Contenido

UNIDAD VII SOCIALISMO ASOCIACIONISTA...........................................................2

INTRODUCCION................................................................................................ 2
ROBERTO OWEN........................................................................................... 2
CARLOS FOURIER......................................................................................... 4
LOUIS BLANC................................................................................................. 5
UNIDAD VIII FEDERICO LIST Y LA ECONOMA NACIONAL.......................................7
SITUACION DE ALEMANIA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XIX....................................7
EL PROTECCIONISMO DE FEDERICO LIST......................................................7
PROYECCION DEL PENSAMIENTO DE FEDERICO LIST....................................8

UNIDAD VII SOCIALISMO ASOCIACIONISTA

INTRODUCCION
Aunque el socialismo es una fuerza vibrante de la vida contempornea, el concepto en s
mismo es muy ambiguo. Por lo general, la palabra socialismo- evoca varios significados:
propiedad pblica de las empresas, subyugacin de la libertad individual, eliminacin de la
propiedad privada, direccin consciente de la actividad econmica, y as sucesivamente.
En la prctica, el socialismo es raramente la alternativa clara al capitalismo que con
frecuencia se afirma que es. En la actualidad, todas las economas capitalistas poseen
algunos elementos o instituciones socialistas, y viceversa. Adems, muchos autores del
pasado que hoy se denominan socialistas- pueden distinguirse unos de otros sobre la
base de diferencias filosficas significativas (y a menudo frecuentes). Sin embargo, existe
un terreno comn suficiente entre dichos autores para distinguirles de los economistas
clsicos. Esto es particularmente cierto respecto de aquel grupo de escritores a los que
con frecuencia se califica de socialistas utpicos. Los utpicos consideraban el
capitalismo como irracional, inhumano e injusto. Repudiaban la idea del laissez faire y la
doctrina de la armona de intereses. Todos ellos eran optimistas respecto a la
perfectibilidad de los humanos y del orden social por medio de la adecuada construccin
del entorno social.
ROBERTO OWEN.
Nace en 1771 y muere en 1858. Owen perteneci a una muy modesta familia galesa de
artesanos, circunstancia que lo orill a trabajar desde muy pequeo, en la calidad de
aprendiz. Owen no se limito a trabajar duramente, sino que de natural ambicioso, ahorr
lo suficiente para convertirse en propietario y director de una importante empresa textil en
New Lanark.
Roberto Owen no fue en verdad un socialista utpico como Saint Simn o Fourier en
cuanto a produccin escrita, sino que, por el contrario, su trascendencia se desprende de
que trat de vaciar en la realidad sus esquemas intelectuales.
Las ideas de Owen fueron preparatorias del derecho del trabajo y del cooperativismo. En
su fabrica de textiles emprendi algunas medidas avanzadas para la poca, como fijar en
diez horas la jornada mxima, prohibir la contratacin de nios menores de diez aos de
edad, insistir en que los centros de trabajo tuvieran un mnimo de higiene y seguridad.
El inters de Owen no se limito a practicar estas medidas en sus propias factoras; sino
por el contrario, trato de hacer proselitismo en el medio empresarial y exigi al Parlamento
que dictara las leyes necesarias para proteger al trabajador.
Para entender los nobles y novedosos propsitos de este extrao empresario, es
menester repasar, aunque sea superfluamente la situacin tan crtica en la que se
debatan los obreros ingleses del siglo XIX.

En el siglo pasado, Inglaterra era el pas ms poderoso del orbe. El Imperio Britnico
abarcaba los cinco continentes y se acotaba en los cuatro puntos cardinales. La metrpoli
era el mximo proveedor de productos manufacturados desde que viera aparecer la
Revolucin Industrial, que transformo los factores de la produccin.
