LA COREOGRAFA DEL EMPEORAMIENTO: ESTRATEGIAS

LITERARIAS DE LA ESCRITURA DE LO GENRICO EN

WORSTWARD HO DE SAMUEL BECKETT

La danza como estrategia esttica que permite que se introduzca la figuracin

estilstica dentro de la escritura de lo genrico en Beckett, cmo se produce este
motivo paralelamente a las estrategias estilsticas y literarias incentivadas por la

escritura de lo genrico en Beckett. A partir de la exposicin de dos conceptos de

Badiou se quiere analizar las estrategias literarias de Worstward Ho para plasmar el
papel determinante y jerrquico que tiene un concepto sobre el otro. El primero, la
escritura de lo genrico, es el concepto matriz con el que nos acercamos
rudimentariamente al texto. El segundo, la danza del pensamiento, pretende mostrar
un concepto que tiene el filsofo sobre la esttica en general y el papel que juega
tiene el pensamiento con respecto a la esttica, por este motivo se pretende mostrar
que la esttica tiene un peso sobre la teora y el pensamiento en general que, en
conjuncin con el primer concepto de escritura de lo genrico, es inseparable. Por lo
tanto se pretende mostrar que el pensamiento terico que es manejado en este
ltimo concepto se despliega armnicamente junto al pensamiento esttico de la
danza del pensamiento. De esta manera se pretende acercar fielmente el
pensamiento con su expresin literaria, que es la forma propia que forma temtica
que es considerada a partir del empeoramiento, que por su parte tiene
connotaciones ticas. Pues, si por un lado es necesario el vnculo de la esttica con
la filosofa y la teora, y por lo mismo, con la literatura con el pensamiento, por otro
lado es necesario un vnculo entre lo tico y lo esttico, o, lo que para nuestros
propsitos es pertinente, entre lo tico y lo literario. Pero basndonos en el vnculo
figurativo que impone la danza, a partir de su coreografa, para nosotros la
conjuncin se logra a partir de una realizacin coreogrfica del tema del
empeoramiento, que es la consecucin de la matriz que es tomada en cuenta por
Badiou al hablar especficamente de Worstward Ho y necesariamente habiendo
tomado en cuenta el enjambre conceptual de la escritura de lo genrico, que gua
nuestro horizonte interpretativo.

INTRODUCCIN: LA LECTURA DE ALAIN BADIOU SOBRE SAMUEL

BECKETT

Sobre el autor irlands Samuel Beckett se ha escrito un montn. Se ha querido mostrar

como un autor modernista, como un autor posmodernista, como el sucesor triunfal de
James Joyce, como un autor del absurdo, como una de las propuestas ms completas de la
vanguardia literaria. De igual manera se ha querido enfatizar la variedad de formatos y
gneros, ya que escribi teatro, novelas, poemas, obras de prosa. Es de igual manera
impreciso el grado en el cual ha ejercido influencia tanto a escritores como a msicos y
artistas.
Pero parte de la relevancia que tiene este autor reposa necesariamente en el grado en el
cual l mismo invoca una laboriosa respuesta crtica hacia su obra. Hace falta que hagamos
el esfuerzo de determinar hasta qu punto la escritura se carcome en su propia juego de
ajedrez. Porque para nosotros es esto lo que precisamente aspira el autor, el pensamiento
que no trasciende la escritura, sino que es inmanente a ella, como un automatismo de su
propio ejercicio.
Pero para poder llegar a este punto de inmersin, es imprescindible apropiar una
estrategia crtica igualmente empapada de estas aguas, una estrategia que vea el texto y sus
propuestas de manera rigurosamente inmanente, esto es, abriendo nuevos horizontes para el
pensamiento. Aperturndonos con nuestras propias herramientas sobre un texto de Beckett.
Este el motivo por el cual nosotros creemos que Alain Badiou es la herramienta propicia
para nuestra labor.
Pero, por qu ste filsofo francs? Lo que nos motiv en primera instancia fue el
hecho de que la glosa que Badiou realiza repetidamente a Beckett absorbe totalmente la
libertad del pensamiento de Beckett- que es tanto filosfico como potico. Y es un
comentario que se escribe doblemente, tanto para ilustrar el propio pensamiento terico del

filsofo como para marcar pautas de navegacin para el ocano beckettiano, asumiendo el
experimento formal en el que ambos participan. Samuel Beckett es un escritor cercano en
muchos aspectos a Badiou. ste ltimo se caracteriz por la proposicin del carcter
urgente y necesario de la refundacin de la filosofa, a partir de la vinculacin que l
emprende entre la ontologa (ciencia del ser) y la teora de los conjuntos (de la matemtica),
desplazando de esta manera los lmites de la totalidad de la disciplina y experimentando
constantemente con el imperativo por abordar todas las reas de la misma, le permite
concluir que el ser (que se estudia en la filosofa) se presenta en la multiplicidad. Badiou se
acerc bastante a Beckett. Su obra se articula a partir en el desarrollo de una tica del
pensamiento, que segn la terica Arka Chattopadhyay, permite establecer el vnculo entre
el minimalismo beckettiano y la funcin substractiva de la filosofa (Chattopadhyay,
2014).
Postularemos el concepto de escritura de lo genrico como pauta terico desde la cual
obtenemos nuestra hiptesis de lectura. Estas queremos que sean establecidas en relacin a
otro concepto que es propio de Badiou, que es el pensamiento como danza. Entre estas dos
ideas colindarn nuestras conclusiones que basan su anlisis de la obra de prosa de Beckett
titulada Worstward Ho.
Pero, como el trabajo est circunscrito por unos lmites epistemolgicos que lo cercan
dentro del territorio de los estudios literarios, nosotros exploramos conjuntamente a esto las
estrategias estilsticas y de composicin que sean evidenciables en el texto. Como
justamente esta obra en prosa de Beckett es una ficcin filosfica, las propuestas
literarias son necesariamente narrativas.

La confusin de ubicacin de gnero no es algo que consideremos preciso aclarar.

