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RESENHA CRTICA
Ttulo: Holocausto Brasileiro
Autora: Daniela Arbex
Publicao: ARBEX,Daniela. Holocausto Brasileiro. 1. ed. So Paulo: Editorial,2013.

Este trabalho foi escrito a fim de instigar a uma breve reflexo sobre at que ponto
uma pessoa pode nomear outra como um louco, como as relaes de poder podem fabricar a
loucura e ainda que o diagnstico de doena mental seja dado por um profissional, este
indivduo no deixa de ser um ser humano que merece respeito acima de tudo.
O jornalismo tem entre seus desafios o de apresentar sociedade histrias e
informaes que ajudem a compreender a realidade, levando-se em conta sua complexidade.
Dentre os instrumentos para a realizao desta misso est a srie de reportagens. Partindo
deste contexto, e tendo como base o livro-reportagem Holocausto Brasileiro, da Jornalista
Daniela Arbex, a srie radiofnica Vidas Roubadas Os Loucos da Sociedade traz em
discusso a sade mental por meio de um panorama histrico, desde os sculos passados at a
atualidade. O trabalho apresenta por meio de relatos de especialistas, o conceito de loucura,
alm de destacar o marco da histria da sade mental no pas relatando a trajetria do
Hospital Colnia de Barbacena/MG, instituio que cumulou mais de 60 mil mortes; bem
como de abordar a discusso da Luta Antimanicomial e os avanos do sistema de sade
mental nas ltimas dcadas.
Na observncia dos reais modos de tratamentos de sade no Hospital Colnia, era
possvel verificar um local onde no havia sequer condies bsicas para se viver, como
servios de saneamento e alimentao, entre outros mtodos de tratamento invasivos.
Destinado reabilitao psiquitrica, tornou-se, no entanto, estadia para indivduos margem
do contexto social da poca, como os negros, mes solteiras, homossexuais e pessoas com
algum tipo de deficincia. Em determinados casos, os pacientes permaneciam no manicmio
apenas como medida de punio.
O trabalho discorre sobre os relatos do livro Holocausto brasileiro, com sua histria
impactante, assustadora e comovente, escrito pela reprter Daniela Arbex que entre tantos
relatos de barbries cometidas em um hospital psiquitrico em Barbacena, denominado O
Colonia, aponta para as relaes de poder, capitalismo e abandono dos menores e incapazes
no nosso pas e pe o dedo em uma ferida antiga e ainda aberta na sociedade, o preconceito

que faz com que o diferente seja sempre visto como anormal. E por ser considerado fora do
padro expurgado.
No campo da Psicologia e da Psicanlise, com frequncia debatemos s praticas
manicomiais e opomo-nos a elas. O estudo da histria das instituies mdicas para o
tratamento das chamadas doenas mentais fornece fortes argumentos para a defesa de
concepes de tratamento que se baseiam em premissas opostas aquelas usadas no Colnia.
No entanto, temos testemunhado o empoderamento das Cincias Mdicas no tratamento de
pessoas com grande sofrimento mental, dada a enorme presena das concepes biolgicas na
compreenso da sade mental na atualidade.
Isto presentifca prticas (geralmente a internao e o excesso de medicao, muitas
vezes a nova camisa de forcas) que desconsideram as especifcidades e conquistas deste campo
teraputico. Fernando Tenrio e Eduardo de Carvalho Rocha afirmam que o campo da
psiquiatria, com quem costumamos compartilhar tratamentos, dividido hoje em duas
grandes correntes: a psiquiatria biolgica, geralmente acompanhada de psicoterapias de tipo
cognitivo, e a ateno psicossocial paradigma este caracterizado por uma ampliao do
escopo das intervenes no sentido de tratar a psicose no prprio meio social e promover as
condies para uma existncia mais favorvel do doente mental grave, a incluindo o objetivo
de preservar ou resgatar os laos de pertencimento social do paciente. (Tenrio e Rocha,
2006, p. 56), sem romantizar a loucura ou tentar harmonizar loucura e sociedade.
Assim, retornemos a histria apresentada pelo livro em questo para compreendermos
como chegamos ao presente cenrio e para ento posicionarmo-nos nele. O livro de Arbex
mostra-nos que o Hospital Colnia esteve, infelizmente, no extremo radicalmente oposto do
que hoje consideramos uma conduo adequada de assistncia ao louco. De incio, o hospital
foi considerado pela histria oficial um presente de grego para Barbacena (Arbex, 2013, p.
30), j que foi construdo como prmio de consolao aps perder a disputa com Belo
Horizonte para ser a capital de Minas.
Em pouco tempo, tornou-se um curral eleitoral, j que muitos coronis da poltica
mineira obtinham votos em troca de postos de trabalho. Sobre as instalaes fsicas do
complexo de prdios com janelas amplas e gradeadas que compunha o Colnia, somos
informados que havia uma muralha cercando o terreno de oito milhes de metros quadrados,
com dezesseis pavilhes. No pavilho Milton Campos fcavam aqueles que podiam trabalhar e
registros mostram que em 1916 quase metade da receita da Instituio foi garantida pelo
trabalho no remunerado dos pacientes, em consertos de vias publicas ou plantaes.

