Anlisis cinematogrfico.

1. Ficha tcnica.
Ttulo
Gnero
Productor
Director
Pas
Fecha de estreno
Duracin
Guin
Fotografa
Distribuidora
Casa productora
2.
3.
4.
5.
6.

Contexto histrico.
Contexto de produccin.
Filmografa de los principales creadores.
Sinopsis.
Segmentacin.
Planteamiento.
Desarrollo
Desenlace
7. Elementos formales del texto flmico.
8. Elementos formales del relato.
9. Hermenutica
10. Crtica.
1.

Decorando la casa
Vamos a usar

color. Qu te parece?

2.

En la zapatera
zapatos me gustan mucho tambin.

3.

Hablando de camisas

? S, claro. Son bonitas.

4.

Observando pjaros
Qu pjaro ms grande! Ves

5.

Dos turistas en el mercado

sombreros son baratsimos!

6.

En la calle

es tu coche?

7.

En la tienda de ropa. Escogiendo una camiseta.

No s.
no va muy bien con la FALDA. No crees?

8.

En la floristera.
Si quiere algo especial le puedo recomendar

9.

En la tienda de recuerdos
Mira
tarjeta. Qu divertida!

10.

Entre amigos
All va mi hermana. Es

rosas.

, la chica morena.

Cmo se llama?
No s .
Dnde has comprado el vestido?
Ya no me acuerdo .
Cundo vendr a hacernos una visita?
l no ha dicho .
Por qu llora ella?
No puedo decir .
Quin viene a la fiesta?
No te voy a decir .

El anlisis flmico y la crtica cinematogrfica.

En la actualidad existe una gama importante de modelos de anlisis flmicos,
teniendo como aspecto comn la recurrencia a los elementos formales del texto
flmico: sonoros, visuales y sintcticos, semnticos, semiticos
Ahora, a qu nos referimos con anlisis flmico? y en qu se distancia de la
crtica cinematogrfica? Se pretender abordar estas interrogantes partiendo de la
lectura a una muestra de artculos de revistas arbitradas internacionales.

Para comenzar, un anlisis flmico parte de las preferencias de un investigador

y desde disciplinas diferentes (sociologa, educacin, antropologa, psicologa por
ejemplo). Estos dos puntos de partida no suprimen el uso de mtodos y
metodologas. Es ms, ambos deben estar presentes. Se reconoce que es necesario
saber de la esttica cinematogrfica, adems de poseer una cultura que le permita
abordar el objeto. No se niega que un cinfilo pueda ser un ente que analiza el filme,
pero si se empaa, nicamente, con el disfrute, no puede lograrlo.
En segundo lugar, el punto de partida da cuenta de uno de los elementos de la
potica flmica -llmese retrica, pragmtica o esttica-. La potica flmica es
el estudio general de la construccin de los textos cinematogrficos. Es decir, la
disciplina integradora de las dems aproximaciones: la Narrativa, la Retrica, la
Pragmtica y la Esttica Flmica (Rojas, 2005, p. 5). De modo que cuando leemos
una crtica en algn peridico venezolano o en webs nacionales, que nos indica
el qu (la historia) solo muestra una parte de la narrativa flmica, pues est
obviando el cmo y peor an Todo el mundo sabe qu dice una pelcula y los
analistas no deberan ocuparse de eso. Los analistas se ocupan del cmo dicen las
pelculas (Zunzunegui, 2007, p. 57). En este sentido, no es vlido preguntarse
contar o no la pelcula? La supuesta crtica ni siquiera se aproxima a un anlisis
flmico. Y por qu sucede esto? Ser por ausencia de formacin al respecto o por
costumbre? Probablemente estas interrogantes sean simples elucubraciones o
arriesgadas suposiciones que de modo obligado nos lleva al tercer aspecto de esta
discusin: el anlisis rescata lo visible y no lo oculto. Siguiendo al mismo autor, es
una malsana costumbre escudriar en las profundidades de un filme para sacar a la
luz algo que ni siquiera llega al sentido de lo plausible. No se trata de inventar ni
tampoco de descubrir nada.
Entonces, un anlisis se distancia de: a) la arbitrariedad del investigador en cuanto a
hacer lo que le parezca, b) centrarse en uno o dos de los aspectos que integran la
potica flmica, c) los vicios en cuanto al tratamiento, entre ellos el desdeo a lo que
el mismo texto da, d) el empeo por hacer crtica, y, e) el abordaje terico a una
pelcula.
Qu es lo que corresponde a la crtica cinematogrfica? Y qu le corresponde al
anlisis?
En principio, podemos destacar que la crtica no debe enfocarse solamente como un
gnero periodstico. El concepto de crtica es menos entubado y ms serio (por
decirlo de alguna manera). Al respecto podemos revisar autores como Hegel y Kant,
pero, definitivamente, nos desviaramos de lo que aqu estamos tratando. Es desde
esta amplitud conceptual que dimensionamos la crtica, e inevitablemente el
componente llamado: crtica cinematogrfica.

