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Introduction Imm Jalluddin Suyoutiy :

Imam Jalluddin Suyoutwiy : (N 849 H Waft 911H)


Abdur-Rahman ibn Kamal-ud-Din Abu Bakr ibn Muhammad ibn
Sabiq-ud-Din, Jalal-ud-Din al-Masri al-Suyoutiy al-Shafi`iy al-Ash`ariy.
Li ti enn grand Imam Mujtahid, juriste, soufi, philogist et historien. So
mama ti enn turk et papa non-Arabe, li finn grandi comme enn orphelin
dans la ville Caire en Egypte et lge de 8 ans li ti fini termine
hifz-ul-Qurn.
Li finn emprann la jurisprudence shafite avec Shaykh-ul-Islam
Siraj-ud-Din Bulqini, li finn emprann le Hadith et Tafseer avec
Shaykh-ul-Islam Sharaf-ud-Din al-Manwi, li finn emprann Hadith et
aussi la science de la langue Arabe avec Taqi-ud-Din al-Shamani; li finn
complete Tafseer Jallayn avec le spcialiste en Shariah Jalal-udl-Din
al-Mahalli, li finn aussi emprann avec Burhan-ud-Din al-Biqa`i;
Shams-ud-Din al-Sakhawi; li finn emprann avec bann shaykhs Hanafi
comme;
Taqi-ud-Din
al-Shami,
Shihab-ud-Din
al-Sharmisahi,
Muhyi-ud-Din al-Kafayji, et le matre du Hadith Sayf-ud-Din Qasim ibn
Qatlubagha.
Li finn voyage pour cherche connaissance vers Damas, Hijaz, Ymen,
lInde, Maroc, et bann centre dans lgypte comme; Mahalla, Dumyat, et
Fayoum. Quelques temps li ti matre dcole pour science du Hadith dans
lcole de Shaykhuniyya en Caire avec recommandation de Imam
Kamal-ud-Din ibn al-Humam. Quand li finn retrait, li finn observe
Tasawwuf et li pas finn retourne vers lenseignement encore.
Imam Jalluddin finn crire environs 150 livres sur Islam. Quelques
parmi so bann livres qui li finn crire :
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1. Abwab us Sa`ada Fi Asbab-ish-Shahada.


2. Al-Ashbah wa al-Naza'ir fi Furu`-is-Shafi` .
3. Al-Ashbah wa al-Naza'ir fil-`Arabiyya
4. Al-Ahadith-ul-Hisan fi Fadl-il-Taylasan .
5. Al-Fawz-ul-`Azim fi Liqa'-il-Karim etc.

. . :


Question:
Tous loges et remerciement a Allah et Li suffi pour nous; la paix lors So serviteurs
choisi. To finn demand, qu'Allah honore toi, concernant pratique de bann soufi
cequi faire Dhikr haute voix en groupe dans masjid, en particulier lve la voix
quand zott rcite Tahliil : Laa Ilaaha illallh . Est-ce qui c'est enn pratique
makrouh ou-bien non?

-



Rponse:
En effet, pas ena narien makrouh la-dans. Plusieurs Hadiith du prophte
finn
exige la permissibilit faire le Dhikr haute voix. Ena aussi bann Hadiith qui
justifi Dhikr en silence. Les deux l'opinion li correcte en relation de la nature et
de l'individu. Pareille comment Imm Nawawiy finn combine les deux types de
Hadiith, ena finn permet rcitation Qur'n haute voix et ena qui permet rcite
Qur'n voix basse. Et moi, mo pour explique ce sujet parti en parti.


Mention de bann Hadiith qui prouve avec lautorit et de manire claire la
permissibilit faire Dhikr haute voix

- )(


(Premier Hadith) Sayyidun Abou Hourayrah
finn dire:

rapport qui Rasoulullah

Allah dire : Mo en conformit avec lopinion qui mo serviteur ena pour Moi, Mo
avec li quand li faire mo Dhikr. Si li faire mo Dhikr seul dans li-mme, Mo pense li
dans Moi-mme et si li faire Mo Dhikr en groupe, alors mo faire so loge dans enn
groupe meilleur qui pour li.
(Swahiih Boukhriy)

Alors Dhikr en Jamaat li reste haute voix.

