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ROSE
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CROIX
SOMMAIRE
Douze dessins la plume... par A. Turner ................................................ 3
Le symbolisme de Pellas et Mlisande, par G. Moindrot .................... 8
Chant du matin, par J.-P. Frandin .............................................................. 22
Mieux comprendre son voisin, par R. Boutry .......................................... 24
Lhumour, le rire et la joie, par G. Wysocinski ......................................... 29
Mon temple intrieur, par L. Didio ............................................................ 46
COUVERTURE : P. 1 : n 7 - Opera mundi (le travail sur le monde). P. 4 : n 4 Le phare. Lensemble de cette revue dautomne est ponctu de douze dessins la
plume de lartiste Annick Turner, voquant le cheminement initiatique, lalchimie
spirituelle. Pour chacune de ces gravures numrotes, se reporter aux lgendes de
lauteur regroupes pages 3 6.
Cette revue trimestrielle est publie par la Diffusion Rosicrucienne et sous lgide de
lAncien et Mystique Ordre de la Rose-Croix, mondialement connu sous le sigle
A.M.O.R.C. . Dans tous les pays o il est actif, il est reconnu comme une Organisation
philosophique, initiatique et traditionnelle, qui perptue la Connaissance que les Initis
se sont transmise depuis la plus haute Antiquit. Parfois dsign sous le vocable Ordre
de la Rose-Croix A.M.O.R.C. pour associer son nom traditionnel au sigle sous lequel il
est connu actuellement, il a pour devise : La plus large tolrance dans la plus stricte
indpendance .
En raison mme de son origine, de sa nature et de son but, lA.M.O.R.C. nest pas une religion. Il nest pas non plus une secte. De surcrot, il est totalement apolitique. Ouvert aux
hommes et aux femmes de toute confession religieuse et de tout milieu social, il propose
ses enseignements sculaires tous ceux et toutes celles qui sintressent la philosophie et la spiritualit. Dans son symbole, qui na aucune connotation religieuse, la croix
reprsente le corps physique de lhomme et la rose son me en voie dvolution.
Publication trimestrielle
Directeur : Serge Toussaint
Rdactrice : Nelly Lopetuso
Sauf mention spciale, les articles publis
dans cette revue ne reprsentent pas la
pense officielle de lA.M.O.R.C. mais
uniquement celle de leurs auteurs. Les
manuscrits non insrs ne sont pas rendus.
Abonnement annuel : 20
Le numro : 6
Ces prix sont valables pour la France
et ltranger.
Les abonnements peuvent tre
rgls par chque bancaire, mandat
ou chque postal adress :
A.M.O.R.C.
Chteau dOmonville
27110 Le Tremblay - France
Internet : www.rose-croix.org
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Le
symbolisme
de
Pellas
et
Mlisande
( propos de la musique de
Claude Debussy et du livret
de Maurice Maeterlinck)
par Grard Moindrot
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Les notes tonales (Ier, IVe et Ve degrs) sont, on le sait, les structures de base de la tonalit, nappartenant ni au majeur, ni au mineur,
mais aux deux la fois. Elles reprsentent le ct archaque, primordial. Dautre part, ce thme dbute sur les deux notes R et La, notes
dintonation de certains sons vocaux, dont on connat limportance
dans le processus cratif universel. Debussy a-t-il voulu plonger
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lauditoire dans un bain vibratoire propice aux expriences psychiques ? Cest probable... en tous cas, tout porte le croire.
Cette structure musicale est aussitt suivie de celle caractrisant
l nigme de lHomme , du principe masculin fix au matrialisme,
la seule raison :
Immdiatement, suit le thme de l Engrenage des Forces , structure musicale voquant la marche en avant inluctable :
Cette premire scne, donc, se situe dans une fort. La fort est la
chevelure du monde et, comme telle, symbolise les forces inconscientes
qui enchanent. Elle prsente de grands risques pour qui sy aventure.
Golaud y pourchassait un sanglier, symbole des dsirs incontrls,
avant de sy perdre. Il est, ds lors, un homme ds-orient. Constatant que ce chemin ntait pas souhaitable, il manifeste le dsir de
revenir en arrire lorsquil entend pleurer... Cest Mlisande qui
pleure, cest lanima,
la partie fminine de
lhomme qui fonctionnera comme lien entre
Golaud, lhomme physique, et Pellas, le
mental, et qui emprisonnera la conscience dans
le rseau du monde.
Golaud ne distingue
pas son visage, porte de
linvisible, car celui-ci se
La fort*
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et celui de lEnseignement :
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La mort de Mlisande
avec sa petite fille et le roi Arkel*
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