Aristteles

Nota: Para a cratera da Lua, veja Aristteles centro intelectual e artstico da Grcia. Como muitos outros jovens da poca, foi para l prosseguir os estudos.
(cratera).
Duas grandes instituies disputavam a preferncia dos
jovens: a escola de Iscrates, que visava preparar o aluno
Aristteles (em grego clssico: ; transl.:
para a vida poltica, e Plato e sua Academia, com preAristotls; Estagira, 384 a.C. Atenas, 322 a.C.) foi um
ferncia cincia (episteme) como fundamento da realsofo grego, aluno de Plato e professor de Alexandre,
lidade.
Apesar do aviso de que, quem no conhecesse
o Grande.[2] Seus escritos abrangem diversos assuntos,
Geometria ali no deveria entrar, Aristteles decidiu-se
como a fsica, a metafsica, as leis da poesia e do drama,
pela academia platnica e nela permaneceu vinte anos,
a msica, a lgica, a retrica, o governo, a tica, a biologia
at a morte de Plato,[6] , no primeiro ano da 108a olime a zoologia. Juntamente com Plato e Scrates (profespada (348 a.C.).[7]
sor de Plato), Aristteles visto como um dos fundadores da losoa ocidental. Em 343 a.C. torna-se tutor Em 347 com a morte de Plato, a direo da Academia
[8][7]
que comeou a dar ao estudo acade Alexandre da Macednia, na poca com treze anos de passa a Espeusipo
idade, que ser o mais clebre conquistador do mundo an- dmico da losoa um vis matemtico que Aristteles
tigo. Em 335 a.C. Alexandre assume o trono e Aristteles (segundo opinio geral, um no-matemtico) considerou
inadequado[9] , assim Aristteles deixa Atenas e se dirige,
volta para Atenas onde funda o Liceu.
provavelmente, primeiro a Atarneu convidado pelo tirano
Hrmias e em seguida a Assos, cidade que fora doada
pelo tirano aos platnicos Erasto e Corisco, pelas boas
1 Vida
leis que lhe haviam preparado e que obtiveram grande
sucesso.[10]
Durante 347 a.C e 345 a.C, dirige uma escola em Assos, junto com Xencrates, Erasto e Corisco e depois em
345/344 a.C. conhece Teofrasto e com sua colaborao
dirige uma escola em Mitilene, na ilha de Lesbos e l se
casa com Ptias, neta de Hrmias , com quem teve uma lha, tambm chamada Ptias e Nicmaco.[11] Em 343/342
a.C Filipe II escolhe Aristteles como educador de seu lho Alexandre, ento com treze anos.[12] , por intercesso
de Hrmias[10]
Pouco se sabe sobre o perodo da vida de Aristteles entre
341 a.C e 335 a.C, ainda que se questiona o perodo de
tempo da tutela de Alexandre, alguns estimam em apenas
dois ou trs anos e outros em sete ou oito anos.[13][14]
Em 335 a.C. Aristteles funda sua prpria escola em
Atenas, em uma rea de exerccio pblico dedicado ao
deus Apolo Lykeios, da o nome Liceu.[15] Os liados
da escola de Aristteles mais tarde foram chamados de
peripatticos. [16] Os membros do Liceu realizavam pesquisas em uma ampla gama de assuntos, os quais eram de
interesse do prprio Aristteles: botnica, biologia, lgica, msica, matemtica, astronomia, medicina, cosmologia, fsica, histria da losoa, metafsica, psicologia,
tica, teologia, retrica, histria poltica, do governo e da
teoria poltica, retrica e as artes. Em todas essas reas, o
Liceu coletou manuscritos e assim, de acordo com alguns
relatos antigos, se criou a primeira grande biblioteca da
antiguidade.[17]

