CronicaGeneraldeEspañaAlfonsoX PDF

Alfonso X, King of Castile (El
Sabio)
El Crnica general de Espaa
Menendez Pidal, Ramn
La crnica general de Espaa.
DP
64
A44M46
1916
c.
ROBA
PRESENTED TO
THE LIBRARY
BY
PROFESSOR MILTON
^
-b
A.
BUCHANAN
OF THE
DEPARTMENT OF ITALIAN AND SPANISH

1906-1946
LA CRNICA GENERAL
DE ESPAA
QUE MAND COMPONER EL REY
ALFONSO
DISCURSO ledo ANTE LA
EL
SABIO
REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
EL DA 21 DE
MAYO DE
1916
POR
R.
MENENDEZ PIDAL
MADRID
I
CRNICA GENERAL DE ESPAA
LA CRNICA GENERAL
DE ESPAA
OUK MAX DO COMPONER
ALFONSO
DISCURSO LEDO AXTE LA
HL da
EL
RKV
SABIO
REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
DE MAYO DE I916
POR
'<"
/?
R.
MENENDEZ PIDAL
487919
13, 3.
MADR D
I
1916
4-3
Imprenta Clsica Espaola. Cardenal Cineros,
lo. Tek'f.
4430. Madrid
En
la
la
presente tirada aparte se conserva
paginacitm
los
fie
Discursos ledos
ANTE LA Real Academl\ de la Historia

EX la recepcin de D. Ramn Menndez
PiDAL,
el
da
DE
MAVO DE
IQI
10
Seores:
Voy
al
a hablaros acerca de la Crnica
General ^hia.
es obra, no slo importante
Rey Sabio, porque
como
tantas otras debidas a ese monarca, sino de excepcio-
Y,
nal inters reconocido por todos.
mismo
inters
sin
embargo,
que despert desde su aparicin,
de de grandes
dificultades
profunda; pues, en
la
nes hicieron olvidar
la
ro-
hundi en obscuridad
Edad Media,
el
la
el
multitud de imitacio-
texto primitivo, y en busca de
ste fracasaron repetidas veces los eruditos de la
Edad
Moderna.
En 1541
,.
el
cronista de Carlos V, Florin de
crey dar a conocer
el
verdadero texto de
la
Ocampo,
Crnica en
una monumental edicin que public en Zamora; pero

los historiadores reconocieron luego
ba tenido
buena suerte o
eleccin. Por esto,
la
que
Ocampo no
ha-
necesaria diligencia en su
Toms Tamayo de Vargas, Juan Lu-
cas Corts, y esta misma Academia, por orden respecti-
va de
los reyes Felipe IV, Carlos
taron publicar
pero
la
tal
la
II
y Carlos IV, inten-
Crnica con mejor acierto que Ocampo;
pensamiento slo lleg a realizarse en 1906, con
edicin que publiqu formando parte de la
Nueva
Bi-
blioteca de Autores Espaoles.
Quisiera aqu concretar, y organizar en parte, algunas
-- 11
ideas surgidas en forma discontinua e indisciplinada, orr
cuando preparaba mis primeros trabajos eruditos, ora

cuando hice
la
citada edicin. Tras
de estos estudios por otros que se
muy largo abandono

me impusieron como
ms apremiantes, encuentro ahora en
colaboracin
la
oportunidad de reanudarlos, y no estar de ms que exprese aquellas ideas, para que, con
la
expresin, adquie-
ran fijeza, aun a riesgo de prximas rectificaciones que
un examen
ulterior
ms detenido podr imponer
luego.
Quisiera obtener esta utilidad confiado en que interesa a
vuestra cultura
Crnica General
mismo
fundamental de los problemas que
lo
muchos de
suscita,
nervio, no slo de
los cuales tocan al
la historiografa,
Y no dudo
teratura potica de Espaa.
atencin benvola: un escritor
la
sino de la
li-
obtener vuestra
ilustre,
Juan Facundo
Riao, hizo tambin su entrada en esta Academia tratan-
do de
Crnica General; ha pasado, desde entonces
la
medio
ac, cerca de
renovemos en este
Ser breve en
lo
siglo,
y tendris por oportuno que
recinto la consideracin del asunto.
que quiero exponer, y
sin
procurar
amenidades, dir mi razn, como cualquier licenciado, con

palabras
Autores y
colaboradores.
Alfonso x
y Sancho IV.
lo
ms
Lo primero
y significantes que pueda.
claras, llanas
discutible respecto
,
^,
.r
es que
sea obra de Alfonso X,
^
Ya Ocampo,
al fin
de
la
de
la
como
Crnica General,.
-,
r-
su prologo afirma.
tercera y de la cuarta parte de
su edicin, advierte que algunos piensan que esa parte

cuarta y ltima, es decir,
mienzo de
la
la
que comprende desde
vida de Castilla
primer rey Fernando
I,
como
reino, o sea
el
co-
desde su
es obra hecha por orden de San-
cho IV, y que âlgunas personas de muy buen entendimiento creen que esa cuarta parte se compuso con pedazos escritos de antemano y juntados
sin
retoque, por

lo cual
de
las
12
va con palabras ms toscas y estilo discrepante

tres partes anteriores, que el Rey Sabio procur
de mejorar y traer
al
primor y lenguaje de su tiempo.
Esta opinin fu apoyada eruditamente, en
por Floranes
Alfonso
(1),
el
siglo
xvni.
quien apunt varios indicios de no ser
autor de
la
ltima parte del texto, y crey
notar en sta rastros de aquella afectacin, tosca y

brbara, propia del tiempo de don Sancho el Bravo.
Pero
se mostr
la crtica
muy unnimemente
hostil a
En primer lugar, citar al marqus de Mondjar, quien opuso, como argumentos principales en contra, las palabras del prlogo de la Crnica donde el Rey
este parecer.
Sabio habla en primera persona:
mandamos
quantos libros pudimos aver...
compusiemos
et
ayuntar
este
nuestro tiempo, y
la declaracin de don Juan Manuel, sobrino del mismo
Rey Sabio, quien expresa que su to orden muy cumlibro
de todos
plidamente
la
los fechos... fastal
Crnica de Espaa. Despus,
la
opinin
de Mondjar fu seguida y apoyada por los crticos ms
como
Dozy
y Amador de los Ros.

Este ltimo aade otro argumento valioso: el Rey Sa-
eminentes,
en
bio,
la
R.
(2)
Grande Estoria, alude
repetidas veces a su
obra anterior llamndola la nuestra Estoria que
mos de Espaa,
bien:
la nuestra Estoria
ficie-
de Espaa. Ahora
de estas palabras deduce Ros, con insistencia
abrumadora
(3),
que Alfonso
nica General cuando escriba
concluida la CrGrande Estoria.
tena
la
En su manuscrito titulado Observaciones sobre las Crni(1)

cas generales de Espaa, y en sus Notas criticas al tomo I de poetas anteriores al siglo
XV, de Snchez; vase
Reviie Hispanique,
XVIII, 1908, pg. 362 y sig. y 339.

R. Dozy, Recherches \\^. App. pg. xxxv, y texto pg. 32.
(2)
Ros, Historia critica, III, 567-569; 581, nota 2; 590-591,
(3)
nota
1;
592, nota.
13
Pero es ms: Riao conoci,
sin
duda,
manuscrito de Fioranes, pues toma de
el
opsculo
algunas capi-
y pruebas de su discurso, entre otras

prlogo de la Crnica no es original, sino
tales afirmaciones
la
de que
el
mera traduccin
del prlogo del arzobispo
de Toledo, por
lo
cual aquel
aquel compusiemos
quiso atribuir
pierden
la
(2),
el
gran valor que se
les
sospecha de Ocampo, apoyada por
Fioranes, y afirma que
de Alfonso
mandamos ayuntar y
embargo, Riao se desentiende
(1); y. sin
enteramente de
don Rodrigo
la
Crnica se acab en
Mil, en
fin.
el
reinado
tuvo por mera apren-
sin (3) la diferencia de estilo sealada en la cuarta parte
de
la
Crnica.
As qued matada
el
sospecha que apunt
la
siglo xv. Cierto que, en el prlogo
Alfonso
el
de
Ocampo
la
en
Crnica,
Sabio, hablando en primera persona, expre-
sa por dos veces que
la
obra comprende desdel tiempo
de No fasta este nuestro; pero se comprende que esto
pudo
como un anuncio, sin que estuviese an

Crnica, y ms si notamos que esas pala-
escribirse
acabada
la
bras son mera adaptacin de otras semejantes del arzo-
bispo don Rodrigo. Al traducir
que traducir esa
frase,
aunque
el
la
prlogo de ste, hubo
Crnica estuviese slo
toma tambin de Fioranes la idea de

que la Grande Estara forma un conjunto con la Crnica general,
sirviendo a sta de Proemio. La manera que tiene Riao de tratar
este asunto es la misma de Fioranes. Ros, Historia critica, III.
1863, pg. 490, slo vagamente presenta la Grande Estoria, ya
como complemento de la Estoria d'Espanna o ya porque..., y expresa que el pensamiento de esta grande obra... se enlazaba al
de la Estoria d'Espanna... sirviendo como de cpula al sistema histrico adoptado por el Rey Sabio.
(1)
RiA.xo, pej. 39 y sig.,
(2)
Discurso, pg. 34.
(3)
De
la
poesa heroico popular, 1874, pg. 267, nota
2. Sal-
va sin embargo, que no es en s mismo imposible que la obra

quedase interrumpida en los ltimos azarosos aos de Alfonso X.
,

empezada.
14
El prlogo alfons
no veda, pues,
sospe-
la
cha de Ocampo. y hoy podemos reconocer que a ste

haba llegado la noticia, vaga y obscura, de un hecho
cierto.
examen detenido
El
Ocampo
cuarta parte que
menos
lo
del texto
la tercera,
nos dice que, no slo
sospechaba, sino tambin, por
no es obra
tiempo de Alfonso
del
Sabio, sino de Sancho IV. Antes de

nica, en
ro
el
presa que
Cr-
la
reconquista est ya terminada, casi por
la
del
quarto, en
mitad de
ao 1289, cuando incidentalmente se ex-
al
completo, hasta
regnado
la
el
captulo 633, que trata del reinado de Rami-
se alude
I,
la
la
el
muy
mar de Cdiz;
noble et
muy
ya en
el
don Sancho
el
et es esto
alto rey
era de mili et ccc et xxvii aos fl).
La tan discutida cuestin de la parte que el Rey Sabio tom en la redaccin de la Primera Crnica General,
queda, pues, terminantemente resuelta en
grave de no haberse escrito toda
la
Ros: que Alfonso fu

liese
el
de dciles auxiliares, y
en
la
algo sobre
la
como
los
la
de Riao, para quien los

el rey.
Adelante
lo
dire-
dems, no nos interesa aho-
citar,
entre los colaboradores, nom-
de Jofr de Loaysa, Juan Gil de Zamora,
Bernardo de Brihuega, Martn de Crdoba y
(1)
opinin de
fundamentos generalmente escasos con
que se cuenta para

bres
la
obra;
mayor personalidad que se descubre
primera parte: y por
ra discutir los
entre
la
rei-
verdadero autor, aunque se va-
colaboradores significan ms que
mos
punto
obra durante su
nado. Esto quita, desde luego, personalidad a
mas por ahora no nos decidiremos
el
El captulo 983 alude con el
imperfecto
otros.
yazie: (pg.6H3f/
Nueva Bibliot. Aut. Esp.) a una circunstancia que

presente en el mismo ao 1289. Con esa forma lac-
46, edicin de la
dej de ser
cambio de cirmemoria de todos.
nica de un simple imperfecto parece indicar que
cunstancias estaba prximo y presente a
la
el

