que los ven todos los
días en la Televisión cada uno lo ve, ahora cuando
Cristo venga, a mí me hicieron la pregunta, tonta la
pregunta pues ¿Si la tierra es redonda, y si viene aquí,
como lo van a ver los de allá? Hasta por satélite se ve
hasta el otro lado hermano.
P/ En esta nueva Biblia, que quiere decir presentarse
ese manifestar del v.21 manifestarse, presentarse uno
mismo a la vista de otro.
R/ Es que eso es, Yo creo que en esta, la Shokel allí
como que dice, pero no me acuerdo en que parte, dice
presentarse en persona, porque usted sabe que
presentarse en una visión, no es en persona, es verlo
pero no es la persona allí concreta, en cambio la
aparición, la parusía es él en persona literalmente
frente a nosotros, pero hermano diferenciemos la
presencia de Cristo adentro de nosotros en espíritu, de
la persona frente a nosotros palpable que vamos a
tener en la Parusía.
P/ ¿Hermano como podríamos englobar la palabra
Agradar?
R/ Tal vez habría que ver otras traducciones, pero
agradarle dice Pablo; agradarle en todo, hasta que
punto, tiene que haber fe, tiene que haber en todo
obediencia completa, bueno yo no veo hasta donde
podríamos extremar una obediencia absoluta porque
en la criatura no hay nada absoluto, es en la divinidad,
entonces agradarle en todo debe ser que en globo al
total sabiendo que somos polvo le agradamos, porque
si no, no le hubiera gradado Enoc, y 300 años
agradándole, entonces dejemos que agradarle es
obedecerle, pero en términos así generales, porque
obedecerle estrictamente ¿Quién? Pero obedecerle,
estar en la actitud abierta para él, hacer lo que el
ordena, lo que a él le agrada, hasta donde la relatividad
nuestra no lo permite, y sabe que somos polvo, y sabe
que hay intercesor para enmendar las planas, y
también ese es el momento de aprovechar para
decirles que nosotros tenemos que estar frente a Él
irreprochables, intachables para tener ese premio,
volvemos otra vez a la relatividad, ¿Hasta que punto
la tachabilidad produce pérdida, y hasta que punto es
lo intachable? Vamos a ver, cuando se va a perder,
bueno yo parto de la premisa de que se puede devolver
la fe, en ese patín estoy a menos que me demuestren lo
contrario pero es difícil que me demuestren lo
contrario y también lo que yo les digo, o sea ¿hasta
que punto, en que punto, nuestro desagradar a Dios
nos expulsa del reino? ¿O se estará uno salvando
cuando le agrada o perdiendo cuando le desagrada, y
ni así, en que momento lo va a coger la muerte a uno,
la parusía? Nadie sabría si es salvo y no podría decir la
Biblia que el Espíritu da testimonio a nuestro espíritu
de que somos hijos, yo diría que eso lo interpretaría de
esta forma, El Espíritu dará testimonio a nuestro
espíritu mientras somos hijos, y de repente ya no
estamos, aunque no va a ser tan sorpresivo así como lo
estamos diciendo, sino que uno se fue resbalando
¿verdad? Hasta llegar al borde del precipicio, allí se
perdió, aquí se está perdiendo, rescatable todavía,
rescatable, hasta que se fue, ese es mi concepto de la
famosa perdida o no de la salvación.
PRE EXISTENCIA
Yo creo que cuando el Señor tuvo gloria antes de que
el mundo fuera ¿Sobre qué reinaba? ¿Serían ángeles
nada mas, serían seres de otras estirpes, serían
hombres? No había mundo todavía, yo creo que lo
único que resuelve un poquito es la famosa pre-
existencia.
Juan 17:5
Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado
tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que
el mundo fuese. 6He manifestado tu nombre a los
hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me
los diste, y han guardado tu palabra.
Pues eso resuelve todo, lo que pasa que uno no se
atreve a decir cosas que no están demasiado claras
como ara dogmatizarlas, yo creo que el mundo
espiritual fue totalmente antes y ya hubo un mundo de
carne y hueso ahora, y este es el reflejo de aquel.
Fíjese que es tan tremendo que dice una porción yo
hago lo que veo hacer a mi padre dice Cristo.
Juan 10:37
Si no hago las obras de mi Padre, no me
creáis. 38Mas si las hago, aunque no me creáis a mí,
creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el
Padre está en mí, y yo en el Padre.
Como ustedes hacen lo que hace su padre, y estaba
hablando con impíos, y después les dice que su padre
es el diablo, entonces estaban copiando al diablo, pero
nosotros los de Él deben de estar copiándolo a El,
porque dicen “Nosotros somos hijos de Dios” no
porque si ustedes hicieran las obras de Dios harían las
obras de su padre Abraham, entonces somos reflejo,
entonces mi opinión es la siguiente: El Señor reinó
sobre un mundo porque todo era bueno y me baso
porque el creo lo visible e invisible, o sea como que
hubiera habido una fase de lo espiritual invisible antes
que lo espiritual visible, o sea sin cuerpo aquí, y con
cuerpo aquí, pero los mismos, bueno hay invisibles
aquí pero que no tiene cuerpo, pero entonces cuando el
era glorioso y dejó aquella gloria, para rescatar al
mundo que todavía no existía, fíjese que ese es el
punto, que cuando le está diciendo eso, porque esta
hablando de la gloria que tuvo, antes que el mundo
fuese, pero nosotros al leerlo así entendemos, el
mundo se perdió hay que bajar a rescatarlo, no, si no
había mundo todavía, o sea que el plan, todo se
Planificó con relación a las necesidades futuras de un
mundo que no existía.