Aristteles ensinando Alexandre, o Grande gravura de Charles

Laplante

Aristteles era natural de Estagira, na Trcia,[3] sendo

lho de Nicmaco, amigo e mdico pessoal do rei
macednio Amintas III, pai de Filipe II.[4] provvel que
o interesse de Aristteles por biologia e siologia decorra
da atividade mdica exercida pelo pai e pelo tio, e que
remontava h dez geraes.
Segundo a compilao bizantina Suda, Aristteles era
descendente de Nicmaco, lho de Macao, lho de
Esculpio.[5]
Com cerca de 16 ou 17 anos partiu para Atenas, maior
1

2 CAMPOS DE ESTUDO

Em 323 a.C, morre Alexandre e em Atenas comea uma

forte reao antimacednica, em 322 a.C. por causa de
sua ligao com Alexandre, Aristteles foge de Atenas
e se dirige a Clcides, onde sua me tinha uma casa,
explicando, Eu no vou permitir que os atenienses pequem duas vezes contra a losoa[18][19] > uma referncia ao julgamento de Scrates em Atenas. Ele morreu em Clcis, na ilha Eubeia de causas naturais naquele ano.[1] Aristteles nomeou como chefe executivo
seu aluno Antpatro e deixou um testamento em que pediu para ser enterrado ao lado de sua esposa.[20]

Campos de estudo

interferncia que eram vlidas e as que no eram - em

outras palavras, aquilo que realmente decorre de algo e
aquilo que s aparentemente decorre; e deu nomes a todas essas diferentes formas de interferncias. Por dois
mil anos, estudar lgica, signicou estudar a lgica de
Aristteles.[25]
A lgica, como disciplina intelectual, foi criada no sculo
IV a.C. por Aristteles.[26] Sua teoria do silogismo constitui o cerne de sua lgica e atravs dela tenta caracterizar
as formas de silogismo e determinar quais deles so vlidas e quais no, o que conseguiu com bastante sucesso.
Como primeiro passo no desenvolvimento da lgica, a teoria do silogismo foi extremamente importante.[26]

2.2 Fsica

Em 335 a.C. Aristteles funda sua prpria escola em Atenas, em

uma rea de exerccio pblico dedicado ao deus Apolo Lykeios,
da o nome Liceu.[15] A escola de Aristteles, afresco de Gustav
Adolph Spangenberg, 1883-1888

A losoa de Aristteles dominou verdadeiramente o

pensamento europeu a partir do sculo XII[21] . A revoluo cientca iniciou-se no sculo XVI e somente onde
a losoa aristotlica foi dominante que sobreveio uma
revoluo cientca. [22]
As armaes cientcas de Aristteles so totalmente
desmentidas nos dias de hoje e a principal razo disso
que nos sculos XVI e XVII os cientistas aplicaram mtodos quantitativos ao estudo da natureza inanimada, assim a Fsica e a Qumica de Aristteles so irremediavelmente inadequadas em comparao com os trabalhos dos
novos cientistas.[11]

Aristteles no reconhecia a ideia de inrcia, ele imaginou que as leis que regiam os movimentos celestes eram
muito diferentes daquelas que regiam os movimentos na
superfcie da Terra, alm de ver o movimento vertical
como natural, enquanto o movimento horizontal requereria uma fora de sustentao. [27] Ainda sobre movimento
e inrcia, Aristteles armou que o movimento uma
mudana de lugar e exige sempre uma causa, o repouso e
o movimento so dois fenmenos fsicos totalmente distintos, o primeiro sendo irredutvel a um caso particular
do segundo.[11] No livro II, Do Cu, ele arma explicitamente que quando um objeto se desloca para seu estado
natural o movimento no causado por uma fora, assim
ele arma que o movimento daquilo que est no processo
de locomoo circular, retilneo ou uma combinao
dos dois tipos.[21]