Hagamos,
boracin de
so
y en
ria del
s,
la
la
notar
la
15
importancia de esta doble ela-
Crnica General en
la corte
de su hijo Sancho IV. La actividad
reinado de ste, lejos de disminuirse,
nos quieren, aparece ahora afirmada con
en una de
Rey
de^rbra
las
de Alfon-
la
como
algu-
colaboracin
ms importantes obras emprendidas por
el
Sabio.
Rcspecto de
la
fecha en que fu escrita
la
General, se han emitido opiniones sin apoyo,

del
litera-
conde de Gondomar, que seala
Ros, que cree se escribi la
Crnica
como
la
ao 1252, y la de
obra desde 1260 a 68 (1).
el
Desde luego, el prlogo de la Crnica nos puede dar alguna luz; pues aunque es en casi su totalidad impersonal, cuando interpola el nombre de don Alfonso da al ttulo regio del monarca una forma que parece no puede
ser anterior al ao 1260. Esta sera la fecha mnima que
coincide con
la
de Ros; pero aun creo que esa fecha m-
nima deber retrasarse en diez aos atendiendo a esta

consideracin: en 1270, Alfonso pidi
prior de
al
Santa
Mara de Njera y al cabildo de Avila, varios libros en

prstamo para hacerlos copiar. Entre estos libros estn
redaccin de
la
Crnica, es-
pecialmente las Epstolas, de Ovidio, y
la
Farsalia, de
algunos necesarios para
la
Lucano, utilizados para componer algunos de
l)
Ros. Historia crtica,
IIl.
pg. 489 y 592.
nota, cita la traduccin de la Crnica General por
En
los 1(X) pri-
la
pg. 431,
Pere Ribera de
Perpej, acabada en 1236; pero luego no echa mano de este dato

para fechar la Crnica. Segn Mass Torrents la traduccin de
Crnica General, sino de la Historia del Arzobispo don Rodrigo (Revue Hispanique, XV, 1906,
pg. 49S-5()1). Vase tambin Cikot. Les histoires genrales d'EsRibera de Perpej no sera de
pagne, U)05, pg.
8.
la

el
Es de suponer que estos lirey intentaba copiar en 1270 no existan en
meros captulos de
bros que
16
la obra.
y que su peticin en prstamo precedi

a la redaccin de esos captulos de la Crnica.
que
La actividad literaria de la corte de Alfonso
la
cmara
real,
se haba iniciado con las Tablas Alfonses y
nario, haba producido ya

das por
las
las
Septe-
el
obras legales, corona-
Partidas; haba dado a luz
la
primera edi-
cin de las Cantigas y gran parte de los Libros Astronmicos. Posteriormente a esa actividad desarrollada en
y poticas, slo a
ao 1270, debemos colocar el comienzo de la
las materias astronmicas,
partir del
jurdicas
actividad histrica antes no representada. Primero, se

trabaja en la Crnica General, y, despus^ se interrum-
pe
obra para impulsar
la
tores de sta,
la
Grande Estoria;
como luego indicaremos
cieron noticias referentes a
la historia
Crnica General no aprovech. En
los redac-
(pg. 36), cono-
de Espaa que
la
despus de
la
fin,
iniciacin de las obras histricas, se sigui trabajando en
Cantigas, y se empeltimas obras del reinado, como el Lapidario
los Libros
zaron
el
las
Astronmicos y en
las
Ajedrez.
En cuanto a la parte de la Crnica hecha bajo Sancho !V, sabemos que se escriba, como hemos dicho, en
el ao 1289, sin que sepamos cundo se acab.
ahora
Nos importa
^
afirmar que
^
el
trabajo de la Crni- vanos criterios

y pocas en
ca no fu una labor uniforme dentro de

fonso
ni
dentro de
la
la corte
de Al-
de Sancho IV. Tuvo diversas
pocas, y diversos redactores, dentro de cada uno de

estos reinados.
Segn Riao,
la
forma de anales que reviste
nica impone cierta unidad a
la
la
Cr-
obra, y hace, adems.
la
''^'^^".'"
de la Crnica,

que sea
17
descubrir diferencias de estilo, para sacar
difcil
en consecuencia
han sido uno o varios
si
los autores.
podemos observar que esa forma de

poco regular, como Riao reconoce, y
Pero, desde luego,

anales (sobre ser
muy poco
significativa
ramente con
lo
de unidad) cesa en
relato ente-
el
muerte de Alfonso VI, desde
la
965, indicndonos un cambio de criterio
para los 170 ltimos captulos de
la
el
captu-
muy
visible
obra.
Al mismo comienzo de ella podemos tambin obser-
var otro cambio profundo en

el
examen
giere
el
lingstico
prlogo de
la
redaccin, combinando
con una observacin que nos suCrnica. Repetidas veces se ob-
la
serv que este prlogo es, en su mayor parte, una mera

traduccin del que puso a su Historia Gtica
bispo toledano don Rodrigo. Hasta
consultados que pone

el
el
la lista
el
arzo-
de autores
arzobispo, se copia ntegra en
prlogo de Alfonso X, cosa que no es chocante, pues
esta
lista
comn de erudicin, y fu
Juan Gil de Zamora (1). Pero
vino a ser un lugar
copiada tambin por fray
Riao advierte que, entre

tados que da
la lista del
el
los
prlogo de
arzobispo,
vos manuscritos
del
agregan, adems,
<
nombres de autores consul-
la
Crnica, slo dos faltan a
que acaso estaran en
los primiti-
Toledano, y a esos dos nombres se
el
del
mismo don Rodrigo y
el del
obispo Tudense.
Ahora
bien: la adicin de los
nombres
del
Toledano
y del Tudense se explica por s misma; las historias de

uno y otro prelado son aprovechadas continuamente en
Vase
enumeracin de fuentes que hace Gil de Zamora,

2-1-3, fol. 57 d, que procede del prlogo del
Toledano y del cap. 22 del libro II de la Historia Gtica, aunque
(iil de Zamora acaba su enumeracin diciendo: quorum nomina
sunt in libro no.stro cuius titulus est Archiuius sive .\rmarium
l)
en
el
la
ms. Bibl. Real
Scripturarum.
18
la
redaccin de
Crnica. Pero respecto de los otros
la
dos nombres aadidos,
la
explicacin de Riao es
in-
aceptable; ningn manuscrito del arzobispo toledano los

ofrece; tenemos, pues,
los redactores
de
que aceptarlos como adicin de
Crnica, y
la
tai
adicin es, a mi ver,
bastante significativa. Los dos referidos nombres son
de Paulo Orosio y
el
sio es, naturalmente,

te
romana; pero
de Lucano. La Historia de Oro-
muy
unas paginas referentes a
Cmo
peyo.
consultada para toda
poema de Lucano
el
el
las
explicar que
la
slo sirve para
guerras de Csar y
el
par-
Pom-
redactor del prlogo
al-
fons tuviese tan
presente este autor, de importancia
muy
la
secundaria en
acordase de aadir a
composicin de
la lista
del
la
Crnica, y no se
Toledano
los
nombres
importantsimos de Suetonio, del Bellovacense, de Ensebio de Cesrea, cuyas obras tanto se utilizaron en la
redaccin de
romana? Por qu no cita los

historiadores rabes usados para contar la vida de Ma-
homa y
la historia
Cid?, por qu no los cantares de gesta,
la del
que haban de servir para redactar centenares de captulos? Esto indica que el prlogo alfons se escribi, no teniendo presente
do tan slo a
el
conjunto de
la vista la
Crnica, sino tenien-
la
composicin de su comienzo;
yo creo que se redact cuando, adems de Orosio. se haba utilizado a Lucano, o se le estaba utilizando,
y cuan-
do todava no se haba echado mano de Suetonio como

fuente principal; esto es, cuando la redaccin de la Crnica iba hacia
esto
(1)
Que
romana,
<et
lo
lo
el
captulo 100 (1).
hallo
confirmado sorprendentemente por
prlogo alfons se hizo pensando slo en la historia

indica tambin el que se sustituyese por las palabras
el
dotras estorias de
et alus scripturis.
Roma
la
frase
ms general
del
Toledano

medio
examen
del
al sostener
19
gramatical.
tiene razn
que, salvo un largo trozo de
ducido del rabe, todo
dems de
lo
la
modo que
obra est escrito de igual
mos observar
la
Dozy
Crnica
(1)
tra-
cuarta parte de
la
las otras tres ante-
Valindonos del cdice regio de
riores.
la
Crnica, pode-
diferencias claras de lenguaje a travs de
Ahora nos interesa notar nicamente que

apcope de los pronombres personales tonos sigue,
toda
la
No
la
desde
obra.
el
comienzo hasta
ms
fiestamente
el
arcaico que en adelante
Crnica. La apcope de
ticada en
estos
-en el resto
de
la
captulo 108, un estilo mani-
las
formas se,
el
me
resto de la
te,
prac-
108 primeros captulos, es inusitada
Crnica; y
la
apcope de
le tras
una
que no sea non y que, y tras un sustantivo

adjetivo, es preponderante en esos primeros captu-
partcula
y va disminuyendo, o
los,
falta
por completo, en los res-
tantes.
Pues
bien: en estos 108 captulos primeros,
cen un lenguaje ms arcaico que

concurren
las
el
que ofre-
resto de la Crnico,
dos circunstancias que sospechamos con-
curran en la parte de la Crnica que estaba escrita cuan-
do se redact
prlogo: en ellos se utiliz a Lucano y

todava no se comenz a traducir a Suetonio. Hay que
el
suponer, pues, que los 108 captulos fueron escritos, o
bastante tiempo antes, o por un redactor que perteneca
a una generacin mucho ms vieja.
el
En suma: el prlogo y los 108 captulos primeros, por

uso de Lucano y por sus caracteres gramaticales, se
Recherches IP, pg. 32, se refiere a la observacin de

Ocampo, que ya dejamos referida. R. Bf.kr. Zar berlieferitng
altspanischer Literaturdenkmaler (Zeitschrif t fr die osterr. Qym(1)
nasien,
XLIX,
de lenguaje,
cuarta parte, porque en sta sigue la Cr-
1898), pg. 22, explica la diferencia
que Ocampo nota en
la
nica varios textos arcaicos, entre ellos
el
Poema
del Cid.
20
y forman un primitivo ncleo

de la Crnica que se destaca del resto de ella.
Habremos de creer que nicamente esta parte es la
unen ntimamente entre
obra de Alfonso X, y que el resto pertenece al reinado

<le Sancho IV? Esta sera la suposicin ms sencilla, en
de
vista
la
gran diferencia sealada en
el
uso de los pro-
nombres apocopados; pero no es admisible, sobre todo

por la razn que vamos a exponer.
Las relaciones de la primera parte de la Grande Estara con la
por Ros
(1),
Crnica General, puestas de manifiesto

indican, no como ste crea que toda la
Crnica se compuso antes de la Grande Esoria, sino

solamente que los captulos donde la Crdmca trata del
origen de los vndalos, alanos, silingos, suevos y godos
ya
(captulo 365, etc.), estaban
dact
primera parte de
la
antes de 1280
(2).
escritos
cuando se
General Estoria; es
la
re-
decir,
Pero esto nos basta para saber que,
ms arcaicos, sino 300

otros subsiguientes, de lenguaje ms moderno, son todos obra del tiempo de Alfonso X. La gran diferencia
los 100 primeros captulos
no slo
entre
el
lenguaje de aqullos y de stos no debe expli-
carse, pues, por una gran diferencia cronolgica,
nada hay que nos
lleve a
suponer que
captulos estuviesen escritos
ms
de
mucho
los
ya que
100 primeros
antes de 1270, sino
bien por otras dos circunstancias, o por cualquiera
ellas sola: el
redactor de los primeros captulos po-
una generacin mucho ms vieja que la

de sus continuadores coetneos, y poda provenir de una
da pertenecer a
regin dialectal arcaizante.
Por
lo
dicho
vemos que
(1)
Historia crtica,
(2)
En
III,
el
parte de la Crnica re-
568.
1280 est terminada
Grande Estoria en
la
la
copia de
la
segunda parte de
cdice original Vaticano.
la
21
dactada bajo Alfonso X, llegaba, seguramente,
gen de
los
pues con
drigo, acaba
primero de los
para
el
la
ori-
godos. Creo que, adems, abarcaba toda
historia gtica,
vidido
al
el
cdice de
ella,
y con el fin del rey Rotomos en que aparece di-
la biblioteca
moderna de
edicin
dable que ese cdice es
la
escurialense, utilizado
la obra,
me
parece indu-
el original, escrito
en
la
cmara
de los reyes.
Creo, pues, que
El manuscrito
esairiaiense.
lense (1) fu
el
primer tomo del cdice escuria-
manuscHto en
la corte
de Alfonso X, aun-
que en diferentes pocas y con diferencias de

lenguaje; y el tomo segundo en la corte de Sancho IV^
tambin con diferentes criterios compilatorios,
segn hemos advertido. No lleva, ni uno ni otro volumen, indicacin alguna de su procedencia regia; pero
miniatura
la
inicial
rey dictando
la
del
tomo primero, donde aparece
Crnica, es enteramente anloga a
Cantigas, de
los cdices alfonses de las

toria, del Ajedrez, etc.,
la
la
la
el
de
Grande Es-
ornamentacin de los ep-
grafes mayores es idntica a la de otros cdices regios;
por ejemplo, los dos conocidos de