En esa virtud, conforme el mundo demandaba ms y ms los productos industriales
ingleses, los dueos de las factoras modernizaban su maquinaria lo que generaba
desempleo al ser suplida la fuerza de trabajo y exigan al trabajador una mayor jornada
para aumentar la produccin, aunque sin elevar los salarios, pues estos, de acuerdo con
la doctrina liberal en boga, se determinaban por las leyes del mercado. O, en otras
palabras, se determinaba por la ley de la oferta y la demanda que dice que a mayor
oferta, menor precio, a mayor cantidad de trabajadores, menor salario.
En especial las condiciones obreras de los mineros eran infrahumanas. Al trabajador no
se le protega contra los accidentes de trabajo o enfermedades profesionales y en
consecuencia de reducirse por estos eventos la capacidad de trabajo, as como la
capacidad de ganancia, tambin se reduca la capacidad de recibir salario. El resultado
era ms que terrible indigencia.
Esta triste circunstancia ocasion el valeroso movimiento obrerista del cartismo que
encabezo Owen- que dio algunos puntos preparatorios de la legislacin laboral y de la
previsin social.
Para Owen, el hombre es el producto del marco social individual que le toco vivir, de tal
manera que la sociedad es la que mueve al hombre a ser de una o forma o de otra: por lo
tanto, si se quiere cambiar al hombre es preciso cambiar antes a la sociedad y para ello
es necesario que ciertas comunidades adopten la forma de cooperativas y en la cual no
exista el beneficio. En estas unidades econmico-polticas no existir el dinero, pues ser
substituido por bonos del trabajo. Estos bonos del trabajo habrn de entregarse a los
obreros por su jornada y con ella podrn comprar las mercancas que requieran, puesto
que la medida de las cosas es el trabajo utilizado para crearlas o darles nueva forma.
As el hombre recibira tantos bonos como trabaje y podr comprar tantos satisfactores
tambin como haya trabajado. Para estos efectos, Owen hablaba del National Equitable
Labour Exchange, al cual el obrero entregara las mercancas que hubiere hecho y por lo
cual recibira bonos que le permitiran comprar lo que necesitara.
Las organizaciones que recomendaba Owen y que formaran una verdadera
confederacin mundial, no deberan ser muy numerosas, tendran que fluctuar entre los
700 y 2,000 habitantes. Estas clulas sociales se dedicaran a la actividad agrcola ms
que a la industrial. Owen rescata a la agricultura y desprecia un tanto a la industria, quiz
como una reaccin subconsciente a esta actividad que haba ocasionado la miseria de
alto porcentaje del pueblo. Tampoco seran necesarios los intermediarios, pues los
productores y los consumidores se podran contratar para adquirir y vender.
El precio de los bienes se fijara en el mundo oweriano por el costo de produccin y no
habra lugar para el beneficio del capital. Slo los que trabajaran recibiran provecho de la
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labor econmica. Nos parece que no es muy claro Owen al Hablar sobre los otros factores
de la produccin. De quien sera la maquinaria para producir?, de quien el capital fijo?,
sera del Estado la tierra?
No aconseja que se expropie el capital privado sino que se cree capital socializado, que
pertenezca a los obreros, para as evitar injusticias. De no ser as, el hombre se seguira
enriqueciendo con el trabajo de otros hombres, que es la fuente de la riqueza. Aconsejo
tambin que los obreros se aglutinaran en sindicatos, pues tendran la fuerza bastante
para exigir una mejora en sus condiciones ante los empresarios o capitalistas. Hay que
recordar que para esa poca el Derecho que responda a una visin privatista de las
cosas- prohiba las asociaciones profesionales que se encaminaran a afectar el nivel
salarial.
Roberto Owen se traslado a Indiana y con la fortuna que haba acumulado adquiri la
Nueva Armona, en la que trato de repetir las experiencias que haba recogido en su
intento en New Lanarck, lamentablemente fracaso en su propsito.