Alguns pavilhes no tinham camas, mas capim, que era colocado para secar ao sol
durante o dia e sobre o qual muitos internos nus morreram durante as noites frias da Serra da
Mantiqueira (mais surpreendente: em 1959, o modelo do chamado leito cho foi recomendado
pelo Poder Pblico para outros hospitais). Em um dos ptios, havia esgoto a cu aberto, onde
internos bebiam agua.
A grande maioria dos internos no podia pagar pela internao - 80% - e eram
considerados indigentes. Muitos pacientes eram rebatizados pelos funcionrios, visto que no
tinham documentos. Havia guardas, nome dos servidores masculinos contratados pela
Fundao Educacional de Assistncia Psiquitrica e, em 1979, dois funcionrios, em sua
maioria sem formao, trabalhavam em cada um dos dezesseis pavilhes, cada um deles com
em mdia 200 pacientes. Alguns dos guardas ainda vivos revelaram que o tratamento de
choque e as medicaes eram usados com fnalidades teraputicas, mas tambm para
conteno e intimidao.
Muitos pacientes morriam nas sesses de eletrochoques a seco, e s vezes, a energia
eltrica da cidade no era sufciente para aguentar a carga (Arbex, 2013, p. 36). A lobotomia
tambm era recorrente no Colnia prtica hoje extinta da Medicina. Os diagnsticos para
internao eram feitos sem critrios mdicos pacientes com tristeza como sintoma, por
exemplo, foram encontrados nos registros. O pblico era variado, porm homogeneamente
marginalizado: flhas de fazendeiros que haviam perdido a virgindade, esposas trocadas por
amantes, prostitutas, funcionrias estupradas pelos patres, homossexuais, militantes
polticos, mes solteiras, alcoolistas, mendigos, negros, pobres, pessoas sem documentos e
todos os tipos de indesejados (Arbex, 2013, p.26), em um exemplo extremo da prtica
eugenista.
Tais deserdados sociais chegavam a Barbacena de trem (o escritor Guimaraes Rosa
chamou-o de trem de doido), nibus ou viatura policial, e eram triados, entregando seus
pertences e tomando um banho coletivo. Os homens raspavam cabelo e todos recebiam um
nico uniforme que em pouco tempo viraria um farrapo.
Havia uma ala infantil, que dividia com os outros pacientes as pssimas condies do
hospital. As crianas recebiam o mesmo tratamento eletrochoque, camisa de forca,
aprisionamento, abandono, banhos gelados (as que sobreviveram passaram toda a vida dentro
do hospital). Alm disto, a autora informa que pelo menos trinta crianas nascidas dentro do
hospital foram doadas logo aps o nascimento, sem que as mes biolgicas pudessem
participar de tal deciso.

