LA SANTA MISA

LA NUEVA PASCUA DE LA NUEVA ALIANZA.

QUE ES LA SANTA MISA

La Santa Misa es 1 sola cosa:
1) UN SACRIFICIO DE COMUNIN JUDO. Pero se le define ms
exactamente en TEOLOGA como LA NUEVA PASCUA DE LA NUEVA
ALIANZA.
UN SACRIFICIO DE COMUNIN.
Pero el Sacrificio de Comunin judo tena 2 pasos:
1)
2)

El Sacrificio mismo y
Una Cena con Dios, en el que l invita al hombre de lo que ya es
suyo (lo sacrificado, un pichn o un ternero, dependiendo de la
capacidad econmica del donante) como seal de UNIN
(COMUNIN) con l.

SACRIFICIO. (Sacrum facere= Hacer sagrado) Viene de dos

palabras latinas, Sacrum = Sagrado y ficio, del verbo facere=
Hacer.
Mortificare = Hacer muerte, no tena ni tiene ningn sentido, si no era
complementado por un Sacrificare= Entregar a Dios el ser y la vida,
mediante la muerte del animal.
Es decir, Sacrificio = HACER ALGO SAGRADO. Convertirlo en divino,
perteneciente a Dios. Es ELEVARLO del nivel puramente natural y
humano (profano) al nivel de lo divino.
SAGRADO o DIVINO = Todo lo que es Dios o pertenece a la rbita de
Dios.
PROFANO = Todo lo que es humano o pertenece a la rbita del hombre,
incluyendo al mundo y al universo natural.
Y la gran pregunta: Cmo se convierte algo profano en algo
sagrado o divino?

Evidentemente que hacindolo PERTENENCIA DE DIOS.

Pero Cmo se hace para que algo profano pase a ser
PERTENENCIA DE DIOS y por tanto SAGRADO O DIVINO?
MEDIANTE LA ENTREGA TOTAL libre y consciente de Todo lo que uno es
= Devolviendo a Dios lo que ES de Dios. (A esto se le llama RELIGIN). Y
por parte de Dios debe ser aceptada esta OFRENDA. Por lo que el
Sacrificio tiene condiciones (Ver xodo y Levtico)
Los judos, obedeciendo a DIOS, ofrecan un Sacrificio por la maana y
otro por la tarde. La Vctima representaba a uno mismo y a todo el
Pueblo, que se entregaba totalmente a Dios, a travs de LA
MUERTE, o mejor dicho, AL SEPARAR LA SANGRE (SEDE DE LA VIDA)
DEL CUERPO, (lo que conllevaba la muerte). La SANGRE DERRAMADA
era lo que simbolizaba la entrega del Pueblo, y de cada judo
que participaba en el Sacrificio.
TIPOS DE SACRIFICIOS JUDIOS
Principalmente 3:
1) Sacrificio HOLOCAUSTO. En el que la Vctima era consumida
totalmente por el fuego, en el altar. (Ver Lev. 1, 1 17)
2) Sacrificio DE COMUNIN, en el que solo se quemaba en el altar las
entraas, y el resto era comido por la familia que lo ofreca, y por
el sacerdote.
3) Sacrificio de EXPIACIN. Sacrificio por los pecados.
En realidad, todos los Sacrificios eran por los pecados y de adoracin a
Dios. Como ya hemos dicho, a travs del derramamiento de la sangre
alrededor del altar, era como se CONVERTA LO PROFANO EN SAGRADO,
por lo que en todo Sacrificio, la VICTIMA INMOLADA, ya era SAGRADA
(Perteneciente a DIOS) es decir, era DIVINA. Por lo que cualquier
SACRIFICIO era igual de vlido. Pero en el Sacrificio de Comunin se le
aada el simbolismo del Banquete o Cena, en el que el hombre es
INVITADO a comer CON DIOS, DE SU ALIMENTO (ya era suyo, ya era
sagrado).
Dependiendo de las circunstancias, se usaba uno u otro Sacrificio. En las
Fiestas principales judas se usaba el Sacrificio de Comunin. As era en
la FIESTA PRINCIPAL DE LOS JUDOS, LA FIESTA DE LA PASCUA, Y EN LA
FIESTA QUE CONMEMORABA LA ALIANZA.

