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LA FONCTION DE L'CRIT ET LE DISCOURS DE L'ANALYSTE DANS

LE SMINAIRE ENCORE
Christian Fierens
ERES | La revue lacanienne
2010/1 - n 6
pages 85 97

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Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Fierens Christian, La fonction de l'crit et le discours de l'analyste dans Le Sminaire Encore ,


La revue lacanienne, 2010/1 n 6, p. 85-97. DOI : 10.3917/lrl.101.0085

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ISSN 1967-2055

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Thorie et clinique
psychanalytique

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La fonction de lcrit et le discours de lanalyste


dans Le Sminaire Encore

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Christian Fierens
Psychanalyste

Lacan promeut la fonction de lcrit


comme lun de nos points ples pour lanne de ce sminaire Encore 1 (p. 83. Quil
soit nord ou sud, il donne la direction du
sminaire Encore et nous vite ainsi de
nous perdre indfiniment dans le fouillis
des btises et associations il ne suffit pas
de dire des btises pour faire une analyse).
Je vous propose ici une conception de
lcriture, une conception organise, systmatique, une conception une, qui rende
compte autant que possible de ce moment trs particulier de lenseignement
de Lacan, comme le dit Cyril Veken dans
le liminaire, ce moment situ entre
lcriture des quatre discours et la topologie des nuds (p. 9). Mon propos vise
lunit, la systmaticit dune boussole
universelle, tout-terrain, qui donne la direction absolument gnrale pour nous y
retrouver, dans le sminaire aussi bien
que dans les moments prcis dune cure
analytique dans toutes ses variantes
puisque ladite boussole en serait le type
mme. Cette revendication monstrueuse
dunit induit la barre. O mettrons-nous
la barre ? Ou encore, comment employer
concrtement la boussole dnomme
fonction de lcrit dans le champ magntique qui nous occupe ?

1953 : Fonction et champ de la parole et


du langage en psychanalyse 2 . Vingt ans
plus tard, 1973 : Fonction de lcrit .
Nous aurions ainsi trois fonctions, la fonction du langage, la fonction de la parole et
la fonction de lcrit.
Je prcise tout de suite : les trois fonctions
du langage, de la parole et de lcrit ne
peuvent tre comprises partes extra partes ;
il sagira de voir comment la fonction de
lcrit dfinit le langage et la parole.
cartons demble deux mcomprhensions de la fonction de lcrit.
La premire consiste prendre lcrit
pour un assemblage de traces rmanentes
sur un morceau de pierre, de bois, de parchemin, de papier, de matriel informatique ou de cervelle. Cette conception
tout fait respectable de lcrit sexprime
par ladage Scripta manent, les crits, cest
ce qui reste. Ce nest pas de cela quil
sagit dans la fonction de lcrit en psychanalyse. Ds lcrit liminaire des crits,

1. Jacques Lacan, Le Sminaire, Livre XX (19721973), Encore. La pagination est celle de ldition
(hors commerce) de lALI.
2. Jacques Lacan, Fonction et champ de la parole
et du langage en psychanalyse , dans crits, Paris,
Le Seuil, 1966, p. 237-322.
La Revue Lacanienne

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Nimporte quel fait de discours a ceci de bon quil fait de la lettre.

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Lacan propose lcrit comme ce qui vole :


la lettre vole et volante.
La deuxime mcomprhension consiste
prendre lcrit pour llmentaire dune
lettre cursive ou dimprimerie, dune
lettre de Scrabble qui permettrait de
construire les mots croiss de notre vie
psychique, les discours, les paroles, etc. La
lettre serait ainsi llmentaire du signifiant pens comme platement matriel.
Cette deuxime mcomprhension est
sous-jacente la version du Seuil, prcisment dans le chapitre intitul La fonction de lcrit ; le discours serait fait avec
des lettres 3, alors quil sagirait prcisment dentendre le contraire : nimporte
quel discours fait de la lettre, nimporte
quel discours fabrique de la lettre 4.
La fonction de lcrit napparat que
dans le cadre de ce que fait le discours,
dans le cadre de lacte de parole. Ce que
fait le discours en lui-mme et par luimme. Quel est ce faire, cet acte de parole caractristique de la psychanalyse ?
On est trs loin des notes prises par
lanalyste aprs la sance. Trs loin aussi
des lettres de lalphabet.
Pour cerner lacte analytique, je vous propose cette phrase rinvente partir du
linguiste Gustave Guillaume dans le sminaire sur Lacte psychanalytique 5 :
Un instant plus tard, la bombe clatait.
Sans contexte, on ne peut savoir si la
bombe a clat ou non ; ni de quelle
bombe il sagirait. Bombe terroriste ou
bombe sexuelle, cest le savoir qui en
prend un coup.
Nous prenons la proposition pour ce
quelle est, comme nous prenons chaque
proposition de chaque analysant pour ce
quelle est. Nous ne cherchons pas la vLa Revue Lacanienne n 6