Pero entonces el vino a que lo Reconocieran El vino al
mundo a que lo reconocieran, y unos se negaron a
reconocerlo. Hermano el Señor vino al mundo, a lo
suyo, Él creó el mundo, pero los suyos, esto viene a
corroborar que hay quienes vienen escogiendo, y hay
quienes vienen a escoger, por el echo siguiente:
Leyendo Juan 1 a lo suyo singular, no suyos, vino,
pero los suyos del mundo, no le recibieron, entonces
se prodigó que a los que del mundo les recibió, no
eran suyos, se los dio el Padre en el mundo
Juan 1:11
A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
12
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen
en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos
de Dios; 13los cuales no son engendrados de sangre,
ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón,
sino de Dios.
Yo estoy analizando a Juan, milímetro por milímetro,
que profundidades hermano, mire, yo grito ahora con
todo mi corazón, hay soberanía de Dios y libre
albedrío del hombre ¿Cómo caben las dos cosas?
¿Cómo es que tenga lista de salvos y perdidos y
todavía no han nacido? ¿Entonces quién va a escoger?
¿Va a escoger Dios?, Si, en su soberanía ¿Pero va a
escoger el hombre? Sí, en su libre albedrío, ¿Cómo
hacemos? Ahora si hay libre albedrío, escogió el
hombre, si no hay libre albedrío la soberanía de Dios
dominó, pero están las dos cosas, en la misma Biblia,
por eso en estos terrenos, no dogmaticemos, no nos
enojemos cuando nos dé luz otra persona, porque no
podemos dogmatizar, Dios me Libre, sin embargo, la
única salida, por la pregunta que hicieron ¿Por qué hay
lista allí y no hay mundo todavía? Bueno, Por la pre-
ciencia, pero la pre-ciencia no es acción, la pre-ciencia
es conocimiento, entonces un ejemplo: Yo puedo
predecir que aquel automóvil va a chocar en aquella
esquina, eso es pre-ciencia, haciéndolo en figura, pero
yo no puedo intervenir en evitar el accidente, no debo
intervenir, solo se que va a suceder, otra cosa sería que
yo lo evitara, sabiendo que va a suceder lo evito, pero
Dios sabía que iba a caer Adán y no lo evitó, entonces
la soberanía de Dios pero no tanta como para vulnerar
el libre albedrío es allí donde nos topamos.
P/ Una observación, parece ser que Eliécer no nació en
Egipto, dice que cuando Moisés salió de Egipto,
entonces Jetro se le apareció, con su mujer y sus dos
hijos (Cuando salió Moisés de Egipto) entonces Jetro
había guardado a su mujer, y a sus dos hijos, (no
porque se los hubiera mandado después) pero aquí
dice cuando los mandaron (ok) entonces dice que
cuando circuncidaron a Jerson, dice: a la verdad tu me
eres un esposo de sangre, inmediatamente después le
dejó ir, entonces le dejó ir, el se fue a Egipto, y ella se
ha de haber regresado con el papá.
Me imagino que debe haber Eliécer mientras Moisés
estaba batallando en Egipto contra Faraón, porque el
nombre que le pusieron fue: Salvado de la espada de
Faraón.
P/ Por qué lucha de primogénitos digamos, veo que
todo es primogénitos el problema era con Jerson que
era primogénito que no estaba circuncidado, manda el
Señor y le manda a decir a Faraón deja ir a Israel mi
primogénito, salva a los primogénitos de Israel y mata
al primogénito de Faraón, ¿que significado tiene eso
tiene el diablo también primogénitos?
R/ Yo lo que saco es que hay escogencia aquí y
algunos ya venimos escogidos, pero que tuvimos que
escoger también, solo que antes, los optativos, o sea
que los Eliécer son los optativos, los que van a ser
salvados por Éxodo, y en cambio nosotros vamos a ser
salvados de la vida en Egipto, preservados, haciendo
pasar por alto todos los juicios que eso quiere decir la
pascua, pasar por alto. No se me escapa a mí la figura
de ninguna manera, de unos escapados totalmente y
otros escapados en las tormentas, yo lo digo de esta
forma: No escapó lo mismo Enoc que escapó Noé y
los dos son salvos, absolutamente salvos, entonces no,
pongamos la rubrica de la salvación, sinónimo de
preservación, preservación es una cosa, preservación
de, y preservación en, por eso yo promulgo
definitivamente con base bíblica, ni todos se van ni
todos se quedan, porque unos van a ser salvados de, y
otros salvados en. Y ambos son familia de Dios
absolutamente, pero no en el mismo punto, ni en el
mismo tiempo, Los problemas de las versiones a veces
nos confunden un poco.