LA FIESTA DE LA PASCUA (xodo 12, 1 28 ss)

LA ALIANZA (xodo 24, 1 18)

LA LTIMA CENA LA PRIMERA MISA.

La ltima cena de Jess se realiz el jueves anterior a la Pascua Juda,
pues Jess no iba a estar presente ni el viernes ni el sbado.
Jess INSTITUY LA MISA como NUEVA PASCUA (Por eso, ese
mismo Jueves Santo en la Cena, Instituy adems, el Sacerdocio
Ministerial "haced esto en memoria ma para prolongar en el tiempo
su Sacrificio como INSTITUCIN, a la manera de la PASCUA JUDIA). l era
la nueva y nica VICTIMA ofrecida a Dios por el rito de DERRAMAR LA
SANGRE, con la separacin de la SANGRE del CUERPO, sin lo que no
haba Sacrificio.
Jess en la Cruz y en la ltima Cena es a la vez, Sumo Sacerdote,
Victima (es el Cordero Inmolado), es altar, y es el oferente (el que hace
la OFRENDA) y es MEDIADOR (Es el definitivo SUMO SACERDOTE), y
adems es EXPIACIN (hemos sido perdonados por su Sangre) Y
REDENCIN (hemos sido comprados con su Sangre).
Jess se ENCARN SE HIZO HOMBRE, sin dejar de ser DIOS para
tener un cuerpo que poder OFRECER EN SACRIFICIO. (As lo dice la
carta a los Hebreos 10, 4 10).
En la parte de la MISA que llamamos CONSAGRACIN (el momento
mismo del Sacrificio, cuando el sacerdote catlico repite las palabras de
Jess en la ltima Cena (sobre el pan cimo) tomad y comed porque
esto es mi cuerpo. (Y sobre el vino) Tomad y bebed porque este es el
Cliz de mi Sangre.) Jess afirma que l est presente en el pan que
ya no es pan sino JESS todo entero, su cuerpo, su sangre, su alma
y su divinidad, pero sigue la forma de pan. Y lo mismo hace con el
vino. A esto se le llama TRANSUBSTANCIACIN = Cambio de
sustancia (deja de ser pan para pasar a ser Jess), no
(cambio) de forma (que sigue siendo la misma de pan y/o de
vino).
Por lo que EN LA CONSAGRACIN HAY 2 PRESENCIAS REALES DE
JESUS, una en forma de pan, y otra en forma de vino.

Por qu 2 Jesusees por as decir, o mejor, por qu un mismo

Jess 2 veces, con 2 presencias una en forma de pan y otra en
forma de vino ?
Para hacer efectivo, actualizando al momento de la MISA, el nico y
eterno SACRIFICIO de Jess en la cruz. Pan y vino SEPARADOS, que
representan al CUERPO Y A LA SANGRE SEPARADAS, que representan
al SACRIFICIO. Por eso, si el Sacerdote no consagra las 2 especies (el
pan y el vino) existe PRESENCIA REAL DE JESS, pero no existira la
MISA, pues no se habra consumado el Sacrificio...
La MISA es la actualizacin no otro sacrificio del nico SACRIFICIO
DE LA CRUZ. Dios en su eternidad ve en un solo golpe de vista como
en una mesa de planificacin el pasado, el presente y el futuro, y
aplica lo que se realiza en un tiempo, al momento que se necesita. Para
l no existe sino un eterno presente. Por eso, es la Misa la
actualizacin, es decir, en la Misa es como si estuvisemos en ese
momento en el Calvario viendo a Jess morir y ofrecindose como
Sacrificio. Pues es el mismo sacrificio de la cruz pero aplicado al
presente.

