FACULTAD DE TEOLOGA

DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS

Nombre del alumno VICTOR ELIAS CARPIO PEREZ

Maestro: BRUCE THOMAS

PROYECTO EXEGETICO PARA HERMENEUTICA Y

EXEGESIS

I.

ANALISIS CONTEXTUAL
A.

filipenses 2:1-11
2:1 Por tanto, si hay alguna consolacin en Cristo, si algn consuelo de
amor, si alguna comunin del Espritu, si algn afecto entraable, si alguna
misericordia,
2:2 completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor,
unnimes, sintiendo una misma cosa.
2:3 Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad,
estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo;
2:4 no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin por lo
de los otros.
2:5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess,
2:6 el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como
cosa a que aferrarse,
2:7 sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres;
2:8 y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo,
hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
2:9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre
que es sobre todo nombre,
2:10 para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en
los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;
2:11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios
Padre.

Pg. # 1

B.

Anlisis de los elementos Claves:

1.

2.

Autor
a.

Al leer el texto se encuentra en las primeras lneas de esta

carta que su autor es el apstol Pablo, quien al momento de
redactarla estaba acompaado de Timoteo, su discpulo y
compaero en la tarea misionera.

b.

Al entrar en un anlisis del texto los pasajes revelan que el

Apstol Pablo estaba prisionero escribe desde una prisin
(1:7, 13,), ya en el (1:17) menciona que esta puesto en
defensa del evangelio en la cual se podra pensar que est
preso a causa del evangelio. el autor hace mencin del
peligro que est atravesando al mencionar estaba en peligro
de muerte inminente (1:2124), las noticias ya se haban
hecho presente en Filipos acerca de la prisin de Pablo y los
filipenses le enviaron una ofrenda o regalo con Epafrodito
(2:25; 4:18). El Apstol Pablo espera viajar Personalmente
para visitar a los filipenses, si es que llega a salir en libertad.
As mismo el autor hace referencia de su vida pasada ya que
en el (3:4-6) se hace conocer que anteriormente tena mucho
por lo que podra gozarse pero todo lo ha dejado por amor a
Jesucristo. El autor de la carta se siente un ejemplo a seguir
(3:17-19) motiva a los Filipenses hacerlo ya que l se siente
imitador de Cristo y lo hace al mencionar que hay otros que
los considera enemigos de la cruz de Cristo. El autor se
considera amigos de algunos los cuales los menciona (4:1-3)
finalmente se despide enviando tambin saludos y enviando
saludos de otros hermanos los cuales probablemente sean
Romanos ya que menciona la casa de Cesar.

Los Destinatarios
a.

Iglesia de Filipos (1:1)

i.

El nacimiento de la iglesia de Filipos fue parte del

programa misionero divino, que impidi a Pablo, Silas,
Lucas y Timoteo, continuar su marcada ruta occidental
rumbo a Asia y Bitinia. Hechos (16:610) nos narra
cmo el Espritu Santo, por medio de una visin, les
prohibi seguir sus propios planes y orden cambiarlos
por el plan perfecto y directo de Dios. Con Silas y
Timoteo, plant el evangelio en Filipenses (Hechos
16:12), en su segundo viaje misionero, ao 51 d. de C.
Sin duda la visit de nuevo en su viaje de feso a
Macedonia (Hechos 20:1); y en Hechos (20:3, 6) se
menciona expresamente su tercera visita a su retorno
Pg. # 2

de Grecia para Siria por va de Macedonia

especficamente en Corinto. Sus padecimientos en
Filipos (Hechos 16:19) afirmaron el vnculo de unin
cristiano entre l y los convertidos filipenses, los que,
como tambin l, estuvieron expuestos a pruebas por
causa del evangelio (1 Tesalonicenses 2:2). Ellos solos
enviaron subsidios para sus necesidades temporales
dos veces a poco de salir de ellos Pablo (4:15, 16), y
otra tercera vez un poco antes de la redaccin de esta
Epstola (4:10, 18; 2 Corintios 11:9). Este ferviente
apego por parte de ellos, acaso se deba en parte
tambin al hecho de que haba pocos judos en Filipos
para sembrar, como en otros campos de su labor, las
semillas de desconfianza y de sospecha. No haba all
sinagoga, sino solamente un oratorio o lugar de
oracin Judaica al lado del ro. Solamente all leemos
de su reunin sin oposicin alguna por parte de los
judos; la que hubo fue slo por parte de los Amos de
la muchacha adivinadora, cuyas ganancias haban
acabado con la liberacin de la pobre endemoniada.
ii.

b.

El autor menciona sobre la iglesia de Filipos que era

una Iglesia muy dadivosa y su extenso agradecimiento
en todo momento (1:3-5). No slo agradece a los
filipenses la ofrenda enviada por manos de Epafrodito,
el que ahora volva llevando la carta y lo reconoce
como hermano, colaborador y compaero de milicia y
que estuvo a punto de morir pareciera que haba
demorado en irse a causa de estar enfermo pero a su
vez se gozaba de que estuviera bien y le lleve razones
a la Iglesia de Filipos de Pablo (2:25-30), tambin
expresa su amor y alegra que senta hacia ellos como
cristianos parece que eran una Iglesia llena de amor y
Bondad. Parece que Epafrodito le comento algunas
cosas que sucedan dentro de la Iglesia es por ello que
el Apstol Los alienta a una vida Santa como la de
Cristo y a su vez los amonesta respecto de las
disensiones existentes y los posibles asaltos futuros de
los enemigos de la Cruz de Cristo. (3:1-21)

Ciudad
i.