Em 1930, o hospital estava lotado e em 1960 existiam 5 mil pacientes em um lugar

projetado para 200. A cozinha gastava 120 quilos de arroz e 60 quilos de feijo para todas
estas pessoas. A gua preta do feijo era engrossada com farinha de mandioca, sem tempero.
A carne era triturada e misturada s refeies, servidas sem garfo e faca. Entre meio-dia e
cinco da tarde, os pacientes no comiam nada.
Eram acordados s cinco da manh para a limpeza dos pavilhes, tomavam caf as
oito, mas apenas os que entrassem na fla. So informaes como estas que o livro nos fornece,
ajudando-nos a compreender a rotina do Hospital, mas tambm as grandes linhas de foras
cientfcas e polticas participando de tal cenrio.
O Hospital Colnia na cidade de Barbacena, Minas Gerais, foi um hospital
psiquitrico, que, durante sculo XX, tornou-se um palco onde ocorreram milhares de casos
de tortura, maus tratos e tratamento desumano que resultou em pelo menos 60 mil mortos.
As pessoas eram internadas sem diagnstico de doena mental, eram alcolatras,
homossexuais, prostitutas, epilpticos, meninas que foram violentadas e que engravidaram
pelos seus patres, filhas de famlia que perderam a virgindade antes do casamento, pessoas
que eram incmodas para algum com mais poder e crianas com deficincias tambm eram
internadas.
As pessoas chegavam de toda parte do Brasil, a maioria chegava de trem, conhecido
como Trem doido, essa expresso foi criada pelo escritor Guimares para referir-se ao
caminhado para a morte no Colnia. Os pacientes eram levados at o Colnia em grandes
vages de cargas. A cena era idntica dos judeus que eram levados para o campo de
concentrao. Toda Minas Gerais conhecia a histria do Colnia, e Guimares Rosa, o
escritor, escreveu um conto sobre uma famlia que internada no hospcio.
Os recm-chegados estao do Colnia eram levados para setor de triagem, onde
eram separados pela idade, sexo e caracterstica fsicas. Aps isso, os pacientes eram
obrigados a entregar seus pertences e todos passavam pelo banho coletivo para desinfeco e
recebiam uniforme da cor azul, conhecido como azulo, e seus nomes eram esquecidos pelos
funcionrios, que os rebatizavam.
O Colnia era formado por departamento A e B e esses se dividiam em pavilhes.
Homens eram encaminhados ao departamento B, e os que tinham condio para trabalhar
iriam para o pavilho Milton Campos. Os homens tinham as cabeas raspadas de maneira
semelhante aos prisioneiros de guerra para evitar piolhos. As mulheres eram encaminhadas ao
departamento A, conhecido como Assistncia.

As condies de vida dos internos no Colnia eram extremamente desumanas, pois, s

vezes, os internos comiam ratos, baratas, bebiam gua do esgoto que cruzava a instituio ou
urina, dormiam sobre o capim em razo dos pequenos dormitrios e ainda precisavam lidar
com torturas que eram frequentes dentro do hospital.
Na instituio o eletrochoque era comum. Pacientes eram submetidos sem nenhuma
razo. Era aplicado com propsito de servir apenas como castigo e muitos pacientes morriam
com os eletrochoques. Sem haver prescrio mdica, os funcionrios aplicavam
medicamentos para aqueles pacientes que estavam agressivos com objetivo de conter e
intimidar.
Devido superlotao do hospital, muitos pacientes eram colocados no ptio da
instituio praticamente sem roupas e expostos s baixas temperaturas, no intuito de
morrerem, para diminuir a superlotao. Alguns morriam de frio, de fome, doena e tambm
de choques. Ao morrer davam lucro, os corpos sem vida dos pacientes do Colnia eram
vendidos para as faculdades sem consentimento das famlias dos pacientes. E quando tinha
excesso de cadveres, os corpos eram colocados em cidos, no ptio da Colnia, diante dos
pacientes. Aps os corpos serem decompostos por cido, estes eram vendidos em ossadas.
Essa foi uma poca que em que houve o maior nmero de mortes em hospcios do
Brasil, e ficou conhecido como Holocausto Brasileiro.
Percebemos que neste livro a autora fez um trabalho jornalstico fantstico, pois ela
escolheu fotos (apesar de serem em preto e branco) que nos demonstravam o horror e a
barbrie vivida no sculo XX dentro dos muros do Hospcio Colnia de Barbacena MG.
Relatos de maus tratos e desamparo eram comuns a todos os internos, os
indesejveis como eram mal vistos pela sociedade, estas pessoas se tratavam de doentes,
mendigos, prostitutas e ate mesmo mulheres gravidas que foram abusadas e ridicularizadas e
desempregados, estes eram percebidos pela burguesia como seres repugnantes e assim eram
depositadas no mausolu. A limpa era realizada sempre que necessrio, pois toda a corja de
pessoas vistas como ruins e menos abastadas eram colocadas e esquecidas pelas famlias no
hospcio (situao que nos remete a lembrar de Hitler e o nazismo na Alemanha).
Alguns dos internos eram deficientes mentais, porm 70% dos internados no sofriam
de doena mental, muitos foram submetidos a tratamentos (torturas) psicolgicos e maus
tratos sem terem doenas propriamente ditas. Verdadeiras cobaias humanas.
Notamos que em Foucault, que visitou o hospital na dcada dos 70 do sculo passado,
a ideologia dominante fabrica seu opositor. No que se refere ao poder, direito e verdade, sob a
anlise de Foucault, discorre que as relaes de poder postas, sejam pelas instituies, escolas,