LA NUEVA PASCUA, JESS MISMO

La PASCUA juda era, con LA ALIANZA, las 2 INSTITUCIONES
FUNDACIONALES de los judos, pues dieron inicio al Pueblo de Dios. La
PASCUA, liberando a los judos y poniendo al Pueblo entero bajo la tutela
directa de Dios. Y La Alianza, entregndole al Pueblo recin adquirido, la
LEY, como anillo de compromiso O SIGNO EXTERIOR de su ALIANZA DE
AMOR. La PASCUA viene de una palabra Hebrea (pesaj) que significa
PASO.
En la Pascua, Dios pas por la historia del Pueblo de Israel de varias
formas. Pas por medio del ngel exterminador matando a todos los
primognitos de Egipto, obligndoles a dejar libre a su Pueblo. Pas a su
Pueblo escogido por el MAR ROJO ahogando a sus enemigos en el mar. Y
as Pas al pueblo de Israel de esclavo a libre.
La Fiesta de Pascua era la celebracin anual que recordaba el
paso de Dios bendiciendo a su Pueblo y liberndoles de la
esclavitud de Egipto.
El Sacrificio que se ofreca en la Pascua era un SACRIFICIO DE
COMUNIN, segn lo ordenado por Dios, en el que se coman al cordero

pascual, y su sangre era la seal de salvacin para el Pueblo y de

exterminio para sus enemigos.
Jess celebra la ltima PASCUA y su SACRIFICIO pasa a ser la NUEVA
PASCUA. Jess en la cruz ofrece voluntariamente al Padre su cuerpo y su
sangre derramada como SACRIFICIO DE EXPIACIN por nuestros
pecados, aplacando de una vez y para siempre a Dios, y hacindonos
AMIGOS e HIJOS del mismo Dios, hermanos de Jess. Pero tambin fue
un SACRIFICIO DE ALABANZA y ACCIN DE GRACIAS, Y UN SACRIFICIO
DE ADORACIN perfectsima. Jess, la Nueva Pascua, nos libera de toda
esclavitud, del pecado y de la maldicin de la misma muerte, que ya no
tiene poder.
Y como en la PASCUA juda, la Victima era consumida por los fieles, as
es en la ltima Cena, la NUEVA PASCUA, en la que Jess se ofrece como
alimento a sus discpulos. Tomad y comed todos de l, porque esto
mi cuerpo Porque este el cliz de mi sangre.
Por eso LA COMUNIN en la SANTA MISA, es el 2do momento
ms importante: Dios mismo se hace alimento, PARA ASIMILARNOS A
NOSOTROS A L, HACIENDONOS CADA VEZ MS DIVINOS (al contrario
que ocurre con el alimento comn, que nuestro cuerpo lo asimila y se
convierte en nosotros, aqu somos, los que comulgamos a Jess, los
que nos convertimos en l). Es pues, un SACRIFICIO DE COMUNIN. Y
todos los que comemos del mismo pan y de la misma mesa SOMOS
HERMANOS. Por eso antes de comulgar decimos Padre nuestro y nos
deseamos LA PAZ DE DIOS, nuestro Padre.

LA NUEVA PASCUA DE LA NUEVA ALIANZA

As como la antigua Alianza se sell con la sangre de miles de novillos y
becerros, as la NUEVA ALIANZA SE HA SELLADO CON LA SANGRE DE
JESS. (Ver carta a los Hebreos 9, 15 22, y xodo 24, 1 18)
Su SANGRE clama liberacin, Su SANGRE clama el perdn, Su SANGRE
clama misericordia, Su SANGRE nos da la SALVACIN. Jess nos libera de
todo pecado y de toda esclavitud.
La Sangre de Jess DERRAMADA en la Cruz es como el ANILLO
DE BODAS que se entrega a la novia, y que SELLA el pacto o LA
ALIANZA entre 2 personas.

