APUNTES SOBRE SOCIOCONSTRUCCIONISMO

-Como Meta teora -Como opcin discursiva- Como concepcin que estudia la relacin entre la realidad y el sujeto que conoce

LO SOCIAL

INTERSUBJETIVIDAD

SURGIMIENTO
SC VS POSITIVISMO

SC Y CIENCIA

Acuerdo intersubjetivo. Concesiones, acuerdos convencionales.

-Acuerdo. Se dice que existe intersubjetividad entre los que acuerdan un
determinado significado o definicin de la situacin.
-Sentido comn, los significados compartidos construidos por la gente en
sus interacciones, y usado como recurso cotidiano para interpretar el significado de
los elementos de la vida cultural y social. Si la gente comparte el sentido comn,
entonces comparte una definicin de la situacin.
-Divergencias de significado compartidas (o parcialmente compartidas). P.Ej La
mentira es un acto intersubjetivo porque trabaja con dos definiciones diferentes de la
situacin/realidad.
Ansiedad cartesiana-> ciencia Qu hacemos?- Cualitativa-> no hay una verdad
absoluta.
- Sociologa del conocimiento.
Comparte, con otros enfoques, la crtica a las prcticas y mtodos de la
concepcin neopositivista de la ciencia y el rechazo de sta como saber
privilegiado. Es una crtica a la concepcin representacionista del conocimiento que
seala la existencia de una correspondencia entre nuestras ideas y los hechos
externos a los que stas supuestamente se refieren. Rechaza igualmente una nocin
explicativa y causalista del conocimiento, junto con la nocin de acumulatividad y
progreso cientfico dando paso a una perspectiva relativista que propicia la
comprensin de las narrativas, las relaciones y el anlisis del discurso.
Se alejan de su postura positivista, acercndose a una postura ms interpretativa.
El significado pas a ser el elemento central, surgiendo algunos
cuestionamientos: cmo se interpretaba la palabra?, qu cdigos regulaban el
significado?, en qu sentido la cultura misma podra tratarse como un texto que
los participantes leen para su propia orientacin?

Para lvaro (2003), los significados influyen en las acciones y decisiones de los
seres humanos, el conocimiento cientfico que se caracteriza por dar nuevos
sentidos afectara a la 6forma en que entendemos nuestro entorno y, por lo tanto,
influira de modo impredecible en nuestro comportamiento. A su vez, Gergen (1996)
afirma que la teora construccionista es una manera de generar nuevas formas de
conocimiento que nos ayuden a repensar la sociedad y los individuos que la
constituyen.
Lo anterior seala que lo social no es algo simplemente exterior al sujeto, sino que
est diseminado en las relaciones que los seres humanos creamos a diario. Estas
relaciones son situadas, complejas y generan la construccin de nueva realidad. El
conocimiento es ms que una copia fiel de sta, pues quien conoce, al generar
interpretaciones, genera acuerdos y coordina acciones para transformarla.
No es la naturaleza del objeto, sino el tipo de relacin en el que este objeto est
prendido que le confiere su dimensin social, y esta relacin es de naturaleza
eminentemente simblica. En efecto, lo social no aparece hasta el momento en que
se constituye un mundo de significados compartidos entre varias personas