( )



(Deuxime Hadith) Sayyidun Jbir
vers nous et li dire:

rapport qui Rasoulullah

finn vinn

Oh bann dimoune! Allah ena enn groupe bann Farishtah qui descende et joindre
5

bann Majlis-e-Dhikr lors la terre. Alors empresse zott vers le jardin du paradis.
Bann Swahabah finn dire: Cote bann jardins du Paradis t? Rasoulullah
dire:
Bann Majlis-e-Dhikr, alors occupe zott mme dans Dhikrullh le matin et le soir.
(Al Bazzr et Al Mustadrak)

:( )








(Troisime Hadith) Sayyidun Abou Hurayrah
dire:

rapport qui Rasoulullah

Allah ena bann Farishtah qui zott travaille c'est voyager et cherche bann
Majlis-e-Dhikr lors la terre. Quand zott vinn cote bann Majlis-e-Dhikr, zott group
dans enn faon qui zott les ailes enveloppe enn a l'autre jusqu'a le ciel.
Ensuite, Allah demande bann-la: Depuis cote zott pe vini? Bann Farishtah
rpondre: Nous finn vinn depuis to bann serviteurs pe glorifi Toi, pe faire To
Takbeer, pe faire To Hamd, pe faire Tahleel, bann-la pe invoque Toi et bann-la pe
cherche To protection.
Allah dire: Qui bann-la pe demand? Et Allah conne mieux. Bann Farishtah
rpondre: Bann-la pe demande Toi Jannat.
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Allah dire: Est-ce qui bann-la finn trouve Jannat? Bann Farishtah rpondre: O
Rabb, Non. Allah dire: Alors comment zott ti pour t si bann-la ti trouve li?
Puis Allah dire: Depuis ki kitchose bann-la pe demande protection? Et Allah conne
mieux.
Bann Farishtah rpondre: Depuis l'enfer (Jahannam). Allah dire: Est-ce qui
bann-la finn trouve li? Bann Farishtah rpondre: Non. Allah dire: Alors comment
zott ti pour t si bann-la ti pour trouve li?
Ensuite Allah dire ( bann Farishtah) : Tmoign qui mo finn fini pardonne bann-la
et Mo finn accorde bann-la cequi bann-la finn demande Moi et Mo finn sauve
bann-la depuis cequi bann-la ti pe peur.
Bann Farishtah dire: O nous Rabb! parmi bann-la ena enn serviteur qui finn faire
Gounah finn assize la-bas qui pas parmi zott.
Allah dire: Pour li aussi mo finn fini pardonn car cest enn Majlis qui, so
compagnon pas malheureux.
(Swahiih Mouslim et Al Mustadrak)

( )
-

(Quatrime Hadith) Sayyidun Abou Hurayrah et Abou Sa'eed Al Khoudriy
rapport qui Rasoulullah
dire:
Pas ena aucaine groupe qui faire Dhikr pour Allah, mais bann Farishtah entoure
bann-la, Rahmat couvert bann-la et tranquillit descendre lors bann-la. Et Allah
faire bann-la zott Dhikr auprs de celui qui proche avec Li.
(Swahiih Mouslim et Tirmidhi)

( )


(Cinquime Hadith) Sayyidun Mu'wiyyah
rapport qui Rasoulullah
sorti vers enn Halqa-e-Dhikr parmi so bann Swahbah. Alors Rasoulullah
dire: Qui faire zott pe assize-l?

finn
finn

Bann Swahabah rpondre: Nous finn assiz et pe faire Dhikrullh et nous pe faire
So eloge. Rasoulullah
dire: Jibriil finn vinn cote moi et li finn dire moi qui Allah
pe vante zott avec bann Farishtah.
(Swahiih Mouslim et Tirmidhi)

( )

