Gustavo Flores Quelopana (Lima, 1959).

Es una de las inteligencias

filosficas ms activas de Per y uno de los peruanos que hacen ms slidos
y estrechos los vnculos entre su pas y el extranjero. Ha sido invitado como
profesor visitante en Colombia (2009), Panam (2011) y Mxico (2012). En
Colombia (Escuela Normal de Bucaramanga) y Mxico (Instituto de Estudios
sobre la Universidad-IESU-Universidad Nacional de Toluca) dict
conferencias sobre su propuesta de filosofa mitocrtica ancestral y crtica al
eurocentrismo. En Panam (Universidad Nacional de Chiriqu) disert sobre
sus categoras de "anetismo" e "hiperimperialismo" en la globalizacin
neoliberal. Conferencista de palabra conceptuosa en diversas universidades
del Per.
Fue presidente de la Sociedad Internacional Toms de Aquino-SITA Per,
Miembro de la Sociedad Peruana de Filosofa, Miembro Honorfico del
Colegio de Profesores del Per-Lambayeque, miembro fundador de
SIFANDINA-Sociedad Internacional de Filosofa Andina, de SAEKANT-Sociedad
Andina de Estudios Kantianos, de SIAO-Sociedad Internacional Antenor
Orrego, presidente fundador de la nica ONG peruana dedicada a la
filosofa, IIPCIAL-Instituto de Investigacin para la Paz Cultura e Integracin
de Amrica Latina, ha escrito en diversas revistas acadmicas, y animador
de diversos cenculos de filosofa.
Filsofo, poeta y escritor peruano. Su prolfica obra alent el debate sobre la
filosofa ancestral y prehispnica (propuso la teora de la
filosofa mitocrtica), los fundamentos de la crisis de la globalizacin
neoliberal (plantea la teora delhiperimperialismo), cuestion la cultura
posmoderna actual (creando la categora delDeus in terris) y articul su
pensamiento crtico de la civilizacin actual en torno a la categora
del hombre antico. Desde el 2013 integra sus tres vas de investigacin a
travs de una hermenutica remitizante capaz de recuperar una filosofa
del ser, la trascendencia y superar la divisin actual entre fe y razn frente a
la hermenutica desmitizante de la modernidad que desemboc en la
increencia, escepticismo, inmanentismo, nihilismo y hedonismo. Sus
diversos trabajos sobre historia de las ideas lo colocan como un pensador
referente entre los garcilasistas, orregianos, kantianos y tomistas.
Desde los trminos de la sociologa de los intelectuales Gustavo Flores
Quelopana se caracteriza por ser un intelectual disidente. Un intelectual
disidente que marca una ntida distancia frente a la filosofa dominante, la
Universidad, el Estado y la Nacin. Y que no compromete sus convicciones a
ningn otro poder que no sea el de su conciencia y pensamiento.
Efectivamente, desde su alto mirador busca convertirse en un gua de la
conciencia humana, orientado al ideal, a lo que debera ser, a rebelarse
contra el statu quo. As lo hace contra el empirismo y racionalismo de la
filosofa moderna, el nihilismo de la postmodernidad, el Estado sometido al
neoliberalismo de las megacorporaciones hiperimperialistas y la nacin
anatpica e imitativa. Se erige as como un rebelde y un gua que ilumina
nuevos caminos para la civilizacin.
Gustavo Flores vino al mundo en un ao crucial para la vida poltica de Amrica
Latina y del Per, 1959, cuando los victoriosos barbudos castristas entran
triunfantes en la ciudad de La Habana tras huir el dictador Batista. Nace en un
hogar de clase media capitalina y su primera escuela es el colegio San Andrs o ex
Anglo Peruano. En 1960 el maestro Ral Porras Barrenechea desobedece al

gobierno de Prado y da un memorable discurso en defensa de Cuba y contra EEUU

en la Cumbre de San Jos de Costa Rica, negndose a la expulsin de la hermana
repblica y defendiendo los principios de no intervencin y libre determinacin de
los pueblos. En 1965 vendra el fracaso de la experiencia guerrillera del MIR,
surgido de una separacin radical en las entraas del APRA que ya haba empezado
un proceso conservador. El MIR fue el inicio de una corriente llamada de la "nueva
izquierda" que se propona actuar sin las directivas de la burocracias externas. En
1967 fracasa el reformismo civil del presidente Belaunde Terry, lo que dar paso al
reformismo militar cuyas reformas antimperialistas, tercermundistas y
nacionalistas daran paso a un Per postoligrquico. Pertenece a una generacin
convulsionada. Crece durante los aos del nacionalista e izquierdista gobierno
revolucionario de la Fuerza Armada encabezado por el General Velasco Alvarado
(1968-1975). A los tres aos de iniciar estudios universitarios en San Marcos se
inicia en el pas la violencia desatada por Sendero Luminoso (a partir de 1980).
Cuando el lder de esta organizacin es capturado en 1992 ya Gustavo Flores haba
comenzado su carrera de escritor. Las siguientes etapas de su pensamiento
(culturalista, realista, mitocrtica y remitizante) acontecern en los siguientes tres
dcadas de neoliberalismo mundial.
A la generacin de Gustavo Flores pertenecen otros distinguidos intelectuales
peruanos, como Osmar Gonzles Alvarado (1959), Teodoro Hampe Martnez (19592016), Jos Pancorvo (1952-2016), Miguel Polo Santilln (1963), entre otros. Esta
generacin debi remontar la tragedia del oscurantismo humanitario, cultural y
poltico que devino de la cruenta guerra antisubversiva y del gobierno represivo del
fujimorismo, para recuperar la verdad, la moral, el respeto por el ser humano y el
sentido de una vida en comn. Adems deba de afrontar los problemas globales del
cambio climtico, el mito del desarrollo sostenible, el antropocenio destructivo, el
crecimiento de la desigualdad social, la amenaza del terrorismo nuclear, la nueva
guerra fra y el incremento de la cultura acientfica junto a la barbarizacin cultural.
No se trata de una generacin fundadora, pero s de una generacin que trata de
dar respuestas a desafos globales, sobre la base de tres generaciones
paradigmticas: la del Novecientos, la del Centenario y la de la Profesionalizacin.
Esta generacin del 21 es ms consciente que slo se puede ser original en tanto que
los particularismos convivan al lado de lo universal, en vez anularse entre s. La
humanidad de lo propio slo se sostiene dentro de la experiencia universal. Ser
por toda esa exigencia de respuestas nuevas que el gnero literario empleado
resulte ser una combinacin entre el ensayo y la monografa acadmica.