Porque nuestro trabajo no se gua por este lineamiento, aunque s lo sugiere. Pero para este
motivo es pertienente aclarar que muchas de los cuestionamientos propios del objeto
problemtico que estudiaremos pertenecen a una problemtica del concepto de escritura de
lo genrico, que es ambiguamente literario y filosfico, de la misma manera que es
hermenutico y performativo. Entonces, la pregunta que gua este motivo es la siguiente,
cmo se elabora una escritura tal coreografa del empeoramiento en relacin a la propia
escritura de lo genrico? Se vuelve preciso aclarar en este punto que una revisin sobre la
tica del empeoramiento es urgente. Esta tica elaborar performticamente esta
insercin de propuestas dispares y asimtricas dentro de la escritura. A partir de un cdigo
propio de comportamiento delimitado por el empeoramiento inmanente de su expresin
literaria. Es decir, que el cdigo se permea este concepto como una entidad intrnseca en el
desarrollo de su propuesta literaria.

Por este motivo, tanto el carcter necesariamente filosfico de algunos conceptos

aplicados al anlisis de un texto literario, como las relaciones textuales que esto supone,
admiten de alguna manera un salto, representado por la simbologa del procdimiento y
concepto de danza, que debe efectuar el investigador, pues se moviliza en el marco
interdisciplinario, en el que se producen las inserciones pertinentes de la tica del
empeoramiento.

El concepto de tica al que nos queremos referir, no es tanto el que se esfuerza en la

distincin entre el bien y el mal, que ha sido una cuestin fundamental en la historia de esa
disciplina, ms se quiere relacionar este concepto con el comportamiento vinculado a un
extremo radical de este dualismo, pues esta investigacin concibe que la tica implicada
en la necesidad expresiva de la escritura se configura en la cualidad de empeoramiento.
Pero esta no se concibe como consecuencia de un nihilismo o un pesimismo, con los que se
le ha relacionado a Samuel Beckett con anterioridad. No queremos acercarnos a la irona
de la metarreferencialidad, bastante familiar con los estudios de la novela posmodernista.
Por lo tanto la tica que Badiou exalta en relacin a la escritura en Beckett, estara
siendo demarcada por este concepto de verdad en esta operacin de substraccin.
Chattopadhyay establece que la substraccin de la filosofa en Badiou se moviliza hacia un
vaco activo, esto es, la capacidad de una ausencia de sustancia, que permite la
substraccin del pensamiento de cada presuposicin de presencia. El pensamiento estara
siendo determinado por esta falta o quiebre dentro de lo que supone la presencia, que se
inaugura justamente en el vaco activo, que es efecto de la operacin substractiva. El
terico ingls Andrew Gibson, especialista tambin en las relaciones entre los dos autores,
en su libro Beckett and Badiou: The Pathos of Intermittency, observa que el filsofo
entiende un cdigo de comportamiento que carece de heroicidad. ste suma dos vertientes:
la ascesis, segn la cual hay un principio de intransigencia (Gibson, 2006, p.130) en una
constante y delicada labor (dem.); y la vigilancia, que mantiene en tensin su obra en
una tensin constante. Gibson considera que estos dos determinan el concepto de tica que
toma Badiou de Beckett para ejercer la idea de que la subjetivacin comienza con un
evento, cuando es una substraccin al pensamiento (filosfico). El concepto de tica se

relaciona con el pensamiento (filosfico en general) para plasmar como imperativo la

expresin inmanente de estos motivos, que es una preocupacin netamente literaria y
esttica. La tica es entendida como un rasgo constitutivo en el que se ensarta una direccin
fundamental de pensamiento que solo puede expresarse a partir de lo genrico, que ya de
por s es, entre la vertiente del devenir, entre el ser y el no-ser. Por eso hay un imperativo de
Badiou por cuantificar ontolgicamente esta prctica, que por un lado es fundamentada
como discurso, como composicin a partir de tcnicas estilsticas propias del lenguaje, y
por otra se orienta hacia una interpretacin semntica de la neutralidad de este
procedimiento en s.
Sin embargo, debemos distinguir el hecho de que Gibson considera que el recuento
crtico de Badiou sobre Beckett no se conforma meramente a una narrativa de verdad y
subjetivacin, es decir, que no pretende nicamente la descripcin de los eventos
narrativos o literarios, adecuados a un criterio de verdad. l argumenta que en su ltimas
obras de prosa, en donde ubicamos a Worstward Ho, hay un movimiento de la agonstica
del cogito hacia el otro. Paralelamente, las preocupaciones de su obra narrativa se
inclinaban hacia lo que aparecia en ella como rasgos cartesianos, plenamente conscientes
de su relacin con el pensamiento filosfico. Pero Gibson considera que en este texto hay
una expresin de deseo de un evento, o de un encuentro, que se motviliza hacia el otro,
como dice el terico Andrew Gibson sobre la vigilancia, que promueva la posibilidad de
una radical diferencia (Gibson, 2006, pg. 130) y representa el evento frente al observador,
viendo al evento como el otro, al que sujeto mostrar fidelidad, por lo que no habr lugar
para la suspensin de operaciones (dem.) deliberativas.

Nos interesan estas dos interrogantes en tanto se acerquen al concepto de tica general
implicado en la lectura de Badiou sobre Beckett. La primera estara reclamando la
concepcin de lo genrico para mostrar una libertad fundamental indeterminada
(Hallward, p. xxxii, 2001) en la prctica, que est comprometida con una pura
multiplicidad matemtica (dem.). La segunda saltara la ambigedad de la generalizacin
y abstraccin de la primera para concebir la especificidad del procedimiento a partir de la
intervencin axiomtica que supondra una inmediata decisin por y en contra del evento.
Por lo tanto