2.3 ptica

Na poca de Aristteles, a ptica matemtica era ainda

uma disciplina nova, contrariamente s outras matemticas e especialmente geometria, ele faz recorrentes referncias cor, sua unidade e sua constituio, nos
mesmos contextos em que se fala de outros setores do
Apesar do alcance abrangente que as obras de Aristte- real que pertencem a outras cincias matemticas, e do
les gozaram tradicionalmente, os acadmicos modernos
que neles unidade.[28]
questionam a autenticidade de uma parte considervel do
Aristteles fez objees teoria de Empdocles e ao moCorpus aristotelicum.[23]
delo de Plato que considerava que a viso era produzida
por raios que se originavam no olho e que colidiam com
os objetos ento sendo visualizados. Ao refutar as teorias
2.1 Lgica
ento conhecidas, ele formulou e fundamentou uma nova
A Lgica de Aristteles, que ocupa seis de suas primeiras teoria, a teoria da transparncia: a luz era essencialmente
obras, constitui o exemplo mais sistemtico de losoa a qualidade acidental dos corpos transparentes, revelada
em dois mil anos de histria. Sua premissa principal en- pelo fogo.[29]
volve uma teoria de carter semntico desenvolvida por Aristteles sugeria que a ptica contempla uma teoria
ele para servir de estrutura para a compreenso da vera- matemtico-quantitativa da cor, que corresponde a uma
cidade de proposies. Foi por meio de sua lgica que se teoria da medio da luz, assim ele arma que a luz no
estabeleceu a primazia da lgica dedutiva.[24] .
era uma coisa material mas a qualidade que caracterizava
Aristteles sistematizou a lgica, denindo as formas de a condio ou o estado de transparncia: Uma coisa se

2.6

Biologia

diz invisvel porque no tem cor alguma, ou a tem so- O cosmos aristotlico apresentado como uma esfera gimente em grau fraco [30]
gantesca, porm nita, qual se prendiam as estrelas, e
dentro da qual se vericava uma rigorosa subordinao de
outras esferas, que pertenciam aos planetas ento conhe2.4 Qumica
cidos e que giravam em torno da Terra, que se manteria
imvel no centro do sistema (sistema geocntrico).[32]

FOGO

CO

QU
E

SE

NT

2.6 Biologia

AR

TERRA

FR
IO

O
ID

M
GUA

Os quatro elementos fundamentais segundo Aristteles

Enquanto Plato, seu mestre, acreditava na existncia de

tomos dotados de formas geomtricas diversas, Aristteles negava a existncia das partculas e considerava que
o espao estava cheio de continuum, um material divisvel
ao innito.[11]
Sua obra Meteorologia, sintetiza suas ideias sobre matria e qumica, usando as quatro qualidades da matria
e os quatro elementos, ele desenvolveu explicaes lgicas para explicar vrias de suas observaes da natureza. Para Aristteles a matria seria formada, no a partir de um nico, mas por quatro elementos: terra, gua,
ar e fogo, mas existiria sim um substrato nico para toda
a matria, mas que seria impossvel de isolar - serviria
apenas como um suporte que transmite quatro qualidades primrias: quente, frio, seco e mido.[31] A fundao
da Alquimia se baseou nos ensinamentos de Aristteles,
curiosamente ele armou que as rochas e minerais cresciam no interior da Terra e, assim com os humanos, os
minerais tentavam alcanar um estado de perfeio atravs do processo de crescimento, a perfeio do mineral
seria quando ele se tornasse ouro.[11]

Considerado o fundador das cincias como uma disciplina, Aristteles deixou obras naturalistas como Histria dos Animais, As partes dos animais, A gerao dos
animais e opsculos como Marcha dos animais, Movimentos dos animais e Pequeno tratado de histria natural e muitas outras obras sobre anatomia e botnica que
se perderam e tratavam sobre o estudo de cerca de 400
animais que buscou classicar, tendo dissecado e cerca
de 50 deles. Tambm realizou observaes anatmicas,
embriolgicas e etolgicas detalhadas de animais terrestres e aquticos (moluscos e peixes), fez observaes sobre cetceos e morcegos. Embora suas concluses sejam
muitas vezes equivocadas atualmente, sua obra no deixa
de ser notvel.[33] Seus escritos de biologia e zoologia correspondem a mais de uma quinta parte de sua obra, nelas
trabalha sobre a noo de animal, a reproduo, a siologia e a classicao.[34]
Segundo alguns cientistas da atualidade, Aristteles teria
descoberto o DNA, por ele identicar a forma, isto , o
eidos preexistente no pai que reproduzido na prole.[35]
Aristteles foi quem iniciou os estudos cientcos documentados sobre peixes sendo o precursor da ictiologia
(a cincia que estuda os peixes), catalogou mais de
cem espcies de peixes marinhos e descreveu seu comportamento. considerado como elemento histrico
da evoluo da piscicultura e da aquariolia,[36] separou mamferos aquticos de peixes e sabia que tubares
e raias faziam parte de grupo que chamou de Selach
(Chondrichthyes).[37]
O papel da mulher