El
la
Grande Estoria,
tomo segundo es ms tosco en su ejecucin; pero
depende evidentemente
como
del primero,
lo
indica desde luego
de se alude a
cierta miniatura del
cin,
mismo cdice
real,
debe
escurialense,
y es su continua-
una nota
inicial,
tomo primero.
como propio de
la
doneste
cmara
una preciosa indicacin bibliogrfica

Cuando Alfonso XI, biznieto del Rey Sa-
referirse
del siglo XT\-.
Le llamo as, considerando como una unidad ambos tomos,

aunque en la Biblioteca Escurialense estn separados; llevan las
signaturas )'- i- 2 y X - i-4.
(IJ
pens en continuar
bio,
d catar
22
la
obra
las cornicas e estorias antiguas, e fall scripto
por cornicas en los libros de su
de los reyes que fueron en
godos hasta
que fue
el
los
cmara
rey Rodrigo, e desde
el
los fechos
tiempos pasados, reyes
primero rey de Len, fasta
el
rey don Pelayo,
tiempo que fin
el
rey don Ferrando que gan a Sevilla
el
de ste, man-
historial
(1).
Esta bipar-
que se da aqu como algo constitucional de
ticin,
nica, sin
duda se funda nada ms que en
la
la
Cr-
divisin en
dos tomos del cdice regio, del mismo cdice escuria-
cuya divisin material en dos tomos responde,
lense,
como he
indicado ya, a los dos reinados bajo los cuales
obra fu redactada. Los que no conocieron ese cdi-
la
ce,
no suelen conocer tampoco
la biparticin;
don Juan
Manuel, sobrino y gran admirador del Rey Sabio, considera la Crnica dividida en tres partes, porque, seguramente, no conoca
el
texto original de la obra de su
otros cdices de la Crnica la dividen en cuatro
to;
San Juan de Jerusaln en el siglo XIV, don Juan Fernndez de Heredia, alude probablemente a la Crnica General dividida en siete parpartes; el maestre de
tes, etc.
Pero insistamos en que
la referida biparticin
es una
divisin accidental, externa, hija de la elaboracin dla
Crnica en dos reinados diversos. La divisin interna

de
la
obra es en partes de
una de
las cuales
muy
corresponde a uno de los distintos se-
oros que tuvo Espaa, o sea a

de
los distintos
(1)
Prlogo a
pg. 3 a.
desigual tamao, cada
la
poca de cada uno
dominadores que rigieron
la
los destinos
de
Crnica de Alfonso X. Bibl. Aut. Esp., LXVI,
Divisin interna de la obra.
la
23
Pennsula: los griegos, los almujuces, los africanos,
los
romanos,
los
godos. Parece que
rida por el
silingos, alanos y
los vndalos,
la
suevos y
idea de esta divisin fu suge-
Toledano, quien consagr una obra aparte a
romanos, a los ostrogodos y vndalos

y a los rabes. Pero la Crnica General no le sigui en
los godos, a los
este ltimo punto, y no abri una divisin especial
minio de los rabes.
Y no
es que
el
plan de
en seoros quedase interrumpido en

la
la
do-
al
divisin
primer tomo de
el
obra y se hubiese olvidado por los redactores del se-
gundo volumen, sino que en el plan
primitivo entraba no
considerar sino seis seoros, prescindiendo del de los

rabes. Esto se echa de ver cuando dentro del seoro
de
godos se cuenta, en
los
Leovigildo a Suntila,
la
que van de
los reinados
historia
de
Mahoma muy
largo, sin abrir seccin especial con ella, y cuando,
terrumpir en
el
captulo
385
la historia
de
de fablar de
los
suevos
et
al in-
los brbaros,
predecesores de los godos, se dice: dexa aqui

ria
por
la esto-
de los uvndalos et de los
fechos que contescieron en Espaa, et cuenta de los godos, que fueron ende seores
depues ac todava,
cuerno quier que ovieron y los moros yaquanto tiempo
algn seoro.
Como
se ve, los musulmanes son sim-
plemente unos invasores condenados a
verdadero seoro
lo
la
expulsin;
el
tienen los godos, que continan
representados por los reyes de Asturias;
tal
era la opi-
nin corriente, expresada por Sebastin de Salamanca

al
hablar de Alfonso
ex semine Leuvegildi et Recca-
regum progenitus, y por Rodrigo de Toledo cuando

afirmaba que los reyes de Castilla heredaban sus cualidades a feroci gothorum sanguine. Adelante diremos
redi
<
cmo
con
el
conjunto de
la historia gtica.
la historia
hispnica se confundi

Otro punto sumamente
24
en
difcil
el
estudio de la Cr-
'
justamente los
apreciar
de llegara
r
a
diversos estados que en las muchas copias de ella se
nica General, es
'
manifiestan.
el
>
Cuantos consultaron
los
manuscritos de
nuestras crnicas generales, quedaron sorprendidos de
enorme variedad que entre unos y otros existe; con

razn Gonzalo Fernndez de Oviedo deca a este propsito: en todas las que andan por Espaa, que Genela
ral
Historia se llaman, no hallo una que conforme co
otra, e
en muchas cosas son diferentes. En otros estu-
dios creo haber logrado establecer grandes grupos que
aminoran esa confusin distinguiendo la primera Crnica

,
General de otras muchas que
la
imitaron y refundieron
en los siglos sucesivos. Pero esa clasificacin no establece sino grandes lneas guiadoras; es slo un primer
desenmaraamiento de
la difcil
materia. Dentro de cada
uno de esos grupos establecidos, dentro de la Primera

Crnica General, que es la que ahora nos interesa, las
diversas copias varan entre
de un
modo
desconcer-
tante.
Vamos
a hacer algunas observaciones
segunda parte de
texto de
Primera Crnica, que es
la
ms
a
in-
y literaria de Espaa.
ejemplo ms notable, podamos sealar las ml-
teresante para
Como
la
al
tiples variantes
la historia poltica
que se observan entre
ces en materia tan esencial
revelan descuido,
como
los diversos cdi-
es la cronologa.
otras divergencia
Unas
intencionada, y,
unas y otras parecen responder, ms o menos directamente, a cierta indiferencia inicial de los compiladores
de
la
Crnica, que no se preocuparon mucho de
las fe-
chas, tanto que no siempre reducen bien las calendas a
y a menudo ignoran la reduccin del

cristiano. En alguna ocasin, el redactor
los das del mes,
ao rabe
pretende
al
justificar su
indiferencia,
como cuando
dice.
Estados
diversos en la
publicacin y
trasmisin dla
crnica.
25
hablando de aquel pobre rey Garca, que despus de
aos cargado de
vivir largos
las
cadenas con que sus
hermanos abusaron de su estupidez, quiso ser sepultado

sin que el cadver fuese sacado de los hierros: et esto
fue,
do
segund dize
arzobispo, en
otros dizen que
mas en
que escriven
ms ave ya que regnava
esto non ay fuerca, ca
la estoria dixiere
ir
ell
ao, por esso
ell
alma
o de ve
(pg. 564 b 46).
El relato
mismo de
la
el
el
el
si ell
ms aos
nos, et aun que ninguno non diga
aun
xvi" ao
el
don Alfonso; otros dizen que en
del rey
fonso;
ll
del regna-
xvu^' ao;
rey don Al-
uno de
los
otro
me
et ell
dia ciertamientre nin
del defunto
non dexa de
muerte de este rey Garca, sera
un ejemplo instructivo de variante que divide los manuscritos de la Crnica en dos familias bien distintas.
Pero tomemos como muestra uno de

pudieran dar mala idea de
compilada
muy
diligencia con
que ms
que est
Crnica, y procuremos su explicacin. Es

chocante que la edicin de Ocampo, en el reinado
la
dos ms sangrientas y
poca, cuente la de Ucls antes
de Alfonso VI, tratando de

notables batallas de la
que
la
los pasajes
la
las
de Zalaca, cuando, en realidad, sta fu veinti-
ds aos anterior. Cierto que, desde
la
de indiferencia en que antes se puso
apartada cumbre
el
compilador, no
importan veintids aos ms o menos para que las
mas de
donde
los difuntos en
les
ambas
trico se desconcierta
la
error no pertenece
al
ptulos
al
menos
cierto que,
trabazn del relato his-
con tan disparatado anacronismo.
El desprecio a la cronologa no
mos
batallas hubieran ido a
correspondiera; pero no es
bajando de esa cumbre, toda
al-
puede llegar a
tanto; el
original de la Crnica. Si acudi-
cdice escurialense, observamos que en los ca-
883 a 888 se cuenta: primero,
la
venida de los
almorvides a Espaa; en segundo lugar, se refiere cmo
26
Alfonso VI es derrotado en Sacralias y cmo se venga

de esta derrota atacando a Sevilla, y, en tercer trmino,
cmo
Despus se vuelven a repartes primera y segunda; nuevamente el relainvasin de moros africanos, y nuevamente la
es derrotado en Ucls.
petir las
to de la
derrota de Sacralias, o Zallaque, y
fonso con
la incursin
la
venganza de Al-
hasta Sevilla. Fcilmente se des-
cubre que hay aqu dos relatos yuxtapuestos del mismo

suceso: uno, con base de fuentes cristianas, y otro, de
fuentes diversas, en parte rabes. Esta yuxtaposicin
{de que ofrece otros ejemplos
dar
as;
deba de
ir
la
Crnica) no poda que-
seguida de una coordinacin de am-
bos relatos (como a menudo hace
la
Crnica), probable-
mente en forma de observaciones armonizadoras.

Empero no se hizo esto, lo cual nos indica que
la
obra, en algunas partes, no pas del estado de mero borrador.
Acaso en este mismo borrador,
alguien, ajeno
pensamiento del primer compilador, introdujo
cierta fra-
se que indica que esos dos relatos yuxtapuestos se
maron por
al
to-
relatos de dos derrotas diferentes de Alfon-
so VI en Sacralias. Esta batalla parece que est predestinada engaar con espejismos a los historiadores, y no
puede chocarnos mucho que los cronistas reales del siglo XIII se equivocasen, cuando todo un cronista de Carlos V, fray Prudencio
de Sandoval, con multitud de
re-
cursos crticos de que carecan los medioevales, no supo

identificar cuatro
menciones diversas de
la
misma
bata-
y supuso cuatro derrotas de Alfonso VI en lugar de

una; y hasta en nuestros das, un hipercrtico arabista
lla
como Dozy,
admiti tambin, en
la
primera edicin de
sus Recherches, una batalla de Salatrices diferente de

la
de Zalaca, siendo
as
que son una misma con
distin-
to nombre.
Pero pasemos adelante. La duplicidad del relato del
mismo hecho en
Crnica, es pahnaria para un lector
que un refundidor suprimi
atento; as,
omitiendo
la
27
primera mencin de
la
la
la batalla
repeticin^
de Sacralias;.
pero por descuido, sin duda, no suprimi tambin

siguiente batalla de Ucls, y
segundo
el
de
relato
como
la batalla
la
sub-
tras sta dej seguir
de Sacralias, result ef
enorme anacronismo, que al principio sealamos, en la

edicin de Ocampo. Por lo dems, el arreglador retoc,
como pudo,
el
resto del relato repetido.
Esta redaccin anacrnica, con
de Ucls an-
la batalla
de Zalaca, caracteriza una familia de manuscri-
tes de la
podamos llamar versin vulgar de
tos que
la
Crni-
de
ca.
La que llamaremos versin oficial o
los
dos volmenes escurialenses, conserv respetuosa-
mente
la
regia, la
repeticin del borrador original; pero tambin
introdujo, por su parte, algn retoque de detalles, espe-
cialmente en los tomados de fuente rabe, alejndose de

sta
ms que
la
versin vulgar.
Este ejemplo nos da suficiente luz sobre

nuestro texto;
la
versin oficial de
de donde deriva
original
la
la
la historia
Crnica no es
versin vulgar y los
de
el
dems
manuscritos. La dos versiones derivan de un original

primero, perdido,
el
cual
no se
refleja, fielmente,
guna de esas dos derivadas; un
en nin-
original que, en algu-
nos puntos, se nos descubre como defectuoso e inacabado. Era, pues, un
mero borrador.
Todava este pasaje nos permite hacer otra observacin que tiene carcter de generalidad. La versin oficial
mismo que en una gran
aqu, lo
(principalmente desde
diado
el
cuanto a
el
parte de su extensin
reinado de Ramiro
hasta me-
de Alfonso VI), se aparta ms de sus fuentes en