Peter Hallward, en la introduccin al libro de Badiou, Ethics: An Essay on

the Understanding of Evil (2001) orienta esta interrogante hacia la afirmacin de que la
operacin de la deliberacin est implicada internamente en la situacin o en evento
(dem.).
El terico relaciona la esttica con la tica relacionando fuertemente con el concepto de
tica particularmente en el hecho de que, como Lecercle lo esclarece, Gibson se basa en la
lectura de El sofista de Platn que se presenta en un esquema constituido de esta manera:
una humanidad genrica (que es el concepto que da soporte al concepto general de tica,
entendida en la manera cmo la actividad del sujeto, que para Gibson se entiende como
constante labor (Gibson, 2006, pg. 230), pueda llegar a regular su propia constitucin
subjetiva.
Lecercle, en su libro Badiou and Deleuze read literature, especifica que Badiou afirma
consideraciones absolutas con respecto a la literatura. Esta fuerza plasma necesariamente
las preocupaciones implcitas del arte en general con respecto a la verdad. Con esto
afirmamos un modelo autnomo que da soporte a la estructura posibilitada por las

estrategias estilsticas y narrativas, que suscita las interrogantes que plasmaran otras de
carcter ms especulativo, como es el imperativo por la verdad en el arte.
Pero adems de este concepto de verdad, que es un necesariamente un paso que
constitye lo genrico, es importante aclarar cmo sta se une inseparablemente a un
concepto de belleza en Badiou, relacionado con el lenguaje y las operaciones estilsticas.
Para Lecercle

se representan algunas operaciones estilsticas

como la expansin, la

interrupcin y la prolongacin a partir de lo que califica como la frase Beckett (Beckett

sentence), como vinculacin semntica entre las preocupaciones a nivel estilstico y
textual, con otras superiores, a nivel literario y el mbito especulativo, de la preocupacin
conceptual de su propio proyecto escriturario.
Para nosotros es tarea primordial relacionar dos estratos tericos, el de las estrategias
narrativas, o de la estructura de la prosa, en donde se nos mostrar el sentido que genera el
texto, tanto formal como temticamente; y la naturaleza de la escritura que se impone,
que es ya donde se relacionarn las propuestas de Badiou sobre Beckett. Esto se presupone
en el concepto de la escritura de lo genrico, en Badiou, que para Beckett se llamar como
escritura del empeoramiento, ya que nosotros observaremos ese principio tico que se
substrae del pensamiento hacia la escritura, relacionndose con la tica del
empeoramiento y plasmando un salto figurativo, que se forja en el imaginario de la danza
del pensamiento.
Al proponer esto as, tomaremos en cuenta el hecho de que el propio movimiento en
Beckett, en Worstward Ho, es un imperativo genrico, que permite la oscilacin entre el ser
y el no-ser de las cosas (Badiou, 1992, p.313), un evento que se observa como una
coreografa -si nos alejamos de la acepcin que la relaciona netamente con el acto

singular de la danza, para concebirla desde una ms general, que se relacione con la
presencia de la elasticidad del pensamiento y su movimiento-pero que se observa desde
ptica de cromtica neutral que Badiou relaciona con lo genrico, en el concepto de
gris-negro, es decir que el color hace que el evento sea percibido mediante las
implicaciones simblicas y conceptuales que personifica su propia cromatismo. El concepto
de cromatismo gris interviene en esta cuestin porque es el que marca el grado de
expresin propio de la escritura, para coincidir con la coreografa implcita en la
escritura. Es cuestin de plasmar el hecho de que la coreografa representa a la danza, y que
esta para Badiou sirve como metfora del pensamiento.
Pero aqu entonces nos llega la ocasin de presentar las estrategias propiamente
narrativas con las que se da esto. Estas estrategias se dan como dijimos, a partir del
principio de la retrica de la abstraccin del que hablaba Trieloff, para mostrar diferentes
tcnicas de la que tambin hacen referencia Gibson y Lecercle.
Esta articula las estrategias narrativas para emplear un dispositivo que se aleje de la
percepcin emprica, la percepcin que se posibilita mediante la linealidad y la causalidad
del algn objeto procediente de la experiencia que afecta a un sujeto en el acto de la
percepcin para describirse de a hacia b. Esta retrica estara alejndose de esta continuidad
lineal de un universo adquirido por la experiencia, para mostrar un procedimiento formal
inverso. En Worstward Ho puede notarse la concatenacin acelerada de los signos de
puntuacin que influye a una especie de continua desaparicin de los registros grficos; la
superposicin de unos elementos ms empricos y temticos por otros ms abstractos y
conceptuales; una degradacin de las totalidades semnticas, para abordar la materialidad
de esta propia velocidad con la que esta retrica de la abstraccin est concebida en

relacin a la escritura del empeoramiento. En qu punto esta retrica y su concepto

positivo pueden relacionarse con la danza como imagen concreta del procedimiento general
de lo genrico? Esta es una interrogante que nos llama a reflexionar sobre cada uno de los
conceptos utilizados, segn su urgencia en nuestro trabajo. Lo coreogrfico sera una
cualidad inmanente en la que la escritura se proclama como una manera de desplegarse en
el espacio en s misma.

Este impulso sera entendido una tica genrica, que se

comprendera en el concepto de empeoramiento en Wordsward Ho.

Para el anlisis del texto nosotros utilizaremos el original en ingls, por lo hecho de que
as podremos esclarecer estrategias fonticas y nos parece una eleccin ms fiel por la
problemtica que presenta con respecto al lenguaje, ya que estas estrategias reflejan el
impacto implcito de una escritura ms filosfica y tambin con mayor conciencia de su
condicin lingstica, como si reflejando una tica de la escritura que precede su
formalismo, hacindose necesario el original en ingls. Por ese motivo nos parece propicio
el original que presentar las traducciones simultneas segn la seleccin.