Una muestra de definiciones

Un anlisis flmico es siempre la consecuencia de un encargo () Desde cualquier
perspectiva que se aborde el anlisis flmico, casi todos los planteamientos tericos
coinciden en que siempre habr de darse una doble tarea: 1) descomponer el film en
sus elementos constituyentes (deconstruir-describir) y 2) establecer relaciones entre
tales elementos para comprender y explicar los mecanismos que les permiten
constituir un todo significante (reconstruir- interpretar). (Gmez, sf)
El anlisis del filme se distingue -al menos inicial y tericamente- de la crtica
cinematogrfica, de la teora, de la lectura del filme y del comentariola crtica
viene a seleccionar las obras ms significativas de una cartelera en funcin de su
calidad esttica, cualquiera qu sea el rasgo determinante por la que se aprecie esa
calidad. En el peor, la crtica viene condicionada por cinefilias y cinefobias,
factores cinematogrficos de carcter comercial o cultural, exigencias de
divulgacin, criterios de moda y actualidad sin relacin con el hecho flmico en
sentido estricto, aunque se suele indicar la excepcin de Andr Bazin como modelo
de crtica muy prxima al anlisis rigurosoel anlisis siempre es singular y, a
pesar de su propensin a la teorizacin, se construye para una prctica concreta. El
anlisis filmogrfico precisa calibrar la distancia de la mirada, lo que equivale a
decantarse por el anlisis global del filme, el anlisis de algunas secuencias o el
microanlisis (Snchez, 2002)
La crtica, en definitiva, expone un juicio de valor ms o menos razonado sobre la
calidad esttica o artstica, pero tambin moral o tica, de determinada pelcula (un
dictamen pericial de carcter artstico afirma perifrsticamente Laurent Jullier), con
vistas a facilitar al espectador una hoja de ruta o itinerario modlico que le permita
desenvolverse con criterio selectivo y cierta garanta de goce en el marasmo de una
oferta audiovisual materialmente inabarcable () El crtico, en suma, sale a la
palestra de la opinin pblica (lo que quiere decir que su target o pblico objetivo es
mucho ms amplio y generalista que el del historiador y el analista flmico)
arrogndose el papel de implacable fiscal del buen gusto. Pero quin le da vela en
este entierro?, de qu autoridad se inviste este fiscal?, qu tipo de leyes invoca a
la hora de emitir sus edictos?, en qu consisten, si puede saberse, sus patrones de
peritacin?, cul es su vara de medir? () En el anlisis, por consiguiente, no hay
espacio (no debera haberlo) para el impresionismo, la subjetividad y la opinin
singular, piedras angulares del discurso crtico a los que el analista contrapone el
rigor metodolgico (Zumalde, 2007)
La crtica es una reflexin sobre los componentes de una obra audiovisual que
pondera su valor y tiene como resultado un juicio esttico sobre el conjunto, y que

se ofrece al lector como pauta para la contemplacin y la interpretacin de la obra.