A anlise sobre a procriao de Aristteles descreve um

elemento masculino ativo, animante trazendo vida a um
elemento do sexo feminino inerte e passivo. Por este motivo, as feministas acusam Aristteles de misoginia[38] e
sexismo.[39] No entanto, Aristteles deu igual peso para
a felicidade das mulheres assim com dos homens e comentou em sua obra A Retrica que uma sociedade no
2.5 Astronomia
pode ser feliz a menos que as mulheres tambm estejam
felizes. Sobre as mulheres, ainda disse que eram totalAristteles concorda com seu mestre (Plato) em conmente incapazes de serem amigas, e ele com certeza no
siderar a astronomia uma cincia matemtica em senesperava que a esposa se relacionasse com o marido em
tido pleno, no menos do que a geometria, ele tambm
nvel de igualdade.[40]
concordava que os movimentos estudados pela astronomia, como diz a A Repblica, no se percebem com a
vista.[28]
A homossexualidade

2 CAMPOS DE ESTUDO

Visto no contribuir para a fundao de famlias, Aristteles tinha a homossexualidade em conta de desperdcio,
no apenas intil, mas at perigoso. Porm, isso no signica que o a condenava sempre em toda parte, ele tomou
em considerao as circunstancia em que era praticada,
assim, em Creta, onde havia um problema de superpopulao, a relao entre o mesmo sexo era difundida, [41] ele
props que esse tipo de relao fosse regulamentada e
tolerada pelo Estado, a m de contornar a superpopulao, pois a ilha dispunha de poucos recursos.[42] Em
um fragmento sobre amor fsico, embora referindo-se ao
tema com indulgncia, parece ter feito distino entre a
homossexualidade congnita anormal e o vcio homossexual adquirido.[43]

2.7

Metafsica

obra parece uma tentativa de moderar as muitas extravagncias de Plato. Seus dois principais aspectos so
a distino entre o universal e a mera substncia ou
forma particular e a distino entre as trs substncias
diferentes que formar a realidade cada uma com sua essncia fundamental.[24]

2.8 Psicologia
Ver tambm: Da alma (Aristteles)
Na medida em que se ocupa das mais elaboradas entidades naturais, a psicologia foi considerada tambm o pice
da losoa natural de Aristteles.[44] A palavra psych
(de que deriva nosso termo psicologia) costumar ser traduzida como alma, e sob a rubrica psyche Aristteles de
fato inclui as caractersticas dos animais superiores que
pensadores posteriores tendem a associar com a alma.[11]
Objeto geral da psicologia aristotlica o mundo animado, isto , vivente, que tem por princpio a alma e se
distingue essencialmente do mundo inorgnico, pois, o
ser vivo diversamente do ser inorgnico possui internamente o princpio da sua atividade, que precisamente a
alma, forma do corpo.[45]
Muitas das hipteses de Aristteles sobre a natureza da
lembrana e dos esquecimentos deram origem a grande
nmero de experimentos na rea da aprendizagem. Sua
doutrina da associao armava que a memria facilitada quer pela semelhana e dessemelhana de um fato
atual e um passado, quer por sua estreita relao no tempo
e espao.[46]

Plato e Aristteles na Escola de Atenas (1509-1510), fresco de

Rafael Sanzio, na Stanza della Segnatura, nos Museus Vaticanos

Ver tambm: Metafsica (Aristteles)