Se encontraba al este de Macedonia y al norte de lo

que hoy conocemos como Grecia. Estaba situada en la
importante ruta comercial que exista entre Europa y
Asia. Fue fundada por Felipe II, padre de Alejandro
Pg. # 3

Magno, alrededor del ao 357, a.C. Era rica en minas

de oro y plata; su tierra era frtil y su comercio
abundante. Era una situacin geogrfica estratgica
para la iglesia cristiana, puesto que ah sus visitantes
podan escuchar el evangelio y llevarlo a sus lugares
de origen. En el ao 31 a.C., fue establecida como
colonia romana con privilegios especiales de
ciudadana. Este ltimo hecho explica por qu Pablo
hace nfasis en que nuestra ciudadana est en los
cielos (3:20), dando a entender que era ms
importante para el cristiano considerar su ciudadana
espiritual que la terrenal, aun siendo tan distinguida
como lo era la romana. La comunidad juda era
pequea y no tena sinagoga propia. Por esta razn,
preferan reunirse a la orilla del ro (Hechos 16:13).
3.

Fecha y Lugar de Composicin del Libro

Pablo visit Filipos por primera vez en su segundo viaje misionero,
alrededor del ao 51 o 52 d.C. Tres aos ms tarde los visit de
nuevo, en el tercer viaje misionero, despus de lo cual fue puesto en
custodia acusado falsamente de sacrlego por haber llevado un gentil
al templo judo (Hechos 21:2933). Por dos aos estuvo en una
prisin militar en Cesrea esperando ser juzgado; y por su apelacin
a Csar, fue enviado a Roma, donde estuvo encarcelado otros dos
aos (Hechos 24:27; 25:1112; 26:32; 28:30).

4.

Ocasin
Esta carta fue escrita desde la prisin (1:1217); de modo que
podemos reconocerla como parte de las carta que el Apstol da
muestras de victoria desde una condicin adversa.

5.

Propsito
a.

Porque Escribi el Autor este Libro

i.

Proveer informacin acerca de su condicin en la

crcel en Roma (1:12).

ii.

Expresar su gratitud por la ayuda econmica que haba

recibido de ellos por medio de Epafrodito (4:1718).

iii.

Corregir un conflicto personal que exista entre dos

creyentes en la iglesia a causa del egosmo y la
rivalidad (4:2).

iv.

Motivar a la Iglesia a Gozarse en Jesucristo en medio

de las dificultades.

Pg. # 4

b.

Dice el Autor Algo Explcitamente algo acerca de su

propsito.
Si menciona constantemente el agradecimiento, pero su
Objetivo principal es fortalecer la fe de los Filipenses y a
motivarlos a Gozarse en Cristo se pone el Apstol pablo de
ejemplo mismo ya que a pesar de estar en prisin
constantemente repite la palabra regocijaos.

c.

Que esta Implcito

El lugar de redaccin de la carta ya que no es claro pero
menciona la casa del Cesar parece estar en Prisin en alguna
casa custodiado por algunos guardias.

C.

Gnero
Expositivo, Epistolar

D.

Porque Escogi este pasaje

Porque me interesa tener una profundidad de estudio sobre este pasaje, ya
que es muy motivante al ver como el Apstol presenta a Jesucristo en una
exaltacin de humildad, y una exaltacin de su gloria, a ms el Apstol
mismo se presenta en una situacin no tan alegre pero que en cada momento
motiva a la Iglesia de Filipos a seguir adelante, lo cual nos puede servir en
los tiempos actuales para motivar a la congregacin y a los estudiantes a que
hay ejemplos verdaderos en la Biblia que nos pueden motivar a cruzar las
adversidades que se presentan a diario.

E.

Bosquejo del libro

1.

2.

Engrandeciendo a Cristo Cap. 1

a.

Saludos

1-2

b.

Agradecimiento por la Iglesia

c.

Engrandeciendo a Cristo en el Sufrimiento

12-19

d.

Exaltando a Cristo en Cuerpo, Vida y Conducta

20-30

3-11

Imitando a Cristo Cap. 2

a.

Bases para Imitar a Cristo

b.

Cristo como Ejemplo

c.

Fundamentos para imitarlo

12-15

d.

Ejemplos personales

16-30

i.

Pablo ejemplo de perseverancia 2:16-18

ii.

Timoteo ejemplo de dedicacin 2:19-24

iii.

Epafrodito el Mensajero de amor 2:25-30

1-4
5-11

Pg. # 5

3.

4.

F.

Conociendo a Cristo Cap. 3

a.

Una solucin remitida

1-3

b.

Seales de conocerlo

4-21

i.

Renunciar al pasado

3:8-16

ii.