1. ESTRATEGIAS DE LA ESCRITURA DE LO GENRICO.

En principio nos preguntamos qu es lo particular de este concepto de la escritura de lo
genrico en relacin a las relaciones implicadas entre el trabajo terico de Alain Badiou y
la obra literaria de Samuel Beckett. Para esto nos parece urgente consultar la obra de
Andrew Gibson, que ha escrito una obra bastante significativa en este respecto titulada
Beckett and Badiou: The Pathos of Intermittency (2006), as como la obra de Jean-Jacques
Lecercle, Badiou and Deleuze read Literature (2010), del cual consideraremos nicamente
el segmento dedicado a Badiou y Beckett. Como este captulo esclarecer el concepto que
ya hemos determinado en el marco general de las relaciones entre los dos tericos,
iniciaremos con estos dos libros para hablar en general del germen del pensamiento de
Badiou, para sentar las bases del concepto que nos corresponde.
La primera interrogante que nos asalta sera, qu es lo genrico y por qu podra
parecer esencial para nuestra investigacin? A partir de esta aclararamos muchas dudas
sobre la orientacin de nuestra investigacin. Lo genrico es imprescindible para nosotros
en tanto se constituya en el concepto de escritura de lo genrico (lcriture du gnrique),
adoptado por Alain Badiou, primero en su libro Conditions (1992), en un ensayo que dedica
a Samuel Beckett, para designar una reduccin de la complejidad de la experiencia a unas
funciones principales (Badiou, 2003, pg. 3). Nosotros nos basaremos en la traduccin al

ingls del libro que recoge ese ensayo junto a otros, en el libro editado por Alberto Toscano
y Nina Power titulado On Beckett, que compila los ensayos que ha escrito Badiou en los
que hace mencin significativa de la obra de Beckett.
Particularmente en el libro de Gibson nos parece relevante el captulo titulado Badiou,
Beckett, and Contemporary Criticism (Badiou, Beckett y la Crtica Contempornea), en
donde plasma el sentido general que han adoptado los intrpretes de la obra de Beckett a los
que Badiou hace frente. Gibson afirma que Badiou confronta una tradicin que ha querido
plasmar en el autor una lectura muy existencialista y nihilista, cuando lo imprescindible es,
para el terico, demostrar que esta interpretacin muestra una distancia con lo que es el
propio concepto de Beckett, segn Badiou. Gibson dice que esta supone un
desconocimiento de la pobreza de Beckett (pg. 117, Gibson, 2006), que es una
caracterstica que para Gibson es fundamental ya que dice que Badiou quiso denunciar que
esta tradicin crtica se ha apropiado de la mundanidad de Beckett para darle una
plenitud auto-evidente (dem.), cosa que sucede cuando tomamos en cuenta de que el
terico habla que Badiou quiere movilizarse en relacin a una crticacompetente con
terrenos contemporneos (pg. 118, dem.). Por lo tanto, este carcter de transicin y
mediacin entre la pobreza y la plenitud supone la superacin del discurso existencialista,
inaugurada por el giro terico en los ochenta, que se despleg ms hacia interrogantes
como la dialctica del sujeto-objeto, las metafsicas de la presencia y la correspondencia
de la teora de la verdad (dem.), segn una cita que Gibson toma del terico Richard
Begam, en su libro de 1998.
De esta manera Gibson presenta cuatro conceptos segn los cuales Badiou confronta la
tradicin crtica, con los que se aprecia un acercamiento hacia el concepto: la lgica de la

inversin, la economa general, la repeticin y la inestabilidad del nombre, e

inmediatamente los corresponde con otros trminos familiares para la filosofa de Badiou:
la substraccin, la accin restringida, el evento, la nominacin, la subjetivacin y la
fidelidad. As paralelamente entiende esta interpretacin como un proyecto de
pensamiento tico (pg. 19, dem.). Como nuestra investigacin quiere definir
justamente el grado de relacin entre la tica, al hablar del empeoramiento, y una
caracterstica fundamental de la escritura de lo genrico, que prximamente sern
definidas, esta acotacin es relevante.
Entonces esta dimensin tica es determinante para la configuracin de la lectura de
Badiou, porque relaciona este marco general con otras cuestiones ms especficamente
literarias, como es la estilstica en los textos de Beckett o el concepto de belleza, que
observaremos con Lecercle, quien justamente hace un comentario a Gibson.
El primer concepto de Gibson, el de la lgica de la inversin, es introducido para aclarar
lo que el mismo Badiou dice en su texto La escritura de lo genrico, en donde se especifica
que este concepto (lo genrico) como ya hemos dicho reduccin de la complejidad de la
experiencia a unas funciones principales (Badiou, 2003, pg. 3), cuando Gibson
argumenta en una tnica bastante parecida que estas funciones se establecen
axiomticamente (Gibson, 2006, pg. 120). Hay que aclarar que de este trmino el
terico ha hecho un prstamo de otro terico (Leslie Hill), para hablar de la produccin del
sentido en los textos de Beckett. Este trmino estara configurando el rasgo de la
mediana de la cual habamos comentado, pues trata lo que se encuentra entre posiciones
de sentido y estara siendo ejemplificado por las figuras de la paradoja, el oxmoron y el
chiasmus, segn Gibson.

En el texto de Badiou, la escritura se posiciona a partir de este punto en el curso de

oscilacin entre el ser y el no-ser (Badiou, 2003, pg. 2). Dentro de este texto, se empieza
con una mirlitonada, que se describe como un poema de ritmo irregular, en la que se hace
referencia al filsofo griego antiguo Herclito (que en el texto Badiou califica como El
Oscuro), ya que enfatiza la popularidad de su uso de la contradiccin y el oxmoron. Para el
filsofo, entonces, lo que reclama importancia es el hablar, entendido como un
imperativo, que se encuentra en una oscilacin, entre el decir y el no-decir, argumentando
tambin que esta no ser superada por una dialctica, cuya consecuencia yace en la
correspondencia entre la razn y el ser, para expresar la negacin como representante de la
unidad entre los contrarios.
As, Gibson dir que la lgica de la inversin, sirve tambin como forma de vaco de
valor de sentido, articulando y suspendiendo una estructura de oposicin (Gibson, 2006,
pg. 120), que caracteriza el imperativo que ya mencionamos. Este concepto est
contrapuesto al de substraccin, con el que Gibson hace referencia para percibir el hecho
de que Badiou considera que las verdades se instalan sobre otras, que por lo tanto no se
destruye conocimientos anteriores (dem, pg. 21). En el texto de Badiou se hace
referencia a este hecho cuando se considera el aspecto de ficcional que configura la
tendencia general hacia lo genrico en la escritura.
Badiou, considerando cmo se da la substraccin dice,
En las novelas de Beckett, esta substraccin de ornamentos tiene una
metfora implcita: los personajes, quienes realizan la ficcin de la
escritura genrica, pierden sus atributos prescindibles en el curso del
texto: ropa, objetos, posesiones, partes del cuerpo, fragmentos del
lenguaje. (Badiou, 2003, pg. 3)