Sua obra De Anima (Sobre a Alma) trata-se do primeiro

objetivo em larga escala para estudar a psicologia. Muitas das questes que levanta continuam por responder at
hoje, e ainda so objeto de exame.[47] Aristteles formulou teorias sobre desejos, apetites, dor e prazer, reaes e
sentimentos. Sua doutrina da catarse ensinava, por exemplo que os temores podem ser transferidos ao heri da tragdia - ideia que muito mais tarde veio formar uma das
teses da psicanlise e da terapia do jogo.[46]

2.9 tica

Ver tambm: tica a Nicmaco

O termo Metafsica no aristotlico; o que hoje chamamos de metafsica era chamado por Aristteles de
"losoa primeira, sendo por isso identicada com a Alguns veem Aristteles como o fundador da tica,
o que se justica desde que consideremos a tica
teologia.[11]
como uma disciplina especca e distinta no corpo das
No fcil discutir a metafsica de Aristteles, em parte cincias.[48] Em suas aulas, Aristteles fez uma anlise do
porque est profusamente espalhada por toda a obra, agir humano que marcou decisivamente o modo de pene em parte por certa ausncia de uma exposio bem sar ocidental. O lsofo ensinava que todo o conhecidetalhada.[2]
mento e todo o trabalho visam a algum bem. O bem a
A Metafsica de Aristteles , em essncia, uma modi- nalidade de toda a ao. A busca do bem o que difere
cao da Teoria das ideias de Plato. Grande parte dessa a ao humana da de todos os outros animais.[49]

2.11

Artes

Para Aristteles, estudamos a tica, a m de melhorar

nossas vidas e, portanto, sua preocupao principal a
natureza do bem-estar humano. Aristteles segue Scrates e Plato ao dispor as virtudes no centro de uma vida
bem vivida. Como Plato, ele considera as virtudes ticas (justia, coragem, temperana etc.), como habilidades complexas racionais, emocionais e sociais, mas rejeita a ideia de Plato de que a formao em cincias e
metafsica um pr-requisito necessrio para um entendimento completo de bem. Segundo ele, o que precisamos, a m de viver bem, uma apreciao adequada da
maneira em que os bens tais como a amizade, o prazer, a
virtude, a honra e a riqueza se encaixam como um todo.
Para aplicar esse entendimento geral para casos particulares, devemos adquirir, atravs de educao adequada e
hbitos, a capacidade de ver, em cada ocasio, qual curso
de ao mais bem fundamentada. Portanto, a sabedoria prtica, como ele a concebe, no pode ser adquirida
apenas ao aprender regras gerais, tambm deve ser adquirida atravs da prtica. E essas habilidades deliberativas,
emocionais e sociais que nos permitem colocar nossa
compreenso geral de bem-estar em prtica em formas
que so adequados para cada ocasio.[50] Aristteles prope que a vida contemplativa (intelectual) traria uma felicidade maior e mais constante ao ser humano, quando
comparada vida poltica (procura da honra) e da vida
baseada em prazeres sensoriais[51] .

2.10 Retrica

A retrica de Aristteles teve uma enorme inuncia sobre o desenvolvimento da arte da retrica. No apenas
sobre os autores que escrevem na tradio peripattica,
mas tambm os famosos professores romanas de retrica,
como Ccero e Quintiliano, frequentemente usaram elementos decorrentes aristotlica.[52]
na obra Retrica de Aristteles que se assentam os primeiros dados cuja articulao passa a denir a Retrica
como a faculdade de descobrir especulativamente sobre
todo dado o persuasivo.[53]
No promio do Livro I de sua Arte Retrica, ele se refere possibilidade se ter uma tcnica da retrica, de um
mtodo rigoroso no diferente do que seguem as cincias
lgicas, polticas e naturais. evidente a diferena entre
as concepes de Aristteles sobre a arte da oratria entre o Livro I e o Livro II, enquanto neste ltimo destaca
o estudo das paixes, desfazendo a caracterizao da retrica como puramente dialtica, no Livro I Aristteles
valoriza a funo da seduo da alma. A retrica deve
ser, portanto, demonstrativa e emocional.[54]