prises, quartis, foram marcadas pela disciplina: mas a disciplina traz consigo uma maneira
especfica de punir, que apenas um modelo reduzido do tribunal (Foucault, 2008:149).
Sendo que pela disciplina (tortura e maus tratos) as relaes podem ser mais claras e
observveis, pois por meio dela que se estabelecem as relaes de hierarquia: opressor
oprimido, persuasivo- persuadido, e tantas outras que necessitem comando e comandados.
Diante do tringulo demonstrado por Foucault, poder direito verdade, percebe-se o trip da sociedade, estado - mercado sociedade civil, e assim se d as condies:
manda quem pode (os mais ricos) e obedece quem precisa (os pobres, marginalizados).
Nesta relao de poder pode se caracterizar que o comrcio de rgos e corpos que era
realizado no hospcio foi um timo negcio, pois o sistema lucrativo encorajava as faculdades
de medicina e seus cursos a continuarem suas pesquisas sem sequer saber quem era o ser que
estava sendo estudado e assim a burguesia mais uma vez se beneficiava.
Quem no era louco ficava louco na Colnia, pois a convivncia e as situaes que os
internos eram submetidos, qualquer pessoa normal estava sujeita loucura. Os casos dos
pacientes lobotomizados, por exemplo, alguns aparentavam melhora de comportamento,
outros alteraes incorrigveis na fala, na musculatura e membros e aqueles que viviam,
tornavam-se verdadeiros vegetais, pois suas aes no seriam mais realizveis.
Dentre alguns casos poderemos ressaltar o relato feito pelo menino Roberto, criana
que foi abandonada e negligenciada pelo seu pai. A incontinncia urinaria que ele possua
poderia ser tratada de outra forma e no da maneira que ele foi submetido, acreditamos que
se Freud com sua delicadeza e conduo de uma possvel terapia poderia t-lo curado, ou ate
mesmo se fssemos submeter o menino aos cuidados do Dr Pinel, este paciente seria
observado, acompanhado e s ento hospitalizado de acordo com sua real necessidade.
Ao longo da historia percebemos um avano em meio a tratamentos e internamentos
voltados aos pacientes, mas esse avano no tinha ainda chegado a Barbacena, visto que
muitos dos tratamentos como lobotomias e eletrochoques deixavam os pacientes dbeis e
alguns morriam. Percebemos ao longo do livro que esses procedimentos eram corriqueiros no
hospcio, os internos eram submetidos a vrios experimentos e como sendo um depsito de
pessoas esquecidas, as famlias sequer sabiam o que acontecia por trs das janelas da
instituio, infelizmente a morte de alguns era lucro para outros.
Levamos em conta a historia da loucura que foi explicada em sala de maneira a
associarmos as situaes impostas naquele livro, neste texto observamos que o louco era
considerado o bode expiatrio o herege, ele era considerado anormal por no colocar suas
ideias para fora, no ter voz nem vez. Michel Foucault dizia que a loucura no deixava de

