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Facultad de Teologa
Monografa
Presentada en cumplimiento parcial de los Requisitos
de la materia Problemtica Contempornea
de la Teologa Adventista
Por
Juan Roberto Peralta Caballero
Febrero 2014
POSMODERNIDAD Y LA MEMBRESA
ADVENTISTA
2Si bien
3Ibd., 196.
3Ibd., 23.
y lo jocoso a lo racional.
Materialista y por lo tanto poco o nada espiritual2
Prevalece lo visual, lo musical, lo corporal o espaciales; es decir el cine
3Ibd., 98.
4Ibd., 209.
puntos de vista.
Esto conlleva a otra caracterstica, que es la crtica a la razn
El hombre es autnomo y determina su historia y su vida. Pero tambin esto
lo empuja a la soledad, al miedo enfermizo, a la desconfianza de todo y de
todos.
Lo esttico es predominante y no lo mstico.
Existe un desencanto por las creencias, se prima el vivir el momento.
Las cosas se han convertido en mercancas, por el simple el hecho de que se
consiguen con facilidad y si se pierden se reemplazan del mismo modo.
1Marta Lpez Gil, Filosofa, Modernidad, Posmodernidad (Buenos Aires: Editorial Biblos, 1990).
2Mario Pereyra, La Posmodernidad (Libertador San Martin, Entre Ros: Universidad Adventista
del Plata, 2000), 5.
3Ibid.
4Ibid.
5
Por otra parte, seala tambin que existe un rechazo de la modernidad. Y que hubo
eventos mundiales que marcaron el fin de esa era, la cada del muro de Berln, el
afianzamiento de EE.UU como nica potencia mundial. Y el fenmeno de la globalizacin,
de esta forma Pereyra se inclina tambin a sostener que hubo una ruptura entre la
modernidad y lo que conocemos como posmodernidad.1
A continuacin enumeraremos las dems caractersticas de la posmodernidad que
Pereyra visualiza:
2Para estos datos Mario Pereyra cita, a un estudio publicado por Gallup International en 1999.
hombre.
o Pero, solo un 46 % cree en una religin verdadera.
Se cambi de querer ser maduro a ser jovial
La valorizacin de la mujer y la igualdad con el hombre1
materialista y consumista.
Religioso pero no es espiritual.
Individualista y egosta.
Preocupado por lo esttico.
De pensamiento poco profundo, debido a que culturalmente se forma ms
Fredric, Pereyra y Lpez Gil al respecto. Ahora bien, si el problema que presenta Cerd en
su tesis concerniente a los miembros de iglesia en Mendoza realmente es la
posmodernidad, vale la pena pensar que el miembro con los que nos toca trabajar es un
miembro de iglesia posmoderno.1
Pero tratemos de abordar el problema buscando soluciones para el Relativismo,
Egocentrismo, Falta de participacin y Desencanto.
Buscando Soluciones
El problema de fondo parecera ser espiritual, si la membresa est desencantada es
porque no confa, si es egocntrica y consumista es porque est muy pendiente de si
misma, si no sostiene a los principios bblicos como verdades autoritativas y guas de su
vida es porque dej de hacer de la Biblia su regla de fe y de principios; y finalmente si no
es participativo simplemente no lo es por todo lo mencionado anteriormente.
Cmo se trabaja hoy para que haya cambios en la iglesia, y se trata de impulsar el
compromiso y la misin?; muchas de ellas en forma colectica, mencionaremos algunas:
En primer lugar consideramos que solo Dios operando en la mente de los miembros
puede realizar los cambios que son necesarios (un reavivamiento y una reforma) para que
la iglesia en su conjunto est completamente comprometida con su Seor y eso se refleje
en el ministerio y la misin, por eso consideramos que el esfuerzo se debe centrar en
acercar a los miembros a Dios.
La metodologa sugerente sera animar a los miembros a una experiencia ms
profunda y regular con Dios.
Como el pensamiento posmoderno es individualista Qu pasara si el trabajo por
impulsarlo y de integrarlo a los planes eclesisticos se hiciera en una forma ms
personalizada?, es decir, si se dedicase ms tiempo para la visita pastoral sin prisas de casa
en casa, ayudando por medio de lo espiritual a aminorar el impacto y las consecuencias del
posmodernismo en sus miembros, como la soledad, los temores, las inconformidades,
depresiones, angustias, adicciones, etc. orando por ellos, abriendo las Escrituras para elevar
los pensamientos a lo espiritual; y hablndole en forma personal de cunto podra ste
hacer por Dios y por el prjimo, a travs de sus dones.
En un mundo egosta, lo que los lderes puedan brindar para la mejor atencin de la
membresa sera muy valorado, y si el miembro es atendido espiritualmente, estar en
mejores condiciones de servir.
Si la mujer hoy busca un lugar igualitario con el hombre, se puede aprovechar esta
ola para involucrarla ms con la misin, de lo que se ha hecho en el pasado.
Para promover que los miembros busquen tener ms actividades devocionales y
espirituales, se podra producir ms materiales en formatos digitales, a los cuales est se
siente atrado.
Si el posmoderno es consumista ms que motivarlo a hacer cosas, podramos
mostrarle los beneficios de buscar a Dios en forma personal, de participar en la iglesia de
integrarse en la misin, para que sienta la necesidad de consumir lo que Dios le ofrece y
que l tal vez no est disfrutando.
No se considera que el tema se haya agotado en esta pequea monografa. Pero
ayud al autor de la misma a comprender mejor al mundo que nos toca predicar y a la
membresa que nos toca alimentar espiritualmente y animar a servir a Cristo.
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BIBLIGRAFA GENERAL
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