Como hecho curioso se debe mencionar que, conocedor de la situacin delicada que
guardaba la provincia de Coahuila-Texas, solicito en 1828 al Presidente de Mxico,
Guadalupe Victoria, que le cediera los extensos territorios para fincar alguna de sus
cooperativas o sociedades, como Owen las llamaba. Sin embargo y pese a su
argumentacin de que sera una solucin a la rivalidad que guardaban Estados Unidos y
Mxico por esas posesiones, el gobierno de nuestro pas jams contesto la solicitud del
utpico ingls. Owen, que vislumbraba su proyecto mexicano como una muestra para el
mundo de que una sociedad poda vivir en paz y felicidad con un nuevo marco con
componentes sabios y laboriosos, jams logro que rebasara el lmite del tintero dada la
indiferencia oficial.
En el legado de Owen hallamos, por tanto, dos aspectos: uno progresivo (su critica del
sistema burgus, el llamamiento a la transformacin del mundo capitalista) y otro utpico
y reaccionario (su idea sobre la necesidad de renunciar a la lucha de clases, a la lucha
revolucionaria para el cambio de las relaciones existentes, la propagacin de la filantropa
y del amor general). No obstante, los meritos contrados por Owen ante la clase obrera
son grandes. Contribuyo a la unificacin de los obreros ingleses en un sindicato nico.
Fue el primero en crear sociedades cooperativistas. Con su ayuda gracias a su esfuerzo
fue promulgada una ley que limitaba la jornada de trabajo de las mujeres y los nios en
las fabricas. De esta manera plante por primera vez el problema de la legislacin.
CARLOS FOURIER
Socialista utpico francs que pensaba en un rgimen ideal de la sociedad; fue
predecesor del socialismo cientfico sus principales obras son: Teora de los cuatro
movimientos y de los destinos generales (1808), y el Nuevo mundo industrial y societario
(1829). Sus teoras reflejan el bajo desarrollo del capitalismo en los siglos XVIII y XIX.
Algunas de sus aportaciones son: a) planteo que la historia tiene periodos de ascenso y
descenso; b) introduce la idea del acabamiento futuro de la humanidad; c) revela las
lacras del capitalismo y la anarqua del sistema; d) pens en la transformacin pacifica de
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la sociedad en un rgimen de armona en que el hombre ser verdaderamente libre; el

trabajo universal es la base de esa nueva sociedad; esas nuevas asociaciones son los
falansterios, organizados con la ayuda de capitales aportados por los burgueses buenos
de la sociedad; e) su doctrina constituye una de las fuentes del socialismo cientfico.
Desarrollo una teora del socialismo casi al mismo tiempo que Saint-Simn, afirmaba que
un principio anlogo a los principios fsicos de Newton subyace en las relaciones sociales.
Argumentaba que el mundo industrial deba organizarse con base en el principio de
atraccin mutua y propuso al grupo como la unidad social bsica compuesta de por lo
menos siete personas de gustos similares que buscan un arte, una ciencia y una industria
comunes. Cinco o ms grupos constituiran una serie, y una unin de series formaran una
falange. Cada falange, las cuales consistiran en aproximadamente 1600 personas,
ocuparan en un esquema, cerca de 500 acres de tierra y sus miembros viviran juntos en
un falansterio o ciudad jardn. Puesto que la organizacin de la falange es en esencia
similar a la de una corporacin de capital social, Fourier no propone la abolicin de la
propiedad privada. Sin embargo, los beneficios no se distribuiran slo entre quienes
poseyeran reservas: 5/12 serian para el trabajo, 4/12 para el capital y 3/12 para el talento.
As, en el esquema de Fourier se abolira el sistema asalariado debido a que el trabajo
sera recompensado por una participacin en los beneficios.