evidenciar uma relao com a razo, ele tambm traz tona o problema dos asilos, casas de
repouso e manicmios que na poca existiam, esses lugares traziam solido, dor e
principalmente a perda da liberdade, o que na realidade da situao qualquer pessoa normal
ficando exclusa torna-se louca.
Desta maneira, ningum fica louco porque quer, mas a sociedade, no momento de
elaborao da neurose como tambm da psicose, evidencia sua superioridade de elencar qual
personalidade substitutiva dever adotar. Isto , a sociedade que ir definir as normas do
pensamento, comportamento e limites da loucura.
O presente trabalho sobre o livro Holocausto Brasileiro redigido pela jornalista
Daniela Arbex, teve como objetivo possibilitar reflexes sobre situaes vividas pela nossa
sociedade bem como fazer um comparativo com a sociedade em que vivemos atualmente. O
trabalho possibilitou tambm uma anlise mais profunda de nossa sociedade bem como
conceitos vistos em sala de aula e correlaes com teorias e filosofias com a de Foucault e a
do Bode Expiatrio.
Atravs de relatos e fatos histricos, este trabalho foi de suma importncia para a
compreenso de temas que so discutidos em nossa sociedade at hoje. Com ele foi possvel
formar opinio sobre o tema, desenvolver ideias, organizao e comunicao, alm de
possibilitar aos alunos a analise de dados e melhor compreenso de contedos. Esse trabalho,
o qual teve o objetivo cumprido, possibilitou a todos conhecer a fundo o histrico do que
atualmente denominamos como patologias.
Um grande livro de reportagem da Daniela Arbex, Holocausto Brasileiro, de uma
leitura fcil ao mesmo tempo impactante, assustadora e comovente. Fica-se impressionado
pela situao desumana em que os internos viviam no hospital de Barbacena. Esse livro leva
associao da disciplina psicopatologia adulto com: as formas consideradas de tratamento,
disciplina e punio (eletrochoque, lobotomia) dos pacientes; o livro A Loucura, do autor
Jaccard; e o funcionamento dos manicmios antes da reforma psiquitrica.
O Holocausto Brasileiro, escrito pela jornalista Daniela Arbex, conta a histria do
maior hospcio do Brasil, conhecido pelo nome de Colnia, que ficava na cidade de
Barbacena, MG. Um livro impactante e bastante bruto. Pode-se dizer que esta obra
demonstrou a realidade vivida no sculo XX no hospital Psiquitrico, face esta que no
estamos acostumados a perceber em nossa sociedade atual. Ele faz abrir os olhos em direo a
situaes cotidianas em nosso pas. Aprendemos a controlar o que no controlado, asilar os
velhos, os loucos, os doentes e mendigos, seres invisveis perante a sociedade atual. Muitas
so as pessoas ditas normais que so levadas loucura quando expostas a torturas e maus

tratos. um choque de realidade dura e cruel, porm trata-se de uma leitura importantssima
ao estudante de Psicologia, pois desta forma percebemos que a disciplina de Psicopatologia
adulta tem fundamental importncia a nossa formao.
Definitivamente a histria relatada no livro Holocausto brasileiro
impressionante e triste, um verdadeiro choque de realidade, at que ponto vai a maldade, o
desprezo daqueles que esto bitolados e alienados ao poder ao capitalismo, as normas e regras
tradicionais que no percebiam as barbries que aconteciam contra o seu semelhante
depositados em um local ptrido desprezvel.
O livro relata histrias de pessoas que no tinham doenas mentais, pelo menos no
antes de serem submetidas a todo quele horror, alis, os dados do prprio livro contam que
70% daqueles que passaram pelo horror no tinham doena mental, e ainda que tivessem, no
perdiam a condio de seres humanos e mesmo que fossem animais, no mereciam passar por
aquilo. Tanto que em relatos daqueles que sobreviveram e foram para casas de repouso e
melhor assistidos, enfim tratados como gente, no sabiam como lidar com a nova vida, que
era simples mais digna.
A perda da identidade, da dignidade, a violao aos direitos do cidado, violncia,
desprezo, enfim, os relatos so de aterrorizar qualquer leitor, e de dar vontade de gritar, sair da
realidade. Tudo isso vindo do desprezo do poder governamental e das prprias famlias, de
uma sociedade amarrada a normas e regras que do ateno a coisas pequenas e fecham os
olhos para coisas to importantes. Em consequncia, o livro, as denncias, a inteno da
escritora de um alcance humano profundo.
O nome desse livro por si s j extremamente forte e impactante porque o holocausto
remete ao nazismo, uma poca de grande tragdia e crueldade na humanidade, e
primeiramente parece um pouco exagerada a comparao, porm ao ler esse livro surpreendese com as semelhanas de tratamento dos pacientes que chegavam ao hospital e os judeus que
eram enviados aos campos de concentrao.
O tratamento que esses pacientes recebiam era desumanos, injustos e cruis. Os
pacientes tinham sua identidade, sua subjetividade confiscadas e destrudas. A maioria dos
pacientes nem sequer tinham alguma doena mental ao chegarem ao hospital, mas eram
enviados pra l por serem considerados indesejveis na sociedade.
O livro relata uma tragdia singular em nossa histria. Aquela cultura higienista com a
ideia de limpeza social at hoje presente em nossa sociedade, isso deve ser extinto, porque
necessrio que o Outro seja respeitado em sua individualidade. Uma loucura s pode ser
considerada tal se ela causar sofrimento ao indivduo ou a algum. Esse livro conquista o

