yo no soy religiosoests seguro?

El es un judo religioso
Se hizo religiosa
Yo soy judo pero no soy religioso
Qu significan todas estas palabras?
La utilizacin de la palabra religin o religioso en nuestra tradicin e historia es muy reciente.Los
judos anteriores a la Modernidad no hablaban de religiosos y no religiosos. Antes de la Modernidad los
judos eran judos. El nacimiento de una distincin entre judo religioso y no religioso es producto de la
Modernidad cuando surgen estas diferencias. Recin en la Modernidad y a partir del ao 1850
aproximadamente comienzan a afianzarse las denominaciones que conocemos en la
actualidad: judos ortodoxos, conservadores, reformistas, socialistas, sionistas, jabad
luvabitchers, jasadicos, etc. El error de hacer equivalente ser religioso con ser ortodoxo hace que
mucha gente diga yo no soy religioso cuando de hecho lo son. En otras palabras, un judo puede ser
religioso sin ser ortodoxo y generalmente hago esta distincin que descoloca a mucha gente cuando les
digo yo soy un judo religioso pero no soy un judo ortodoxo.
Voy a demostrarles a travs de 3 argumentos que la mayora de la gente es religiosa an cuando no
saben bien lo que eso significa. Y como no sabe lo que eso significa generalmente dicen que tal persona
es religiosa solo porque viste de una forma determinada o hace ciertas cosas diferentes a ellos.
Uno es religioso cuando
(1) Siente que hay un orden tico en el mundo.
La idea que cuando algo esta mal no solo esta mal porque a uno le molesta sino que esta mal
porque va en contra del patrn en el cual el mundo y las cosas deberan funcionar es una idea
religiosa. La idea que existe una estructura tica que es invisible en el mundo es una idea religiosa.
Creer esto es es creer que el mundo no es dependiente de los imperativos evolutivos o biolgicos. Si los
nicos imperativos que mandan son biolgicos entonces no hay un imperativo tico sino que hay
un orden que solo beneficia el inters individual y propio.
Cuando uno ve gente que no tiene nada para comer durmiendo en la calle mientras sufre del fro y uno
piensa que esta es una violacin fundamental a la existencia humana en este mundo uno es un
religioso. Porque si uno cree esto uno cree que las cosas deberan ser de un cierto modo que no son. El
ser humano es tal vez la nica criatura de Dios sensible al modo en que las cosas son y el modo
en que deberan ser.
Por lo tanto si uno es sensible a esta tensin entre lo que debera ser y lo que es y uno se siente
incmodo con la injusticia y quiere hacer algo para modificar eso uno es un religioso.
Una persona no religiosa no tendra porque creer que hay injusticia en el mundo. Simplemente pensara
que en este mundo opera la ley del mas fuerte y quien se muere de hambre es biolgicamente inferior.
Una persona no religiosa simplemente no se preocupara por un orden tico en el mundo.