No todos los primeros socialistas franceses compartan el punto de vista de Saint-Simn y
Fourier de que era innecesario abolir la propiedad privada con el fin de lograr reformas
importantes. La opinin contraria de Proudhon resulta tpica la propiedad deca, es un
robo; cuando hay propiedad privada, el Estado se convierte en la agencia requerida para
perpetuarlo. Consideraba que despus de que se aboliera la propiedad privada y la gente
hubiera renunciado a la adquisicin a favor de la cooperacin por el bien comn puede
abolirse el gobierno debido a que ya no tendr ms funciones que desempear. Mientras
que Saint-Simn y Fourier consideraban la reforma desde el punto de vista intelectual,
Roberto Owen (1771-1858) intentaba poner en prctica algunos principios de la sociedad
socialista.
LOUIS BLANC
Nace en 1813 y muere en 1882. Blanc perteneci a una destacada familia francesa que
participo en alguna medida en los movimientos polticos del pas. Supo mezclar con
singular xito sus actividades intelectuales con las polticas y periodsticas. Las principales
obras de Blanc son: Organizacin del Trabajo, Paginas de la Historia de la Revolucin
de Febrero, etc.
Interesa particularmente la exposicin que hace en la Organizacin del Trabajo, sin que
ello vaya en demerito de sus investigaciones de carcter histrico. Al igual que otros
socialistas, Blanc propone una solucin al cuadro de injusticia social que foment el
liberalismo en el siglo XIX, la formula de este reformador la constituan los talleres
sociales, que eran cooperativas de produccin refaccionadas por el gobierno. El
gobierno tan solo administrara estos talleres en un lapso no mayor de un ao, despus
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los mismos obreros seran los encargados de administrarlos y al Estado no le quedara

ms funcin que regular estos centros de trabajo.
En los talleres regira el principio igualitario de que todos tendran igual remuneracin
conforme a la frase de cada uno segn su capacidad y a cada uno segn sus
necesidades. De las utilidades de los talleres un tercio corresponder a los
cooperativistas, otro a los ancianos e invlidos, que no estn en posibilidades de ganarse
el sustento y el otro a la adquisicin y reposicin de equipo, para conservar y mejorar las
posibilidades productivas de los talleres.
El gobierno no sera el propietario de estos centros, sino tan solo vigilara su
funcionamiento y otorgara crdito barato y suficiente. Los talleres-confa con cierto grado
de utopismo- son la frmula ideal para que se abandone el sistema y se extienda un
nuevo orden que no se base en la explotacin del obrero. Los talleres orillarn a las
dems empresas a quebrar. En esa virtud los empresarios desearn que sus factoras se
transformen en estos centros.
La sociedad capitalista basada en la competencia a engendrado las luchas cruentas que
contempla el siglo XIX. La concurrencia ha engendrado miseria, prostitucin, degradacin,
crimen y guerra. Para el trabajador la competencia no es ms que la subasta del
trabajador, pues en razn de su escasez se dar ms y en razn de su abundancia se
dar menos. Las instituciones, como la caja de ahorros, no son mas que una tcnica
limitadsima de previsin social de poca repercusin, dado que si el obrero recibe un
miserable salario no puede pensarse que estar en posibilidad de ahorrar.
La solucin la constituyen los talleres sociales. A tal grado es esto cierto para Blanc que
sugiere que las tierras pasen a manos del Estado para que se establezcan talleres. Es
deber de justicia enfatizar la elevada concepcin que tena Blanc del trabajo del hombre y
de la dignidad humana cuando habla de que existe un derecho al trabajo. Es decir que el
hombre por el solo hecho de ser hombre tiene la facultad de exigir que la sociedad le
proporcione una ocupacin, una oportunidad de que, mediante su labor, pueda subvenir
sus necesidades. Es importante advertir que Blanc no hablaba de que el obrero tuviera
derecho a todo el producto de su trabajo, sino tan solo a lo que requerira para subsistir,
ya que, en virtud del principio solidario, los ms capaces deben auxiliar a los menos.
