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DE BACHILLERES HERMANOS
SERDAN
30EBH03230
Demostraciones filosficas de la
existencia de dios
Ricardo rivera Wong
MARIANA ROSAS LOPEZ
14/12/16
JESUS CARRANZA, VER.
un
hecho
que
algunas
almas
privilegiadas
nos
declaran
haber
hecho enunciado, resulta que la religin natural no puede ser vana. De aqu se
concluye la existencia de la divinidad.
Segn la filosofa tomista, este argumento tiene slo un valor de probabilidad,
por las siguientes razones: El hecho tomado como punto de partida no es
evidente. La humanidad actual incluye un porcentaje considerable de personas
ateas. Adems, no es fcil determinar el contenido comn del hipottico
consenso universal. Por otra parte, tampoco es evidente que el consenso
religioso de los pueblos nos permita hablar de un deseo natural de Dios. Se
podra poner en duda que fuese un deseo natural o que su objeto fuese el Dios
nico del monotesmo. Podra sostenerse que existe un deseo natural de la
trascendencia, es decir de una forma de existencia que vaya ms all de lo
temporal y de la muerte, de una cierta realidad que exista ms all de lo
condicionado y limitado de esta vida.
El anlisis tomista se basa en la necesidad de todo ente inteligente de conocer
la causa de las cosas. Eso lleva a la inteligencia humana a desear el
conocimiento de la Causa Primera. Y como el conocimiento perfecto es el
intuitivo, incluso afirma Santo Toms que ese deseo natural tiene por objeto la
visin beatfica, que es sobrenatural. Slo que es un deseo ineficaz y
condicionado, hipottico, dicen los tomistas, para salvar la gratuidad de la
ordenacin al fin sobrenatural, que no es exigido por la naturaleza humana.
Sin embargo, el consenso de los pueblos es un indicio muy importante. Las
diferentes convicciones de los seres humanos acerca de la cuestin religiosa,
en la medida en que tienen un origen natural, se pueden explicar cmo
desarrollos reflexivos ms o menos acertados de la experiencia de lo
condicionado (infiriendo la existencia de lo incondicionado por va de
causalidad, segn el tomismo) o bien de la experiencia no conceptual de lo
incondicionado (que es la condicin de posibilidad de la experiencia de lo
condicionado, segn el enfoque filosfico-trascendental).
La fundamentacin filosfico-trascendental
Dentro de la corriente filosfico-trascendental, la forma cosmolgica de las
pruebas clsicas de la existencia de Dios se transforma en una forma que parte
del hombre. La existencia de Dios se presenta aqu como la condicin que hace
posible la vida humana consciente y libre. Con ello se pretende lograr una
el
desarrollo
conceptual
de
esta
experiencia
trascendental.
Este
filosfico-trascendental.
No puede existir una experiencia natural de Dios por parte de un ente finito.
No todo conocimiento de Dios depende de una decisin personal. Las
pruebas de la existencia de Dios, en cuanto tales, tienen una validez intrnseca,
que no depende de una decisin personal. Lo que depende de una decisin
personal es la aceptacin de las pruebas.
Conclusin:
El hombre que cumple su deber moral debe alcanzar la felicidad. La exigencia
de una sancin justa es tambin absoluta. No podemos aceptar que nuestro
destino est finalmente entregado a las contingencias naturales o a una
voluntad exterior arbitraria. La existencia de Dios es la nica garanta posible
de la sancin moral justa.
Opinin personal:
Para mi dios es un ser que se haya dentro de m misma, dentro de la idea del
bien que rige mi moral. Sin embargo es un dios con el que estoy en constante
movimiento y bsqueda ya que forma parte de m y el permite que pueda amar
y me permite distinguir lo justo de lo injusto y a travs de este ser puedo
distinguir el bien del mal.
Glosario:
1. Antropocntrico:
es
la
doctrina
que
en
el
plano
de
la epistemologa sita al ser humano como medida de todas las cosas, y
en el de la tica defiende que los intereses de los seres humanos son
aquellos que debe recibir atencin moral por encima de cualquier otra
cosa. As la naturaleza humana, su condicin y su bienestar entendidos
como distintos y peculiares en relacin a otros seres vivos seran los
nicos principios de juicio segn los que realmente deberan evaluarse
los dems seres y en general la organizacin del mundo en su conjunto.
2. Ontologismo: es un movimiento filosfico que afirma la presencia de
ideas innatas en la mente humana y la posibilidad del entendimiento
humano con diversos matices de conocer adecuadamente la esencia
divina y que tal idea es condicin de cualquier otro conocimiento.
Bibliografa:
Artigas, Mariano - Introduccin a la Filosofa, Libros de Iniciacin Filosfica 7,
EUNSA,
Pamplona
1990.