2.11 Artes
Aristteles concedia s artes uma importncia valiosa,
na medida em que poderiam reparar as decincias da
natureza humana, contribuindo na formao moral dos
indivduos.[55]
2.11.1 Msica
Em Poltica, Aristteles questiona a participao da msica na educao, pois sua associao imediata com o prazer faz com que o autor oponha a msica a qualquer atividade, pois esta parece se adequar melhor ao desfrute
no tempo livre. No decorrer do texto, ele enfatiza que o
ensino da msica deve ter nfase na escuta e no prtica
instrumental, j que a execuo de instrumentos se relaciona aos trabalhos manuais, atividade imprpria para a
educao de um homem livre.[55] A obra Problemas constitui uma das mais antigas discusses sobre msica, se no
livro VII da Poltica Aristteles procurou mostrar a importncia da msica na educao, no livro XIX de Problemas ele levanta questes de vrias ordens: referentes
acstica, s escalas, aos intervalos, voz, aos encordoamentos, aos harmnicos, aos tipos de composio etc.,
o autor levanta cinquenta problemas e a esses ele mesmo
procura responder.[56]
2.11.2 Potica

Aristteles de Francesco Hayez,1811

Ver artigo principal: Retrica

Ver tambm: Potica (Aristteles)

Aristteles foi o primeiro lsofo a consagrar todo um

tratado, ainda que incompleto, ao exame do fenmeno

potico, a Arte Potica. Ele propunha-se a reetir acerca
do objeto esttico, ou antes, acerca da criao do objeto
esttico.[57]

LEGADO

3 Obra

Em Arte Potica, o lsofo trata da arte potica a partir

de duas perspectivas, a denio da potica como imitao e a apresentao da estrutura da poesia de acordo
com suas diferentes espcies. No primeiro caso, reduz a
essncia da potica imitao - que cr ser congnita no
homem. A sua importncia, contudo, deriva do fato de
que a mimese capaz de fornecer, ao ser humano, dois
elementos essenciais: prazer e conhecimento.[58][59]
Aristteles era um apurado colecionador sistemtico de
enigmas, folclores e provrbios, ele e sua escola tinham Comeo do livro 7 da Metafsica de Aristteles, traduzido para
um interesse especial nos enigmas da Ptia e estudaram o latim por Guilherme de Moerbeke. Manuscrito do sculo XIV
tambm as fbulas de Esopo.[60]
Ver artigo principal: Corpus aristotelicum

2.12 Poltica

De acordo com a distino que se origina com o prprio

Aristteles, seus escritos so divididos em dois grupos:
os exotricos e os esotricos.[63] difcil para muitos leitores modernos aceitar que algum pudesse to seriamente admirar o estilo daquelas obras atualmente disponveis para ns.[64] No entanto, alguns estudiosos modernos tm advertido que no podemos saber ao certo se
o elogio de Ccero foi dirigido especicamente para as
obras exotricas. Alguns estudiosos modernos tm realmente admirado o estilo de escrita concisa encontrado
nas obras existentes de Aristteles.[65]

Ver tambm: Poltica (Aristteles)

A poltica aristotlica essencialmente unida moral,

porque o m ltimo do estado a virtude, isto , a formao moral dos cidados e o conjunto dos meios necessrios para isso. O estado um organismo moral, condio
e complemento da atividade moral individual, e fundamento primeiro da suprema atividade contemplativa. A
poltica, contudo, distinta da moral, porquanto esta tem
como objetivo o indivduo, aquela a coletividade. A tica
As obras de Aristteles que sobreviveram desde a anti a doutrina moral individual, a poltica a doutrina moguidade atravs da transmisso de manuscrito medieval
ral social. Desta cincia trata Aristteles precisamente na
so coletados no Corpus Aristotelicum. Esses textos, ao
Poltica, de que acima se falou.[61]
contrrio de obras perdidas de Aristteles, so tratados
Em tica a Nicmaco Aristteles descreve o assunto loscos tcnicos de dentro da escola de Aristteles. A
como cincia poltica, que ele caracteriza como a cin- referncia a eles feita de acordo com a organizao da
cia mais convel. Ela prescreve quais as cincias so edio da obra de August Immanuel Bekker (Aristotelis
estudadas na cidade-estado, e os outros - como a cincia Opera edidit Academia Regia Borussica, Berlin, 1831
militar, gesto domstica e retrica - caem sob a sua au- 1870) pela Academia Real da Prssia, que por sua vez
toridade. Desde que rege as outras cincias prticas, suas baseado em classicaes antigas dessas obras. Acreditaextremidades servem como meios para o seu m, que se que a maior parte de sua obra tenha sido perdida, e apenada mais nada menos do que o bem humano.[61]
nas um tero de seus trabalhos tenham sobrevivido.[66]
A escravido