Ser un ejemplo de un Creyente maduro

3:17

iii.

Reconocer los enemigos de Cristo

3:18-21

Gozndose en Cristo Cap. 4

a.

Requisitos para gozarse en Cristo

1-9

b.

Resultados de Gozarse en Cristo

10-19

c.

Despedida

20-23

Compare sus observaciones con la literatura secundaria

Bueno hay temas en la que los comentaristas de este libro hacen un trabajo
ms detallado, sealando como los pormenores de la fundacin de la Iglesia
de Filipos, as como el comienzo de la obra misionera en filipos, haciendo un
prembulo antes del ministerio de pablo, y enfocndose muy enfticamente
sobre las palabras escritas en esta carta, no solo que hay un anlisis sino que
tambin proceden al original para sacar sus diferentes conclusiones, hacen
tambin un anlisis de Pablo en la prisin, entre otros.

II.

LIMITES DEL TEXTO

A. Versculos que se consideraran en la Exegesis.
LIBRO

CAPITULO

TESALONISENCES

VERSICULO
5-11

2
III.

ESTABLECER EL TEXTO
A.
Identifique los Prrafos
FILIPENSES 2:5-11
Nuevo Testamento En Griego
2:5
,
2:6
,
2:7
, ,

Al entrar al anlisis del

Nuevo Testamento en
Griego y al compralo
con la Reina Valera
1960 Y La Nueva
versin Internacional
nos damos cuenta que
cuenta de un solo
prrafo
en
cada
Pg. # 6

2:8 versin, a ms se
, .
encuentro
una
2:9 similitud, ya que siguen
una misma idea desde
,
el Griego hasta las dos
2:10 versiones mencionadas
,
el lenguaje o uso de
2:11 palabras es diferente
pero la idea es la
.
misma,
Reina Valera 1960
2:5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo
tambin en Cristo Jess,
2:6 el cual, siendo en forma de Dios, no estim el
ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,
2:7 sino que se despoj a s mismo, tomando
forma de siervo, hecho semejante a los hombres;
2:8 y estando en la condicin de hombre, se
humill a s mismo, hacindose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz.
2:9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo
sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre,
2:10 para que en el nombre de Jess se doble
toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la
tierra, y debajo de la tierra;
2:11 y toda lengua confiese (A) que Jesucristo es el
Seor, para gloria de Dios Padre.

Nueva Versin Internacional

2:5 La actitud de ustedes debe ser como la de
Cristo Jess,
2:6 quien, siendo por naturaleza* Dios, no
consider el ser igual a Dios como algo a qu
aferrarse.
2:7 Por el contrario, se rebaj voluntariamente,
tomando la naturaleza* de siervo y hacindose
semejante a los seres humanos.
2:8 Y al manifestarse como hombre, se humill a
s mismo y se hizo obediente hasta la muerte,
y muerte de cruz!
2:9 Por eso Dios lo exalt hasta lo sumo y le
otorg el nombre que est sobre todo nombre,
2:10 para que ante el nombre de Jess se doble
toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo
de la tierra,
2:11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el
Pg. # 7

Seor, para gloria de Dios Padre.

B.

Evalu posible amplitud del contexto

Ninguna

C.

Identifique Posibles Irregularidades Contextuales

Ninguna

D.

Identifique las variantes en el griego de su Pasaje (Filipenses 2:5-11)

Versculo
Smbolo
Tipo De
Variantes
Tipo De
Manuscrito
Importancia
?
Versculo
Smbolo
Tipo de
Variantes
Tipo de
Manuscrito
Importancia

Versculo
Smbolo
Tipo de
Variantes
Tipo de
Manuscrito
Importancia

2:5
,
T, P46,
Adicin
Papiro
Si es importante ya que data cerca del ao 200 y ha sido
agregado el verbo que le da un mejor sentido a
la variante.

,
^, P46
Sustitucin
Papiro
el copista ha agregado existiendo dndole una importancia
que era desde siempre,
2:7 ,
,

^, P46
Sustitucin
Papiro
Si es importante ya que data cerca del ao 200 , tambin es
importante ya que el escriba agrego la palabra semejante
que le dan una relevancia y una significativa importancia
al texto
Pg. # 8

Versculo
Smbolo
Tipo de
Variantes
Tipo de
Manuscrito
Importancia
?

Versculo
Smbolo
Tipo de
Variantes
Tipo de
Manuscrito
Importancia
?

IV.

2:9

o, P46
Omisin
Papiro
Si es importante ya que data cerca del ao 200 , amas
hace una omisin al repetir el que hace una breve pauta
para nuevamente sealar .
2:11
.
P46, ^
Sustitucin
Papiro
Si es importante ya que data cerca del ao 200 , tambin
es importante ya que el escriba agrego ciertas palabras
que le dan una relevancia y una significativa importancia
al texto

PARAFRASIS
A.
Haga una traduccin provisional de cada texto
2:5 Piensen en lo que Cristo hizo y hganlo.
2:6 Jesucristo quien al ser igual que Dios, siendo sublime y Hermoso no
tomo en cuenta aquello.
2:7 A pesar de ser el Rey de los Cielo y la Tierra, se quit su corona y se
hizo como un jornalero, semejante a un hombre comn.
2:8 Y habindose hecho hombre se humillo, en la humillacin ms fatal que
un esclavo podra tener, el cual es morir en una cruz.
2:9 Dios vio como agrado la Humillacin de Jesucristo, y lo puso por
encima de todo nombre.
2:10 Para que en el nombre de Jess toda persona se incline ante l, los que
estn en el Cielo, en la tierra y debajo de la Tierra.
2:11 Y toda lengua diga, reconozca que Jesucristo es el Seor, para que el
Padre Dios sea Glorificado.
B.