De esta manera nos damos cuenta que la substraccin es una operacin necesaria e
imprescindible para presentar lo genrico, pues implica prcticamente una mezcla entre los
elementos formales y temticos presentes en el texto, as como los referenciales y los metareferenciales. Por este motivo, este concepto sirve como una especie de inauguracin
hacia lo que quiere explicar Badiou en lo genrico cuando a este mismo como la
reduccin la complejidad a funciones principales (dem.). El filsofo lo incluye como una
de las operaciones de la substraccin, como dice en su Conferencia sobra la substraccin,
publicada en su libro Condiciones (1992), relacionndolo con las dems operaciones de
esta: la indecibilidad, la indiscernibilidad y la innombrabilidad.
Con esto, su objetivo es captar el proceso de una verdad, estableciendo al principio de
este trayecto que no hay nada que tenga lugar ms que el lugar (Badiou, 1992, pg.), o
sea, marcando una pauta para determinar el hecho de que el procedimiento en el cual se da
la verdad se entienda como algo irremplazable en el espacio en el cual se da. De esta
manera un acontecimiento y que toda verdad es una novedad (dem.). A partir de aqu
entra uno de los conceptos, el de la indecibilidad de todo enunciado que implique la
nominacin de un acontecimiento (dem.), que se verifica, segn Badiou a partir de los
axiomas que decide las normas de evaluacin (dem.) de la verdad. Con este concepto se
quiere determinar la medida en la cual las normas proscriben lo que debe ser entendido
como verdad. As, lo indiscernible se establece en el punto puro del sujeto en el proceso de
verificacin (dem.), que caracteriza su acto por la finitud del mismo, ah el propio sujeto
plantea los lmites que abarca su operacin. El filsofo asocia el carcter local de las
elecciones que gobiernan los axiomas para determinar los predicados de verdad con la

arbitrariedad que supondra la coincidencia del infinito (como constitucin total de la

verdad) con un concepto (dem.).
De esta manera, Badiou llega a la conclusin de que los trminos que determinan este
proceso de la verdad suponen una desmesura entre la verificacin del axioma con la
suposicin infinita de su terminacin, donde segn l, se relacionan la indiscernibilidad,
que es el lugar del sujeto que verifica y la generabilidad, lo genrico, donde se anticipa
esta verdad de la cual es sujeto es sujeto (dem.) y dentro de la cual se entiende un
subconjunto genrico del universo (dem.).
Lo genrico de la verdad es concebido como la posibilidad de una ficcin de su
haber-tenido-lugar (dem.), planteando los cuestionamientos concernientes a partir de una
hiptesis en donde se representa a partir del futuro anterior (dem.) en el que se dice la
verdad como algo innombrable. As se plantea la hiptesis en la elaboracin de los axiomas
como algo que solo puede darse en la anticipacin de algo imprevisible, que imprime la
fuerza y el deseo del futuro. Badiou considera que esta fuerza, o forzaje (dem.) se diluye
en el Mal. Este concepto es presentando aqu como una conviccin por la verdad en la
tica. Pero esta verdad es comprendida de una manera ms subversiva y ejerciendo sobre la
reduccin substractiva de la experiencia, cuando se define como el desastre (que)
desencadena en ficcin el deseo de forzar la nominacin de lo innombrable. Lo
innombrable es justamente esto substrado, lo esencial y lo principal, que es lo que se
establece justamente como lo inevitable. Para l, el Mal es una condicin radical de la
verdad que se da en la anticipacin de lo genrico. Este viene a representar aquello que no
puede nombrarse de una manera positiva empricamente, porque desembocara en una
adicin que se desva de la esencialidad de aquello que no puede ser nombrado. Por esta

razn el concepto no es comprendido semnticamente en una reduccin moralista. Se

relaciona ms con la necesidad de llevarlo al imperativo por abordar desastre inevitable y
de esta manera se posiciona como una postura, ms que un efecto de algn
comportamiento.
Badiou considera que esto concluye en lo innombrable, que Beckett plantea al expresar
que l no se desviaba de la substraccin del pensamiento que se condicionara por un nodecir y por el lmite de la voz respecto a lo que se muestra (dem.). Mientras la
substraccin es normada a partir de los axiomas de lo indecidible, el trayecto substrado es
substrado por el imperativo de decir de la verdad sin sustraer la ltima substraccin,
como dice Badiou, sino manteniendo el proceso en una especie de movimiento suspendido
en el futuro anterior.
De esta manera Badiou considera que este proceso se desempea en la escritura de lo
genrico a partir del dispositivo ficcional de la destitucin, para posteriormente revelar que
este aparato se mueve a partir de una ruptura que somete la prosa a un poema escondido
(Badiou, 2003, pg. 4). Y aqu se enlaza propiamente lo genrico en la escritura con el
gnero o formato literario, que es una cuestin que la disertacin de Badiou disipa.
Gibson considera que Badiou el concepto de lgica de la inversin al que ya nos
referimos y que se contrapone con el de la substraccin, se est rigiendo por un ciclo
purgatorio, que tambin toma de Leslie Hill, algo que nos permite considerar esta cuestin
de la ambivalencia entre la prosa y el poema, porque distingue un aspecto fundamental del
arte de Beckett, del que habla el filsofo.

Segn Gibson, Badiou se refiere a un momento de penumbra del Ser (Gibson, 2006,
pg. 122) para caracterizar la pobreza que adopta hacia las estructuras del conocimiento.
Esta penumbra est siendo simbolizada por el gris-negro, que sirve no tanto como imagen
alegrica de lo que intenta describir, sino como una posicin literal en la teora hacia el
icono generado a partir del valor cromtico de ambos colores, que, como es sabido, son
representantes de la neutralidad por un lado y la ausencia por el otro.
El negro-gris viene a presentar ese espacio en el que se da en el lugar del ser como
dispositivo ficcional de destitucin (Badiou, 2003, pg. 5). Este se encuentra, segn
Badiou, en dos espacios: el del encierro, en donde hay una reversibilidad entre la visin y
la diccin (dem., pg. 6), y uno abierto, en donde se da la apertura geogrfica y en donde
se incluyen varias trayectorias (dem.). Beckett define el negro-gris de la siguiente
manera:
Es un negro en el que ninguna luz puede inferirse para contrastarlo, un
negro sin contraste. Este negro es suficientemente gris porque ninguna
luz se le opone como su Otro. En un sentido abstracto, el lugar del ser es
ficcionalizado como un negro que es suficientemente gris para ser antidialctico, separado de toda contradiccin con la luz. El negro-gris es un
negro que debe ser tomado en su propio por su propio arreglo y que no
forma un par con nada ms.