Desde la cualificacin acadmica -conocimiento de historia y esttica del cine- y la
consideracin artstica del texto audiovisual, pero tambin desde la independencia
de criterio, la subjetividad y el riesgo inherente a todo juicio, es preciso dignificar la
crtica como uno de los momentos esenciales de la percepcin esttica. (Snchez,
2002)
Para Bloom (1995) la crtica es un acto pblico de reflexin, estudio de un objeto
sin elementos ideologizados y politizados.
Para Roff (1993) En el anlisis no hay una valoracin de la obra sino
simplemente, compleja actividad, una investigacin que conduce a establecer una
descripcin de la construccin del filme y de cmo las proposiciones ideolgicas,
narrativas y estticas del cineasta, en mayor o menor grado, determinan las formas,
expresivas y de contenido, de esa construccin. La crtica va ms all, en el sentido
de que da parte de los resultados del anlisis para formular enjuiciamientos
resultantes de las confrontaciones de los conjuntos de valores ideolgicos,
narrativos y estticos del crtico con los resultantes del anlisis del filme. El anlisis
es un trabajo previo que proporciona la base para la crtica, pero es una actividad
fundamentalmente distinta. El anlisis utiliza el instrumental conceptual y
metodolgico que suministra la teora y a su vez, con sus resultados, permite el
cambio y el perfeccionamiento de la teora, pero sta es, tambin, otra materia (p.
97)
Consideraciones finales:
Podemos darnos cuenta que existen discordancias entre los diferentes autores, y este
hecho se ampla en la medida que la muestra es mayor. Sin embargo, no tiene
discusin que mientras en la crtica cinematogrfica predomina el juicio y la
subjetividad, en el anlisis flmico existe un rigor metodolgico.
Si asumimos las premisas planteadas por Roff, entonces la conclusin ser que en
Venezuela no hay crticos. Ninguno (y nos incluimos con toda sinceridad)
realizamos crticas a partir de un minucioso mtodo de anlisis flmico. Si as lo
fuera, la calidad de las crticas de nuestros peridicos, blogs y revistas digitales
tuvieran un sello diferente.
Por otro lado, si nos apegamos slo a las caractersticas de los crticos de la
generacin de los 80 y 90, entonces estamos en presencia de una crtica que asoma
un simple desglose de los elementos del lenguaje cinematogrfico, pero no de un
mtodo riguroso de anlisis flmico.

Tampoco se aprende a ser crtico tomando talleres o cursos. Es lo ms arriesgado.

Siempre privar los vicios de los facilitadores. Preferible tener nuestros propios
vicios.
En definitiva, pisar el terreno del anlisis flmico y la crtica cinematogrfica no es
cuestin sencilla pero cuenta mucho, adems de ver pelculas, leer textos adecuados,
y, sobre todo, evolucionar porque, indiscutiblemente, el cine evoluciona.
REFERENCIAS
*Bloom, H. (1995). El canon occidental. La escuela y los libros de todas las pocas.
Barcelona: Edit. Anagrama.
*Gmez, F. (sf). El anlisis del texto flmico. p 3. Extrado el 15 de agosto de 2009
en: http://bocc.ubi.pt/pag/tarin-francisco-el-analisis-del-texto-filmico.pdf
*Roff, A. (1993). Una aproximacin al anlisis flmico, pp 95-129. En: Pensar en
Cine. Caracas: Conac.
*Rojas, Mario (2005). Introduccin al anlisis retrico del texto flmico. Revista de
Comunicacin y Nuevas Tecnologas, 5, pp 1-15. Extrado el 15 de agosto de 2009
en: http://dialnet.uniroja.es/servlet/artculo?codigo=1317762
*Snchez, J. (2002). Historia del Cine. Teora y gneros cinematogrficos,
fotografa y televisin. Madrid: Alianza Editorial. Extrado el 15 de agosto de 2009
en: http://www.ciefp-torrelavega.org/cineconvi.htm.
*Zumalde, I. (2007). De qu hablamos cuando hablamos de anlisis flmico. Revista
Pausa,5, pp. 4-6. Extrado el 15 de agosto de 2009 en:
http://www.revistapausa.com/pdf/n5/dequehablamoscuandohablamosdeanalisisfilmi
co.pdf

Sugerencias didcticas para analizar una pelcula comparndola con la obra literaria.
Pelcula: Los santos inocentes de Mario Camus
(1984), basada en una homnima de Miguel Delibes.

Ver la pelcula y leer la novela. Compararlas.