Cul es la idea central del pasaje.

Humillacin y Exaltacin de Jesucristo
Pg. # 9

C.

V.

Que quiso decir el Autor

El autor manifiesta la Humildad de Jesucristo, quien teniendo todo para ser
Glorificado sin la necesidad de morir en una cruz, dejo a un lado su gloria
para hacerse Hombre, y Humillarse, as mismo recalca que lo que hizo Dios
lo exalto hasta lo ms alto y lo puso por encima de Todo para Gloria de Dios.

ANALICE LA ESTRUCTURA DE LAS ORACIONES GRAMATICALES

Y LAS RELACIONES SINTACTICAS.
A. Haga un Diagrama de Flujo de oracin

Pues
Haya
En Vosotros

El Sentir
Que hubo Tambin
En Cristo Jess
El cual

Siendo en forma
De Dios
No
Estimo ser Igual Dios
Como
cosa a que Aferrarse
Sino que
se Despoj a si mismo
Tomando Forma
De Siervo
Hecho semejante a los
hombres
Y
Estando
en la Condicin
De Hombre
Humillo A
si mismo

Pg. # 10

Hacindose obediente hasta la

Muerte

Por lo cual

Dios

exalto

le (Jess)

Tambin Hasta lo sumo

Y
Le dio (a Jess)

un

nombre que
(Dios)
Es Sobre todo Nombre

que
Para que en el nombre

de
De
Jess Se doble toda Rodilla
De
los que estn en los
Cielos
En la tierra
Debajo de la tierra

Y toda
Toda lengua confiese que

Jesucristo

es el seor
Para Gloria de Dios Padre
B. Comience una lista til para el sermn
1.
Principios que el Pasaje ensea
(CUALIDADES)palabra clave
a) Seguir el Ejemplo de Cristo.
b) Aprender a no aferrase a las Cosas Materiales
c) Despojarse de Nuestro ego.
d) Tomar nuestra Cruz y seguir a Cristo
e) Darle la honra y la Gloria siempre a Dios
2.
Observaciones del trabajo exegtico
a) Gozarse siempre en el Seor
b) Humildad ejemplo de Cristo
c) La autoridad de cristo ante el Cielo, Tierra y
debajo de la Tierra

Pg. # 11

3.

d) Reconocimiento de toda lengua que Jesucristo es

el Seor
lluvia de ideas

D io s

H ijo

E.
S a n to

C ru z
Pa d e c im i e n to
S ie r v o

M u e d rt
e
R e s u r re c c io
n

ex
alt
aci
on
C

Gl
ori
a
Re
co
no
ci
mi
en
to

VI.

RI
S
T
H
O

ij
o

Au
tor
ida
d

Po
de
r

ANALIZAR LA GRAMATICA
A. Buscar puntos en la Gramtica que tengan importancia
exegtica o transcendencia en el significado de un
Pasaje
Despojo de s mismo, Semejante a los Hombres, Se humillo
as mismo, exalto hasta lo sumo, se doble toda rodilla, para
Gloria de Dios.
B. hay ambigedades que imposibilitan la interpretacin
definida de alguna parte del pasaje
Ninguna
C. hay alguna anomala gramatical en algn punto?
Ninguna

VII.

ANALIZAR LAS PALABRAS IMPORTANTES

A. Haga un estudio de un mnimo de cinco palabras claves
en el griego

1.

.- (exomologeomai),
(exomologe): acordar, consentir (Lc 22:6+); 2. LN 33.274 (dep.)
profesar lealtad (Ro 15:9+), para otra interpretacin, ver ltima;
Pg. # 12