Blanc fue un socialista asociacionista, enemigo de la violencia. Crey con ingenuidad que
cambiaria la naturaleza del hombre espontneamente, al comprender la bondad de sus
formulas. El tiempo le demostr lo contrario.
UNIDAD VIII FEDERICO LIST Y LA ECONOMA NACIONAL
SITUACION DE ALEMANIA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XIX
Federico List (1789-1846), hijo de un obrero del cuero alemn, renunci a una carrera
acadmica para participar en la poltica alemana. En 1819, se convirti en dirigente de la
Asociacin General de Industriales y Comerciantes alemanes, y en la verdadera alma del
movimiento para la confederacin de los estados alemanes.
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La unidad poltica y econmica que caracterizaba a gran parte de Europa en la primera

mitad del siglo XIX estaba totalmente ausente de Alemania. El tratado de paz que puso fin
a la participacin de Alemania en las guerras napolenicas dej a dicho pas dividido en
treinta y nueve estados diferentes, la mayora de los cuales eran monarquas individuales,
poltica y econmicamente aisladas las unas de las otras. Tal aislamiento era ante todo el
resultado de un complejo sistema de aranceles entre los estados, que perjudicaban el
intercambio libre y sencillo de bienes. Al mismo tiempo, sin embargo, no existan derechos
de importacin. As, los productos excedentes britnicos (y los de otros pases) entraban
en los mercados alemanes, donde se ofrecan a precios extremadamente bajos.
EL PROTECCIONISMO DE FEDERICO LIST
En su anlisis de los sistemas nacionales de economa poltica, List aplic un mtodo de
investigacin ideado por Saint-Simn: la idea de que una economa debe pasar por
sucesivas etapas antes de alcanzar un estado de maduro. Las etapas histricas de
desarrollo detalladas por LIst eran 1) brbara, 2) pastoril, 3) agrcola, 4) agrcola y
manufacturera, y 5) agrcola, manufacturera y comercial. Como Sismondi y Saint-Simn,
List se interes tanto en la transicin entre las etapas de desarrollo econmico como en el
resultado final. Se dio cuenta de que las tres primeras etapas se atravesaran con mayor
rapidez si se adoptaba el librecambio entre los estados y naciones, pero que las
economas que tuvieran que entrar en las fases cuarta y quinta necesitaban proteccin
econmica hasta que se alcanzase la ltima fase. Sin embargo, el librecambio estaba
justificado de nuevo cuando se alcanzase la etapa final de desarrollo, defendiendo contra
la indolencia a sus agricultores, manufactureros y comerciantes.
Segn la clasificacin y el testimonio de List, slo la Gran Bretaa haba alcanzado la
etapa final del desarrollo econmico. Sin embargo, mientras las naciones continentales y
Norteamrica luchaban por llegar a este apogeo, las importaciones britnicas baratas
impedan el desarrollo de la manufactura interior. List se daba cuenta de que hasta que
todas las naciones alcanzasen la etapa final de su desarrollo, la competencia
internacional no poda existir en pie de igualdad. As por ese hecho, apoyaba los
aranceles protectores para Alemania, hasta que alcanzase una mayor potencia
econmica nacional.
Es importante advertir que List no era un proteccionista a ultranza, sino que ms bien
crea que la proteccin estaba justificada slo en las etapas crticas de la historia. Sus
escritos estn repletos de ejemplos tomados de la historia y de la experiencia que
demuestran que la proteccin econmica es el nico camino que se le ofrece a una
nacin emergente para consolidarse. List vea que la experiencia americana ofreca una
justificacin de sus opiniones, y, por supuesto hall un apoyo fcil entre los proteccionistas
de Estados Unidos, particularmente Alexander Hamilton y Henry Carey.