Uno es religioso cuando

(2) Siente que hay un orden esttico en el mundo.
La habilidad de ver patrones de belleza y perfeccin en el mundo es algo que la religin comparte con el
arte. Cuando un poeta describe la perfeccin de belleza que hay en el mundo esta haciendo un acto
religioso.
El artista en su estado mas sublime sabe que cuando la belleza ocurre en el mundo l o ella no la
esta creando sino que la esta descubriendo.
Nadie crea nada y todos descubren y manipulan aquello que ya existe en el mundo. Cuando uno
descubre esos patrones uno tiene una experiencia religiosa. Uno siente que esto no es un
accidente ni tampoco es una invencin. Es algo que tiene una intencin y es un descubrimiento de
algo que esta dado.
Y por lo tanto el mismo sentido de orden que uno tiene sobre la tica lo tiene sobre la esttica.
Aquello que sentimos por la moral tambin lo sentimos por la belleza.
Cuando uno combina ambas cosas obtiene una moral y una imagen hermosa. Ah uno encuentra
exactamente el tipo de metfora que aparece una y otra vez en la Tora y en las tradiciones religiosas.
Hay una metfora hermosa en la frase del Rabino Nachman de Breslav que dice todo el mundo es un
puente muy angosto y lo mas importante es no tener miedo (kol haolam kul gesher tsar meod vehaikar
lo lefajed klal)
Cuanto uno mas piensa y repite esta frase uno se da cuenta cmo la vida puede cambiar en un instante.
Cuanto mas uno comprende lo precario, frgil y efmero de cada da uno siente la realidad de ese puente
angosto. Pero cuanto uno ms vive y ms experimenta uno siente en forma mas completa que es
necesario cruzar ese puente angosto y no tener miedo.
Uno es religioso cuando
(3) Siente que uno es un medio y no el fin.
Cada cuerpo refleja la luz que existe en el mundo de acuerdo a sus propios colores. Pero no porque la
luz comienza con uno sino porque la luz se mueve a travs de uno. Porque esa es la idea que una
persona religiosa tiene y eso es que el mundo no comienza y termina en uno mismo. Para alguien
que se considera religioso la creatividad es un reflejo y no el origen de la luz.
Hay un narcisismo y egotismo cada vez ms elevado en las nuevas generaciones de quitar el concepto
de transcendencia de nuestras vidas. La idea que vivir el presente es lo nico que realmente importa
quita la transcendencia en la vida de uno y los propios problemas se convierten en centro del universo y
de hecho uno se convence de tener los peores problemas del mundo. Esto es lo opuesto a ser religioso.
Hay una humildad religiosa al comprender que uno es simplemente un vehculo en este mundo.
Uno es religioso cuando sabe que lo nico que hace es transportar algo de un lugar al otro y nada ms
que eso.
Por lo tanto no hay solo un sentimiento que debera haber un orden tico y esttico en el mundo
sino la sensacin que uno trae algo al mundo que no existira si uno no hubiese nacido pero
realmente no comienza con uno mismo sino que se revela y desarrolla con la propia existencia. Si

uno siente estas tres cosas uno es un religioso porque esa es la experiencia religiosa. Las cosas no son
de uno sino que se mueven o pasan travs de uno hacia la siguiente generacin.

Estoy seguro que luego de leer esto muchos se darn cuenta que de hecho son ms religiosos de lo que
creen. Este es el motivo por el cual si uno siente una obligacin tica con el mundo y con otros
seres humanos uno es una persona religiosa. En las tradiciones religiosas hay un sentido que uno
debe eso al mundo por las generaciones que a uno lo antecedieron ya que estamos atados los unos a
los otros en forma histrica.
Todo esto es lo que ser religioso significa pero este concepto de religiosidad puede desarrollarse
en infinitas formas. No solo en el judasmo. El judasmo es un sistema compuesto porun
lenguaje, una tradicin, valores ticos y prcticas rituales a travs de las cuales uno puede
intentar vivir en armona con aquello que sentimos y no podemos entender. Si uno quiere saber
cmo debe vivir para estar alineado con aquello que no podemos explicar entonces uno ha comenzado a
ser un religioso. Ser religioso es una forma de conducirse en la vida en la que uno vive de tal modo que
llamamos sagrado y uno simplemente se abre as mismo como un canal para que eso inexplicable pase
a travs de uno.
De ese modo cuando uno mira el mundo en lugar de ver una aleatoria combinacin de tragedias y
cosas desconectadas uno ve un patrn y un tapiz donde lo que parece malo, feo y malvado
necesita de tu ayuda y tu reparacin.
Creemos que hay algo infinitamente mayor que nosotros mismos y an cuando no podemos expresarlo
lo sentimos y podemos compartirlo con otros.
Todos sabemos que el mundo es un puente angosto. Sabemos que hay muchas razones para tener
miedo. Todos lo sabemos. Todos conocemos las incertidumbres de la vida y la certeza de la muerte.
Pero tambin sabemos en un nivel muy profundo que somos parte de algo mucho mas grande que
nosotros mismos y que la vida no solo se trata sobre nosotros mismos. Y este el motivo por el cual al
final Rabbi Nachman dice que podes cruzar el puenteangosto de la vida y no tener miedo porque
justamente de eso se trata ser religioso.
*Inspirado en las palabras del Rabbi David Wolpe