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rit de la proposition dans une enqute


sur la vie du patient ou sur les mouvements terroristes qui auraient pu poser la
bombe, nous nattendons pas davantage
le verdict de ce que nous apprendra le
divin futur (InchAllah ou wait and see),
nous ne nous prcipitons pas pour y voir
une redite confirmant une interprtation
dj donne.
Restent lunicit et la systmaticit de la
seule proposition ferme sur elle-mme :
Un instant plus tard, la bombe clatait.
Cest ainsi quil faudrait idal impossible ? prendre la lettre chacune des
propositions de lanalysant, comme une
unit close Y a dlun lintrieur de
laquelle pourra se dvelopper lacte psychanalytique.
Je reprends dabord la structure de lacte
analytique au niveau de la proposition
Un instant plus tard, la bombe clatait.
Ou la bombe clate ou elle nclate pas ;
et de plus je ne sais pas la solution. Indpendamment du contexte, je trouve
quatre positions ou quatre places : la place
de la proposition telle quelle se prsente ; la place de la bombe telle quelle
clate (lessence, ltre dune bombe, cest
lclatement et a arrte toute pense) ; la
place de la bombe qui nclate pas (loin
de ltre dune bombe, on peut penser
quil sagit simplement dune fiction) ; et
enfin, la place dun suppos savoir sur lequel se referme la proposition.

3. Nimporte quel effet de discours a ceci de bon


quil est fait de la lettre dit cette version (p. 37, version Le Seuil).
4. Nimporte quel fait de discours a ceci de bon
quil fait de la lettre (p. 79, version ALI).
5. Sminaire XV, Lacte psychanalytique, le 10 janvier
1968 (p. 52, version EPSF).

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La fonction de lcrit et le discours de lanalyste

tradre de Lacte psychanalytique et les


quatre places des discours (Lenvers de la
psychanalyse) 6.
Je ne pense pas
Agent
Semblant

Ou ou
Autre
Jouissance

Je ne suis pas
Vrit

Je ne sais pas
Produit
Savoir-faire
Plus-de-jouir

Jai propos la mise en place, en quatre


places, de chaque proposition de lanalysant. Cette unit synthtique, systmatique qui fait unit Y a dlun est-elle
fonction de lcriture ? Ainsi pourrait-on
dire, dun point de vue thorique, que
lcriture des quatre discours consisterait
remplir ces quatre places par les lettres
S1, S2, S et a pour former le tableau des
quatre discours.
Je ne le pense pas du tout.
Pour quil y ait fonction de lcrit, il faut
certes quil y ait cette unit quadratique
de la proposition qui vaut pour ellemme ; mais il faut surtout que cette unit
soit le lieu dune barrire, dune barre im-

6. On aura remarqu linversion des deux places du


bas dans le schma du ttradre tel quil est prsent
dans Lacte psychanalytique (voir figure en fin de
texte). Il sagit l simplement dune question de projection du ttradre en trois dimensions sur une surface en deux dimensions. Quelle que soit la
projection (inversion des deux places ou non), le ttradre reste identique lui-mme.
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Ces quatre places valent pour toute proposition de lanalysant pourvu quon la saisisse dans son unit, dans sa systmaticit
propre sans contexte, sans rfrence extrieure. La systmaticit dune proposition
quelconque de lanalysant sexplicite en
quatre places qui ne pourront jamais se
dfinir que ngativement : ce nest pas,
ce nest pas, ce nest pas Ainsi lattention sera galement flottante entre quatre
places. La premire place, la proposition
elle-mme, se dfinit comme ntant pas
celle dun Je qui aurait nonc la proposition ; la proposition se produit la place de
lAutre, aussi nomme place de la jouissance. La deuxime place est la place de la
proposition rfre ltre, dans la ralit ;
et cet tre (ou cette ralit objective) se dfinit comme la place o la pense ninterfre pas ; la place de ltre agissant, la place
de lagent ne vaut que comme la place o
ce nest pas de la pense, cest la place du
semblant. La troisime place est la place o
ltre, la ralit objective ont t mis hors
cause; la proposition vaut comme pure fiction et on est celle de la vrit. Enfin, la
quatrime place est celle o le savoir est
exclu (on ne sait pas ce que veut dire la
proposition), cette place vide de savoir
reste ouverte ce que la proposition en
elle-mme, lexclusion de toute rfrence
extrieure, peut y produire (y compris le
savoir-faire ; cest la place du produit ou du
plus-de-jouir du discours (le suppos savoir
nest jamais que produit).
Ou ou (la place de lAutre ou de la
jouissance), je ne pense pas (place du semblant qui se rfre ltre), je ne suis pas
(place de la vrit ou de la fiction), je ne
sais pas (place du produit ou dun plus-dejouissance), ces quatre places dfinissent
en mme temps les quatre sommets du t-