4 Legado
[61]

Aristteles no nega a natureza humana ao escravo ,

para ele a escravido faz parte da prpria natureza, de
modo que o escravo nasce para ser escravo e na sua
funo de escravo que ele realiza nalidade para a qual
existe. Ele no sacrica nada, pois sua natureza no exige
mais do que compete na sociedade. Ele discorda da opinio daqueles que pretendem que o poder do patro
contra a natureza, para ele, a natureza em vista da conservao, criou alguns seres para mandar e outros para
obedecer, ela que dispe que o ser dotado de previdncia mande como patro, e que o ser, capaz por faculdades
corporais execute ordens. [62]

Mais de 2.300 anos depois de sua morte, Aristteles continua sendo uma das pessoas mais inuentes que j viveram. Ele contribuiu para quase todos os campos do
conhecimento humano e foi o fundador de muitas reas
novas. De acordo com o lsofo Bryan Magee, " duvidoso que qualquer ser humano saiba o tanto quanto ele
sabia.[67] Entre inmeras outras realizaes, Aristteles
foi o fundador da lgica formal[68] e pioneiro no estudo da
Zoologia, deixando cada futuro cientista e lsofo em dbito para com ele por suas contribuies para o mtodo
cientco.[69][70] Apesar dessas realizaes, a inuncia

[5] Suda, nu,399

[6] Dicionrio de losoa. 2. (E - J) Volume 2 Por Jos
Ferrater-Mora. Barcelona: Ariel, 1994.
[7] Papiros de Oxirrinco, pOxy 12, Crnicas de Oxirrinco [em
linha]
[8] Dicionrio de losoa. 2. (E - J) Volume 2 Por Jos
Ferrater-Mora. Barcelona: Ariel, 1994.
Biblioteca de obras de Aristteles.

[9] Kenneth Mcleish (2000). Aristoteles Unesp [S.l.] p. 9.

ISBN 978-85-7139-285-4.
[10] Giovanni Reale (2001). Metafsica de Aristteles I Loyola

dos erros de Aristteles considerada por alguns como

[S.l.] p. 277. ISBN 978-85-15-02361-5.
tendo sido de grande empecilho para o desenvolvimento
da cincia. Bertrand Russell observa que quase todo o [11] "(denominamos essa cincia metafsica e Aristteles a
estuda em sua Metafsica. Mas ele nunca usa o termo
avano intelectual srio teve de comear com um ataque
metafsica, tendo o titulo Metafsica o sentido literal
a alguma doutrina aristotlica. Russell tambm se rede 'aquilo que vem depois da fsica ou cincia natural. Jofere tica de Aristteles anacronicamente como repulnathan Barnes. Aristteles (em ingls). Edicoes Loyola
siva, e sobre sua lgica disse ser denitivamente anti[S.l.] p. 47. ISBN 978-85-15-02214-4.
quada como a astronomia ptolomaica. Russelll observa
que esses erros tornam difcil fazer uma justia histrica [12] Em 343, a pedido de Filipe, o rei da Macednia, Aristteles deixou Lesbos para Pela, capital da Macednia, a m
a Aristoteles, at o momento em que lembramo-nos de
de ser o tutor de seus lho de treze anos de idade, Alexanquo grande foi o avano que ele fez em cima de todos os
[71]
der, que viria a tornar-se Alexandre, o Grande.Standford
seus predecessores.
Encylopedia of Philosphy Aristotle (em ingls)

4.1

Filsofos gregos posteriores

[13] Depois de cerca de 12 anos no norte da Grcia (sete

dos quais passados como tutor do futuro Alexandre, o
Grande), retornou a Atenas em 335. a.C. Kenneth
Mcleish (2000). Aristoteles Unesp [S.l.] p. 9. ISBN 97885-7139-285-4.