la
redaccin y estilo, buscando una expresin
ms amplia y ms
limada.
En mi primer
estudio de las
Crnicas, habindome fundado en un trozo, cuya fuen-
te est
que
hoy perdida, no pude apreciar
las fuentes utilizadas,
mientras que
gar acortaba sistemticamente
do posteriormente
reconozco que
mejor en
mucha
la
el
perodo
la frase
la
saca-
versin vul-
(1).
Examinan-
cuya fuente se conserva,
los pasajes
estado primitivo de
el
verdad, y cre
la frase
se refleja
versin vulgar; y esta observacin tiene
importancia, sobre todo para casos en que, por
medio de
talle
la
versin oficial representaba mejor
la
da de
28
la
Crnica, aspiramos a conocer con todo de-
sus fuentes perdidas, de
mucho
lante un caso de
En resumen:
la
sealaremos ade-
lo cual
inters.
parte segunda de
la
Crnica existi
primero en estado de borrador imperfecto, formado en

la
cmara
olvidado,
real;
no tuvo vida
pronto destruido u
literaria sino
breve y pasajero cuando de

te, el
muy
este original,
cdice regio o versin
en un
se sacaron, de una par-
oficial,
con retoques prin-
cipalmente de lenguaje, y de otra parte,

gar, con otros retoques, pero
momento
ms
fiel
la
versin vul-
a la frase de ese
borrador. Resulta, pues, contra lo que poda esperarse,
que
el
cdice regio no representa siempre fielmente,
mucho menos,
el
estado primitivo de
dada hacer por orden
del rey,
la
ni
Crnica man-
y desde luego no repre-
senta, en gran parte de su extensin, la frase del primer

original. El texto primitivo
de
la
Crnica slo nos es
asequible en un estado conjetural, reflejado vacilante-
teramente
fiel;
la
ninguna
le
es en-
eleccin entre las variantes de
ambas
mente en dos versiones, de
las cuales
se impone, pues, a cada paso para restaurar
el
borrador
Esta idea es acogida por Menndez Pelayo en algunas ocaMi cdice propende a abreviar. Antologa,
XI, 1903, pg. 258; Obras de Lope de Vega, VII, 1897, p. cxv,
nota 2. El cdice de Menndez Pelayo pertenece a la que yo
(1)
siones, por ejemplo,
llamo versin vulgar.
29
perdido y suprimir las deformaciones frecuentes que
mayor parte de
las veces por su propia autoridad, sin ninguna nueva
fuente que le sirviese de apoyo. Cuando la fuente de la
cada redactor introdujo en
el texto,
la
Crnica se nos ha conservado hasta hoy, es

ger entre
las
dos versiones, pues disponemos del tercer
trmino de comparacin; pero cuando

perdida (y este es, naturalmente,
rs),
la eleccin entre los
ia
fuente est hoy
caso de mayor inte-
el
dos testimonios discrepantes
es aventurada, y se fundar nicamente en

cia
que tengamos de
sabios
Fuentes
de la Crnica
para la historia
ms
esco-
fcil
las cualidades
la
experien-
dominantes y los
re-
habituales de cada una de las dos versiones.
El inters de este trabajo de reconstruccin del bo,
...
rrador Original se apreciara mejor valuando
la
impor-
romana.
tancia de las fuentes utilizadas para ese borrador, espe-
cialmente las fuentes perdidas cuyo conocimiento slo
nos es posible hoy mediante nuestra Crnica.

La antigedad romana fu conocida por la Crnica
en un grado verdaderamente notable. Desde luego fueron utilizadas aquellas obras que los compiladores pudieron hallar
los
ms directamentente
Csares de Suetonio,
Pompeyo Trogo,
Speculmn
las
historale
el
interesantes,
como
Eptome de Justino o
Historias de Paulo Orosio,.

del
Bellovacense, las
el
Crnicas
de Ensebio, san Isidoro y Sigeberto, las Historias del

Toledano y el Tudense, y otras estorias de Roma, las
que pudiemos aver que contassen algunas cosas del fecho de Espaa^ (1). Pero adems se utilizaron una por-
(1)
Pg. 4
(7
41.
La frase se
repite en la pg. 88 a 26: cde las
otras estorias lo que y fallamos que convenga a esta Estoria
dEspanna.
30
cin de fuentes accesorias (como
ne de Pisa), entre
el
Lxico de Uguccio-
sobresalen las de carcter
las cuales
potico, especialmente Ovidio y Lucano, cuyas
Her o-
das y Farslia proporcionan extensos pasajes
muy
Crnica, siendo testimonio importante,

tenerse presente
poetas en
grama
estudiar
la
Crnica no dej escapar
atribuido a Csar,
la
digno de
popularidad de estos
la
Edad Media. En busca de cosas
la
a Espaa,
al
el
referentes
rebuscado epi-
donde se nombra
el ro
Ebro
(pgina 94 b). Lstima que esta informacin tan
dili-
gente se equivocase, en parte por seguir una mala
lec-
cin del epigrama, y creyese que ste trataba de un nio,
llamado Trabs. muerto entre los hielos del
ro
Ebro es-
paol, cuando, en realidad trata de un nio tracio, y

del ro
Hebro que riega a Adrianpolis.
Vemos
la
poesa mezclada a
la
historia en
proporciones. La Crnica deja que sobre
mine
la
idea de
como
la historia
su idea en un tiempo en que
muy
la
arte,
grandes
la crtica
do-
pero realiza bien
ni la crtica ni el arte salan
bien parados en las compilaciones histricas. Por
seleccin de sus fuentes, y, sobre todo, por
que se
somete,
las
la
Crnica resulta
muy
el
plan a
superior
al
trmino de comparacin ms inmediato que podemos

buscar,
el
Speculun historiale del Bellovacense, don-
de tan desmaadamente vemos amontonados
los relatos
sagrados y profanos, las leyendas piadosas

de las pocas ms diversas, los aplogos y sentencias
histricos,
de
los
ms
diferentes autores.
Crnica somete sus fuentes
La traduccin a que
la
latinas favorece la asimila-
cin de las mismas, dotndolas de un estilo propio y de

cierto sello
de originalidad; vase cmo cualquiera de
los retratos
de
ca en
la
los cesares,
prosa de
la
que hace Suetonio, se desta-
Crnica como un arcaico medalln
de abultado cuo. El retrico episodio de Lucano, del
paso
del Rubicn, est
dido en
la
Crnica,
sonificacin de
31
asimismo literariamente comprenmantiene
la cual
Roma, y se aparta
majestuosa per-
la
tanto de la materialista
incomprensin del pasaje en que cae Juan de Tuin,
como de
que
la
seca exposicin y extravagante alegora con
lo tratan los
Gesta Romanorum
Debemos, adems, llamar

nificado que tiene
atencin acerca del sig-
la
dilatarse
el
(1).
341 captulos de los 1.134 que comprende
Hasta entonces
mente en
los
la historia
segn
dioeval por la obra del
de
vida de
la
la
Crnica.
de Espaa comenzaba propia-
godos; stos eran los creadores o formado-
res de la nacin,
ta oficial
romana en
historia
la
la
la
idea impuesta a
romano san
raza gtica.
la
cultura
me-
Isidoro, el panegiris-
La parte ms antigua de
Pennsula se perda en
el
mar de
la historia
como
preliminar
universal, sin dejar apenas rastro; as,
Historia de
la
godos, suevos y
vndalos, escribe san Isidoro aparte una simple C iro complemento a su
los
nica universal. Este plan es el generalmente seguido.

Unas veces, en pocas de poca cultura, el cronicn se
empobreca o se eliminaba, y se continuaba secamente
la historia de los godos con la de los reyes asturo-leoneses, cuya filiacin dentro de
cuida, eso
s,
de hacer
ms adelantadas,
en
el
el
resaltar,
Otras veces, en pocas
como sucede
Tudense. Pero siempre era cosa aparte de
la
la
cual no
la
ver-
comenzaba sino
invasin de los brbaros. El arzobispo Toledano,
que empieza situando

la
de Recaredo se
cronicn se ampliaba,
dadera historia de Espaa,
con
la estirpe
la
poblacin de Espaa dentro de
generacin de Jafet, y hablando de Hrcules y de His-
pan, pasa inmediatamente a escribir, en lugar de una
(1)
Crnica, cap. 92. A.
Medio Evo,
II,
ia83, pg.
?>\^^.
Graf, Roma
Gesta Rom.,
nella memoria... del

19.
32
Historia hispnica, una Historia gtica, empezando con

origen
el
ms remoto de
los
godos fuera de Espaa; y
el
mismo concepto domina en varias compilaciones de siglos

posteriores, que comprenden la historia nacional bajo el
significativo ttulo de Estoria de los Godos. Claro es
que
el
Toledano, aun obedeciendo a
la tradicin,
reco-
noca su defecto, y quera subsanarlo escribiendo como

obras aparte la Historia Romanorun, la Historia Ara-
bum,
pero esta misma dificultad en librarse del
etc.;
tra-
modo de ver, experimentada por uno de los esms esclarecidos del siglo xiii, nos realza el m-
dicional
pritus
rito
de Alfonso X, que se decidi a fundir, dentro de
una Historia general de r Espaa,
el
Cronicn Mundi,
antes meramente yuxtapuesto, e intent destacar

Pennsula de entre ese conjunto universal, con
cia
que hemos
vero esta fusin de
mana no hay que

menciones
Que no
visto.
intiles
realiz con un
la historia
la
la diligen-
mtodo
se-
patria con la historia ro-
a veces hasta acude a
advertirlo;
de Espaa en medio de relatos que
originariamente nada tienen que ver con
ella.
Mas, a
pesar de los defectos propios de
la
novedad, siempre es
admirable esta parte primera de
la
Crnica, tanto por
su plan superior
al
ms completa de
apreciar en
la
de los predecesores, como por su idea

la
tarea histrica que se ha podido
simple y fugaz enumeracin de algunas
fuentes.
Por esto
la
Crnica marca claramente un primer
re-
nacimiento del humanismo en Espaa, que se contina
con
la
Grande Estoria. Pero
a su tiempo fu
el
estudio de
por Alfonso X, que
al
el
tan prematuro y superior

la
antigedad desarrollado
siglo siguiente
no
lo
comprenda,
redactarse la Crnica de 1344, se suprimi de ella
romana casi por completo. Necesitamos

mediados del siglo xv, a los tiempos de Juan II y
la
parte
llegar a
siguien-
33
para encontrar en Espaa un movimiento en pro del
tes,
clasicismo que se parezca
y es
el
personificado por
al
el
promovido por Alfonso X,
marqus de Santillana.
Las fuentes de historia medioeval que ms continua-
Fuentes
medioevales.
mente maneja
la
Toledano y
Tudense. Siempre
el
Crnica son dos bien conocidas:

el
el
Toledano, seguido
con ms respeto, credo ciegamente mejor, y preferido

su testimonio al del Tudense. tantas veces ms fiel, sobre todo en
bin
la
cronologa. Al Toledano se sacrifica tam-
la
veracidad de
y rara vez
la
Crnica da ms crdito a otro autor, ver-
bigracia, a la Historia
la cual corrige la
ledo que da
Historia Roderici Campidocti,
la
el
rabe valenciana, con ayuda de
cronologa de los reyes moros de To-
cmo
Arzobispo; curiosa muestra de
tonces se impona,
como ahora
se impone,
la
en-
gran fide-
lidad cronolgica de los historiadores rabes.
Entre los varios problemas relativos a las relaciones

del
Toledano con
observar que
el
Crnica, slo indicar uno. Fcil es
la
texto del Toledano seguido por la Cr-
nica es, en general, afn
al
cdice Complutense de este
autor, a juzgar por las variantes indicadas en la edicin

del cardenal
Lorenzana; pero un cdice igual
plutense no explica, en
de
la
Com-
alguno, todos los pasajes
Crnica.
En
los captulos
de genealoga del
790 y 950 de sta, se repite un trozo

Toledano traducido con iguales pala-
bras, alguna de ellas

la
voz acepliali por
12);
el
muy
singular,
como
la
versin de
de peligro (pgs. 473 a 48 y 632

segundo pasaje no debe estar copiado del
primero, pues
la
modo
al
ms
la
bien arguye que
el
que
lo
incluy en
Crnica ignoraba, o haba olvidado, que ya sta
tena puesto atrs.
Por
lo tanto,
lo
parece que ese pasaje
34
una y otra vez, sacado de una traduccin preexistente del arzobispo de Toledo (1). Y en apoyo
fu,
de esta hiptesis llamo
la
atencin sobre dos citas que
se hacen del Toledano, en los captulos 835 y 836, referentes
al
cerco de Zamora: en una se dice que los za-
moranos avisaron secretamente
al
rey don Sancho que
se guardase del traidor Vellido, y en la otra que
no pudo alcanzar
al
fugitivo Vellido porque
calzado las espuelas.
De nada
de esto habla
tntico del Toledano; pero, en la traduccin
forma parte de
la
el
Cid
no se haba
el
de
texto auste,
que
Cuarta Crnica General, se contiene
segundo pormenor, y se halla tambin aquel prrafo

especial, arriba mencionado, en que se traduce acephali
el
por peligro,
lo cual
nos lleva a suponer
la
existencia de
una traduccin antigua, fuente comn que explicara

estas coincidencias parciales. Por ltimo, la Crnica ex-
veces (en sus captulos 1.050-52 y