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possible franchir. Lunit systmatique


nest que la plage o peut se mettre en jeu
la barre inhrente la fonction de lcrit.
S,, A,, L, dans leur criture mme, pourraient faire penser quil sagit de trois expressions littrales S, A, La qui ont t
secondairement barrs. Il nen est rien.
S, A, La visent chaque fois une unit systmatique et cest seulement partir de cette
unit systmatique quune barre simpose.
O poser la barre ? La barre simpose
partir de lunit systmatique de la proposition. Il est donc vain de penser quil
faille couper, castrer, punir, svir, barrer la
jouissance et, pour ce, faire appel une
autorit extrieure. La barre de la fonction de lcrit se joue partir de lunit
systmatique de la proposition ; elle est
inhrente au Y a dlun. La barre ne se
pose pas ; elle simpose delle-mme.
Le discours fait de la lettre est entendre comme le discours fait de la
barre : Nimporte quel fait de discours
a ceci de bon quil fait de la lettre (p. 79),
lisons quil fait de la barre.
O lire ce que fait chaque discours sinon
dans ce quil produit ? Ce que chaque discours produit cest un savoir-faire.
Le discours du Matre produit de lobjet, si
possible bien matrialis comme un pot
de terre et le matre prend ce savoir-faire
pragmatique comme sa propre vrit. Le
discours de lHystrique produit des thories, si possible bien cibles sur le pauvre
partenaire qui nen peut mais et lhystrique prend ce savoir-faire tactique
comme sa propre vrit. Le discours de
lUniversitaire produit des sujets si possible bien lettrs et parfaitement inutiles
pour les bons rouages de la socit, et
luniversitaire prend ce savoir-faire cultuLa Revue Lacanienne n 6

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rel comme sa propre vrit. Le discours de


lAnalyste produit des signifiants dsarrims, de purs signifiants , et lanalyste
prend ce savoir-faire signifiant comme sa
propre vrit. Chacun des quatre discours
est tout prt prendre son savoir, son savoir-faire, pour sa vrit et sen tenir sa
petite unit, Y a dlun, dont il ne sort pas.
Ce que chaque discours fabrique, cest apparemment son propre savoir-faire dont il
peut se contenter. Coalescence du savoir
et de la vrit o la fonction de lcrit est
oublie ; chaque discours sy laisse
prendre et est tout prs se dvelopper
jusqu plus soif, jusqu la toxicomanie,
toxicomanie capitaliste du discours du
Matre, toxicomanie scientifique du discours de lHystrique, toxicomanie culturelle de lUniversitaire, toxicomanie
signifiante de lAnalyste. La toxicomanie
(quel que soit le discours dont elle est
issue) est bien une forme de plus-dejouir . Mais il est une autre forme de
plus-de-jouir autrement efficace.
La fonction de lcrit, cest prcisment
de faire radicalement la diffrence entre
le savoir (dans son ct de savoir-faire) et
la vrit. Le discours a ceci de bon quil
fait non pas simplement son produit,
son savoir-faire spcifique, mais en ce
quil produit ce savoir comme absolument inadquat, barr de sa vrit :
chaque discours a ceci de bon quil fait
de la lettre , quil fait de la barre entre
son produit et la vrit. La fonction de
lcrit cest de faire fonctionner chaque
discours jusqu sa propre barre. Et pour
chaque proposition, pour chaque sance,
nous pourrons voir en jeu la fonction de
lcriture sous quatre formes bien diffrentes :