(Sixime Hadith) Sayyidun Abou Sa'iid al Khoudriy
rapport qui Rasoulullah
finn dire: Faire beaucoup Dhikrullh jusqu' qui traite zott de fou.
(Al Mustadrak et Imam Bayhaqiy finn rapporte dans so Shu'abul Iymn)

( )
-

(Septime Hadith) Sayyidun Abou Jawzaa
dire:

rapport qui Rasoulullah

finn

Faire beaucoup Dhikrullh jusqu' bann Munfiq dire zott pe faire Dhikr pour
montrer dimoune.
C'est enn Hadiith Moursal.
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Li claire depuis ce Hadiith et Hadith cequi avant li, qui bann dimoune capave dire
bann telle paroles quand zott entend Dhikr haute voix et cela li pas concerne
cequi faire Dhikr doucement.

( )

(Huitime Hadith) Sayyidun Anas

rapport qui Rasoulullah

finn dire:

Quand zott passe cote bann jardins du Jannat, alors casse bien bann fruits la-dans.
Bann Swahbah finn dire: Y Rasoulullah! qui t jardins du Jannat? Rasoulullah
rpondre: Halqa-e-Dhikr.
(Bayhaqiy)

( )


(Neuvime Hadith) Sayyidun Baqii bin Mukhlad
rapport depuis Abdullah
bin Amr qui Rasoulullah
finn passe cote deux Majlis, enn Majlis ti pe faire
Dhikr cote zott ti plong la-dans et l'autre ti pe enseigne la connaissance. Alors
Rasoulullah
finn dire : Les deux Majlis bon et ena enn entre les deux li
meilleur qui l'autre.

( )


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(Dixime Hadith) Sayyidun Abdullah bin Mughfil


finn dire:

rapport qui Rasoulullah

N'import qui Jamaat rassembl et faire Dhikrullh, enn Farishtah annonc depuis
le ciel: Zott tous finn tre pardonn. Zott bann mauvaises actions finn tre
remplac par bon actions.
(Al Bayhaqiy)

( )


(Onzime Hadith) Sayyidun Abou Sa'iid al Khoudiy
finn dire:

rapport qui Rasoulullah

Jour Qiymah Allah pour dire: Bann qui finn runi zordi pour conn qui sann-la
Ahl-ul-Kiram (dimoune noble). Bann Swahabah dire: Qui sann-la Ahl-ul-Kiram O
Messager d'Allah?
Rasoulullah

dire: Bann qui ti pe prsent dans bann Majlis-e-Dhikr dans Masjid.


(Bayhaquiy)

( )
(
) -
(Douzime Hadith) Sayyidun Abdullah Ibn Mas'oud
dire: Montagne pour
appelle lautre montagne par so nom: O untel! Est-ce qui kikene finn passe cote
toi zordi qui pe faire Dhikrullh? Si li dire oui, li (montagne) repondre: annonce la
bonne nouvelle. Ensuite Abdullah Ibn Mas'oud finn cite cet Ayat: ((Sans doute,
zott finn vinn avec enn parole bien lourd. Bann le-ciel prs pour eclat avec a et
la terre prs pour fendre, et montagne prs pour tomb en eclat. Lors a, qui
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bann-la finn attribu enn garon au misricordieux)) et li dire: Si montagne


entend mauvais kitchoses, alors est-ce qui zott pas pour entend cequi bon?
(Bayhaqiy)

( ) (
)




(Treizime Hadith) Sayyidun Ibn Abbs
explique Ayat ((Alors le ciel et la
terre pas pleurer lors bann-la)), li dire: Quand enn croyant dcd, la place cote li
ti pe faire Namaaz et Dhikr lors la terre pleurer.
Et Ibn Abou Dunya
rapport depuis Abou Ubayd
: Quand enn croyant
dcd, bann parties de la terre pleurer et dire: Abdullah, enn croyant finn
dcd. En entendant a, les deux la terre et le ciel commence pleurer. Alors Allah
dire: O mo servante ! Qui faire zott deux pe pleurer? Alors bann-la rpondre: O
nous Rabb! N'import quand li ti pe marche lors nous, li ti pe faire Dhikr.
Cest enn preuve qui montagne et la terre entend Dhikr et a faudrait li haute voix.