Badiou considera que este negro-gris est diseado de una manera en la que no hay
distincin entre lo abierto y lo cerrado, ni lo mvil con lo inmvil. El filsofo haba
esclarecido que las preguntas que constituyen el imperativo de lo genrico eran las del
lugar del ser, la del sujeto, la de lo que sucede y la de la existencia del otro (dem., pg. 4),
que son concebidas como trminos axiomticos a partir de las categoras suprema del

Sofista de Platn. Estas son segn el filsofo las que configuran una economa categorial, o
economa general, como dice Gibson.
El terico dice que un cambio en la crtica de Beckett opera cuando se varia la
caracterstica del pensamiento de la que ya hablamos, el gris-negro, o penumbra (Gibson,
2006, pg. 122), como accin restrictiva (dem.) en contraste con la economa general. l
considera que esta economa es irreducible a sus trminos (dem., pg. 123) y que la
separacin es en s misma condicionada (dem.). Gibson, haciendo referencia a otro
terico de Beckett (Trezise), dice que este ha cambiado su arte de lo falso (dem.), en cual
reconocera que la literatura, y por lo tanto la escritura, expone un significacin que no
logra captar. Para Gibson el autor se cifra a la obra de arte como afirmacin ya que busca
proceder a partir de frmulas que la constituyan no diagnosis de su condicin (dem.,
pg. 124), sino como un proyecto (que) interroga su determinacin y modo de accin
est auto-consitutuido (dem.).
Nos hemos referido al concepto de obra que se permea, en relacin a lo que dijimos del
poema escondido en Beckett, del que hablaba Badiou, para poder hablar del ciclo que
se crea. Gibson hace referencia a otro terico cuando define el carcter determinativo y
decisional con el que opera las hiptesis de ese arte afirmativo. Habla del terico Steven
Connor, para quien hay una condensacin entre la repeticin y la diferencia, que definen la
determinacin. De la misma manera, como ya hablamos sobre el ciclo purgatorio, Gibson
nos da a entender que el lenguaje toma una posicin secundaria con respecto al rgimen del
pensamiento, que es impredecible, incalculable (dem., pg. 125).
De esta manera afirma que, con respecto a lo anterior, lo que encontramos es una
oscilacin entre la penumbra del ser y la tortura solipsista del cogito (dem, pg. 126).

Badiou define esta tortura como la

voz repetitiva (Badiou, 2003, pg. 11) que

progresivamente entra al punto inaccesible (dem.) de ese ser silente. Aqu dice que esto
solo se expresa como parlisis en el terror de sostener lo insostenible (dem, pg. 1213), que dar una distribucin de motivos en tres instancias, no dos, como podra suponerse
(entre el Yo y el silencio auto-fundado). As, se crea un tro infernal, aunado al mal y
al terror: primero, el sujeto de la enunciacin, que es el que identifica la interrogacin de
quin habla, (Qui parle) (dem.); segundo, el que escucha a la distancia (dem.), expresa
la pasividad, la materia oscura del que habla (dem.); tercero, el que identifica la pregunta
a travs de la enunciacin y pasividad (dem.), y que adems se somete a la tortura
(dem.). Pero aunque est estos temas que expresan negatividad y nihilismo estn bastante
presentas, la lectura de Badiou sobre Beckett, que es bajo un concepto tica, se orienta
hacia cuestiones que podran parecer radicalmente opuestas.
En efecto, Gibson considera que es imprescindible concebir el pensamiento de Badiou
con respecto a Beckett en un reconocimiento variable por plasmar la necesidad de la
libertad. l considera que para Badiou hay una estructura de parlisis y libertad (Gibson,
2006, pg. 126) crucial, que segn el propio Badiou concluyen en el amor. Y es aqu donde
el poema escondido toma forma. Pero es necesario considerar que antes de que esto
ocurra debe pasar primero por el lenguaje.
Segn Gibson hay un cambio que opera de lo innombrable de lo que hablbamos antes a
la apertura al evento hacia la posibilidad de la felicidad y el amor (dem.). Aqu hace
referencia a algunos textos de Beckett donde este sucede, entre los que incluye a Worstward
Ho. El terico pretende contrastar el concepto de la inestabilidad del nombre, que obtiene
de la terica Carla Locatelli, en el que se observa una realidad de inestabilidad semntica

(dem.), que se mueve a partir del movimiento inaugurado por el proceso que ella remite
como la literatura de la sin-palabra (dem.). Locatelli, segn Gibson considera una
realidad que es deconstruda por el significado.
Para Gibson, Badiou invierte esto al afirmar que el evento ya est substrado de
cualquier rgimen de sentido y que por lo tanto no tendr una nominacin en un discurso
cotidiano, (al cual, segn Locatelli, Beckett expropiara de significado, en una segunda
operacin) en, como dice el terico le bien dire (la buena diccin) ya que esta siempre
afirma significaciones establecidas (dem, pg. 127). El nombre del evento, por lo tanto,
derivar del lenguaje originario de la poiesis, el de la creacin, pero que ser el mal dit (la
mala diccin), el espacio del desorden o escndalo (dem.). As el evento servir como
aadidura de la penumbra del gris-negro.
Badiou dice que una transformacin opera en Beckett luego de los sesenta, cuando este,
al oponerse al sufrimiento del cogito, como concepto que se inaugura en la filosofa de
Ren Descartes para designar al sujeto del conocimiento, se posiciona en la categora de loque-pasa (ce-qui-se-passe) y se pone de frente al Otro, que es el des-localiza al cogito
(dem.), como concepto que viene a significar una indeterminacin del sujeto al
deslocalizarse con la presencia de la diferencia. El filsofo, hablando del estilo de Beckett
dice,
La forma cannica tomada por las ficciones del Beckett temprano alternacomo hemos visto entre las trayectorias (o extravos) y fijezas (o
monlogos constreidos). Esta forma es progresivamente reemplazada
por lo que a m me gustara llamar la forma figural de las posturas del
sujeto. La prosa de Beckett ya no es capaz de retener sus funciones
novelsticas usuales (descripcin y narracin)- ni siquiera cuando estas
se reducen a puros huesos (el negro-gris que describe slo ser, el extravo
puro que se narra slo a s mismo).