1.056-57) que utiliza una continuacin de la historia del
presa
reiteradas
que se acababa
reinado de San Fer-
Toledano, en
la
nando que
Arzobispo dej inconcluso; y acaso esta
el
continuacin formaba un
cin que sospechamos
Que
hijo
el
mismo cuerpo con
la
traduc-
(2).
nuestra Crnica,
del nieto del rey por
hecha en
la
cmara
cuyo encargo escribi
real del
el
To-
ledano su Historia, se sirva de un texto de sta, no au-
y aadido, nos viene

principio de la activa re-
tntico, sino traducido, interpolado
a confirmar, una vez ms,
La opinin de Ros,
el
pg. 426 y 580, nota 2, que la Crnica tuvo presente cierta traduccin del Toledano, est fundada en
(1)
III,
una insostenible comparacin
del
llanto
de Espaa en ambos
textos.
La presuncin de Riao
(pg. 27 y nota 21), de que esta continuacin era la de Jofr de Loaysa, se desvanece con el conoci(2)
miento que hoy tenemos de este autor.
35
fundicin de los textos histricos.
que
el
sobrino de Alfonso
verdadero de
Mas
X tampoco
conoca
Crnica mandada hacer por su
la
a esta deduccin, importante para
oponerse
historiografa, parece
Toledano hace
del
Ya hemos
la
la
el
el
texto
to.
estudio de la
reiterada mencin que
Crnica, expresando
cuenta
indicado
la
lengua
ori-
arcobispo por su latin, y

hasta copiando versos latinos del autor citado. Pero
ginal del texto:
el
esto se puede explicar de varios modos, y, sobre todo,
ms
del
vez
suponiendo que
sencillo:
el original latino
pone Riao (pgs.
Fuentes
Claro cs quc,
Crnica us a
la
la
y una versin romance, segn su-
19-20).
si
pudisamos reducir toda
la
Crnica
perdidas.
a fuentes conocidas,
mayor
tes
el
valor del texto sera escaso.
inters consistir en aquellos trozos
no conocemos; es
ducir una fuente
Famoso
es,
decir,
que por
ellos
Su
cuyas fuen-
llegamos a de-
hoy perdida.
desde hace mucho,
el
extenso relato de
los sucesos de Valencia en tiempo del Cid,
que es
tra-
duccin de una historia rabe perdida. Slo dir aqu,
mtodo de aprovechamiento del mismo ha sido deficiente; por no utilizar los manuscritos au-
acerca de
l,
que
tnticos, el relato
el
que acepta Dozy carece, en muchos
puntos, de autoridad, y debe ser rehecho en gran parte (1).
Este texto rabe, conservado slo en
cin de la Crnica, es, sin duda,
la
traduc-
ms importante que
Vanse las interesantes muestras que aduce J. Puyol en la

(1)
Reue Hispanique XXIII, pg. 428, nota, y 443-444, ejemplos que
pueden multiplicarse abundantemente. Todos pecamos en el desconocimiento de
verdadera Crnica, y aqu creo deber denundada en la nota 2 de la pgina 37 de mis Infantes de Lara.
la
ciar la interpretacin de un mal texto,

cuantos aprovecharon
36
espaolas medioeva-
las crnicas
y posteriores. No obstante, choca

nmero de fuentes rabes aprovechadas en
les anteriores
que
el
mera Crnica
ver
el
la
Pri-
es escaso. Quiz se las miraba con des-
vo sistemtico, por sobresalir demasiado en ellas un
punto de vista adverso a los cristianos. En contener materia
no desagradable
den esta
paa
patriotismo castellano, coinci-
al
historia rabe valenciana y las noticias
primitiva,
que son
los
de
la
Es-
dos principales trozos de
la
Crnica debidos a autores musulmanes. Muchos ms se

-aprovecharon para la Grande Estoria (acaso porque, no
refirindose especialmente a Espaa, no eran odiosos), y
entonces aparecieron algunas noticias que hubiera debi-
do recoger
la
Crnica; por ejemplo,
Espaa, Rodrigo
el
la
de aquel rey de
Menor (recurdese que
los rabes
solan llamar Lodric a todos los reyes antiguos de la Pe-
nnsula), vencido y atributado por
tiempo del patriarca Jos
De
el
faran Nicrao, en
(1).
origen cristiano hay tambin importantes pasajes
de fuente desconocida. Abundan en el reinado de san

Fernando, como es fcil de comprender por tratarse de
tiempo prximo, y parecen, en su mayora, proceder del
continuador del Toledano, de que acabamos de hacer
mencin.
Relativos a pocas
ms
816 nos descubren que
antiguas, los captulos 815 y
los redactores
de
la
Crnica
te-
nan a su disposicin un relato desconocido, que vea
de un modo especial
las
pretensiones e influencia del rey
castellano
Sancho
goza, y
derrota de Ramiro
Ac y
la
all,
II
sobre
el
reino
I
musulmn de Zara-
en Grados.
esparcidos en captulos diversos, se en-
cuentran breves clusulas, con noticias de origen ignc-
(1)
Grande Estoria,
Bibl.
Nac, ms.
816, fol. 94 a h.
-arrodo, que. por su ornia y estilo, nos hacen suponer
proceden de un Cronicn perdido,
ms
el
que
cual nos es tanto
estimable, cuanto que muestra un carcter semejan-
te al
que se observa en
Anales Toledanos Segun-
los
dos. Estos son, conocidamente, obra de un morisco, que,
aunque ya incorporado a
nica,
lengua y a
la
la
cultura rom-
conserva su hostilidad a los cristianos y se compla-
mismo
ce en apuntar las derrotas que stos sufren. Lo

haca
res
el
de
Cronicn perdido de que disponan
la
los redacto-
Crnica; registra cuatro derrotas, tres de las
cuales deben identificarse con las referidas por los mis-
mos Anales Toledanos,
bien no coinciden
si
ambos tex-
tos en los detalles del brevsimo relato,
y es un poccv
Cronicn perdido.
ms pormenorizada la redaccin del

Nos hallamos, pues, en presencia de una segunda muestra
de los cronicones de
la literatura
aljamiada.
Otra fuente preciosa, aunque, por desgracia,

abundante, es
!a
tradicin
oral.
poco-
En un fragmento
del
reinado de Alfonso VI ocurren bastante prximas varias

citas
de
la
la
expresas de
la tradicin,
que caracterizan esa parte
Crnica, especialmente en
la
redaccin real, pues
Una de
redaccin vulgar omite o deforma esas citas.
las derrotas
sealadas por
Cronicn aljamiado,
el
Albarfez en Almodvar.
la
desmienten
<los
que son muy antiguos, que alcanzaron ms

daquel tiempo
na 538 a
redes de
17).
la
de
ancianos
las
cosas
y aseguran que fu una victoria (pgiEl alczar morisco de Toledo era de pa>,
tierra,
segn dicen
<
los
que cuentan de
Y que
lo
muy
anciano- (pgina 540 a
4).
Garca, yace en Len,
apresado su cadver con las
mismas cadenas que

ran
'<los
rey de Galicia,
atormentaron en vida,
lo
asegu-
ancianos que ms ende oyeron de esta razn
(pginas 54(> h 44).
samente
le
el
la
Cuando
tradicin, es
la
muy
Crnica no
difcil
cita as
expre-
reconocerla, y
hay
-- 38
que huir de
mos
la
comodidad de
que no sabe-
atribuirle lo
explicar por otras fuentes. Necesitaremos una razn
especial en apoyo. El estar cerca del grupo de pasajes
que acabamos de manifestar nos pudiera llevar a suponer que
la noticia
de
la infanta
doa Sancha que sirve
a Dios en el Hospital de Tierra Santa y logra del cielo
un milagro
que por
fuese otra muestra
la tradicin
ms de
oral siente la
predileccin
la
Crnica en
el
citado
fragmento del reinado de Alfonso VI.
De ms novedad y
sealadas es
la
valor que las fuentes hasta ahora Fuentes
epopeya. La
historia
la
epopeya son
hermanas, arraigan en los mismos sentimientos y persiguen fines anlogos. En ambas se realiza una doble aspiracin
humana:
la
de sobrevivir en
el
pensamiento de
generaciones venideras, y la de revivir la existencia

de las pasadas; la vehemente necesidad de recuerdo
las
que palpita en
del anhelo
muertas,
la
las
generaciones presentes va en busca
de gloria ya extinguido de
reanima,
le
pasado con
el
las
generaciones
da vida actual, y as la historia y

epopeya, cada una a su modo, son el doble enlace que
anuda
el
lo
presente y
tienen condiciones de vida
muy
el futuro.
Pero ambas
diversas,
y sus asuntos,
sus recursos y su desarrollo son muy diferentes; adems,
la una se escribe entre los doctos, y la otra se dirige a la
gente lega;
as,
que
deja influir algo por
si
el
la
produccin de los eruditos se
arte de los profanos, es, por lo
como involuntariamente y de pasada. En Espaa la epopeya haba rozado apenas con su ala el campo
de la historia en pocas ms atrasadas (pocas, por lo
tanto, de menos separacin entre ambos gneros), cuangeneral,
do ahora
ahondar
el
gran renacimiento cultural alfons, en vez de
las divergencias,
como
era de presumir, realiz
picas.
39
una fusin completa. Las dos plantas nacidas sobre
tumba
del
la
pasado enlazaron ntimamente sus ramas. Los
poemas pasan ntegros a la Crnica, no ya slo en algn

recuerdo fugaz como el que les consagraban el Tudense
y
Toledano, sino en su trama entera, expuesta con
el
mayor detenimiento. Nada semejante hallamos en

toriografa francesa, a pesar de
pas vecino la
La amplia
la his-
haber florecido en
epopeya aun ms que en Espaa
el
(1).
fusin en nuestra Crnica del caudal hist-
pico significa desde luego un acrecentamiento
rico
del
sentido artstico de
el
historia,
la
prenderse; pero no es sta
como puede com-
la principal
significacin de
esa novedad. El aislamiento relativo en que vivan

historia
el
epopeya
la
un cierto fundamento
adems de
tena,
La
poltico.
mente una produccin
la
los indicados,
historia era general-
monarqua y el clero
eran sus dos factores esenciales: la monarqua obra e
inspira,
el
oficial;
clero inspira
tendencias del trono y

materia y
el
otra parte, la
tra
alma de
la
y escribe segn
el
altar;
la
concordes
los reyes son, pues, la
las crnicas.
epopeya es de
las
Mientras que, por
gente lega y no mues-
una atencin preferente hacia
los reyes, sino
acaso
hacia los rebeldes contra los reyes. Bien se comprende
ahora cuan elevada significacin tiene

en
la
Primera Crnica general
el
el
hecho de que
rey y sus colaborado-
res ulicos no se preocupen slo en glorificar la

ria
de
la estirpe real, sino
memo-
que se compenetren con
hazaas y los recuerdos que
la
las
nacin vinculaba en los
hidalgos de Salas o de Bivar, a los cuales conceden
li-
beralmente ms atencin y ms captulos que a los rejês

coetneos. Antes
de
la historia oficial
los rebeldes al trono sino
il)
Vase abajo pg.
52.
no tocaba
la historia
para execracin de los mis-
40
mos; Fernn Gonzlez figura en
como un
la historia
desaforado, y ahora sus disensiones
tirano
con los reyes aparecen vistas por
la
Primera Crnica
misma simpata con que las miraban los juglasin la menor atenuacin. Otro rebelde es Bernardo
con
la
res,
del Carpi, y, sin
Crnica,
la
Gadea, en
embargo, es tratado ampliamente por

tambin acogi,
la cual
vo, episodios de
el
sin el
como
la jura
rey queda sospechado de fratricidio.
Dozy y acept Ros

el
().
la
Crnica regia
hroe popular, como ide
Esta suposicin desconoce fun-
espritu
que se haban hecho de
de los compiladores y
Crnica tomar como base un
que no se ha fijado debidamente
el
la
idea
la historia.
Para indicar algunas cuestiones que suscita

la
en Santa
e!
espritu hostil contra el
pica de
paliati-
vida del Cid,
que
damentalmente
menor
la
Nada ms infundado que suponer en

un
de Sampiro
la
la
materia
relato sobre
atencin.
Segn
Crnica en sus captulos 883 y 885, la princesa mora Zaida, que era doncella grande e muy fermosa
e enseada e de muy buen contenente, hija de Abenacuenta
la
bet, rey
de Sevilla, se enamora de Alfonso VI,
le visto
nunca, por oir su buena fama, y
ofrecindole la ciudad de
jeros,
de
la
comarca,
acepta gustoso
minio en
el
si
haber-
enva mensa-
le
Cuenca y
sin
otros castillos
se casaba con ella. El rey castellano
tal
proposicin, para consolidar su do-
reino de Toledo; y despus, de acuerdo con
su suegro Abenabet, llama a Espaa a los almorvides

africanos para con su ayuda someter a todos los musul-
manes de
car, se
la
Pennsula. Pero los de allende,
al
desembar-
vuelven enemigos, matan a Abenabet, de Sevi-
y vencen a su yerno Alfonso, en Zalaca y en Ucls.