( )


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(Quatorzime Hadith) Sayyidun Ibn Abbs


dire:

rapport qui Rasoulullah

finn

Allah dire: Mo serviteur quand to faire Mo Dhikr seul, Mo rappel to nom en


Moi-meme et quand to faire Mo Dhikr en groupe, alors Mo faire to Dhikr dans
enn jamaat bien plus meilleur qui bann-la.
(Al Bazzr et Bayhaqiy avec enn Sanad authentique)

( )





(Quinzime Hadith) Sayyidun Zayd bin Aslam

rapport qui Ibn Al Aqra dire:

Mo finn sorti avec Rasoulullah


enn soir alors li finn passe par enn dimoune
dans Masjid pe lve so la voix dans Dhikr, mo finn dire: Yaa Rasoulullah !
capave li pe faire a pour montrer dimoune. Rasoulullah
dire: Non, mais
plutt li pe exprime so sentiments.
Uqba bin Aamir
rapport qui Rasoulullah
finn dire enn dimoune appelle
Dhul Bajdain,li ti pe faire Dhikr fort. Rasoulullah
dire: li pe exprime so
sentiments. a cest cause li ti pe faire Dhikrullh.
Jabir bin Abdullah
rapport qui enn dimoune ti pe lve so la voix pendant
Dhikr, alors Rasoulullah
dire : Laisse li, li pe exprime so sentiments.
(Al Bayhaqiy)

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( )



(Seizime Hadith) Sayyidun Shaddd bin Aws
rapport : Nous ti dans
prsence de Rasoulullah
lorsque li finn dire : Lve zott la main et dire Laa
ilaaha illallh , alors nous finn faire.
Rasoulullah
finn dire : O Allah ! To finn envoye moi avec a bann parole bni,
et To finn donne-moi lordre pour a et To finn promettre moi Jannat lors la, Sans
doute, To pas rejette To promesse. Ensuite Rasoulullah
dire : Annonce la
bonne nouvelle ; sans doute Allah finn pardonne zott.
(Al Mustadrak)

( )


(Dix-septime Hadith) Sayyidun Anas
rapport qui Rasoulullah
finn dire:
Allah ena bann groupe de Farishtah voyag cherche bann Halqa-e-Dhikr, quand
zott trouve bann telle groupe de Dhikr, bann-la enveloppe groupe-la avec zott les
ailes. Allah dire: Couvert bann-la avec mo bndiction cest bann telle Halqa qui
celui qui reste dans zott frquentation, li pas capave tre malheureux.
(Al Bazzr)

( )
(
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) -


(Dix-huitime Hadith) Sayyidun Abdur Rahman bin Awf bin Haneef
rapport: Allah finn revle ce ayat lors Rasoulullah
pendant qui li ti dans enn
de so bann la cages. ((Et reste familiaris avec bann qui invoque zott Rabb le
matin et le soir pour cherche so plaisir et faudrais qui to pas lve to les yeux
depuis bann-la. Est-ce qui to rode beaut de a Duniya-l ? Et pas obeir celui qui
Nous finn neglige so le cur depuis nous Dhikr, et finn suivre so passion et so
travaille finn depasse limite )), alors Rasoulullah
finn sorti depuis so la cage et
li finn alle cherche le groupe qui pe faire Dhikrullh. Parmi la-dans ti ena enn
dimoune ti ena cheveux bouriffs lors la tte et ti ena cequi trs mince et zott
linge ti compose enn seul pice drap blanc, quand Rasoulullah
finn trouve
bann-la, li dire: Louange a Allah celui qui finn faire (bann telle dimoune) dans mo
Ummah et finn commande moi pour satisfait avec bann-la.
(Rapport par Tabrni et Ibn Jariir)

( )