A inuncia obra de Aristteles foi sentida quando o

Liceu se transformou na Escola peripattica. Entre
os estudantes notveis de Aristteles esto Aristxenes,
Dicaerco, Eudemo de Rodes,[72] Demtrio de Faleros, [14] Embora a especulao sobre a inuncia de Aristteles
sobre o desenvolvimento de Alexandre se prova irresistHrpalo, Hefstion, Mnon, Mnason de Fcis, Nicmaco
vel para os historiadores, na verdade, pouco de concreto
e Teofrasto.

4.2

Inuncia sobre os eruditos bizantinos

Os escribas cristos gregos desempenharam um papel

crucial na preservao das obras de Aristteles, copiando
todos os manuscritos gregos existentes do corpus. Os
primeiros cristos gregos que muito comentaram Aristteles foram Joo Filopono, Elias e David, no sculo VI, e
Estfano de Alexandria no incio do sculo VII.[73]

Referncias

[1] Vinicius de Figueiredo (2007). Filsofos na sala de aula

-Vol 3 Berlendis & Vertecch [S.l.] p. 15. ISBN 978-857723-009-9.
[2] Bertrand Russell; Laura Alves (2004). Histria do Pensamento Ocident Ediouro Publicaes [S.l.] p. 122. ISBN
978-85-00-01355-3.
[3] Descrio da Grcia, 6.4.8, por Pausnias (gegrafo)
[4] Stirn, F (2006). Compreender Aristteles 2 ed. Petrpolis:
Vozes. p. 15. ISBN 978-85-326-3380-4.

se sabe sobre sua interao. No balano, parece razovel

concluir que algumas aulas aconteceram, mas que durou
apenas dois ou trs anos, quando Alexandre foi tinha 13 a
15 anos. Aos 15 anos, Alexandre aparentemente j servia
como comandante militar para seu pai, uma circunstncia que prejudicaria, se inconclusivamente, o julgamento
desses historiadores que conjecturam um longo perodo
de tutela. Seja como for, alguns supem que a sua associao durou at oito anos.Standford Encylopedia of
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ver W. D. Ross, Aristotles Metaphysics (1953), vol. 2, pp.
408410. Ross defende uma interpretao segundo a qual
a expresso, pelo menos nas prprias obras de Aristteles,
geralmente se refere a discusses no peculiares escola
peripattica", em vez de trabalhos especcos do prprio
Aristteles.
[64] Barnes, Life and Work, p. 12.
[65] Barnes, Roman Aristotle, in Gregory Nagy, Greek Literature, Routledge 2001, vol. 8, p. 174 n. 240.
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Bibliograa
Aristotle(1995), The Complete Works of Aristotle
(ed. J. Barnes), Princeton: Princeton University
Press
Obras de Aristteles na Open Library.

7 Ligaes externas
Constituio de Atenas
Nova Escola - Reportagem - Aristteles
Artigo introdutrio sobre Aristteles
Ousia - Estudos sobre Aristteles
Pensamento e atualidade de Aristteles
Escritos de Aristteles (colees)
Obras completas pelo Centro de Filosoa da Universidade de Lisboa
em ingls

Obras de Aristteles no Project Gutenberg USA

(ingls e alemo)

The Aristotelian Society

Massachusetts Institute of Technology
Perseus-Tufts University
University of Adelaide
em francs
Tufts University

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8 FONTES DOS TEXTOS E IMAGENS, CONTRIBUIDORES E LICENAS

Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas

8.1

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