3. LN 33.275 (dep.) admitir, confesar (Mt 3:6; Mr 1:5; Hch

19:18; Ro 14:11; Fil 2:11; Stg 5:16+); 4. LN 33.351 (dep.) dar
gracias (Mt 11:25; Lc 10:21), para otra interpretacin, ver ltima;
5. LN 33.359 (dep.) alabar, decir palabras de alabanza o de honra
(Ro 15:9), para otra interpretacin, ver arriba
2.
(katachthonios), (on): adj. el mundo de
abajo, debajo de la tierra, subterrneo, posiblemente una
referencia al submundo de los muertos, no necesariamente el
infierno (Fil 2:10+)
3.
(tapeino), (tapeinoomai): allanar,
en un sentido espacial (Lc 3:5), para otra interpretacin, ver
siguiente; 2. LN 79.87 nivelar, en sentido espacial (Lc 3:5); 3. LN
87.62 rebajar, en la posicin social (Mt 23:12); 4. LN 88.56
humillar (Mt 18:4); 5. LN 25.198 avergonzar (2 Co 12:21); 6. LN
87.63 (dep.) vivir en condiciones humildes (Fil 4:12
4.
(Christos), (ou), (ho): Mesas ttulo para el
Ungido, es decir, la eleccin especial de Dios (Mt 2:4; Jn 1:41;
4:25); 2. LN 93.387 Cristo nombre propio de Jess de Nazaret
(Mt 27:17)
5.
(tapeino), (tapeinoomai): vb.;
allanar, en un sentido espacial (Lc 3:5), para otra interpretacin,
ver siguiente; 2. LN 79.87 nivelar, en sentido espacial (Lc 3:5); 3.
LN 87.62 rebajar, en la posicin social (Mt 23:12); 4. LN 88.56
humillar (Mt 18:4); 5. LN 25.198 avergonzar (2 Co 12:21); 6. LN
87.63 (dep.) vivir en condiciones humildes (Fil 4:12
B. Haga una lista de Palabras claves o decisivas y Palabras repetidas
1.
Palabras Claves
Forma de Dios, No estimo, aferrase, despojar, humillo, obediente,
muerte de Cruz, nombre sobre todo nombre, doble toda rodilla,
cielos, tierra, debajo de la Tierra, confesar, Gloria.
2.
Palabras Repetidas
Dios=5, Hombre=3, Nombre=3, muerte=2, Forma=2
C. Buscar en el pasaje
1.
Repeticin de Palabras:
Dios=5, Hombre, Nombre, Muerte, Forma
2.
Contrastes:
Siendo en forma de Dios
No estimo ser Dios
Siendo Libre
Tomo forma de esclavo
3.
Comparaciones:
Haya pues en vosotros este sentir como lo hubo tambin en Cristo
Jess.
El cual siendo en forma de Dios, no estimo ser igual a Dios como
cosa a que aferrarse.
4.
Enumeraciones o Lista:
Pg. # 13

Ninguna
Causa y efecto:
Causa: 2:6 el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser
igual a Dios como cosa a que aferrarse, 2:7 sino que se despoj
a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres; 2:8 y estando en la condicin de hombre, se humill a
s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de
cruz.
Efecto: 2:9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y
le dio un nombre que es sobre todo nombre, 2:10 para que en el
nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los
cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 2:11 y toda lengua
confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.
6.
Conjunciones:
Pues, este, que, como, a que, sino que, hecho, hasta la, hasta lo,
para que, que, que, para.
7.
Verbos :
Sentir, aferrarse, estimar, despojar, humillar, obedecer, exaltar,
doblar, confesar.
8.
Pronombres:
Vosotros, el, cual, este, que.
9.
Preguntas Y Respuestas:
Ninguna
10. Dialogo
Si hay un dialogo haya pues en vosotros
11. Medios.El medio por el cual Dios Habla en este pasaje es Jesucristo
12. Declaraciones de propsito/ Resultados
Hay una declaracin de propsito al que le es dado a Jess
debido a su humillacin en la Cruz del calvario: 2:10 b le dio
un nombre que es sobre todo nombre, 2:10 para que en el
nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los
cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 2:11 y toda lengua
confiese(A) que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.
5.

13. De lo General a lo especifico

El pasaje nos relata la Grandeza de Dios por medio de
Jesucristo que siendo Dios se humillo hasta convertirse en
esclavo por amor, as mismo de mencionar la autoridad que
Dios le dio a Jess desde el cielo hasta debajo de la tierra es
decir en todo.
14. Clausulas condicional
El cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios
15. Acciones/Roles de Dios
La accin de Dios en este pasaje es que le da autoridad a
Jesucristo y lo exalta para gloria de Dios.
16. Acciones/ Roles de las Personas
Pg. # 14

Humillarse, adorar a Jesucristo y confesar que Jesucristo es el

Seor.
17. Trminos con Cargas emotivas
Sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo,
hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de
hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz.
18. Tono del Pasaje
Tono Humillacin y Pero tambin Exaltacin
19. Lenguaje Potico
Ninguno
20. Intercambio
Ninguno
21. Quiasmo
Ninguno
22. Imgenes
La cruz, Siervo..
D. Lenguaje Figurado
1.
El Smil
a)
2.
La Metfora
3.
El antropomorfismo
4.
La Personificacin
5.
La Apostrofe
6.
La metonimia
7.
La sincdoque
8.
La Hiprbole
9.
La Interrogacin
10. La Paradoja
11.
12.
13.
14.
15.
16.

VIII.