(Dix-neuvime Hadith) Sayyidun Thbit
rapport: Salman Al Farsi ti plong
dans Dhikrullh lorsque Rasoulullah
finn pass et finn dire: Qui zott ti pe dire?
Nous finn rpondre: Nous pe faire Dhikrullh. Li
dire: Mo finn trouve
bndiction descendre lors zott, alors mo content participe avec zott. Ensuite li
dire: Louange a Allah celui qui finn faire (bann telle dimoune) dans mo Ummah
et finn commande moi pour satisfait avec bann-la.
(Rapport par Imam Ahmad dans Az Zuhd)

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( )


(Vingtime Hadith) Sayyidun Abou Razeen Al Aqiliy
rapport Rasoulullah
finn dire li: Est-ce qui mo montr toi enn bon principe qui pour profite toi dans
Dunya et Aakhirah? Salman Farsi dire: Oui. Rasoulullah
dire: reste attach
fermement avec bann Halqa-e-Dhikr et quand to tout seul, alors laisse to la
langue boug dans Dhikrullh.
(At Targhiib)

( )



(Vingt-et-unime Hadith) Sayyidun Anas
rapport qui Rasoulullah
finn
dire: Pour moi, assize avec enn groupe qui faire Dhikrullh apres Namaz Fajr
jusqu' leve du soleil, li meilleur qui tous kitchoses qui soleil clair. Pour moi,
assize avec bann dimoune faire Dhikrullh aprs namaz Asr jusqu' soleil couche li
meilleur auprs de moi qui Dunya et tous cequi ena dans Dunya.
(Rapport par Ibn Abi Duny, Al Bayhaqiy et Isbahniy)

( )


(Vingt-et-deuxime Hadith) Sayyidun Ibn Abbs
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rapport: Lve la voix dans

Dhikr quand dimoune all depuis bann Namaaz Farz ti exist depuis lpoque
Rasoulullah . Ibn Abbs dire: Mo ti pe conn quand bann-la ti pe all car mo ti
pe entend li.
(Boukhriy et Mouslim)

( )
-


(Vingt-et-troisime Hadith) Sayyidun Umar bin Al Khattb
Rasoulullah
finn dire:

rapport qui

Celui qui rentre dans bazar et li dire: Laa ilha illallhou wahdahou laa
sharikalahou lahoul moulkou wa lahoul hamdou youhyi wa youmitou wa houwa
alaa koulli shaiy-in qadeer. Allah crire enn milion bon travaille pour li et Li
efface enn million mauvais travaille et Li enlve enn million Darjah pour li et Allah
construire enn la cage pour li dans Jannat.
(Al Mustadrak)

( )


(Vingt-et-quatrime Hadith) Sayyidun Saaib
rapport qui Rasoulullah
finn dire: Jibriil finn vinn cote moi et li dire: Ordonne to bann Sahabah lve zott la
voix dans Takbeer.
(Musnad Imam Ahmad- Abou Dwood - Tirmidhi - Nisai -Ibn Mjah)

( )
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(Vingt-et-cinquime Hadith) Al Murouzi rapport dans Kitb ul Eidayn depuis
Mujhid qui Sayyidun Abdullh bin Umar et Abou Hurayrah
ti pe vinn dans
bazar dans les 10 jours et ti pe faire Takbeer fort. Bann-la pas ti pe vinn bazar mais
juste pour a (Faire Takbeer haute voix).
Ubayd bin Umair finn rapport qui Umar
ti pe faire Takbeer fort dans so la
tente dans Mina et bann dimounes dans Masjid aussi ti commence faire Takbeer
fort et comme a meme bann dimoune dans bazar aussi commence faire Takbeer
fort jusqu Mina ti pe vibr avec Takbeer.
Maymoun bin Mahrn rapport le dixieme (de dhul Hijjah) sitant ena dimoune
faire Takbeer jusqu a ti pe faire cho comme vagues.

