JOS LUIS MARTN DESCALZO

DILOGOS
DE PASIN

EDICIONES SGUEME
SALAMANCA
2012

Cubierta e ilustraciones del libro diseadas

por Christian Hugo Martn
Ediciones Sgueme S.A.U., 2006
C/ Garca Tejado, 23-27 - E-37007 Salamanca / Espaa
Tlf.: (+34) 923 218 203 - Fax: (+34) 923 270 563
ediciones@sigueme.es
www.sigueme.es
ISBN: 978-84-301-1793-2
Depsito legal: S. 166-2012
Impreso en Espaa / Unin Europea
Imprime: Grficas Varona S.A.

CONTENIDO

Preguntas para el alma ..................................

DILOGOS DE PASIN
1. Hablan Mara y Jess ...............................
2. Hablan Judas y Jess ................................
3. Hablan Caifs y Jess ..............................
4. Hablan Lzaro y Jess .............................
5. Habla Jess a Juan ...................................
6. Hablan Pedro y Jess ...............................
7. Hablan Barrabs y Jess ..........................
8. Habla Herodes ..........................................
9. Hablan Nicodemo y Jess ........................
10. Hablan Satans y Cristo ...........................
11. Hablan Jess y el Padre ............................

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RAZONES SOBRE LA PASIN DE JESS

No somos dioses .............................................
Jueves Santo: la hora del vrtigo ....................
La cruz y el bostezo .......................................

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95
101

El grito ...........................................................
Ante el Cristo muerto de Holbein ..................
Un campo sembrado de futuro .......................
Demetrio, el monje .........................................

107
113
119
123

Procedencia de las Razones ...........................

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PREGUNTAS
PARA EL ALMA

Cada da me obsesiona ms el misterio de Cristo,

quiero decir: el misterio de su personalidad, el de sus
dos naturalezas.
En la vida, todos los cristianos decimos muchas veces: Cristo es Dios, o: Dios se ha hecho hombre en
Cristo. Y lo decimos tan tranquilos, como si acabsemos de asegurar que este invierno ha hecho mucho
fro o que Pars es la capital de Francia. Pero eso no
estremece nuestro corazn, ni hace resquebrajarse
nuestro entendimiento. Lo hemos dicho tantas veces
que ya ni lo pensamos. Lo creemos, pero apenas significa gran cosa para nosotros.
Pero yo, lo confieso, sigo sin acostumbrarme a ello.
Y cada vez que vuelvo a pensar o escribir sobre l, se
me puebla el alma de interrogantes: Qu pudo significar eso de ser hombre y ser Dios al mismo tiempo?
Yo no soy un telogo y me planteo el problema ms
antropolgica o poticamente que desde los puntos de
vista de la teologa. Pero me gustara saber cmo expe-

Preguntas para el alma

riment el hombre Jess su conciencia de divinidad;

cmo fue descubrindola, sin duda progresivamente; cmo entendi su muerte, l, que era eterno; qu pens
de la condicin humana, esa de la que dice la liturgia
que no se avergonz; qu senta al ver que sus amigos se enamoraban de sus mujeres; cmo vivi la herida del tiempo; cmo fue aceptando su destino de redentor a travs del dolor; qu pensaba de la belleza de
este mundo que l, como Dios, haba creado; se arrepinti alguna vez de haber creado al hombre?; le dola
la muerte de sus semejantes sabiendo que l poda impedirla?; por qu le tena aquella especie de miedo a
los milagros?
Preguntas, preguntas, infinitas preguntas que probablemente no tendrn jams respuesta en este mundo.
Preguntas que a m me inquietan, sobre todo desde
el punto de vista esttico y potico. Porque hay algo
en el mundo que abra horizontes ms hondos y profundos para el escarceo del investigador esttico? La poesa es siempre un esfuerzo por asomarse al misterio. Es,
como deca Rainer M. Rilke, la cantidad de lo misterioso que el hombre puede soportar. Ms all queda la
locura. O el vrtigo mental. Pero cmo es posible que
los grandes poetas no se hayan inclinado sobre esos
abismos del alma humano-divina de Cristo? Se han hecho sobre l poemas hermossimos. Pero todos partiendo del principio de la fe o la increencia. No desde el
asombro ante esas simas.