leitor e o deixa em estado de surpresa e choque, leva-o a repensar e avaliar os prprios

valores.
um livro que desperta a viva curiosidade pela histria da loucura e da morte. Revela-se impactante tomar conhecimento dos relatos que ocasionaram e resultaram em tantos
falecimentos, muitos, desnecessrios. O Colnia foi o incio e o fim da vida de muitas
pessoas, que sem foras ou oportunidades para lutar, sucumbiram-se verdadeira loucura.
Sueli foi um caso tipico, vtima de epilepsia, levada obrigatoriamente a ser considerada insana
por negligncia humana.
A narrativa do livro dividida em terceira pessoa para contar os relatos dos
sobreviventes e de quem testemunhou o perodo e em primeira pessoa quando Daniela expe
sua opinio. A capa composta por fotos reais e a diagramao est super caprichada com
dezenas de fotos tiradas na poca, principalmente, pelo fotgrafo Luiz Alfredo. Tambm
assisti o documentrio feito por Helvcio Ratton sobre Colnia que se chama "Em nome da
razo" As imagens so chocantes e nos ajudam a compreender a dimenso da barbrie que foi
e do sofrimento que essas pessoas passaram.
triste saber que o ser humano pode ser to cruel com o seu semelhante e que chegou
nesse ponto a desumanidade contra os que eram considerados anormais. Foi um perodo negro
da histria do Brasil e mesmo com o avano da medicina ainda tem lugares que no aboliram
totalmente essa prtica contra os doentes mentais, um absurdo.
Hoje existe o museu da loucura numa antiga instalao do hospcio e serve como um
lembrete terrvel dessa poca. Quero parabenizar a Daniela por esse trabalho super bem feito e
por no deixar que a memria dos mortos e da tragdia se perdesse pelo tempo, para que
saibamos o horror que essas pessoas passaram e que no venha acontecer novamente.
A narrativa do livro dividida em terceira pessoa para contar os relatos dos
sobreviventes e de quem testemunhou o perodo e em primeira pessoa quando Daniela expe
sua opinio. A capa composta por fotos reais e a diagramao est caprichada com dezenas
de fotos tiradas na poca, principalmente, pelo fotgrafo Luiz Alfredo. As imagens so
chocantes e nos ajudam a compreender a dimenso da barbrie que foi e do sofrimento que
essas pessoas passaram.
O velho julgamento do livro pela capa pode lanar suspeita sobre o emprego da
palavra grega holocausto, usada para se referir ao massacre dos judeus na II Guerra. Mas o
Colnia era, sem exageros, um campo de concentrao em toda a sua perversidade. Os
pacientes viviam na mais completa indigncia: nus, famintos, torturados fsica e
psicologicamente, tratados com choques eltricos, brutalizados e abandonados no prpria

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sorte, pois se deixados por conta prpria jamais iriam parar l; mas omisso de uns e ao
descaso de outros, para no dizer crueldade. E tem algo mais cruel que indiferena? A
existncia do Colnia e de muitos outros sanatrios como este se deve a um conjunto de
fatores histricos que vo desde a prtica irresponsvel da medicina, principalmente da
psiquiatria, passando por uso em plena era moderna de tcnicas medievais para conceituar e
tratar a loucura.
Trata-se de uma obra destinada a mdicos psiquiatras, estudantes de medicina,
psicologia e outras cincias relacionadas sade humana, como tambm aos leitores
esclarecidos e interessados pelos meandros da vida social humana.