El rey cristiano se venga despus, a pesar de la traicin
lla,
(1)
Recherches
II'',
pg. 53-54; Historia critica,
III.
pg.
v586.
41
conde castellano Garca Ordez, saqueando a Se-
del
y a Crdoba, y haciendo pedazos al moro Abda11a el matador de su suegro el rey sevillano

y quemando a los principales de los moros enemigos.
villa
Este relato, que
en
el
Toledano y
ms abreviado
el
se encuentra tambin
Tudense, tiene algo de
histrico;
pero en bastantes puntos es manifiestamente fabuloso,
y hasta a veces se halla en abierta oposicin con lo que

las tres historias que lo refieren cuentan de la venida
de los almorvides en otro lugar, segn fuentes fidedig-
Hay,
nas.
sin
duda, en ese relato indudables elementos
enamorada
poticos; sobre todo, la princesa
de odas,
que no de vista, como en tantos poemas y romances,

y los castigos con que se consuma la venganza final.
Pero esto no nos autoriza a suponer un relato versificado, un cantar de gesta,
da en prosa, acaso
oral.
ms bien que una simple leyenDesde luego la Crnica expresa
que se funda en una estoria (pg. 553 b 11), aludiendo

a una fuente escrita, para un pasaje que no procede ni
del
Toledano
ni del
es postulada por lo
Tudense, fuente
muy
escrita que,
adems,
circunstanciado del relato; pero,
naturalmente, para suponer que esa estoria era un cantar
pico es preciso algn apoyo especial,
que creo
existe en este caso: la historia de Zaida abunda en epi-
epopeya, y uno de los

personajes que intervienen en esas guerras, el conde
sodios guerreros propios de
traidor
la
Garca Ordez, es personaje conocidamente
pico, que aparece en otros poemas. Indicios nada ms.
pero de bastante peso. Adems,
la
Crnica conoce
versiones respecto del lugar en que

celebr su primera entrevista con
unos dizen que veno
ella a
el
la
otross; otros dizen
princesa mora
Et
rey castellano:
Consuegra, que era suya
acerca de Toledo; otros dizen que a
suya
tres
aun que
Ocaa que
las vistas
et
era
que fueron
42
en Cuenca; mas las vistas ayan seido o quier, ca el fecho de lo que la Calda querie acabosse; et nos vayamo?
por
la
cuenta de nuestra estoria que dize
na 553 b
8).
la
ass...
(pgi-
Estoria de doa Zaida, escrita, que
Crnica sigue, opnense aqu otras dos variantes,
la
duda
sin
escritas tambin, o,
si
acaso, orales fijadas en
una forma mtrica; pues no parece que seran dignas de

llamar
la
atencin del compilador, para contraponerlas a
fuente principal, dos discrepancias odas de pasada en
la
relatos fluctuantes, de contexto no fijado de ningn
Ahora
do.
en
la
bien, esta
mo-
abundancia de variantes es habitual
transmisin de los cantares, y
la
Crnica ofrece
otros casos de acumulacin de ellas, justificada por venir
de textos muy divulgados, conocidos de muchos, mienque una leyenda en prosa ofrece menos variantes, y
no es tan natural, dada su falta de popularidad, que fuese
tras
consultada en dos redacciones diferentes por
Muy
diversa es la cuestin respecto
al
la
Crnica.
relato
de
desventuras amorosas del conde Garci Fernndez,
las
el
manos blancas, o al del matricidio de Sancho Garca. Tambin stos aparecen en la Crnica con colores
poticos, ms pronunciados an que en la historia de
dona Zaida; pero en ellos, en vez de elementos heroi-
de
las
cos, hallamos sobreabundancia de aventuras novelescas. Falta la materia pica, y por eso creo
que en estos
dos casos, de Garci Fernndez y Sancho Garca, la Crnica remonta, no en modo alguno a cantares de gesta,
aunque
ilustre
maestro
lo
haya juzgado
as (i), sino ora a
cuentos en prosa, o a novelitas versificadas, ora ms

bien a romances juglarescos, por
conde
el estilo del del
Alarcos, gnero, sin embargo, que est an bastante

lejos de la
(1)
epopeya.
Me.xxdkz Pel.wo.
Antol.,
XL
i;>03.
pg. 242-251.

La posible
menes de
-13
irregularidad de la extensin de los res-
Crnica trae dificultades para juzgar
la
sumido, pues se empieza por dudar
procede de fuente breve, y

teres en
resumen procede de ausencia de
el
original o
de su eliminacin en
la
ellos en el
Crnica. Creo que
Crnica sigue normas muy variables en cuanto a
el
la
am-
la
segn que su inspiracin
plitud en resumir, sobre todo
en
breve
relato
de ciertos carac-
la falta
si
el
si
lo re-
original potico es enteramente directa o no; as
probablemente
brevedad de
la
los relatos
de doa Zaida
y del infante Garca (ste derivado de un romanz, expresamente citado por el compilador) proviene en parte
de que
la
Crnica se atiene ms o menos a resmenes
hechos antes por
el
Toledano y
el
Tudense, quienes, en
haban abreviada
su calidad de historiadores latinos,
mucho sus
fuentes vulgares; en cambio,
tensin dada
que
la
al
resumen
del
la
Mi Cid puede
provenir de
Crnica se sirviese de una anterior prosificacin,
hecha con toda amplitud en
el
monasterio de Crdena,
cual especialmente interesaba ese hroe.
al
mxima ex-
No
obstan-
creo que, prescindiendo del caso dei resumen
te,
ms
prosaico, y sin ningn discurso directo en que se nos
ofrece
la historia
de Zaida, en todos
los otros
resme-
ms circuristanciados (donde se llega a usar el dilogo como îgno ms visible de mayor detenimiento),
nes
es posible en
la
Crnica vislumbrar
la
amplitud de los
vemos marcarse tres tipos de poema, sobre

cuya extensin podemos aventurar aqu un clculo, funoriginales, y
dado tan slo en

de
la
zlez,
los
proporcin que hay entre los captu-
Crnica, derivados del

el
poema de Fernn Gon-
nmero de versos de ste
En primer
la
lugar, hallamos
(1).
una forma de grandes
di-
Repetir este importante clculo con ms detenido estudio.

mensiones, a
la
44
poema de Fernn
cual pertenecen el
GonzleE, que en su estado completo tendra 3.500

versos, y
el
Cantar de Zamora, con una extensin
se-
mejante; esto es, composiciones de una longitud anlo-
ga a
Cantar de Mo Cid que hoy conocemos. El
la del
Mo Cid que usaba el compilador era una refundicin

dilatada del poema primitivo, en el que ya se observan
sntomas internos de
los
roica, a los cuales se
de
la
decadencia de
viene a sumar
menos de 5.500 versos,
tendra
ban parte de
l los
la
u 8.000,
captulos finales de
poesa he-
sntoma externo
el
gran longitud, pues a juzgar por
la
la
si
Crnica, no
acaso forma-
vida del hroe.
la
La extensin de estos cantares es siempre menor que

de las chansons francesas,
la
Pero adems haba un tipo menor de cantar de gesta,
representado por
el
de
los Infantes
de Salas y
Bernardo del Carpi, que deban tener
el
de
tan slo unos
1.500 versos.
En
fin,
todava hay un tipo mnimo,
la historia
de Mainete y
la del
la
as.
Crnica emplea, repetidas
veces, para las dos primeras clases

tar, y,
para
tese que
clculo,
la
ltima, usa
que pertenecen
Infante Garca, (|ue po-
dran tener 500, 600 versos, o cosa
Ahora observemos que
al
una vez
nombre de cande romanz; y n-
el
el
Mainete y el Infante Garca, segn nuestro

tendran una extensin semejante a los romanel
Marqus de Mantua (760 versos),

Orlos (680 versos), del Conde Atareos (215
ces del
con esto llegamos a
la
del
Conde
versos).
importante presuncin de que los
nombres cantar y romanz no estn empleados, indistinta y caprichosamente, por la Crnica (1), sino que en
Claro es que voces como cantar y romance, de contenido
semntico inicial tan vago, de aplicaciones tan varias, no podan
tener una delimitacin precisa, seguramente aplicada siempre. Ro(1)
45
tiempos de sta exista ya, en
misma
distincin
da frase
del
produccin pica,
la
que hemos de aceptar en
No
es este
que esto encierra
de establecer
la historia literaria, ni
los ^can-
lugar de poner de ma-
el
nifiesto las importantes conclusiones
para
asenderea-
la
marqus de Santillana referente a
tares e romances>
la
debidas
las
di-
ferencias entre la poesa del siglo xiu y la del xv, en
que ambas denominaciones se
repiten.
Podr, acaso, rechazarse nuestra explicacin de
quedad
la se-
de Zaida, y proponer otra: la de que

esa leyenda no estaba versificada, ya que en la Crnica
del relato
no se hallan rastros de lenguaje potico

esa parte, corno se hallan en
Fernn Gonzlez, de
la
mtrico
ni
eti
parte de Bernardo, de
los Infantes
y se puede
del Cid;
forma mtrica original de estos
rela-
tos que se trasluce en la prosa de la Crnica, hay
com-
aadir que, de
la
probacin directa, ya que de todas estas leyendas se ha

transmitido
hasta
hoy
alguna redaccin
versificada,
gestas o romances, mientras que de Zaida nada de esto
ha llegado a nosotros. Pero contestaramos
do en que
un
la
criterio, ni
sequedad de
la
menos puede
Crnica nunca puede ser
serlo la conservacin actual
de restos poticos; secamente se resume

la
de
muerte de Fernando
ella
y, sin
tenemos hoy romances;
ticamente se resumen
el
I,
el
insistien-
la
escena de
embargo, fu cantada, y
y,
por
el
contrario, po-
Ronianz del infante Garca y
Mainete, y de ellos no nos ha llegado rastro alguno
de poesa antigua.
mam se aplicaba
tambin a poemas extensos (v. Cantar de Alio