El Eufemismo
La Irona
La Alegora
La Fabula
La Paradoja
El Tipo

TRANSFONDO HISTORICO CULTURAL

A. Variedad de Asuntos Historicos Culturales del Pasaje
1.
EL LLAMADO MACEDNICO
El nacimiento de la iglesia de Filipos fue parte del programa
misionero divino que impidi a Pablo, Silas, Lucas y Timoteo,
continuar la ruta que haban trazado previamente rumbo a Asia y
Bitinia en el occidente. Hechos 16:610 narra cmo el Espritu
Santo, por medio de una visin, les prohibi seguir sus propios
planes y orden cambiarlos por el plan perfecto y directo de Dios.
Les fue prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia
Pg. # 15

(v. 6) Pero el Espritu no se los permiti (v. 7). Estas dos

expresiones nos indican cmo es que los pasos del siervo de Dios
pueden ser guiados, sin lugar a duda, por caminos que el Espritu
ha preparado. Esa debe ser nuestra continua peticin, repitiendo las
palabras del salmista: Sustenta mis pasos en tus caminos, para que
mis pies no resbalen (Sal. 17:5).
Pablo saba que la visin del macedonio, suplicndole ayuda, era
un mensaje directo de Dios. Por eso, de inmediato procur partir
con sus compaeros a Macedonia, cambiando la ruta que ellos
haban trazado y enfilndose all dispuestos a anunciar el evangelio
en esos lugares. Cun importante es reconocer la gua del Altsimo
y estar dispuestos a obedecerla aunque esto signifique ir en contra
de lo ya planeado, y a pesar de haber estado convencidos de que era
lo correcto. Bendito el cristiano que est dispuesto a cambiar su
ruta con la plena seguridad de que Dios ha cerrado la puerta. Un
gran amigo mo salvadoreo deca: Cuando Dios cierra la puerta,
no te metas por la ventana.
Pero tambin es necesario estar bien seguros de que es Dios quien
ha impedido su realizacin y no el enemigo. En 1 Ts. 2:18, el
apstol Pablo testifica de otra experiencia donde reconoce que su
viaje haba sido estorbado no por Dios, sino por Satans. Dios
impide; Satans estorba. Puede usted recordar que cuando inici
su vida nueva en Cristo tuvo que cambiar planes, encontrndose en
un camino muy distinto al que haba anticipado? Quiz de
momento no lo comprendi, pero con el tiempo usted mismo
comprob que el plan divino era el mejor. Le ha tocado luchar
contra los estorbos de Satans? An estando seguro de la voluntad
directa de Dios, hay una fuerza espiritual que ataja, impide y se
opone al plan aprobado. Es entonces cuando los recursos de la
oracin, apropiarse de las promesas de la Palabra de Dios y
depender de la gua sobrenatural del Espritu Santo deben entrar en
accin.
2.
Los primeros convertidos
Se considera al llamado macednico como el acto que cambi el
curso de la historia universal. Por medio de ese evento, el evangelio
inici su viaje hacia el occidente para penetrar por primera vez en
el continente europeo. Zarpando de Troas, Pablo y su equipo
pasaron a Samotracia y Nepolis y de all posiblemente caminaron
los 15 kilmetros que los separaban de Filipos, la primera ciudad
de la provincia de Macedonia (Ver mapa de la pgina anterior). Fue
aqu donde se reunieron con un grupo de mujeres judas que
acostumbraban salir de la ciudad, y junto al ro tener su tiempo de
oracin en el da de reposo. Como era su costumbre, Pablo se
dirigi primero a los judos para compartir el mensaje de salvacin
(Ro. 1:16). De entre las mujeres reunidas, Dios prepar el corazn
de Lidia. Ella no slo estuvo atenta a la nueva enseanza, sino que
recibi la gloriosa salvacin por medio de Cristo Jess. Lidia fue la
primera convertida europea. Ms tarde su familia dara el mismo
paso.
Pg. # 16

En este captulo 16 de los Hechos encontramos dos dignos

ejemplos del inters que Dios tiene en alcanzar a las familias
completas. La experiencia de esta vendedora de prpura es muy
semejante a la del carcelero que testifica de su salvacin y la de su
casa (Hch. 16:2234). Lucas, el autor, enfatiza la salvacin de las
familias. Es alentador pensar en la importancia que Dios da a los
componentes del hogar de un creyente. Cuando una persona se
convierte, puede estar segura de que sus familiares estn bajo la
promesa de salvacin, aunque esta no es automtica, ya que cada
uno de ellos tendr que tomar su decisin personal por Cristo Jess.
Un acto de fe sera hacer una lista de sus familiares ms cercanos
que an no han recibido a Cristo como Salvador y registrar la fecha
cuando comience a orar por ellos. Como respuesta a la oracin fiel,
el Espritu Santo comenzar a mover sus corazones para venir a
Cristo.
La narracin del captulo 16 de los Hechos concluye hablando de
una reunin que se efectu en casa de Lidia, donde ya se
congregaba un grupo de hermanos. Esta fue la semilla que hizo
nacer a una iglesia ejemplar. Los primeros convertidos fueron
bautizados. Diez aos despus, el apstol escribe esta epstola a ese
grupo reconocido de santos ya organizados que contaba con
obispos y diconos. Casi todos haban sido gentiles y paganos
anteriormente, pero ahora formaban una congregacin escogida por
el Seor.
3.
La ciudad de Filipos
Ubicada al este de Macedonia y al norte de lo que hoy conocemos
como Grecia, estaba situada en la importante ruta comercial que
exista entre Europa y Asia. Fue fundada alrededor del ao 357 por
Felipe II, padre de Alejandro Magno, a.C. Era rica en minas de oro
y plata; su tierra era frtil y su comercio abundante. Esta era una
situacin geogrfica estratgica para la iglesia cristiana, puesto que
sus visitantes podan escuchar el evangelio ah y llevarlo a sus
lugares de origen.
En el ao 31 a.C., Filipos fue establecida como colonia romana con
privilegios especiales de ciudadana. Este ltimo hecho explica por
qu Pablo hace nfasis en que nuestra ciudadana est en los
cielos (3:20). Quera recalcar la importancia para el cristiano de
considerar su ciudadana espiritual por encima de la terrenal, aun
siendo tan distinguida como era la romana. La comunidad juda era
pequea y no tena sinagoga propia. Por esta razn preferan
reunirse a la orilla del ro (Hch. 16:13).
4.
Lugar donde se escribi
Se mencionan tres posibles lugares: feso, Cesarea y Roma.
Diversos argumentos respaldan estos sitios. Pero a la luz de las
deducciones obtenidas por los conocidos comentaristas.el
lugar ms aceptado es Roma. La palabra que se traduce como
pretorio en 1:13 ha inclinado a varios a considerar feso como el
lugar desde donde Pablo escribi. Por otro lado, Hch. 23:35
menciona el pretorio en Cesarea y, por eso, algunos respaldan este
Pg. # 17