PROYECCION DEL PENSAMIENTO DE FEDERICO LIST
List se opuso enrgicamente a las tendencias absolutistas y cosmopolitas de los
economistas clsicos. Sostena que stos deducan principios que suponan vlidos para
todas las naciones y todas las pocas. En contraste, la teora y la metodologa de List
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eran fuertemente nacionalistas e histricas. Su teora de las etapas del desarrollo

econmico, por ejemplo, estaba calculada para demostrar la insuficiencia de la economa
clsica para reconocer y reflejar la variedad de las condiciones existentes en los
diferentes pases y, de modo muy especial, en Alemania.
Como Sismondi, List subordinaba la economa a la poltica en general. En su opinin, no
era suficiente que el estadista supiera que el libre intercambio de productos aumentara la
riqueza (como demostraban los economistas clsicos); tambin tena que conocer las
ramificaciones de dicha accin para su propio pas. As pues, List argumentaba que el
libre cambio que desplaza la poblacin o la industria interior es indeseable. Adems, List
no sacrificara el futuro por el presente. Afirmaba que la magnitud econmica fundamental
en el desarrollo econmico no es la riqueza (medida por los valores de cambio), sino las
fuerzas productivas. En sus propias palabras, -el poder de producir riqueza es.
Infinitamente ms importante que la propia riqueza-. As, los recursos econmicos deben
ser salvaguardados de manera que asegure su existencia y su desarrollo futuro. Este
punto de vista constituye una justificacin adicional de los argumentos proteccionistas de
List; tambin se encuentra en la raz del argumento de la industria infantil (este
argumento conocido por todo estudioso del comercio internacional, sostiene que los
aranceles especficos se justifican en orden a proteger las industrias nuevas y las que
estn surgiendo de la ruinosa competencia extranjera, hasta tanto que se alcance el nivel
de eficiencia productiva que permita a la industria enfrentarse con la competencia
extranjera) en apoyo de los aranceles protectores.
Para List, el fin ltimo de la actividad econmica tiene que ser el desarrollo nacional y el
aumento del poder econmico. En esto (como Marx iba a hacer ms tarde) comprendi
que la industria era algo ms que el mero resultado del trabajo y del capital. Concibi la
industria mas bien como una fuerza social que crea y ,mejora por si misma el capital y el
trabajo. Adems de llevar acabo la produccin presente, la industria confiere un impulso y
una direccin a la produccin futura. Por lo tanto, List recomendaba la introduccin de la
industria en los pases subdesarrollados, incluso a costa de una perdida transitoria.
La originalidad de List en la teora econmica y en su mtodo consista en la validez de
las proposiciones de la comparacin histrica como un medio para demostrar la validez
de las proposiciones econmicas y en la introduccin de puntos de vista nuevos y tiles a
diferencia de la ortodoxia econmica del liberalismo clsico. Al ampliar la estructura
dinmica del crecimiento econmico clsico, representando el desarrollo econmico como
una sucesin de etapas histricas, proporciono un anexo de unin metodolgico para los
economistas de la escuela histrica alemana. As pues, List puede considerarse
adecuadamente como el precursor de dicha escuela.
List representa el nacionalismo econmico. Dice que entre el individuo y la humanidad
existe la realidad indestructible de la nacin. La potencia econmica de la nacin y , por
consiguiente, tambin de los individuos que la componen, no se deben evaluar tanto en
trminos de riqueza o de bienes materiales, como en trminos de fuerza o capacidad
productiva. List es el profeta del desarrollo industrial de la nacin alemana. Rechazo el
laissezfaire de la escuela clsica y, a cambio, era partidario de la intervencin del estado.
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Sin embargo, consideraba como transitorio el proteccionismo mientras Alemania no

alcanzara un desarrollo industrial igual al de Inglaterra; por esta razn se opuso al libre
cambio, considerndolo la finalidad ltima de la economa. En general, List aparece como
cabeza de las escuelas econmicas nacionalistas que reaccionaban contra el
cosmopolitismo de la escuela clsica. Entre sus principales obras se encuentran: sistema
nacional de economa poltica y la importancia de una industria manufacturera nacional.