Cid, pg. 16), y la misma Crnica, en la leyenda de Bernardo, usa
juntas las expresiones romances et cantares (pg. 375 a 27);
<'cantares e fablas de gesta (351 a 21, 355
bemos con qu sinonimia o con qu
1)
49, 356 b 24),
no sa-
fâra P.
Ra j.\.a
diferenciacin,
(Rotnanic Reoiew,W\, 1915, p. 12, n. 37) las dos voces parecen sinnimas en el texto de la Crnica, pero acaso no en el de Santillana.
46
He
aludido a restos de versificacin que se descubren
la
Crnica, y son tan evidentes, que los han echa-
en
do de ver cuantos han estudiado
texto con intencin
el
desde Floranes. Snchez, Berchet,
histrico-literaria,
el
marqus de Pidal y Ros, en adelante. La observacin

se hizo un lugar comn, del que se ha abusado, pues
hasta se cay en
el
divertido extremo de descubrir aso-
nancias en prrafos de
Crnica prosaicos por dems
la
obra del Toledano, y

abuso de fabricar rimas atropellando la sin-
y evidentemente traducidos de
se lleg
al
taxis y, lo
que es peor,
la
la
morfologa misma del idioma.
Para que veamos restos de forma mtricas, y no asonancias casuales, de las que toda prosa puede tener, es
preciso que a ello nos autorice
se, o, al
de
menos,
ms
las
que
del pasaje; o
sencillas
o que se descubran
que
el
la
el
tono potico de
las
la fra-
asonancias no sean
lengua ofrece con profusin;
ritmo del verso,
la
inversin no
usual en la prosa, o cualquier otra especialidad provo-
cada por
En
men
las
necesidades de
rima o
la
el
metro.
para esta tarea crtica y para cualquier exade las prosificaciones de la Crnica, es preciso refin.
coger aqu una observacin, ya hecha respecto

en general.
Como
al utilizar los reflejos
texto
al
picos de
la
Cr-
nica importan, ms especialmente que nunca, los deta-
de
lles
la frase,
recurdese que
la
versin regia es un
texto de lenguaje amplificado, y que, en general,, ser

preferible la versin vulgar,
que
ni
una
ni
Pero recurdese tambin
otra representan exclusivamente mejor el
borrador original, o sea
la
primitiva y directa prosiica-
cin de las gestas, sino que
el
detalle de frase de ellas
puede estar mejor conservado, ora en una, ora en otra

de
las
dos versiones. Mil (pgs. 414, 416, 290 nota
haba observado ya que

versin
regia
ofreca
el
cdice Escuralense
menos
-o
sea
1).
la
huellas de versificacin
47
que otros; pero no conoci
duplicidad de transmisin
Yo mismo, en
del original primitivo.
sobre
la
mi primer trabajo
texto de la Crnica, prefer la versin regia;
el
pero hoy, en una reimpresin de dicho trabajo, preferir

la
Valor de la
Crnico como
compilacin.
vulgar.
Por todo
Crtiica,
lo
Que llevamos dicho de
las fuentes
de
la
podremos apreciar sta como compilacin. Las
compilaciones anteriores, como
la del
Tudense, se con-
tentan con ensartar una a continuacin de otra las diversas obras de que se sirven. El Toledano desarrolla una
idea
ms compleja de
lo
que debe ser
bajando para ampliar y coordinar

nes que
utiliza.
Pero
historia, tra-
las varias informacio-
Primera Crnica marca despus
la
un adelanto sensible:
la
el
plan es
en ninguna obra anterior, y
el
mucho ms amplio que

trabajo de informacin
complementaria y de coordinacin de fuentes cronolgicas y narrativas es bastante complejo y personal para
que podamos decir que por primera vez se ve en

un intento de verdadera construccin histrica.
demos que en
el
la
trabajo est he-
tal
Crnica con un atrevimiento e inexperiencia
en absoluto
s.
olvi-
Bellovacense no hallaremos esto,
apenas necesitaramos advertir que

cho en
No
ella
infantiles.
Sobre todo,
la
cronologa forma,
un sistema; pero un sistema radicalmente malo en
mayora de
la
los casos.
Las varias manos que intervienen en
la
compilacin,
traen desigualdades en la obra.
lo
primero que ocurre preguntar es en qu las dos
partes de
la
Crnica, debidas a dos generaciones suce-
responden a una misma concepcin, y en qu la

segunda parte representa una desviacin de plan ressivas,
pecto de
la
primera.
Desde luego,
las
dos partes se ar-
48
monizan bastante bien en una porcin de aspectos, como

idea nacional, en
en
la dispo-
sicin externa de la narracin y hasta en la
armazn
en
la
erudita; pues
el espritu literario,
quisiramos dar una frmula esquemti-
si
ca de la composicin del conjunto, podamos decir que
Crnica
la
era,
desde
principio hasta el
el
binacin del Toledano y
grandes adiciones:
el
fin,
Tudense entre
la historia
romana en
la
s,
una com-
ms dos
primera par-
y las leyendas heroicas en la segunda.

Pero tambin las diferencias entre ambas partes son
te,
La primera parte trasciende
ciaras.-
la
universalidad de
y de cultura de Alfonso X, que no se ve en la

segunda (1). Pudiera creerse que esto era efecto tan
espritu
slo de que
el
asunto de esa primera parte entraa las

el
imperio romano
hay algo de
esto; pero tam-
cuestiones mundiales y catlicas que

trae consigo, y, sin duda,
bin la segunda parte hallaba ocasin de incidir en una
porcin de aspectos del
mundo
cristiano
oriental,
y no
menos con la amplitud que la primera parte),

encerrndose ms en los lmites peninsulares. El hecho
es que ambas mitades se distinguen: la primera, por el
hace
lo
(al
uso de fuentes clsicas, y la segunda, por el de fuentes

picas; y obsrvese que, en cierto grado de cultura, esas
dos fuentes de inspiracin vienen a ser casi antitticas,
llegando los influidos por
el
ters por la poesa nacional.
so
se elevaba sobre
clasicismo a perder todo in-
Acaso
el espritu
limitacin,
tal
como
los
ros humanistas del siglo xvi que alcanzaron
de Alfonverdadeel
punto
de coordinacin y armona en el estudio de la antigedad clsica y de la vida moderna, y quiz en el primitivo plan del Rey Sabio estaba prevista la intervencin de
(1)
RiaSo, pg.
cin, el
28, juzga
carcter personal de
de otro modo, negando,

Crnica.
la
sin distin-

la pica,
49
aunque sta no interviene directamente, en
primera parte, en
el
la
reinado del rey Rodrigo. Pero, de to-
dos modos, siempre resulta que los compiladores del
tiempo de Sancho IV,
gestas nacionales y
no otras fuentes extranjeras, escribieron con un criterio
ms
particularista
que
al utilizar las
los
que trabajaron bajo Alfonso X.
Crnica hubiera sido concluida por
Si la
el
Rey Sa-
bio, hubiera tenido toda ella el carcter definido
menudo
cepcional que a
se marca en
la
y ex-
primera parte;
mucho ms extensa, ms
complicada (1), y hubiera quedado como obra personal,
de texto ms fijo, como otras obras de Alfonso X, seera
hubiera sido, probablemente,
e invariable en su transmisin. Convertida en obra coperdi
lectiva,
mucho en
este cambio de carcter fu

la
transmisin de
la
personalidad,
el
que precisamente hizo que
obra fuese ms activa y,
tiempo, ms libre y cambiadiza.
aun agrupadas
obra,
el
rumbos
menos
las
es
muy de
al
mismo
notar que,
dos partes en un mismo cuerpo de
diferente carcter de una y de otra les imprimi

distintos
en
la
transmisin.
La primera es mucho
variable en los manuscritos que la segunda.
que arriba hemos dicho de
lo
se abrevi, y
la
Todo
transmisin multiforme
y desconcertante de la Crnica, debe aplicarse, en especial, no a la primera mitad, sino a la segunda, que fu
la
Porque, gracias a su gran novedad y a su mrito,
^^^rrAn^nl?^^}^
histnriografin.
que ms se transform.
Crnica fomi escuela, hacindose centro de una
va
en
Pienso, sobre todo, en los 100 primeros captulos; por ejemla
extensin con que se trata
complicacin de fuentes que supone

y
el
acti-
literatura historial.
I)
plo,
la
de
-ios
almujuces
la
el
historia de Dido, y en la
Seoro de los griegos

Es bien manifiesta
nada sobre
50
la influencia
de Alfonso X, ms que
ciertas personalidades, especialmente
de su
propia familia; pero no se aprecia bastante aquella
in-
fluencia difusa que perdura en una obra colectiva.
La
Crnica, por ejemplo, es mal conocida en este aspecto
misma encon-
interesantsimo, y sin embargo, en ella
tramos,
al
lado de
la
obra de Alfonso X, una continua-
cin, siendo as coino un lazo material
dos pocas,
la
de un espritu guiador y
visible
la
que une
de sus conti-
nuadores. Pero, adems, en esta obra, no slo se absor-
be
la tradicin
Tudense y
el
historiogrfica anterior, resumida en el
Toledano, sino que de
la
Crnica pro-
ceden una serie de historias en lengua vulgar que, confundidas durante muchos siglos en un informe montn
de manuscritos, empezamos ahora a distinguir en
gunas obras
capitales,
Veinte Reyes,
la
como
Crnica de 1344,
la
de Castilla,
la
la
al-
de
Tercera y Cuarta
Crnicas Generales^ la de 1404 y otras, cada una de las

cuales es, por lo comn, centro de otra serie de variedades aun mal conocidas.
milias:
hay que estudiar
No
basta establecer grandes fa-
la
vida de cada una a travs de
sus mltiples variantes; es necesario abarcar

jo
conjunto,
series. El
plo, al
como siempre que
las
el
comple-
obras se producen en
caso de las crnicas es anlogo, por ejem-
de los fueros municipales; unas y otros necesi-
tan un estudio filolgico histrico de conjunto, pues slo
conociendo ntimamente
los varios trminos, se
ciar cualquiera
jo
de
ellos.
las relaciones
genealgicas de
puede aprovechar bien y aprePor no apoyarse en este traba-
previo de conjunto, excelentes estudios adolecen de
inevitable confusin de las corrientes
ms extraas y de
ms diversos que se mezclan en algunos de

los monumentos consultados.
En esta abundante serie de crnicas, derivadas de la
los valores
- 51
Primera General, es donde vemos ms claramente comprobado el distinto carcter de las dos partes de la Pri-
mera Crnica;
parte de
la
la
obra primitiva debida a
Alfonso X, o bien se copi con escasas variantes, o bien
no fu comprendida su necesidad y se
cercen despia-
la
dadamente: trabajo de bastante carcter personal, como
hemos
dicho,
qued con su personalidad superior, pero
poco fecunda; en cambio,
la
cho IV tuvo gran
Con
influencia.
parte hecha bajo

ella
San-
nace todo una es-
cuela de cronistas atentos a las narraciones picas, des-
de
la
Crnica de 1344 hasta
Annimos apasionados
desrimando con
fe las
y engrosando con
de Rodrguez de Almela.
la
antao heroico,
del
siguieron
obras que los juglares producan,

caudal de
ellas l
la historia.
No
im-
porta que las nuevas producciones se novelizasen cada
vez ms, y se convirtiesen en poemas muy semejantes

a los libros de caballeras; las crnicas, alucinadas, seguan a
tanto
la
epopeya en este camino de decadencia que

apartaba ya de la historia, y precisamente la
fa
tarea prosificadora era
la
preferida por los cronistas,
siendo de notar que las crnicas varan

pica que en
la
la
propiamente
corriente iniciada por la
ms en
la
parte
histrica. Esto, dentro
Primera Crnica, es
de
fcil-
inente comprensible: en primer lugar, nuevos textos histricos eran raramente descubiertos, mientras que, en
cambio, surgan siempre nuevos textos picos; despus,
tngase en cuenta
de
el
xito de
las crnicas logr
en
la
poesa: ninguna figura
la
memoria de
las
generacio-
nes tan indeleble recuerdo y tan colosal grandor como

las heroicas, a las cuales era natural atender
As, debido a estas
crnicas picas,
mas, aun despus de cados en

la principal historia
popular,
la
cional; y a su vez, debido a los
el
ms.
nuestros poe-
olvido, vinieron a ser
base del sentimiento na-
poemas que acogieron.
las
52
crnicas llegaron a ser inspiradoras fecundas de
nuestros poetas de todos los tiempos.

El caso de la prosificacin de poemas, se ofrece en
muchas
y en diversas pocas (1); pero creo

debe notarse en nuestro caso una discrepancia respecto
de
literaturas
la literatura
francesa.
no ser
el
caso suelto y raro
de un breve resumen de alguna leyenda, como

de Berte au grand pied en
la
el
de
la
Crnica Santonense, de
principios del siglo xiii, hecho semejante slo a la inclusin de materia pica en los historiadores latino-me-
dioevales (Alberic des Trois-Fontaines, Tudense, Toledano), nada hay en
la historiografa
poemas amplia y frecuente
rezca a la prosificacin de
en
la
Primera Crnica, y en toda
En
derivadas.
Francia,
hizo tambin a
se
la historia, sino
en
la
francesa que se pa-
la serie
prosificacin de las
menudo; pero no en
el
de
la
nacionalizacin de
la
el
novela; y se hizo
correspondiendo su mxima actividad
nos indica que en Espaa
de crnicas
al
campo de
ms tarde,
siglo
la prosificacin
chansons
xv. Esto
representa
la
materia pica, recibida aun en-
que en Francia representa simvulgarizacin, en una forma de arte in-
tre los eruditos, mientras
plemente
ferior,
la
para las clases menos cultas.
La Primera Crnica, que

^
tantas novedades internas
nos ofrece, innova tambin mucho en
de escribir
la
forma
literaria
la historia.
La sequedad de
las crnicas latinas
teriores, era extrema.
Algn trozo
de
los siglos an-
retrico en san
Isi-
V. Nyrop, Storia dell'epopea, pg. 56, nota. Hasta en la