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Le discours du Matre produit un pot de


terre vide, un objet a spar, barr de la
question du sujet, vrit du matre. La
lettre est ici a pour autant quelle est
disjointe de S. Cette lettre qui se barre de
toute rfrence la subjectivit relve de
lcriture comptable, premire forme dcriture apparue chez les commerants phniciens. La monnaie perd sa valeur
dusage subjectif pour prendre seulement
une valeur dchange o tout est objectiv. Lcriture comptable nest pas absente de lanalyse. On sait combien la
place du paiement de la sance simpose
objectivement indpendamment des raisons subjectives de lanalysant.
Le discours de lHystrique produit du
savoir ; cest son savoir-faire de faire travailler le signifiant pour produire de la
thorie. La lettre est ici S2, le savoir, pour
autant quelle est disjointe, barre de a, de
toute rfrence lobjet rel. La lettre mathmatique de la science moderne se
barre de toute rfrence la vrit, lessence des choses ; ce S2 en tant quil ne
touche pas ltre des choses, nie toute
rfrence ltre suprme, au moteur immobile, au crateur. Un tel savoir barre
fondamentalement la rfrence ltre et
ltre suprme ; il scrit S (de grand A
barr) S(A). Lcriture scientifique nest pas
absente de lanalyse, comme en tmoigne
la place de la construction dans lanalyse
indpendamment de ltre des choses,
des faits rels avrs. La construction
dans lanalyse se fera toujours sous le
signe du S (de grand A barr) S(A).
Le discours de lUniversitaire produit du
sujet barr, du sujet lettr. La lettre est
ici S pour autant quelle est disjointe,
barre de S1, pour autant quelle est barre de toute mise en route du signifiant

dans sa vrit, et le sujet lettr produit


par luniversitaire est fondamentalement
impuissant senrler pour un patron
quelconque, il est fait pour le chmage.
Lcriture subjective, culturelle nest pas
absente de lanalyse. Cest lentre
subreptice de la psychologie qui risque
bien de prendre toujours trop de place
dans lanalyse.
Le discours de lAnalyste produit du signifiant. La lettre est ici S1 pour autant
quelle est barre de S2. Mais quel est ce
S1 qui ne veut rien dire ? Pour vouloir tout
dire, le signifiant phallique, Grand PHI ,
est le signifiant qui ne veut rien dire, il est
ce S1 barr de tout S2. Lcriture signifiante
productrice de est bien entendu prsente
A dans lanalyse (pour tout x Phi de x)
x x ; elle est toujours l, mme si, dirat-on, elle nest pas tout.
De ces quatre critures nous retenons
quatre lettres : primo pour lcriture
comptable, a en tant quil est barr de
toute vrit subjective (le a coup du S,
mis en vidence par la topologie des surfaces) ; secundo pour lcriture scientifique,
S2 en tant quil est barr de la question de
ltre ou encore le S (de grand A barr)
A) ; tertio pour lcriture subjective, le S
S(A
en tant quil est barr de S1 ; quarto pour
lcriture signifiante, S1 en tant quil est
barr de tout savoir dvelopp S2, cest-dire le signifiant phallique, .
A), S et , sont
Ces quatre lettres, a, S (A
fondamentales pour la fonction de lcrit :
elles crivent quatre modes de barre dans
lunit du discours et ces quatre modalits de faire barrire constituent prcisment les quatre discours.
Dans la leon du 9 janvier intitule La
fonction de lcrit dans ldition du
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Seuil Lacan propose trois des quatre


A) et .
lettres dont je viens de parler : a, S (A
Do la question : o est passe la quatrime lettre ? Pourquoi Lacan ne cite-t-il
pas aussi la lettre S ? Lacan cite ces trois
lettres pour expliquer les diffrentes fonctions en jeu dans le discours Analytique.
Dans ce discours, S apparat au lieu de
lAutre, cest--dire au lieu de ce qui se
dit, au niveau de la proposition qui divise
lanalysant et laline : Un instant plus
tard, la bombe clatait.
Posons la question du S de lanalysant autrement : comment faire et que faire avec
une proposition de lanalysant, proposition qui est plonge dans le discours de
lAnalyste la place de lAutre ?
Suivant tout la fois le schma du ttradre de lacte psychanalytique et le
schma du discours, plus prcisment du
discours de lAnalyste, la proposition sera
soumise au triple traitement des trois
autres places : primo la proposition sera
soumise au traitement venant de la place
de ltre (je ne pense pas), cest--dire de
la place du semblant (cest lanalyste qui
tient cette place, on lui demande dabord
de ne pas penser la place de lanalysant,
dtre ltre brut auquel on sadresse, non
pas le miroir ou le punching-ball o lon
sexprime subjectivement, mais ltre rduit son trognon de manque tre) ; secundo la proposition sera soumise au
traitement venant de la place de la vrit
(qui, en tant que fiction, nest pas, je ne
suis pas), la proposition pourra ainsi se
dvelopper selon les processus primaires
dans tous les sens, condition toutefois
que le savoir ainsi dvelopp ne fasse que
pointer le manque de lAutre : il ny a
aucun tre suprme qui garantisse quoi
La Revue Lacanienne n 6