lugar como la cuna de esta epstola. Considerando la mencin que

Pablo hace de su encarcelamiento, y su referencia a la casa de
Csar (4:22), el origen de esta carta nos refiere a Roma. Existen
serias dudas con respecto a su encarcelamiento en feso. J. B.
Lightfoot seala que la palabra pretorio significa propiamente la
guardia pretoriana, tal como se traduce en muchas versiones, ms
que un palacio o casa de gobierno. En Hch. 28:16 se indica que
Pablo fue a Roma y en 28:30 leemos que vivi en su propia casa
alquilada vigilado por guardias.
5.

Circunstancias

Los eventos ms sobresalientes o las experiencias ms

significativas de la vida no siempre se efectan en circunstancias
positivas o favorables. Basta recorrer las pginas de la Biblia para
ver que los grandes hroes de la fe saborearon las victorias en
medio de lo adverso y negativo. He. 11 es un resumen de aqullos
que podan testificar de su gozo despus de haber pasado por
persecucin, prdida material, enfermedad, maltrato, malos
entendidos y pruebas. Por cierto, algunos no recibieron lo
prometido. El mundo no era digno de ellos, pero dejaron un
testimonio mediante su fe.
Pablo podra estar incluido en esta lista, pues no slo sufri en sus
aos de ministerio (2 Co. 11:2328), sino tambin en los ltimos
dos, cuando estuvo privado de su libertad. Esta carta fue escrita
desde la prisin (1:1217); de modo que podemos reconocerla
como parte del cuarteto epistolar que contiene melodas de victoria
escritas bajo condiciones adversas. Las otras tres son: Efesios,
Colosenses y Filemn. Comnmente se les llama a estas cuatro
epstolas las cartas de la prisin. Note que, en el nacimiento de la
iglesia de Filipos, es la actitud de gozo la que se pone de
manifiesto. En lugar de escuchar quejas, lamentos y sentir
autocompasin por la injusticia de los azotes, el cepo y el encierro
en una celda oscura y maloliente, Pablo y Silas entonaban
alabanzas al Seor (Hch. 16:25).
En mis aos de estudiante se hizo muy popular un himno cuyo
tema central era: Pero en el dolor, es mejor cantar. Si el mundo
sin Cristo encuentra en el canto un desahogo para sus sentimientos,
cuanto ms el creyente en Cristo debe recurrir a este mtodo de
alabanza, para hallar contentamiento y sumisin a la voluntad
soberana de Dios.
Ms de 16 veces encontramos la palabra regocijo en alguna de
sus formas, en los 104 versculos de la epstola. Pablo amonestaba
a la iglesia a gozarse en Cristo a pesar de las circunstancias
adversas (cap. 1), de las personas (cap. 2), de las cosas (cap. 3) y de
las preocupaciones (cap. 4). El creyente tiene que aprender a estar
gozoso, pues tiene el gozo de Cristo. Aunque Pablo escribi desde
Pg. # 18

