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Ibeji, o nico Orix permanentemente duplo. formado por duas entidades distintas e sua
funo bsica indicar a contradio, os opostos que coexistem. Num plano mais terreno,
por ser criana. A ele associado a tudo o que se inicia: a nascente de um rio, o germinar
das plantas, o nascimento de um ser humano.
No dia de Ibeiji, 27 de setembro (o mesmo de Cosme e Damio, com quem so
sincretizados), costume as casas de culto abrirem suas portas e oferecerem mesas fartas
de doces e comidas para as crianas, elevadas condio de representantes na terra do
Orix e nesse dia os espritos de crianas de luz (Er ou Ereia quando feminino) faz suas
brincadeiras. Regem a falange das crianas que trabalham na Umbanda.
As Crianas da Umbanda
As Carectersticas De Ibeji: Er
Cor
Fio de Contas
por meio do Er que o Orix expressa sua vontade, que o novio aprende as coisas
fundamentais do candombl, como as danas e os ritos especficos de seu Orix. (no Final
do artigo Pontos Cantados para Er na Umbanda)
A palavra Er vem do yorub, er, que significa "brincar". Da a expresso sir que significa
"fazer brincadeiras". A palavra ir em yorub significa "boa ao ou favor". O Ere (no
confundir com criana que em yorub omod) aparece instantaneamente logo aps o
transe do orix, ou seja, o Er o intermedirio entre o iniciado e o orix. Durante o ritual
de iniciao, o Er de suma importncia pois o Er que muitas das vezes trar as vrias
mensagens do orix do recm-iniciado.
O Er s vezes confundido com ibeji, que na verdade a inconscincia do novo omonorix, pois o Er o responsvel por muita coisa e ritos passados durante o perodo de
recluso. O Er conhece todas as preocupaes do iyawo (filho), tambm, a chamado de
omon-t
ou
criana-nova.
O comportamento do iniciado em estado de "Er" mais influenciado por certos aspectos
de sua personalidade, que pelo carter rgido e convencional atribudo a seu orix. Aps o
ritual do orko, ou seja, nome de iyawo segue-se um novo ritual, ou o reaprendizado das
coisas chamado Apanan.
O elemento e fora da natureza correspondente a Ibeji so... todos, pois ele poder, de
acordo com a necessidade, utilizar qualquer dos elementos.
Eles manipulam as energias elementais e so portadores naturais de poderes s
encontrados nos prprios Orixs que os regem.
Estas entidades so a verdadeira expresso da alegria e da honestidade, dessa forma,
apesar da aparncia frgil, so verdadeiros magos e conseguem atingir o seu objetivo com
uma fora imensa, atuam em qualquer tipo de trabalho, mas, so mais procurados para os
casos de famlia e gravidez.
A Falange das Crianas uma das poucas falanges que consegue dominar a magia. Embora
as crianas brinquem, dancem e cantem, exigem respeito para o seu trabalho, pois atrs
dessa vibrao infantil, se escondem espritos de extraordinrios conhecimentos.
Imaginem uma criana com menos de sete anos possuir a experincia e a vivncia de um
homem velho e ainda gozar a imunidade prpria dos inocentes. A entidade conhecida na
umbanda por er assim. Faz tipo de criana, pedindo como material de trabalho
chupetas, bonecas, bolinhas de gude, doces, balas e as famosas guas de bolinhas -o
refrigerante e trata a todos como tio e v.
Os ers so, via de regra, responsveis pela limpeza espiritual do terreiro.
Ibeijada, Ers, Dois-Dois, Crianas, Ibejis , so esses vrios nomes para essas
entidades que se apresentam de maneira infantil.
No Candombl, o Er, tem uma funo muito importante. Como o Orix no fala, ele
quem vem para dar os recados do pai. normalmente muito irrequieto, barulhento, s
vezes brigo, no gosta de tomar banho, e nas festas se no for contido pode literalmente
botar fogo no oceano. Ainda no Candombl, o Er tem muitas outras funes, o Ya, virado
no Er, pode fazer tudo o que o Orix no pode, at mesmo as funes fisiolgicas do
mdium, ele pode fazer. O Er muitas vezes em casos de necessidade extrema ou perigo
para o mdium, pode manifestar-se e traz-lo para a roa, pegando at mesmo uma
conduo se for o caso.
Na Umbanda mais uma vez, vemos a diferena entre as entidades/divindades. A Criana na
Umbanda apenas uma manifestao de um esprito cujo desencarne normalmente se
deu em idades infanto-juvenis. So to barulhentos como os Ers, embora alguns so bem
mais tranqilos e comportados.
Uma curiosidade: Cosme e Damio foram os primeiros santos a terem uma igreja erigida
para seu culto no Brasil. Ela foi construda em Igarassu, Pernambuco e ainda existe.
As festas para Ibeiji, tem durao de um ms, iniciando a 27 de setembro (Cosme e
Damio) e terminando a 25 de outubro, devido a ligao espiritual que h entre Crispim e
Crispiniano com aqueles gmeos, pela sincretizao que houve destes santos catlicos com
os "ibejis" ou ainda "ers" (nome dado pelos nags aos santos-meninos que tm as
mesmas misses.
Nas festas de ibeiji, que tiveram origem na Lei do ventre-Livre, desde aquela poca at
nossos dias, so servidos s crianas um "alu" ou gua com acar (ou refrigerantes
adocicados no dia de hoje), bem como o caruru (tambm nas Naes de Candombls).
No gostam de desmanchar demandas, nem de fazer desobsesses. Preferem as
consultas, e em seu decorrer vo trabalhando com seu elemento de ao sobre o
consulente, modificando e equilibrando sua vibrao, regenerando os pontos de entrada
de energia do corpo humano.
Esses seres, mesmo sendo puros, no so tolos, pois identificam muito rapidamente
nossos erros e falhas humanas. E no se calam quando em consulta, pois nos alertam
sobre eles.
Muitas entidades que atuam sob as vestes de um esprito infantil, so muito amigas e tm
mais poder do que imaginamos. Mas como no so levadas muito a srio, o seu poder de
ao fica oculto, so conselheiros e curadores, por isso foram associadas Cosme e
Damio, curadores que trabalhavam com a magia dos elementos.