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que ce soit ; tertio la proposition sera soumise au traitement de ce quelle produit


delle-mme, et ce quelle produit apparat toujours en dfinitive comme le phallus sous une appellation quelconque,
sein, narcissisme, idal qui ne tient
consistance que de soi-mme, ce qui veut
dire aussi qui ne mne nulle part.
Ce triple traitement de la proposition, par
A) et , nest autre que la mise en jeu
a, S (A
respective des fonctions du langage, de la
parole et de lcrit.
a
fonction
du langage
criture comptable

S
proposition
criture subjective

A)
S2 ou S(A
fonction
de la parole
criture scientifique

S1 ou
fonction
de lcrit
criture signifiante

Nous pouvons ainsi crire le discours psychanalytique de diffrentes faons :


Les fonctions ne fonctionnent que parce
quil y a dabord un cadre un, une unit
systmatique Y a dlun partir de laquelle se situe une barre.
Il ny a rien moyen de comprendre une
barre dit Lacan (p. 76). Corrlativement
on doit dire que la barre napparat que
lorsquil y a tentative de comprendre ,
cest toujours une barrire la comprhension dans le cadre un dun discours
systmatique particulier. Quand Lacan dit
Lcrit, a nest pas comprendre , il
faut entendre que lcrit fonctionne sur
lchec de la comprhension. Et chaque

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La fonction de lcrit et le discours de lanalyste

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La premire fonction, fonction du langage,


se situe en opposition la comprhension
intersubjective; elle correspond lcriture
comptable. Le langage a pour fonction de
communiquer, de dire ltre des choses et
cela nest possible quen mettant de ct
le subjectivisme. Il sagirait bien de comprendre la proposition de lanalysant, mais
justement elle choue nous dire la subjectivit qui y est engage. Lanalyste se refuse fondamentalement jouer la
subjectivit ou lintersubjectivit. Il tient le
rle dobjet a en position de semblant sans
plus ; par l il incarne la fonction du langage. Cest la position inverse du psychologue qui soutient le sujet jusqu le
produire en son discours Universitaire.
La deuxime fonction, fonction de la parole, se situe en opposition la comprhension objective ; elle correspond
lcriture scientifique. La parole a pour
fonction de dvelopper le signifiant, de
laisser se dvelopper tout un savoir, tout
un calcul partir du signifiant, ce qui
nest possible quen mettant de ct ltre
de lobjet. Cest la dmarche mme de la
science moderne, de son calcul mathmatique qui se fout de lessence mtaphysique des choses. Il sagirait dans le cadre
du discours de lanalyse de donner la
place de la vrit cette transformation
inhrente au signifiant en tant quil
puisse devenir autre que ce quil nest.
Pour mettre en jeu ce pouvoir transformationnel signifiant, la parole en ana-

lyse accepte de ne plus comprendre du


tout ltre des choses. La fonction de la
parole perd lontologie.
La troisime fonction, fonction de lcrit,
se situe en opposition la comprhension
mathmatique, en tant quil sagit dun savoir qui se transmet intgralement ; intgralement veut dire sans aucun apport
extrinsque ; Lacan visait le mathme, la
transmission intgrale de la psychanalyse ;
la fonction de lcrit au sens le plus fort,
qui correspond lcriture signifiante,
remet en question le mathme mme.
Lcrit a pour fonction de produire le S1
qui nentre pas dans la signifiance. Limpossibilit de comprendre y est encore
plus radicale que dans les deux cas prcdents : l il tait question de limpossibilit
de comprendre quelque chose, le subjectif
ou lobjectif, maintenant cest limpossibilit inhrente au savoir lui-mme, qui annihile la vise de comprendre.
Nos trois fonctions du langage, de la parole et de lcrit ne fonctionnent qu ne
pas comprendre, ne pas comprendre ce
quest le sujet (renoncer comprendre la
psychologie du sujet), ne pas comprendre
ltre objectif (renoncer comprendre
lobjectivit du cas), ne pas comprendre le
savoir lui-mme (renoncer un savoir, je
nen veux rien savoir ). Dans chacun des
cas, il sagit bien dabord dun concept,
dune vise de comprhension qui se
trouve barre, dune unit systmatique
qui se trouve barre.
Il est encore facile de fonctionner avec le
langage, cest--dire de se refuser faire
cette vilaine chose quest la psychologie.
Il est moins facile de fonctionner dans la
parole. Nous croyons trop facilement que
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forme dcrit correspondra un type