()





:


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Quand to observe cequi nous finn rapport depuis bann Hadiith to pour conn
depuis so lensemble qui Dhikr a haute voix li pas makrouh du-tout au contraire
ena preuve pour so permissibilit, preuve claire ou-bien implicite pareille
comment nous finn montr li.
En cequi concerne bann Hadiith oppos qui explique Dhikr a voix basse et qui
servi comme argument contre Dhikr haute voix cest comme-i nous bizin utilise
bann recits qui coze recite Qurn haute voix contre Hadiith recite Qurn voix
basse et li compar enn dimoune donne Sadaqah en secret.
Imam Nawawi finn conclure qui rcite doucement li meilleur si ena frayeur de
Riyaa ou-bien si ena dimoune prs dans Salaat ou-bien si ena dimoune pe dormi.
Et rcite fort li meilleur dans les autres situations parcequi ena plus d'action
la-dans et parcequi a li profite bann qui pe tend et li rveille le cur de la
personne pe lire, donne li concentration et faire li pense plus cequi li pe lire. Aussi
li pousse sommeille et li augmente l'nergie.
Enn parti finn dire: Li Mustahab pour rcite certaine Quirat fort et certaine
doucement. En effet celui qui pe lire doucement arriv li fatigu avec recitation
doucement, alors li recite haute voix . En outre, celui qui pe lire fort li relax avec
recitation doucement. Termin
Comme a mme, nous explique pour Dhikr en dtail et par a capave conclure
depuis bann Hadiith.

: ( ) :
:
( ) :

(
) .
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Si to dire: Allah dire: ((Et pense To Rabb dans to le cur avec humilit et frayeur
et pas tire la voix depuis la bouche)), alors Imam Suyoutiy dire: Mo rponse c'est
ena trois explication lors cet Ayat:
Premirement: Cest enn Ayat couma verset de Israa (Makkiy) (( Et pas faire la
Salaat avec trop haute voix et ni trop doucement)) et a ayat-l finn descendre
quand Rasoulullah
li pe rcite Qurn fort, quand bann Mushrik ti entend li,
bann-la ti pe insult Qurn et Celui qui finn faire li descendre (Allah). Par
consquent, Rasoulullah
ti gagne l'ordre pour quitte rcitation haute voix
pour qui bann Kuffr pas continu cette pratique, de mme, finn empche insult
idoles pour a raison Allah dire:
(( Et pas insult bann qui a bann-la pri appart Allah, sinon bann-la pour insult
Allah par transgression dans zott lignorance.))
Ce ayat finn tre abrog par la suite ( Quand la situation finn amlior) et ceci
capave trouv-li dans Tafsiir Ibn Katheer.

:

: ( ) :


)(
Deuxime: Enn groupe de bann Mufassir parmi ena Abdur Rahman bin Zayd bin
Aslam
, le Shaykh de Imm Malik et Ibn Jariir zott soutenir qui cet Ayat pe coze
specifiquement lors le Dhkir dans position li pe recite Qurn car sans doute li
finn gagne l'ordre pour reciter lors a faon-l comme respect pour Qurn
concernant lve la voix aupres li. Allah dire: ((Lorsque pe recite Quran, alors
observez le silence et coutez-li attentivement, afin qui capave gagne piti lors
zott)).
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Mo dire (Imam Suyouti): Si quelqu'un ena l'impression qui a l'ordre pour recite
doucement li indtermin, a pour permet dimoune vinn paresse et servi a pour
evite Dhikr haute voix, alors capave explique li clairement qui le but pour donne
l'ordre pour reste silence c'est enn lordre pour le cur rappel Allah (pendant qui
pe rcite Qur'n) afin qui li pas vinn inattentif depuis rappel dAllah comme cest
claire a la fin du Ayat ((Et pas vinn parmi bann innattentifs)).