DIOS ES AMOR, Y Jess en la cruz nos lo muestra de manera MUY

EXAGERADA Y SUPERLATIVA. porque bastaba para redimirnos una
palabra, una lgrima de amor y nos quisiste dar toda tu Sangre
GRACIAS, SEOR (Cancin LETANAS DE AGRADECIMIENTO)
La liturgia del JUEVES SANTO celebra los tres signos ms importantes y
que resumen toda la Misin de la Iglesia: LA INSTITUCIN DE LA
EUCARISTIA O SANTA MISA, LA INSTITUCIN DEL SACERDOCIO, Y EL
MANDAMIENTO DEL AMOR (LA NUEVA LEY DE LA NUEVA ALIANZA,
SELLADA EN LA SANGRE DE JESUS, tiene por ley el nuevo mandato de
amar, como el mismo Cristo nos am (cf. Jn., 13,34)). La LEY del Amor
supera a la LEY JUDA.
"He aqu que llega el tiempo -dice el Seor-, y har una nueva alianza
con la casa de Israel y con la casa de Jud. Pondr mi ley en sus
entraas y la escribir en sus corazones, y ser Dios para ellos, y ellos
sern mi pueblo... Todos, desde el pequeo al mayor, me conocern",
afirma el Seor (Jr. 31,31-34)

EN LA CRUZ SE REALIZA UN INTERCAMBIO (As como en

la SANTA MISA).
Todo el mensaje del evangelio gira alrededor de un singular suceso
histrico: la muerte en el Sacrificio de Jess en la cruz. Al respecto la
carta a los Hebreos dice:
Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
santificados. Hb 10:14
Se combinan dos expresiones poderosas: "perfectos" y "para siempre".
Juntas, describen un sacrificio que comprende todas las necesidades
de todo el gnero humano. Adems, sus efectos se extienden a
travs del tiempo hasta la eternidad. Es en base a este sacrificio que
Pablo escribe en Filipenses 4:19
Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en
gloria en Cristo Jess.
El relato ms completo de lo que se consigui en la cruz lo dio el profeta
Isaas setecientos aos antes de que sucediera. En Isaas 52:10 el
profeta describe a un "Siervo de Yahv" cuya alma sera ofrecida a Dios

como una ofrenda por el pecado. Los escritores del Nuevo Testamento
unnimemente identifican a este siervo annimo como Jesucristo. Isaas
53:6 resume el propsito divino logrado por su Sacrificio:
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por
su camino; mas Yahv carg en l el pecado de todos nosotros.
He aqu el problema bsico y total, de toda la humanidad: nos hemos
apartado, cada cual, por nuestro propio camino. Hay varios pecados
especficos que muchos de nosotros jams hemos cometido, como
asesinato, adulterio, robo y otros semejantes. Pero todos tenemos esto
en comn: nos hemos apartado por nuestro camino. Al hacerlo, le hemos
vuelto la espalda a Dios. La palabra hebrea que resume esto es avon,
que aqu se traduce "pecado". Quizs el equivalente ms cercano en la
lengua contempornea sera "rebelin"; no contra un hombre, sino
contra Dios.
No obstante, ninguna palabra nuestra, ya sea "pecado", "iniquidad" o
"rebelin", expresa todo el significado de avon. En su uso bblico, avon
describe no nicamente el pecado, sino tambin el "castigo" o
las "consecuencias malignas" que siguen al pecado.
En Gnesis 4:13, por ejemplo, despus que Dios hubo pronunciado su
juicio sobre Can por el asesinato de su hermano, Can dice: Grande es
mi castigo para ser soportado. La palabra que aqu se traduce "castigo"
es avon. Cubra no solamente el "pecado" de Can, sino tambin el
"castigo" que ese pecado traa sobre l.
Recapitulando: en su sentido ms completo, avon significa no slo
"pecado" o "iniquidad", sino tambin incluye "todas las consecuencias
malignas" que el juicio de Dios trae sobre el pecado.
Esto se aplica al sacrificio de Jess en la cruz. Jess no era culpable de
pecado alguno. En Isaas 53:9 el profeta dice:
Nunca hizo maldad, ni hubo engao en su boca.
Pero en el versculo 6 dice:
Yahv carg en l el pecado de todos nosotros.
No slo se identific Jess con nuestro pecado, sino que sufri todas las
consecuencias malignas de ese pecado.