El filsofo considera que lo Mismo, la repeticin de la temtica que oscila entre las
trayectorias y fijezas de un cogito, sustentadas ambas por las funciones de la narracin y la
descripcin en el texto, sern reemplazadas por la discontinuidad de las figuras del
sujeto, para que la prosa se vuelva ms fragmentaria y que componga su unidad musical
en el prrafo (Badiou, 2003, pg. 16), que segn l, encuentre su red temtica en
contextos cambiantes, ciclos (dem.). Badiou considera que de esta prosa no se puede
hablar ya en trminos de ficcionalizacin, sino que est gobernada por un poema latente
(dem., pg. 17), as reduciendo las funciones de lo genrico una vez ms hacia la unidad de
una inaparente matriz potica (dem.), que plantea su combinatoria para enumerar las
venturas y desventuras del sujeto (dem.).
De esta manera, el filsofo espera acercarse cada vez ms a un concepto de evento que
se establezca en las situaciones, en la variabilidad de su propio desarrollo. Sin embargo,
Badiou considera fundamental romper con la predeterminacin y conceder la no-identidad
del s-mismo, en donde yace la posible libertad (dem., pg. 18). Badiou se interroga sobre
el hecho de que un advenimiento sea capaz de de-totalizar para la predisposicin de su
propia identidad (dem.).
Badiou plantea estas cuestiones implementado la problemtica del sentido hermenutico
y el significado de la nominalizacin, porque para l hay una interrogacin imperativa con
lo respectivo al advenimiento de estos incidentes. De esta manera, como problemtica
literaria o estilstica, podramos considerar este sentido hermenutico en relacin al texto
como un desciframiento que se realiza inmanentemente, dentro de l y a partir de su propia
estructura. Por ejemplo, en

What words for what then? How almost they still ring. As somehow from some soft of
mind they ooze.
[Qu palabras para qu, entonces? Cmo casi ellas todava resuenan. Como si de alguna
manera de alguna suavidad de la mente ellas manaran.]
Pertenece a un fragmente de Worstward Ho en el cual se hace referencia a la manera cmo
el sentido es absorbido dentro del propio texto, en esta instacia, como mera sonoridad
abstracta que fluye. Badiou dice que el pensamiento es la contradiccinentre el brillo
formal del incidente y la opacidad de su contenido. Esta frase concibe entonces la
problemtica posicionando al significado en texto de Beckett, con respecto a su
enunciacin en la posibilidad de sentido en el texto, que parte como una calculacin y
suposicin fromales como en el caso anterior, al intentar cifrar qu palabras son las que
permiten que se de la sonoridad en la cabeza, que llevan al incidente al nivel de su brillo
formal (dem., pg. 19), en lugar de un cogito bajo la tortura compulsiva de la voz
(dem.). Este brillo se determinara en el nivel de abstraccin y de indeterminacin que el
propio contenido reclama sintcticamente y que justamente permite que el sujeto del
cogito, o el sujeto de la narracin o la prosa, se difumine en el universo narrativo en el cual
intenta localizarse.
Esta ruptura con el cogito estar determinada por la problemtica del sentido, a la que
hace referencia gracias a la novela de Beckett Watt, en la cual se presenta el discurso a
modo de posibilidades del hermeneuta que son tres: el que pueda recuperar un sentido en
concordancia con el universo de sentido establecido; el que pueda generar uno; o el que
no encuentre ningn sentido. De cualquier manera, Badiou dice que el que interpreta es el
que da sentido (dem., pg. 20), en una red de sentidos (dem., pg. 21), para

posteriormente afirmar que Beckett reemplaza esta operacin por la potica del nombre,
que preserva dentro del lenguaje un rastro de la separacin del incidente (dem.), que para
el filsofo est siendo enmarcado por el gris-negro, que se encuentra en penumbra, y por
lo tanto no tiene la sorpresa que pertenece al incidente-evento.
Badiou hace referencia aqu al libro de Beckett Ill Seen Ill Said, que para l forma un
acuerdo entre lo visible y el sentido, que busca conciliar el evento con la potica del
nombre, encontrando de esta manera el tormento de la sumisin a la ley del lugar, que
consigue- en la misma tnica semntica implementada por el concepto de gris-negro el
concepto del evento-ruido. Este segn el filsofo emerger del vaco del lenguaje (dem.
22), que, haciendo referencia al texto que nombramos de Beckett, ser ill (enfermo)
saying (decir). Podemos tomar en cuenta, para ejemplificar, este apartado de Worstward
Ho en los cuales se hace referencia a este vaco en la palabra, concebido como decir
enfermo:
Next the so-said void. The so-missaid. That narrow field. Rife with shades.
Well so-missaid. Shade-ridden void. How better worse so-missay?
[Siguiente el as calificado vaco. El as des-dicho. Ese campo estrecho. Luchando
con sombras. Bien as des-dicho. El vaco surcado en sombra. Cmo mejor peor
as des-decir?]
Gibson hace referencia a esto que dice Badiou cuando dice que el evento produce una
sorpresa y una esperanza (Gibson, 2006, pg. 128), que se da al principio con la
actividad de la mirada y la vista (dem.); luego con la abrupta presencia analtica del
evento (dem.), siguiendo disposicin de vigilancia determinada por el evento (dem.);