una casa alquilada, es muy posible que estuviera custodiado por la

guardia del palacio, y aun encadenado a un soldado que era
relevado cada seis horas (Hch. 28:20; Fil. 1:7, 14, 16; Col. 4:18).
Pablo aprovechaba todas las oportunidades para compartir el
evangelio con los que le rodeaban. Es interesante notar las
mltiples ocasiones en que el libro de los Hechos presenta a Pablo
como fiel testigo de Cristo. Pablo cumpli su comisin con
cabalidad y llev el nombre de Jesucristo en presencia de los
gentiles y de los reyes, y de los hijos de Israel (Hch. 9:15). Su
ciudadana romana le permita algunos privilegios y cierta libertad
para predicar (Hch. 28:3031). Al parecer, sus amigos podan
visitarlo. Aunque no se mencionan muchos nombres en esta
epstola, es posible que conociera a muchos cristianos, a quienes
cita en el captulo 16 de su carta a los Romanos.
6.
Autor y fecha
Pablo visit Filipos por primera vez en su segundo viaje misionero,
alrededor del ao 51 o 52 d.C. Tres aos ms tarde visitara a los
hermanos de nuevo, durante el tercer viaje misionero, despus del
cual sera puesto en custodia, acusado falsamente de sacrlego por
haber llevado un gentil al templo judo (Hch. 21:2933).
Permaneci dos aos en una prisin militar en Cesarea esperando
ser juzgado. Apel a Csar y fue enviado a Roma, donde estuvo
encarcelado otros dos aos (Hch. 24:27; 25:1112; 26:32; 28:30).
En el comentario de J.B. Lightfoot, se presentan slidos
argumentos que proponen que la epstola fue escrita a fines del
primer ao de la llegada de Pablo a Roma y antes de las otras tres
cartas de la prisin. Esto da una fecha probable de alrededor del
ao 62 d.C.
La opinin casi universalmente aceptada designa a Pablo como el
autor de la carta. l mismo asienta su firma al principio de ella y
utiliza a Timoteo como un testigo silencioso (1:1). El estilo es el de
una carta sencilla, afectuosa y no estudiada. Brota de un corazn
amoroso y agradecido que expresa su sentir personal como un
padre que escribe a sus hijos. Filipenses aparece en todos los
cnones de la Escritura del segundo siglo porque tiene un alto
grado de evidencia de inspiracin divina. Su origen genuino es tan
reconocido, que algunos comentaristas creen innecesaria cualquier
acerca del asunto.
7.
Propsito
La epstola fue escrita a los creyentes de la ciudad de Filipos. El
propsito encerrado en sus lneas es cudruple:
a)

Proveer informacin acerca de su condicin en la crcel en

Roma (1:12).
b) Expresar su gratitud por la ayuda econmica que haba
recibido de ellos por medio de Epafrodito (4:1718).
c) Corregir un conflicto personal que exista entre dos creyentes
en la iglesia a causa del egosmo y la rivalidad (4:2).
d) Acentuar la importancia de la kenosis (su significado
literal en griego es vaciamiento), que se traduce como que
Pg. # 19

Cristo se despoj; es el acto por el cual Dios se hizo

hombre, tomando forma de siervo y humillndose hasta morir
en la cruz (2:58)
.
B. Asuntos que se necesitan Desarrollar
1. Lo que no es obvio para los lectores
2. Lo que tiene verdadera transcendencia en el significado del pasaje
La Humildad en la que se presenta a Cristo, mostrando al comienzo
lo que es y en que se convirti por amor de la humanidad as mismo
retribuyndole toda la Grandeza para Gloria de Dios.

IX.

EL SERMON
A. Haga una lista de los principios o enseanzas que ha sacado de los
anlisis del pasaje.
1.
Fue Ejemplo a Seguir
2.
No se aferr a ninguna Cosa
3.
Se Humillo
4.
Dio su vida por otros
5.
Hizo todo por dale la Gloria a Dios.
B. Bosquejo del Mensaje
1.
La Primera cualidad de Jesucristo Fue un Ejemplo a
Seguir
a) Mantuvo un buen Testimonio
b) Hombre de Oracin
c) Anunciaba el Evangelio
d) Piadoso
e) Hombre de fe
2.
La Segundo cualidad de Jesucristo No se aferr a
Ninguna Cosa
a) A Ser Dios
b) A los reinos de este mundo
c) A la popularidad
3.
La Tercera Cualidad de Jesucristo Se Humillo
a) Fue obediente
b) Tomo Apariencia de Esclavo
c) No gozo de riquezas materiales
4.
La Cuarta cualidad de Jesucristo dio su vida por otros
a) Por Amor
b) Para Salvacin de la Humanidad
c) Para que podsemos estar con el en el Cielo
5.
La Quinta cualidad de Jesucristo hizo todo por dale la
Gloria a Dios
a) Al Mencionar a Jesucristo se le da la Gloria a Dios
a. En el Cielo
b. En la Tierra
c. Debajo de la Tierra

Pg. # 20

C. Que pretende lograr con este mensaje? Cul es su propsito al

predicar este sermn?
Dar a conocer la humildad y Grandeza de Jesucristo, Analizar el ejemplo
de Cristo al venir hacer Humano y habitar entre nosotros para dar su
vida en la Cruz y Mostrar la autoridad que tiene el nombre de Jesucristo,
entender que Jesucristo todo lo hizo por darle la Gloria a Dios, que se
ame al prjimo al punto que si es necesario despojarnos de algo
material como Jesucristo lo hizo por amor de la Humanidad.
D. Qu quiere que los oyentes de este sermn hagan con lo que
escuchan en este mensaje?
Que sus vidas se apeguen ms a Cristo, y que en los momentos difciles
puedan confiar en el Padre, El Hijo y Espritu Santo, puedan aprender de
la humildad de Jesucristo, amar al prjimo y que en cada logro que
puedan obtener le puedan dar la Gloria a Dios.
E. Escriba el Mensaje

Pg. # 21