He aqu el verdadero significado y propsito de la cruz. En ella tuvo lugar

UN INTERCAMBIO ordenado por Dios. Primero, Jess sufri en lugar
nuestro las consecuencias del mal que merecamos por justicia divina
sobre nuestros pecados. Entonces, a cambio, Dios nos ofrece todo el
bien que mereca la obediencia sin pecado de Jess.
En pocas palabras, el mal debido a nosotros cay sobre Jess para que,
a cambio, el bien debido a Jess pudiera sernos ofrecido a nosotros. Dios
tiene la capacidad legtima de ofrecernos esto sin ceder nada de su
eterna justicia, porque Jess ya ha soportado en favor de nosotros todo
el justo castigo debido a nuestro pecado.
Todo esto procede nicamente de la insondable gracia de Dios, y se
recibe slo por fe. No hay explicacin lgica en trminos de causa y
efecto, sino en la lgica del amor. Ninguno de nosotros ha hecho
nunca algo que merezca semejante oferta, y ninguno de nosotros puede
hacer algo jams para ganarla.
La Escritura revela muchos aspectos diferentes del intercambio y
muchos campos distintos en que se aplica. En cada caso, sin embargo,
se mantiene el mismo principio: "El mal cay sobre Jess para que el
bien correspondiente pudiera sernos ofrecido".
Isaas 53:4-5 revela los primeros dos aspectos del intercambio:
Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y
nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas l
herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el
castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros
curados.
Hay dos verdades entrelazadas aqu. La aplicacin de una es espiritual y
la otra fsica. En el plano espiritual, Jess recibi el castigo debido a
nuestras transgresiones e iniquidades para que nosotros, en cambio,
pudiramos ser perdonados y as tener paz con Dios. (Ver Romanos
5:1.) En el plano fsico, Jess llev nuestras enfermedades y dolores
para que nosotros pudiramos ser sanados fsicamente, por sus heridas.
En resumen:
Jess fue CASTIGADO para que nosotros pudisemos ser PERDONADOS.

Jess fue HERIDO para que nosotros pudiramos ser SANADOS

fsicamente.
Jess fue hecho PECADO por NUESTROS PECADOS Y nosotros fuimos
hechos JUSTOS por SU JUSTICIA. (2Cor 5:21)
Jess muri NUESTRA MUERTE para que nosotros pudiramos compartir
SU VIDA. (Hb 2:9)
Jess se hizo POBRE con NUESTRA POBREZA para que nosotros
pudisemos ser RICOS con SUS RIQUEZAS. (2Cor 8: 9 y 9:8)
(Somos dioses por participacin, no por Nacimiento ) San Agustn
dice: Dios se hizo hombre, para que el hombre se haga dios (Eso es el
Misterio de AMOR de la ENCARNACION y la NAVIDAD. La segunda
Persona (el VERBO, la PALABRA) de la Santsima Trinidad, sin dejar de
ser Dios se hace hombre)
Jess carg con nuestra VERGENZA para que nosotros pudiramos
compartir SU GLORIA. (Hb 12:2 y Hb 2:10)
Jess soport el RECHAZO que nos tocaba para que nosotros
pudisemos tener la ACEPTACION de l como hijos de Dios (nos ense a
que le llamramos a Dios pap).
Jess se convirti en MALDICION para que pudisemos recibir su
BENDICION. (G 3:13-14)
Jess SALVADOR nos SALV de todas las maneras que puede alguien ser
salvado, de nosotros mismos y de la misma muerte. Slo si lo aceptamos
por FE (Lo que constantemente me reclama JESUS en los Evangelios).
En Romanos 10: 9-10 Pablo explica que hay dos condiciones
esenciales para recibir los beneficios del sacrificio de Cristo: creer en el
corazn que Dios levant a Jess de los muertos y confesar con la boca
que l es Seor. La fe en el corazn no es por completo eficaz hasta que
ha sido complementada por la confesin con la boca.
Seor Jess, creo que t eres el Hijo de Dios y el nico camino hacia
Dios; y que t MORISTE en la cruz por mis pecados y RESUCITASTE otra
vez de entre los muertos.