dimpossibilit de comprendre. Pour faire
venir cette impossibilit, il faut quil y ait
dabord lunit systmatique, le concept,
lide de comprendre telle quelle est dj
prsente dans la proposition.

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le mot psychotique correspond un


tre psychotique, que le mot refoulement correspond un mcanisme rel
de refoulement, etc., et il nest pas facile
de se dfaire de tout ralisme transcendantal, qui suppose une ralit en soi
vise par nos concepts et nos mots.
Il est beaucoup plus difficile, voire impossible, de fonctionner dans lcrit. Avec
la fonction de lcrit, il sagirait de soutenir le signifiant en tant quil ne dbouche
sur aucun savoir. Cette fonction de lcrit
est pourtant sollicite continuellement
dans lanalyse. Que lanalysant ne dise
rien, quil parle la limite de laudible.
Que lanalyste soit un peu dur doreille.
Que lassociation manque. Ou tout simplement quon ne sache pas. Les supplances se prcipitent : on fait rpter, on
porte un appareil auditif, on parle la
place de lanalysant, on construit des interprtations, etc. La fonction de lcrit a
toute chance de sy perdre.
Dans chacune des trois fonctions, cest
chaque fois une comprhension qui se refuse, un savoir auquel on doit renoncer.
Les trois fonctions participent ainsi de la
fonction de lcrit qui les commande,
mais tandis que les deux premires fonctions se refusent une comprhension, un
savoir spcifique, le savoir psychologique
du sujet pour la fonction du langage et le
savoir ontologique de lobjet pour la fonction de la parole, il sagit, dans la fonction
de lcrit, dun refus de savoir gnral. Je
nen veux rien savoir prsent ds le
dbut du Sminaire XX. Je nen veux rien
savoir du sujet ? Je nen veux rien savoir de la ralit objective ?
Ces derniers non-savoirs sexpliquent encore sous prtexte de ce sur quoi ils porLa Revue Lacanienne n 6

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tent : je ne veux rien savoir dune chose


particulire, de ce qui est refoul ou de la
castration, parce que la chose me dplat.
Moyennant lexclusion de ce qui me dplat, je peux reconstituer un systme plus
ou moins cohrent soit au niveau de la
fonction du langage (on y rduit le sujet
lobjectivit des comportements), soit au
niveau de la fonction de la parole (on y
donne toute la place la fiction et au
mythe quon sy construit). Dans lun
comme dans lautre cas, tout est possible.
Mais que veut dire ce possible ? Ce possible se trouve comme un tout cohrent,
systmatique, Y a dlun intouch par la
barre ; il ne se construit que moyennant
lexclusion de la barre, la mise entre parenthses de ce qui faisait lcrit proprement dit. Le possible est ce qui cesse de
scrire et toutes les thrapies, soumises
la condition de mettre de ct la fonction
proprement dite de lcrit, promettent du
possible, y compris les thrapies colores
danalyse. Tout sy prsente trs bien et
lon peut dire dans le vocabulaire
phalA
lique : pour tout x, Phi de x, x x.
Le phallus a exactement la signification
de pouvoir tout expliquer et tout comprendre.
Lanalyse se prte tre rcupre par les
thrapies en gnral : le discours Analytique produit ce signifiant le phallus
sans spcification du savoir qui en dcoule,
le signifiant brut, le , dont chacun y compris le psychanalyste bien intentionn
peut semparer pour le mettre sa sauce.
Ce signifiant a-t-il pourtant une structure
en lui-mme (et non pas une structure
quon lui rajoute) ? Je lai montr, il est la
lettre spcifique de la fonction de lcrit
(comme le a est la lettre de la fonction

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A) est la
du langage et comme le S (A
lettre de la fonction de la parole).

