Martes 5 de Marzo de 2013, El mercurio

El espejismo de la justicia social

Las palabras y conceptos, explic el filsofo marxista Louis Althusser, pueden servir como
verdaderos "explosivos o venenos" y su captura constituye una parte esencial de la
estrategia revolucionaria anticapitalista.
Probablemente no exista un concepto ms nocivo para la estabilidad y prosperidad de una
sociedad en el sentido de Althusser que el de "justicia social".
A pesar de haber sido una de las causas centrales en la ruinosa crisis actual de las
sociedades occidentales, la idea de justicia social se presenta an por sus partidarios -los
ms de ellos bien intencionados- como un principio de incuestionable validez tica y como
la aspiracin mxima de un orden econmico y social.
Convertido en dogma, basta su invocacin para dividir el mundo entre buenos y malos,
siendo sus partidarios los primeros y sus detractores los segundos. Una discusi n de
fondo, sin embargo, permite esclarecer el carcter profundamente inmoral de esta idea,
as como su potencial destructivo y falaz fundamentacin.
En su formulacin clsica, la idea de justicia social apunta a la redistribucin de riqueza.
Supone que es injusto que algunos tengan ms riqueza y oportunidades que otros y apela
a la correccin de la injusticia -o desigualdad- mediante la intervencin estatal.
Para los partidarios de la justicia social, una sociedad de personas libres que transan
voluntariamente en un mercado abierto y competitivo conduce a resultados injustos, toda
vez que unos obtienen y transfieren a su descendencia mayores ventajas que otros. En la
base de la idea de justicia social se encuentra as la antigua creencia de que el mercado
es un juego de suma cero donde unos ganan a expensas de otros.
Pues si pensramos lo contrario, esto es, que la ventaja de unos se explica por haber
incrementado el bienestar de los otros, entonces difcilmente podra argumentarse que los
resultados de un orden de mercado libre son indeseables y menos aun injustos si estos
han respondido a acuerdos libres y honestos entre sus participantes. Y este es
exactamente el caso en un orden de mercado. En l, especialmente los ms
desaventajados en una sociedad ven incrementado su estndar de vida de manera
sustancial gracias a la creacin de riqueza lograda por los ms aventajados. Los Steve
Jobs, Bill Gates y Andrew Carnegie de este mundo -todos quienes partieron desde abajo
por lo dems- crearon su riqueza mejorando de paso la calidad de vida de todos nosotros.

Gracias a ellos y a gente como ellos, millones de personas que fueron pobres ya no lo
son, y los que continan en la pobreza tienen mejores oportunidades ms que nunca para
salir adelante.
El justiciero social no lo ve as. Para l, la sociedad ha sido injusta con los menos
aventajados y estos merecen ser compensados por el mero hecho de su desventaja. En
esta lgica, la sociedad es algo distinto al conjunto de individuos que la integran: esta
tiene una inteligencia propia y una voluntad propia que determina los resultados del
mercado en favor de unos y en perjuicio de otros. De ah que la injusticia sea "social".

Pero la verdad es que la sociedad no puede ser injusta porque no existe como tal. Solo las
personas concretas pueden ser injustas, no las abstracciones. Si eso es as, entonces la
justicia social consiste en un espejismo que, al pretender resolver una injusticia inexistente
mediante el uso de la coercin estatal, se termina transformando ella misma en una fuente
de injusticia por excelencia.
Pues como hemos visto, en el fondo la idea de justicia social supone que el actuar de las
personas, aun siendo libre y honesto, puede ser injusto si sus resultados conducen a la
desigualdad.
Y puesto que mientras haya libertad esos resultados siempre sern desiguales, entonces
la bsqueda de justicia social no terminar hasta haberla estrangulado completamente y
el espacio de cooperacin voluntaria haya sido reemplazado enteramente por coaccin
estatal.