Buscar un fragmento de la novela y comparar con el mismo fragmento de la
pelcula.
Analizar los resultados en la pelcula en cuanto a ambientacin, paisajes, ambientes,
conductas de personajes, semejanzas y diferencias con la novela y resultado final.
Comparar los diversos tipos de narrativa: la literaria y la cinematogrfica.
En qu momentos la imagen supera al texto o el texto a la imagen.
Extraer dilogos del lenguaje coloquial.
Realizar anlisis de textos de la novela

Realzar anlisis de secuencias de la pelcula

ANLISIS LITERARIO
Del amor y otros demonios.
1.
Datos biogrficos del autor:
Gabriel Garca Mrquez escritor, periodista y premio Nobel colombiano considerado una
de las figuras ms representativas de la narrativa del siglo XX. Naci en Aracataca
(Colombia) en 1928, pero muy pronto su familia abandon esta poblacin atlntica para
marcharse a vivir a Bogot. Fue redactor de El Universal, un peridico de Cartagena de
Indias durante 1946, de El Heraldo en Barranquilla entre 1948 y 1952, y del Espectador
en Bogot a partir de 1952. Entre 1959 y 1961, trabaj para la agencia cubana de
noticias, La Prensa, en su pas, en la Habana y en Nueva York. En 1955 gana el concu rso
nacional de cuento con Un dadespus del sbado. Publica La Hojarasca su primera
novela y la crnica Relato de un nufrago. Publica El coronel no tiene quien le escriba
en la revista Mito. Trabaj en Cuba, Mxico y New York y escribe algunos guiones
cinematogrficos. El 21 de octubre de 1982 recibe el Premio Nobel por su gran trayectoria
literaria. Garca Mrquez pertenece a la corriente literaria llamada El Realismo Mgico.

Escribe obras como: Los funerales demam grande, El otoo del patriarca, Crnica de
una muerte anunciada, El amor en los tiempos del clera, Del amor y otros demonios, etc.
2.
Accin o trama: Aqu debers escribir un breve argumento resaltando cul es la
accin principal de la obra, en algunos casos habr dos acciones paralelas que conforman
una sola historia.
La novela est estructurada en cinco captulos, la historia comienza con el
acontecimiento de la mordedura de un perro que se supone puede tener rabia ya que en
esa poca era una enfermedad muy frecuente y sin un tratamiento muy eficaz. Sin embargo,
Sierva Mara no sufre ninguna de los sntomas frecuentes de las personas que contraen
dicha enfermedad. Luego se hacen retrospecciones para contarnos cmo se convino el
matrimonio de Bernarda cabrera y el Marqus Don Ygnacio de Alfaro y Dueas, los
padres de Sierva Mara. La historia avanza con el hecho de que la nia sufre de fiebres
altas y se comporta de una manera muy rara incluso algunos afirman que se est
convirtiendo en perro. Su padre luego de reflexionar acerca del gran abandono en el que
ha estado su hija decide ayudarla llevndola al mdico y como los sntomas no cesaban
acaba llevndola con los curanderos quienes la debilitan mucho ms y hacen que la herida
se le inflame. El pap siente perder a su hija y luego de hablar con el obispo decide
encerrarla en el convento de Santa Clara a pesar de la oposicin de la abadesa. El Obispo
enva a su mejor empleado un bibliotecario de 36 aos, un hombre sumamente culto y
devoto del Espritu Santo, l se encargar de exorcizar a Mara. No obstante, al cabo de
varias visitas a la celda de Mara se da cuenta que la nia no est endemoniada sino que
solo se encuentra asustada, abandonada y con mucha soledad pero su opinin no es
tomada en cuenta. Cayetano ve el eclipse de sol y luego de eso uno de sus ojos queda
afectado y es entonces que se da cuenta que est obsesionado de Sierva Mara, as que
decide ir a verla a escondidas y pasa las noches con ella viviendo de ese modo una historia
de amor pues ambos se pasan la noche recitndose poemas de amor de Garcilaso de
la Vega y prometindose casarse y vivir felices luego de la salida de ella del encierro.
Cayetano hace todo lo posible para librarla de la crcel pero los rumores de una supuesta
violacin de parte de l hacia Mara hacen que sea imposible que l hable con el Marqus.
Es capturado y sentenciado a trabajos de ayuda social con enfermos de lepra, sin embargo
l nunca llega a contagiarse de la enfermedad y jams llega a volver a ver a Mara pues es
condenada a MUERTE. Hasta aqu una breve referencia al argumento de la obra y a
continuacin un anlisis de la obra.