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On peut et on doit spcifier le phallus par


la fonction de lcrit. On dira donc pour
expliciter le phallus : a scrit, a ne
scrit pas, a cesse de scrire, a cesse de
ne pas scrire, a ne cesse pas de scrire,
a ne cesse pas de ne pas scrire. Oui,
mais dans quel ordre ?
Lordination de ce mouvement oscillant
dcriture qui souvre et qui se ferme
donne prcisment la ronde des formules
de la sexuation. Car il sagit bien dun
processus ordonn et non dobjets statiques qui seraient rassembls, compris,
conceptualiss dans le tout dun schma,
dans une unit systmatique, impliqu
pourtant dans toute exposition.
Le phallus se prsente dabord au niveau
des fonctions du langage et de la parole,
autrement dit lexclusion de la fonction
de lcrit qui reste oublie. Le phallus, cest
le champ de tous les possibles pour autant
que soit exclue la fonction de lcrit. Il se
prsente dabord comme ce qui cesse de
scrire, l o tout est possible.
Mais ce tout ne vaut que par la barre qui
prserve le tout de ce qui viendrait le
troubler, et pour que le tout possible se
prserve, cette barre ne cesse de scrire.
Il tait ncessaire que jaffirme au dbut
de mon expos le caractre systmatique
et cltur ; comme il est ncessaire de clturer la proposition de lanalysant pour la
faire fonctionner dans le tout cohrent de
ce que serait un acte psychanalytique. Et
je suis oblig dy mettre encore et encore
du mien pour soutenir le possible du
phallus, tout comme les bons fidles sont
obligs dy mettre du leur pour soutenir
par leurs prires lexistence de leur Dieu.

Il est remarquer que cest bien les fidles qui dans leurs prires font lexprience de lexistence, crent lexistence.
Mais avec un peu de rigueur, il apparat
bien vite que cette criture ncessaire du
tout ne fonctionne pas, elle choue, elle est
radicalement impossible ; malgr ce vouloir dire quelque chose de cohrent, la
barre, la clture ne cesse pas de ne pas
scrire. Et cest seulement au moment de
cette impossibilit que le discours psychanalytique prend sa place. Tant que nous en
restions au tout possible et lexistence
ncessaire de la barre qui limite le champ,
nous pouvions encore adjoindre au phallus toutes les interprtations qui nous
convenaient. Avec cet impossible, avec ce
qui ne cesse pas de ne pas scrire, la proposition notamment celle de lanalysant
ne peut plus tre traite selon un savoir,
un sujet suppos savoir qui en expliquerait
les tenants et aboutissants. La proposition
se joue certes au lieu de lAutre, mais il faut
bien comprendre ce lieu, comme lieu de la
jouissance o le savoir est radicalement
impossible et non plus simplement refoul, inhib ou dplac en un autre lieu.
Il en rsulte que lcriture ne saisit aucun
vrai tout. Lcriture nest pas tout. Ce qui
scrit, cest ce qui cesse de ne pas scrire
et cest toujours contingent. Et tout peut
recommencer, un deuxime tour, une rptition du premier. Pourtant pas une rptition lidentique, mais bien une
rptition la diffrence puisque le tout
qui apparat maintenant dans ce deuxime
tour est le mouvement du pas-tout.
Je ne reprendrai pas ici comment le phallus et son dveloppement en quatre formules (formules phalliques ou formules
de la sexuation) impliquent la topologie
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des surfaces. Cest le travail de Ltourdit


(voir ma Lecture de Ltourdit 7). Je rappelle
quil sagit de voir comment une surface
(une unit systmatique) peut tre radicalement transforme par la coupure, par la
barre qui la traverse (tant bien entendu
que cette barre ne vient pas de lextrieur
de la surface, mais bien de lessence de la
surface elle-mme : lessence de la bande
de Mbius cest la coupure).
Pour terminer, jvoquerai le passage de
lcriture la topologie des nuds, passage qui concerne directement Encore,
plus prcisment lavant-dernire leon
du 15 mai 1973.
Lacan annonce : Je vais dire ma fonction. Est-ce la fonction de langage, de parole ou dcrit ? La fonction de Lacan cest
son dire : Il ny a pas de mtalangage
(p. 200). Alors, fonction de langage (mtalangage) ? ou de parole (dire) ? Que veut
dire cette affirmation pour notre clinique ?
Langage, il y a ou il ny a pas , cest
bien le langage de ce qui est, indpendamment des considrations subjectives
(a barr, spar de S1). Objectivement, au
niveau du langage, il ny a pas de patron
pour couper la vareuse dont se revtirait
lapprenti analyste. Objectivement on est
bien dans la fonction du langage.
Et pourtant, cest bien il ny a pas ; avec
cette ngation, on est invit dans la nonralit, on sort de la fonction du langage
pour entrer dans la fiction, fonction de la
parole (S, spar de a). Avec son dire,
Lacan entre bien dans la fonction de la
parole. Car quand mme La vrit, je
parle . Et lon dira que chacun est automatiquement invit sinventer son
propre Ersatz de mtalangage. Nest-ce
pas ce que je suis en train de faire ici ?
La Revue Lacanienne n 6