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Preguntas para el alma

Ese imposible, esa semi-locura es lo que yo he intentado con mis Apcrifos, con los cuatro anteriores
(Apcrifo, Apcrifo del domingo, El joven Dios y Apcrifo de Mara) y con este quinto que el lector tiene en
sus manos.
Esta vez he querido acercarme a los das que preceden a la Pasin de Cristo. Qu sintieron l y los que le
rodeaban ante esa muerte del inmortal que iban a vivir?
Temi Jess que le malograsen la obra-Iglesia que haba construido? Cmo sinti la traicin de sus amigos?
En algn momento le rode un sucio deseo de violencia? Y los que le rodeaban (Mara, Judas, Caifs, Lzaro, Juan, Pedro, Barrabs, Herodes, Nicodemo) llegaron a levantar el velo del sentido de lo que iban a
presenciar? Y cmo lo vieron los dos grandes personajes que no eran de este mundo, Satans y el Padre?
He querido acercarme a estas preguntas a travs de
los once dilogos que forman este quinto Apcrifo, que,
como los anteriores, podra subtitularse y se habra
subtitulado, si no me pareciera presuntuoso Investigacin sobre el misterio de las dos naturalezas.
La figura de los nueve personajes que aparecen en
estos Dilogos es, en fin, un antetipo de la nuestra: tambin nosotros veinte siglos despus seguimos buscando
a Jess y preguntndonos quin es. Quin es, sobre todo, para nosotros. Cmo podemos y debemos amarle.
De ah que este libro sea poesa o teatro, pero tambin mucho ms: una serie de interrogantes para el al-

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Preguntas para el alma

ma de quien lea estas pginas. Porque, en definitiva, en

Jess nos jugamos nuestro destino, nuestra vida. De
nuestra respuesta a las preguntas que l plantea a nuestras almas depende, nada menos, nuestra salvacin como seres humanos y como cristianos.
Ojal estos Dilogos de Pasin provoquen en sus
lectores un dilogo que no est en este libro: el que cada uno de nosotros debe mantener con ese Dios-hombre en quien creemos.

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DILOGOS
DE PASIN

Cuando se acercaba la ltima Pascua que l habra de celebrar en este mundo, Jess habl y
habl con algunos de los que en sus horas finales le rodearan. Y stos pudieron ser algunos de
esos dilogos en tradicin apcrifa.

HABLAN MARA Y JESS

MARA: Ocurre algo, hijo?

JESS: Ocurre que he sentido
un ala negra golpeando mi rostro,
un ltigo de hielo, una caliente
bofetada amarga de ceniza.
Era cual si, de pronto,
faltara un escaln en la escalera
y te quedaras colgando
sin acabar de caer ni sostenerte,
mientras un buitre negro te picotea el alma.
Estaba en la antesala de la muerte?
MARA: Hace ya muchos aos, hijo, que yo conozco
ese desierto.
Ser hombre es presentirlo
y ser mujer sentirlo doblemente.
Cuando engendras un hijo te crees,
por un momento, fabricante de vida,
pero los mismos alaridos del parto
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Dilogo primero

te dicen que es muerte lo que engendras,

que das a luz lo fugitivo
y que te salen del vientre trozos de vida y muerte
barajados.
Todas las madres saben que dan a luz aprendices
de muerto.
Mas yo cre que, al menos t, seras distinto.
Si nace un Dios, por qu ha de ser mortal?
JESS: No se hace uno hombre a trozos:
anonadarse
no es bajar del caballo de Dios
y seguir siendo un Dios invulnerable.
Es hacerse miseria,
agachar la cabeza
y pasar por los yugos y las grietas
en los que el hombre deja su sangre encadenada.
Si me gusta ser hombre
no es que ignore que su entraa es la muerte.
Lo saba estando ya en tu seno.
MARA: Yo no, hijo. Esperaba
que el hombre entendera
y que habra un atajo para salvar sin muerte.
JESS: Eso no es posible, madre.
El mal es duro. Y slo
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Hablan Mara y Jess

a golpes de autntico dolor puede resquebrajarse.

No basta simular un combate
y decirte: Maana resucitar,
como quien traga un vaso de ricino.
No. Morir es morirse,
sin trampa ni cartn, sin tramoyas teatrales
o pensando: Bebmoslo, maana vendr el sol.
Hay que entrar en el tnel
a contracorazn,
creyendo (pero sin saberlo) que hay luz
al otro lado.
MARA: Entonces la fe tambin es necesaria para ti?
JESS: Tambin. S que entrar en la muerte
como un hombre desnudo,
que gritar en la cruz sin saber
Quin est al otro lado
o sin saber siquiera si hay alguien.
Yo no puedo ser un Dios camuflado
que engatusa con simulada fe de pacotilla.
MARA: Por eso tienes miedo?
JESS: Ser hombre es solamente
tener unas pocas certezas,
tres o cuatro.
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Dilogo primero

O tal vez una sola: la de saberse amado.

Saber que, aunque la muerte fuera intil,
alguien nos amar,
alguien del cielo o de la tierra.
MARA: Yo te amar siempre, hijo.
JESS: Lo s, y eso me bastara
para subir tranquilo hasta la cruz.
Y s que l tambin me ama
pero qu difcil
este Padre
que no sabe abrazarte
si llegas hasta l solo!

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