3.
Tema principal y los temas secundarios: luego de la lectura detenida y analtica de la
obra se debe tener en cuenta cul es el tema principal sobre el cual gira toda la accin y los
temas secundarios que se desprenden de ella.
Lo primero que delimitaremos es el tema principal y los temas secundarios de la obra. Esta
obra trata fundamentalmente de denunciar los abusos de la iglesia (y adems muestra que
son tan frecuentes que ya la gente no se escandaliza, hecho verosmil) y la obediencia total
de los sbditos ante las grandes autoridades eclesisticas. A continuacin una referencia
entre la conversacin del doctor Abrenuncio y el marqus en el cual el primero se asusta
de la decisin del segundo de mandar a su hija al convento, pues siente que haciendo eso
est condenando a su hija a una muerte irremediable debido a la dureza del Santo Oficio
en casos de endemoniados:
Entre eso (encerrarla en el convento) y las hechiceras de los negros no hay mucha
diferencia, dijo. Y peor an, porque los negros no pasan de sacrificar gallos a sus dioses,
mientras que el Santo Oficio se complace descuartizando inocentes en el potro o asndolos
vivos en espectculo pblico. Creo que matarla hubiera sido ms cristiano.
Y esta denuncia no es solo de la iglesia pues tambin atae a la sociedad y sus costumbres,
pues a todo aquello que no se comprenda se le tildaba de hereje, brujo, o hechicero y por
lo tanto merecedor de la muerte a travs de la inquisicin. No solo esto adems se ve un
grave prejuicio hacia lo que no sea cristiano como por ejemplo que Sierva Mara
dominase varias de las lenguas africanas o que cante en ellas o que use ciertos amuletos
eran alicientes para sospechar que estaba endemoniada, demostrando de ese modo que la
iglesia no saba respetar a dicha cultura ni mucho menos aceptarla como una
manifestacin cultural o racial, es decir como lo que realmente era una cultura ms con la
que convivan. Era muy frecuente la intolerancia hacia toda aquella persona o grupo
social que tuviera un pensamiento contradictorio, tal es el caso del mdico Abrenuncio
quien no comparta muchas de las creencias cristianas o no estaba del todo de acuerdo con
las ideas del obispo y de este modo en la iglesia lo llamaban hereje e incluso anunciaban
para que la gente se apartara de l como si estuviera enfermo, es decir, era un marginado
social. Estos hechos deberan llamarnos la atencin, pero no es as pues vemos a una
sociedad con un pensamiento muy cerrado a todo aquello que sea diferente a lo que
estaban acostumbrados.

Entre las ideas secundarias tenemos la soledad y el abandono en el que est sumergida
Sierva Mara y el deseo de su padre de ayudarla, sin embargo este termina perjudicndola
mucho ms al enviarla al convento y lo que la llevar a una muerte asegurada y triste.
Adems este descuido no es solo del padre, sino que la madre tambin abandona a su hija
y es de tal modo que no se percata de su ausencia sino hasta mucho despus cuando han
trascurrido algunas semanas, lo que demuestra su desinters por el bienestar de Mara.
Otro tema sera el amor como una forma de asumir la incomprensin de la sociedad ante
lo que no entienda o escape a sus propias creencias, un amor que no superar las
barreras que ha construido la sociedad.
4.

Personajes: Este apartado se dividir entre los personajes principales y secundarios.

Se debe analizar su comportamiento dentro de la obra, si hay una evolucin o, si por el

contrario, hay un retroceso o deshumanizacin, se debe tener en cuenta si sus nombres
simbolizan una idea o si ellos mismos representan un valor, una virtud, un defecto o un
vicio de la sociedad. Cada personaje puede ir en un prrafo diferente.
Ahora bien, analizaremos a ciertos personajes de la obra con el fin de conocer un poco
ms de ellos y su comportamiento ante la situacin planteada. Sin lugar a dudas la
protagonista es Sierva Mara de Todos los ngeles, ella naci sietemesina y debido a una
promesa no le iban a cortar el cabello sino solo hasta cuando se celebre su boda. Era una
nia que desde pequea es dejada a cargo de la servidumbre, es decir, de los esclavos
africanos quienes la cuidan y es as que ella aprende y adquiere de ellos muchas de sus
costumbres como tambin de sus diferentes lenguas nativas. Lleva siempre los amuletos y
collares que le haban obsequiado los esclavos. Sola mentir con frecuencia aunque se
puede ver que lo haca ms por picarda que por maldad. El malestar luego de la
mordedura aumenta y la vuelve irascible, ms adelante despus de ser internada en el
convento aumenta su supuesta fuerza demonaca lo que realmente pasaba es que Mara
estaba completamente sola y asustada al no recibir apoyo ni comprensin, por esta razn
acta de esa forma tan salvaje. Es sometida a grandes torturas exorcistas y una de ellas es
ser rapada aunque al final de la historia podemos ver que la guardiana observa que su
cabello sigue creciendo y seguir hacindolo hasta despus de mucho tiempo cuando
descubren su cadver. El cabello de Sierva Mara simboliza el amor hacia la vida, la
esperanza y hacia el primer y nico hombre que quiso, Cayetano, quien no vuelve a ver,
pues es castigado impidindoles de este modo que su amor se concrete y ella pueda ser
liberada.