:
:




Troisime: Cequi bann Soufi finn dire qui ce verset li spcifique (Khs) pour le
prophte , l'exemple parfait et ce ayat li pas vise les autres kitchoses. En cequi
concerne les autres appart le prophete , zott dans enn l'tat cote temptation
du diables et mauvais penss finn attrape zott et faire Dhikr fort cest enn
mthode efficace pour neutralise a bann shaytaan la.
Mo dire: Cela li renforci par bann Hadiith trouv dans Al Bazzr depuis Muaz bin
Jabal qui Rasoulullah
finn dire:
Celui qui parmi zott faire Namaz dans la nuit, alors faire Quirt fort. Sans doute
Farishtah faire Namaaz avec li et li coute so Quirat. Bann croyants Djinn cequi
dans l'air et so voisins cequi reste avec li dans so la cage, bann-la faire namaaz
avec li et zott ecoute so Quirt attentivement. Et (recitation haute voix) li pousse
bann mauvais Djinn et Shaytan depuis so la cage et la cage aux alentours avec so
Quirt haute voix.

( ) :
20

: :
Et si to dire: Allah dire: ((Et pense To Rabb dans to le cur avec humilit et
frayeur et pas tire la voix depuis la bouche, sans doute, li (Allah) li pas content
bann transgresseurs.)), et le commentaire lors terme itid (transgression)
signifie le fait de faire Dua voix haute, alors la rponse cela li en deux partie:

:




Premirement: Explication plus correcte la-dans cequi la transgression pe faire
reference la personne qui finn dpasse cequi finn etre ordonn dans Namaaz
ou-bien cest enn Dua qui finn invent sans aucaine source de la Shareeah.
Cet argument li soutenu par le Hadith rapport par Ibn Mjah et Imam Hakim
dans so Mustadrak et li Sahiih depuis Abou Numah qui Abdullah bin Mughfil finn
entend so garon dire : Oh Allah ! mo pe demande Toi la palais blanche de cote
droite dans Jannat. Li dire qui mo finn entend Rasoulullah
finn dire : Pour
ena enn groupe dans mo Ummat pour faire Dua avec excess. a cest
commentaire du Sahabiy et li conne mieux la signification.

:
( )

Deuxieme: Meme nous admettre qui le verset pe coze le bien dans Du'a, alors a
ayat-l li pe rfre spcifiquement pour Dua et pas pour Dhikr. Li meilleur faire
Dua doucement parcequi ena plus chance li accept. Pour cette raison Allah dire :
((Lorsque li finn invoque so Rabb discretement)) et comme a meme li Mustahab
21

lire Istizah doucement dans Namaz daprs lunanimit bann Ulamaa parcequi
cest enn Dua.










Et si to dire : Finn rapport depuis Abdullah Ibn Masoud
qui li finn trouve
enn groupe dimoune faire Tahleel : Laa Ilaaha illallaah avec haute voix dans
masjid. Abdullah Ibn Masoud
ti dire bann-la Mo considere zott bann
innovateurs jusqu qui li finn tire bann-l depuis Masjid. Mo dire a Aathar
depuis Ibn Masoud
pour bizin clarifi so sanad (So sanad pas correcte).
Plus important encore, Qui sann-la parmi bann Muhaddith finn servi a
Hadiith-l ? En plus, ena grand nombres Hadiith Sahiih et tous pe oppose le aathar
de Ibn Masoud
. Alors zott priorit face cet aathar isol de Ibn Masoud
. Par ailleurs, a Aathr-la li incompatible avec enn lautre Hadith de Abdullah Ibn
Masoud
.
Imam Ahmad bin Hambal
dire dans so livre al Zuhd depuis Hussain bin
Muhammad depuis Masudi qui daprs Aamir bin Shaqiq et Abou Waail finn
dclar : Celui qui prtendre qui Abdullah Ibn Masoud
finn interdit le
Majlis-e-Dhikr, alors conn qui a chaque fois qui Abdullah Ibn Masoud
finn
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assize dans enn Majlis, mo finn trouve li pe faire Dhikr .


Imam Ahmad bin Hambal
finn aussi rapport dans al Zuhd qui Thaabit al
Banniy finn rapport : Bann gens du Dhikr, certainement present cote ena
Dhikrullh. Si bann-la finn rentre dans le Majlis avec enn montagne de pchs,
mais zott reste avec bann qui faire Dhikrullh, aucaine gounah pas pour rester
avec bann-la.

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