con la pregunta hermenutica que ya hemos referido; y finalmente por el acto de nombrar
en s mismo (dem.).
Badiou considera que la verdad comienza con esta composicin potica, o con esta
forma potica de nombrar, que es, para l el dominio de la alteridad (Badiou, 2003, pg.
22), del Otro-que-s-mismo. Esta percibida claramente con el brillo de lo ill seen (visto
enfermo) y con lo abrupto del evento (dem.).
Cuando el filsofo considera a este punto las figuras del sujeto que persisten en los
textos de Beckett, como el caso de The Lost Ones, o How it is. l dice que los espacios en
los que se posiciona este se encuentran bajo sujetos a un parmetro estricto que se enfoca
en las disposiciones figurales del sujeto (dem., pg. 23). En el primero de estos textos,
Badiou nos aclara que Beckett introduce a los personajes como sujetos que se rigen por la
categora platnica del movimiento, entre los que distingue: los que buscan sin cesar; los
que buscan y reposan espordicamente; los que permanecen inmviles; y los derrotados.
Estas categoras permiten plasmar la localizacin del sujeto, para lograr esclarecer la
definicin del mismo que nos da el filsofo.
Gibson considera que los personajes de Beckett representan las condiciones generales
de la subjetividad (Gibson, 2006, pg. 129), en lo que expresa que esta est desde el
principio en un flujo heterogneo e indeterminado, como por ejemplo sucede en este
fragmento de Worstward Ho,
Whose words? Ask in vain. Or not in vain if say no knowing. No saying. No
words for him whose words. Him? One. No words for one whose words. One?
It. No words for it whose words. Better worse so.

[Cules palabras? Pregunta en vano. O no en vano si dices no saber. No decir. Sin

palabras para l cuyas palabras. A l? Uno. Sin palabras para uno cuyas palabras.
Uno? Eso. Sin palabras para eso cuyas palabras. Mejor empeorar.]
En el cual se hace representado entre posiciones activas y pasivas simultneamente. Badiou
considera que, siguiendo la tipologa presentada, hay una agrupacin de las figuras de
soledad (Badiou, 2003, pg. 26), en las que se encuentra el errante en la oscuridad y el
inmvil que ha sido abandonado (dem.), con las del Dos, que concibe en el
atormentador y la vctima (dem.).
As, nos damos cuenta que Badiou tematiza las propias categoras inmanentes a la
escritura de lo genrico, trtese del nivel terico del que se trate, como ya lo ha elaborado a
partir de hermenuticas y fenomenologas. En este caso nos damos cuenta del ferviente
contacto que establece con la tica, pero posicionndose radicalmente en la indeterminacin
de las categoras que sustentan la conceptualizacin de esta disciplina. No nos parece
correcto afirmar que el filsofo haga un anlisis meramente basndose en la tica, como
es comnmente estudiada, sino que nos parece que hace uso de ella como material que
esclarece lo genrico en la escritura de Beckett. Adems que los hilos temticos y formales
se mantienen tejidos por una costura bastante que los superpone y sobre-determina, pero sin
necesariamente separarlos tajantemente. Por este motivo Badiou considera que las figuras
de la soledad son sexuadas, implementando otra disposicin postural de la subjetividad.
El filsofo dice que la distribucin sexual se basa en el resultado del encuentro entre el
atormentador y la vctima, que sucede en la oscuridad (Badiou, 2003, pg. 27).
Aunque Badiou considera que en este resultado, la que viaja es la mujer y el que
permanece inmvil en la oscuridad es el hombre, su doctrina viene a expresar el proceso

del amor a partir del poder imaginario del Dos que no est precedido por ninguna
medida, sino que es la primera numeralidad (dem., pg. 28). De esta manera nos
damos cuenta que el filsofo subsume categoras de la escritura de lo genrico con el orden
compositivo de un poema latente, fusionando las categoras temticas y textuales. Esto se
da con una tnica e intencin marcadamente tica, ya que habla del amor estoico (dem,
pg. 27), por lo tanto de una disposicin en el comportamiento del sujeto, como figura de
subjetividad.
Nos damos cuenta de que desde el cromatismo de la penumbra, que est impuesta por el
procedimiento de la substraccin, que incluye los cuatro conceptos que lo realizan, facultan
su concepcin del ser matemtica, para determinar lo textual, que se condensa en la
escritura.
La composicin potica para Badiou tambin viene significar las implicaciones de un
encuentro amoroso para el sujeto. Aqu est su necesidad por esclarecer el hecho de que
Beckett se preocupar por abordar la estructura enfocndose en la musicalidad del
prrafo. Pero esta musicalidad no debe entenderse como una verborrea mtrica y al peso
de una rima tradicional, sino que adquiere el estilo propio rtmico de Beckett que sugiere
una especie de aliteracin acumulativa fonticamente en el ingls, donde la sintaxis el ritmo
es partcipe de una elipsis motivada por la aceleracin y repeticin de palabras, como en
este caso,
Dim light source unknown. Know minimum. Know nothing no. Too much to
hope. At most mere minimum. Meremost minimum.

[Luz oscura de fuente procedencia desconocida. Saber mnimo. Saber nada no.
Mucho que esperar. Al ms mero mnimo. Mno-ms-mero]
O, como sucede aqu:
Stare clamped to stare. Bowed backs blurs in stare clamped to star
[Mirar sujetado a mirar. Manchas de espaldas encorvadas en la mirada sujetada a la
estrella].
De esta manera, queremos plantear este concepto de manera inmanente con la lectura de
Worstward Ho. Tanto las operaciones de la substraccin de la verdad que impulsan a lo
genrico, como el imaginario alegrico que se inaugura con el concepto de gris-negro, as
como la cuestin de la propia hermenutica, plantean la necesidad de concebir estrategias
literarias implcitas en la escritura de Beckett. Estas son dinamizadas al concebir una
estructura en la cual se intenta plasmar la comunicacin, la sintaxis y el sentido en general
del texto, como algo que juega poticamente (en el sentido literario general del trmino)
con lo que se ha proclamado en la escritura de lo genrico. Que es, sobretodo, la
precedencia de una verdad literaria como condicin para el pensamiento, en la escritura.