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Mais Lacan va plus loin : los de mon enseignement (p. 201) ou encore linconscient, cest je parle sans le savoir ,
fonction de lcrit (S, spar de S1). Il ny a
pas de mtalangage, comme il ny a pas de
Dieu pour nous expliquer ce quil faut
faire en psychanalyse, mais encore il ny a
pas de savoir. Le savoir est impossible,
inter-dit au sens o il tombe entre les
lignes (p. 201). Cette impossibilit de savoir
nest pas le seul fait du discours de lanalyste ; elle est aussi le non-savoir-faire
(p. 201), autrement dit limpossibilit radicale de chaque discours (que Lacan appelait encore impuissance dans
Radiophonie). Chaque discours ne sait pas
comment sy prendre avec la vrit. Cette
impossibilit fondamentale du savoir analytique et du savoir-faire de chaque discours, cest le thme de Encore annonc
ds la premire heure et rpt au moment
o il est impossible de conclure.
Ce non-savoir et non-savoir-faire ne sont
pas sans consquence ; en fonction de
lcrit, ils laissent une trace, une trace aprs
le langage, une trace mtalangagire et
Lacan dit : Il me faut pourtant dire ce
quil y a de mtalangage, et en quoi il se
confond avec la trace laisse par le langage (p. 203). Il me faut dire : fonction
de la parole certes ; mais encore lcriture
est une trace, o se lit un effet de langage .
Alors quest-ce que ce mtalangage quil
ny a pas et quil faut quand mme dire y
avoir ?
Il ny a pas de mtalangage au niveau de la
fonction du langage et de ltre. Il est sans

7. Christian Fierens, Lecture de Ltourdit : Lacan


1972, Paris, LHarmattan, 2002.

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espoir de vouloir se raccrocher ltre du


langage, pour comprendre quoi que ce
soit ltre suppos des pathologies, des
mcanismes, des symptmes, etc.
Il faut le dire au niveau de la fonction de
la parole pour construire une fiction de
mtalangage, comme nous le faisons tous.
Mais il faut dire quil y a mtalangage
au niveau de la fonction de lcrit. Un tel
mtalangage est la trace laisse par le langage. Cette trace est triple barre comme
on la vu. De ces trois barres, on nen privilgie aucune.
Quand nous considrons la structure gnrale de la fonction de lcrit, nous dveloppons la topologie des surfaces : une
surface quelconque barre, la coupure et
ce quelle est produit, comme effet de langage et ce qui sensuit (parole et crit).
Mais quand nous considrons la squence, le suivi, la ronde de la fonction de
lcrit (cest--dire la ronde des formules
de la sexuation), nous dveloppons la topologie des nuds. Pour suivre cette trace
Discours du Matre

Discours de lHystrique

qui se veut cohrente, une, Y a dlun, il


sagirait de ne pas se laisser distraire par
le sujet ou lobjet. La trace laisse comme
effet de langage, cest le mtalangage, le
seul ne pas se motiver dun ct ou de
lautre ; il ne doit jamais privilgier aucun
de ses points. Le parcours du fil sans
point de dpart et sans point final, fil circulaire, le simple rond de ficelle. Mais
aussi les nuds borromens.
Et Lacan avait justement introduit le
nud borromen pour traduire une cascade de barres, de ngations, de refus : Je
te demande de refuser ce que je toffre
parce que cest pas a (p. 208).
Toujours pas a qui se rpte sans privilgier aucun point, aucun rond. Une
pure fonction de lcrit dont le moteur est
limpossible.
N.D.L.R. : Nous donnons ci-aprs les mathmes
des quatre discours tels quils sont prsents
dans le texte Radiophonie.

Discours Universitaire

Discours de lAnalyste

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