5.
Narrador: Como bien sabemos el narrador es la voz de la que se sirve el autor para
contar su historia, el narrador presenta a los personajes, sita la accin o secuencia los
acontecimientos en un espacio y tiempo determinado. El narrador puede estar en:
a.
Primera persona: aqu aparece el narrador protagonista quien es el personaje
principal quien cuenta su historia; tambin el narrador testigo quien es un personaje
secundario el que cuenta la trama.
b.
Segunda persona: el narrador se desdobla en narrador y personaje, no es muy
frecuente.
c.
Tercera persona: el narrador omnisciente es aquel que todo lo ve y que todo lo
sabe. Sabe lo que piensan, sienten, planean, etc. los personajes. Tambin aparece el
narrador observador que es aquel que cuenta todo aquello que observa, ignora lo que
piensan los dems solo describe las acciones de estos.

En este apartado es importante identificar al narrador y demostrarlo a travs de citas

textuales de la novela.
6.
Tiempo: es el periodo o lapso en que transcurre una historia. Lo peculiar del tiempo
es que no siempre es lineal, sino que puede haber retrospecciones, es decir, retrocesos en la
historia que se cuenta o, se puede dar el caso en que en determinados momentos se nos
adelante lo que pasar, incluso hay obras que comienzan por el final y luego siguen la
historia normalmente (a esto se le conoce como estructura circular), tambin hay obras in
medias res se comienza contando una historia pero se va retrocediendo y adelantando y as
se va avanzando en la narracin.
7.
Lugar o espacio: es el espacio en el que se desarrollan los hechos. Este espacio puede
ser: rstico (rural) o urbano, espacios abiertos o cerrados, tambin hay espacios
psicolgicos: ambientes de tristeza, melancola, etc. Hay que tener en cuenta cmo se
describen estos espacios si es de manera fluida o esttica. Debemos recordar que el espacio
no se analiza de manera aislada sino que est estrechamente ligado a la accin, al tiempo y
los personajes. En muchas ocasiones el espacio se relaciona con los sentimientos de los
personajes y condicionan su forma de ser y actuar.

8.
Comentario personal crtico: finalmente es interesante dar una visin crtica de la
obra argumentando cada parte de nuestro comentario rescatando lo positivo de la obra.
En mi opinin creo que es una obra llena de riquezas en cuanto a las denuncias y
prejuicios de la misma sociedad. Adems, se brinda al amor como una forma de
reivindicar la soledad e incomprensin excesiva de una adolescente que lo nico que
necesitaba era ser escuchada aunque el amor no sea el triunfador ni tampoco el libertador
pero vemos que s que deja huella pues esa cabellera sigui creciendo y tomando en cuenta
lo que anteriormente dije con respecto a que simbolizaba el amor. Nosotros como
miembros de una sociedad no podemos ser intolerantes, pues como deca el mdico
Abrenuncio lo que realmente pas con los pueblos que fueron colonizados es que se les
impuso una nueva religin sin explicarles nada y muchos de sus templos paganos fueron
derrumbados para construir unos nuevos templos cristianos, sin embargo la gente asista
porque saba que debajo seguan sus templos. Son pocas del pasado pero siempre el ser
humano est propenso a cometer los mismos errores, as que esperemos que esas pocas
no regresen aunque muchos afirmen que la historia es cclica, decir siempre se va a
regresar al mismo punto y todo vuelve a repetirse pero no podemos ser pesimistas ni
deterministas.