SC COMO METATEORA

Esta es un sistema conceptual que pretende explicar un sector de la realidad y

adems establecer regularidades propias de la naturaleza e incluso de los
fenmenos sociales. Una nocin as pretende ser una fiel rplica de la realidad,
aspecto que escamotea la importancia del intrprete en su permanente construccin.
El construccionismo, ms que una teora, es una metateora.
Especie de reflexin accin, un pensar la realidad y actuar sobre ella (p. 42). Y
aade que la metateora no contiene slo conceptos e ideas, tambin
significaciones existenciales y proyectos prcticos. Implica la revisin crtica, terica,
no slo de ideas, sino tambin de acciones, de compromisos sociales, de opciones
epistemolgicas, sociales y polticas. La metateora puede recuperar una historia
vivida, encontrar su sentido, sus lneas de fuerzas y orientarlas hacia la accin
futura.
La metateora as concebida reivindica un compromiso social, siendo un dispositivo
ligado a la cotidianidad y a la prctica que est en permanente vigilancia de sus
construcciones para superarlas y deconstruirlas. No todo es blanco y negro.. matices
de la realidad.
El socioconstruccionismo es una metateora, un enfoque disciplinar y
epistemolgico que dice cmo construimos teora; adems, como dispositivo
de conocimiento, hace nfasis en la mirada del investigador; pone el acento
menos en la realidad que en quien la estudia, puesto que en el ejercicio de
conocer est la transformacin de aqulla.

VISIN DE INDIVIDUO

La intencin permanente en el tratamiento de cada tema es reconocer una

concepcin del sujeto relacional, es decir, un sujeto que slo encuentra su sentido u
orientacin con y desde el otro.
El abordaje situado de la realidad es una mirada comprensiva de la misma. Este
abordaje inspirador epistemolgico del construccionismo permite observar al
fenmeno en su concrecin histrica y nica y, que la comprensin no es nunca
un comportamiento subjetivo respecto a un objeto, sino que pertenece a la
historia efectual, es decir, al ser de lo que se comprende.

REALIDAD-SUJETO

Estas afirmaciones dan cuenta de una realidad que existe con total independencia
de lo que podamos pensar. No obstante, en palabras de Ibez (1994), la realidad
existe porque la hemos construido como tal, de manera colectiva, a travs de un
largo proceso histrico e ntimamente relacionado con nuestras caractersticas
humanas. Lo ejemplifica sealando que los colores no existen en la naturaleza, que
nosotros los construimos en razn a nuestra peculiar conformacin sensorial.

El sujeto, segn el construccionismo, debe, leer de manera distinta la realidad para

generar transformaciones. Esta concepcin resulta til en la vida cotidiana, pero
tambin en mbitos de intervencin profesional en los que podemos observar
lecturas desempoderadas de la realidad por parte de los usuario: esta situacin no
la cambia nadie (p.ej).
Comprender los dilemas humanos desde una perspectiva repetitiva es una realidad
ideolgica que atraviesa nuestro contexto social. Las narrativas en la prensa
hablada, escrita y televisiva dan cuenta, a diario, de acontecimientos que se repiten
de forma dramtica que enajenan las posibilidades de narraciones distintas.

APLICACIN
De all la importancia de propiciar resignificaciones, mediante comprensiones
alternativas de la realidad. Esto es posible cuando quien conoce se involucra
decididamente con la realidad, lo que implica disolver la dualidad sujeto-objeto.
Teilhard de Chardin (1984) lo expresa as: El objeto y el sujeto se mezclan y se
transforman mutuamente en el acto de conocimiento. Quiranlo o no, desde ese
momento el hombre vuelve a encontrarse a s mismo y se contempla en todo lo que
observa (p. 42)
Es como si cada poca tuviese un lenguaje que propicie la construccin de mundos
institucionalizados que exigen su resignificacin, es decir, la asuncin de nuevas
formas de comprensin de la realidad. Foucault: Institucionalizacin del lenguaje.
Los objetos literalmente son realizados en las conversaciones que a su vez encarnan
significados que son, en ltimas, los productores de realidad. As, sta es ms un
evento comunicacional que objetivo, como lo sostiene la mirada positivista
. Decir que la realidad no es algo por fuera de la construccin del sujeto no
desconoce una realidad que lo circunda. Gergen (1996) afirma que el
construccionismo no conduce a la conclusin de que no hay ningn mundo fuera de
su representacin