(1)
Crnica de Felipe II, por Antonio de Loaces, se desrima la Austriada de Juan Rufo (Reoue Hispanique, VI, 1899, pg. 194).
4
,.,
vaior
literario.
La
amplificacin.
53
doro; reminiscencia fraseolgica de Salustio, en
el Si-
lense; una positiva elegancia, y a veces austera eleva-
en
cin,
hallar.
el
ms que podemos
lo
Las crnicas, en general, completamente ciegas
para todo
ms
Toledano, es todo
lo
que no fuese
la
materialidad de los hechos
abultados, suelen limitarse a la desgranada y bre-
ve mencin de guerras, calamidades pblicas, grandes

trastornos polticos o sucesin de reyes, dibujando ape-
nas
el
esqueleto de las cosas, con una radical inatencin
vivo y palpitante del suceso. Su breve y

descarnado relato, contrasta lastimosamente con la anipara todo
la
macin anecdtica,
la
abundancia de observacin y
que sabe ofrecer
inters ntimo
el
rabe.
la historiografa
La Crnica General representa, en este sentido, un

adelanto. Reconoce que la historia es vida pasada que
hay que hacer
te, al realizar
co,
no
y comprender; pero frecuentemenesta idea, procede con un criterio artstisentir
histrico,
sometiendo
los textos
que
sirven de
le
fuente a una amplificacin, sin otro objeto que

cer
ms animado
el
relato.
Un ejemplo
el
Tudense usan sencillamente
el
de ha-
rudimentario de
este infantil procedimiento hallamos cuando
no y
el
el
Toleda-
verbo obiit para
muerte de un personaje, y la Crnica suele

traducir adoledi et fin, no faltando, sin duda, a la
anotar
la
exactitud histrica,
lencia.
al
aadir
la noticia
Pero ya se arriesga ms
juzgaba que tan necesario como
muerte era
Orosio
el
la
ltima do-
compilador cuando
el
la
de
enfermedad para
la
toreo para las fiestas, y hallando en Paulo
la noticia
de que
de luchar con fieras en
el
emperador Cmodo gustaba
el circo:
in
amphitheatro
feris
sese frecuenter obiecit, traduce estas simples palabras
por este largo prrafo: salie en
ell
amphiteatro a las
bestias fieras et a los toros a lidiar con ellos et a

tarlos
cuemo
otro montero qualquiere
ma-
que son fechos.
54
que no convienen a emperador

cep, ni a ningn
impresiona
la
omne bueno
ni
(1).
a rey ni a otro prin-
Cuanto ms
hecho
el
imaginacin del compilador, ms aade
ste pormenores narrativos arbitrarios, a fin de hacer el
ms
relato
pintoresco. Vase, por ejemplo,
namiento de Sancho
Adems de
la
el
Gordo (pg. 423
el
envene-
b).
amplificacin decorativa,
la
hallamos
otras veces retrica, de discursos y elogios, de reflexio-
como la que vemos apuntar en el

ejemplo del emperador Cmodo. Abunda tambin la que
tiene carcter de comentario, que, como puede suponernes moralizadoras,
muchas veces aventurado. El compilador, tratndose de fuentes latinas, expone con amplitud, y a menudo interpreta y borda el texto que sigue; no traduce,
se, es
sino que deduce, y esto no slo en los textos lacnicos
de suyo, sino en todos, hasta en
los poticos,
como
su-
cede cuando traslada los versos de Ovidio o de Lucano,

que, a veces, se dilatan desmesuradamente.
el
deseo de no desperdiciar
bido en
el
el
ms mnimo
Hay como
matiz,
embe-
significado de las palabras que traduce. Tra-
tndose de fuentes romances, esta tendencia ya apenas

se observa. Las fuentes juglarescas
ser ampliadas, se acortan.
ms
bien, en
vez de
La amplificacin depende
del
grado de consideracin y estima con que es mirado

texto que se copia.
Verdad es que
obedece
por
la
amplificacin,
mera admisin de
Crnica.
la
la
el criterio literario,
No
slo esto.
to de la
(1)
la
las
Con
la
obras juglarescas en
admisin de
VII, 16;
la
la
las gestas,
inferioridad
que
historiografa cristiana respec-
musulmana. Pues en
Orosio
que generalmente
ya quedaba bien satisfecho
Crnica llega a resarcirnos de
hemos sealado en
el
la
poesa heroica se re-
Prim. Crn., pg. 155 b 46.

ms viva que en
fleja
imagen
55
la
historia,
y ms
bella,
la
no slo en su color y forma, sino en

mismo; sin ella, ignoraramos, con muchos
del pasado,
su espritu
y costumbres, muchas maneras de pensar y de

sentir, que nos dan a conocer la antigua civilizacin meritos
dioeval mejor que cualquier produccin histrica de
poca.
la
Crnica, acogiendo en sus pginas los res-
la
tos de la epopeya, no slo salva esta importante mani-
que cay,
festacin potica de la prdida casi total en
sino que hace llegar a nuestros ojos un reflejo intenso
de vida pasada; trae a nuestros odos
aun recio y
distinto,
de
la
el
eco lejano, pero
vida ntima, de
la
pasin, y
el
tumulto de las generaciones primitivas de Castilla, de-
voradas por
el
olvido hace tantos siglos. Los hombres
que dieron origen a
Castilla, su historia
entonces, su literatura abismada en
el
nunca
gran naufragio
de aquella vida, slo nos dejan su recuerdo en
Por
Lenguaje.
lo
dems,
la
la
Crnica.
Crnica manifiesta muy variamente
su tendencia artstica.
los
escrita
Su prosa no
desmedidos versos de
se moldea slo sobre
los juglares castellanos,
sino
tambin sobre los decadentes exmetros de Lucano, sobre los apasionados dsticos de Ovidio, sobre
poesa de Alhuacax, rebosante en
de
la
el
la retrica
oscuro tecnicismo
potica rabe.
As, esa prosa tiene
multicolor de las
el
gran encanto de ser un reflejo
ms elevadas
corrientes de arte y de
cultura que se dejaban sentir entre las generaciones viejas
y nuevas que convivieron y se sucedieron en
corte castellana durante los dos reinados de Alfonso
la
de Sancho IV.
esa variedad se manifiesta ms aguda por no haber
una verdadera fuerza tradicional en
el
cultivo del idioma

que pudiese coartar
la
56
espontnea adaptacin a
los dife-
rentes modelos y la iniciativa de cada uno de los compiladores.
ce a
la
No
era la primera vez que se aplicaba
el
prosa histrica, pero slo se haba usado en
ducciones sin originalidad o en obras de escasa

cacin. Alfonso X,
el
roman-
al
planear,
tra-
signifi-
realizar en gran parte,
importante esfuerzo de una primera construccin hist-
rica
en lengua vulgar, puede decirse que tambin crea
forma externa de
historial
como
la
la
castellana,
misma, dando nacimiento a
que desde
el
la
la
prosa
comienzo se revela
primera entre las otras vulgares de
la
Pennsula.
La Crnica, obra de dos generaciones, presenta a

nuestro estudio un vocabulario rico y de abolengo, poco
perturbado por latinismos y extranjerismos, y una construccin que, aun no sabiendo triunfar de la inhabilidad
primeriza, admiraba por su concisin

ta
de
la
al principal estilis-
generacin siguiente, a don Juan Manuel; en
suma, un material amplio y vario, marcado con el interesante sello de una poca que es, a la vez, de orgenes
y de activa transicin de la lengua oficial.

Los idiomas de Francia y de Italia no tenan nada
mejante cuando Alfonso
se-
vulgariz la historia general.
La prosa narrativa se empleaba all en importantes relatos de sucesos particulares; ya haba escrito un Villehardouin; pero
la historia
general de
la
nacin aun
tar-
dar mucho en tener un verdadero monumento vulgar.
Esto nos lleva, en
fin,
a notar la tendencia nacional
hispnica de la Crnica.
dencia una novedad, pues
No
la
era, ciertamente, esa ten-
generacin pasada
menos en obras
la
haba
escritas en latn.
An-
manifestado,
al
teriormente,
slo se escriba la crnica de los monar-
cas de uno o varios reinos peninsulares; pero
vaior
nacional.
la vista
comprensiva de todos, en
a, slo se obtiene
57
el
conjunto de
que es Espa-
lo
en tiempo de san Femando, en
Tuy y
dos obras capitales del leons Lucas de
las
del na-
varro Rodrigo de Toledo, de espritu ste ms deci-
didamente nacional, como inspirado en
de
dinasta castellana, tambin de origen navarro.
la
es
imperialismo
el
muy
explicable que en
se manifestase
exista en
la
el
reino castellano-leons
amplia tendencia nacional, cuando no
ninguno de
los
otros reinos
peninsulares;
ese reino se haba, desde su origen, presentado como

heredero de
la
monarqua visigtica de
ese reino posea a Toledo,
la
la
Espaa una;
antigua ciudad regia,
sede de san Ildefonso, y acababa de conquistar a Sevilla,
sede de san Isidoro; es decir, abarcaba los dos
grandes centros de
la
antigua cultura visigoda; ese
rei-
no haba visto reiteradas veces reconocida su dignidad

imperial por los otros reinos de Espaa, y haba reali-
zado, aunque momentneamente, un ideal de imperio

castellano bajo Alfonso VII.
Pero
si la
Primera Crnica no es
original en tratar el
conjunto de los reinos peninsulares,
si
su historia de
Navarra, Aragn y Portugal deriva del Toledano o del
Tudense, recordemos que, adems, es tambin nacional,

porque no es mera historia de reyes, sino que procura
reflejar la vida
cin;
la
de
los principales
elementos de
forma popular en que realiza esto,
la
na-
le dio xito
durable.
Las traducciones gallegas, portuguesas, aragonesas y

catalanas que se hicieron de la Primera Crnica, de sus
derivadas y del Toledano, indican que los pases veci-
nos reconocan y admiraban esta manifestacin del pensamiento ibrico, debida a Castilla, que en tantas formas
fu siempre propugnadora y realizadora de
As
la
l.
historiografa castellana, libre de la limitacin

que se observa en
una de
lla,
la
la
las cualidades
de
ta,
las otras regiones, es ndice
que sta debe su grandeza. Castilla cre
acatado.
la
na-
pensamiento ensanchado hacia
Espaa toda; jams ningn particularismo

puede nacer en
de
morales caractersticas de Casti-
cin por mantener su

la
58
ella,
ni
tampoco por
regionalis-
ella
debe ser
niversty of Toronto
Library
DONOT
REMOVE
THE
Acm
Library Card Pocket
LOWE-MARTIN CO. "MITED

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DEPARTMENT OF ITALIAN AND SPANISH

REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA

CRNICA GENERAL DE ESPAA

REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA

Imprenta Clsica Espaola. Cardenal Cineros,

presente tirada aparte se conserva

ANTE LA Real Academl\ de la Historia

a hablaros acerca de la Crnica

es obra, no slo importante

Rey Sabio, porque

tantas otras debidas a ese monarca, sino de excepcio-

nal inters reconocido por todos.

que despert desde su aparicin,

nes hicieron olvidar

texto primitivo, y en busca de

ste fracasaron repetidas veces los eruditos de la

cronista de Carlos V, Florin de

crey dar a conocer

una monumental edicin que public en Zamora; pero

eleccin. Por esto,

Toms Tamayo de Vargas, Juan Lu-

cas Corts, y esta misma Academia, por orden respecti-

los reyes Felipe IV, Carlos

y Carlos IV, inten-

Crnica con mejor acierto que Ocampo;

pensamiento slo lleg a realizarse en 1906, con

edicin que publiqu formando parte de la

blioteca de Autores Espaoles.

Quisiera aqu concretar, y organizar en parte, algunas

ideas surgidas en forma discontinua e indisciplinada, orr

cuando preparaba mis primeros trabajos eruditos, ora

citada edicin. Tras

de estos estudios por otros que se

muy largo abandono

ms apremiantes, encuentro ahora en

ran fijeza, aun a riesgo de prximas rectificaciones que

ms detenido podr imponer

Quisiera obtener esta utilidad confiado en que interesa a

fundamental de los problemas que

los cuales tocan al

teratura potica de Espaa.

atencin benvola: un escritor

Riao, hizo tambin su entrada en esta Academia tratan-

Crnica General; ha pasado, desde entonces

y tendris por oportuno que

recinto la consideracin del asunto.

que quiero exponer, y

amenidades, dir mi razn, como cualquier licenciado, con

y significantes que pueda.

tercera y de la cuarta parte de

su edicin, advierte que algunos piensan que esa parte

que comprende desde

primer rey Fernando

es obra hecha por orden de San-

va con palabras ms toscas y estilo discrepante

primor y lenguaje de su tiempo.

Esta opinin fu apoyada eruditamente, en

quien apunt varios indicios de no ser

ltima parte del texto, y crey

notar en sta rastros de aquella afectacin, tosca y

Sabio habla en primera persona:

quantos libros pudimos aver...