ONTOLOGA

EPISTEMOLOGA

El socioconstruccionismo se constituye en teora de la teora, en tanto que es una

concepcin que sospecha de los supuestos de la teora y estudia el tono personal de
quien conoce, es decir, ontologiza la mirada de la realidad. Para el construccionismo
el objeto no existe por fuera de la teora, adems reconoce que hay miradas diversas
de la realidad, segn el contexto en donde se la estudie.
Se trata, entonces, de hacer vida cotidiana el pensamiento construccionista,
convirtindolo en una especie de estilo de vida que facilite entenderlo no slo como
discurso, sino que conlleve acciones transformadoras desde las dudas que suscita
su reflexin. Eecheverra (1996) al afirmar que Una dimensin ontolgica bsica de
la existencia humana es una inquietud permanente por lo que acontece en el mundo
y por aquello que lo modifica (p. 152
-Se construye, tiene una funcin y variacin -> lenguaje.
-Defino mi objeto de estudio pero busco lo epistemolgico desde el aporte de los
sujetos.
-Repensamos el significado.
El estudiante generalmente asume la teora como un ejercicio distante de su vida
diaria, en cierto modo ajeno a sus vivencias sustanciales, un conocimiento fro que
genera poder por sus comprensiones cientficas, pero algo ajeno a la relacin con
la realidad inmediata. Adems, si se trata de la formacin en psicologa, los
diagnsticos son un ejercicio de poder a travs de los cuales instauramos como
verdad un suceso psicopatolgico.
Para el construccionismo, la patologa es una forma de concebir la realidad;
patologizar es una forma de desconocimiento de la diversidad, es ignorar, como lo
plantea Rapapport (1978), formas distintas de abordar la norma social. La

PSICOPATOLOGA

METODOLOGA

concepcin que defiende la visin psicopatolgica excluye a quien se separa de la

norma social. Esa realidad psicopatologizante se naturaliza y, de esta forma, se
tiende a estigmatizar a quien genera actos distintos y, por supuesto, se le hace dao,
finalmente. El diagnstico social termina por excluirlo de los crculos afectivos,
laborales y de otro orden, como lo sostenan en su momento los antipsiquiatras. De
esta forma, no se trata de negar el dolor de alguien, por su particular forma de
encarar el mundo, sino de evitarle el dolor de la discriminacin.
CUALITATIVA: Cuantitativa: Generacin de estadstica.
Cualitativa: no doy cuenta solo del fenmeno sino tambin de su comprensin.
Significados al fenmeno que estoy estudiando, elemento que da contenido al
discurso.
El cognitivismo niega una realidad externa, puesto que para esta concepcin No es
el mundo en s lo que determina la accin humana, sino el modo como se percibe el
mundo Las consecuencias de este postulado, aade, seran que si continuamos
reduciendo el mundo como es al mundo como mentalmente se representa, el
<mundo> en el que el individuo acta deja de existir.

SC VS COGNOSCITIVISMO

Lo cognitivo no es lo nico en el proceso de conocimiento. Segn Bruner (1991),

para que los seres humanos desarrollen la habilidad de hacer realidad su
poder narrativo requieren no slo el aspecto mental, sino el social. Esta
afirmacin es fundamental, pues se dirige a sujetos relacionales construidos con y
desde el otro. Adems, muestra la importancia de estudiar al sujeto en contextos
especficos, culturalmente situados y con concepciones del mundo diversas.
A esta visin cognitiva se antepone la de un mundo narrativo a travs del cual el ser
humano es un entramado de historias, en que el sujeto narra a otros y es, a su vez,
narrado por otros. As, las narraciones que escuchamos de los adultos cuando eran
nios viabilizan nuestra forma de ser en el mundo, nos conectan con la orientacin o
sentido de un mundo, y nos confiere sentido de pertenencia.
Las historias cotidianas tienden a vincular a los seres humanos; as, el conocimiento
del mundo nos hace uno con l, constituyndose una especie de unidad en la
diversidad.
La visin construccionista trabaja ms en funcin del lenguaje que de la realidad
estudiada; se instala en lo cotidiano donde hay lenguajes, relaciones, interacciones,
emociones y cuerpos