E. Slesman y G.

Barclay y un grupo de Especalistas

Octava
Edicin

ffi
DE PASGUA

A PENTEcosrsn

crclos

A, B Y c

LAS GLORTAS DE iT/ARfA

Por San Alfonso. Edicin No. B0B.
El ilibro Mariano ms famoso

del mundo.

Y MARA AUXLIADOR/A
,'8a.

Edicin. Impresionante.
Emociona a quien lo !ee.

LOS AUTORES DE ESTOS COMENTARIOS:

II{DICT

1. Guillermo Barclay: Profesor de S. Escritura en

Inglaterra, Director de Cursillos Bblicos Vacaciottales en
Puerto Rico, Autor del Guin de la famosa pelcula "Jess
de Nazareth y del libro del mismo nombre.

Juan Crisstomo, S. Agustn, S. Gregorio, S.

Bernardo, Fray Luis de Granada, S. Francisco de Sales,
Santa Teresa de Avila, San Antonio M, Claret, S. Curr de
Ars, SanJuan Bosco y Santa Teresita.

2.

S.

3. Fulton Sheen, Benetti, \Tilkerson, P.Junquera y

.1.M. Escriv de Balaguer.

Recopil: P. Elicer Salesman.

CON IAS DEBIDAS LICENCTAS ECLESIASTICAS

Detalles para triunfirr en preclicacin

2o. Donrlgo cle Pascun: IncrecltrlicLrcl clc Tonrts
2o. Domingo: LA FE ...
3er. Doningo Ciclo A: Discptrlos cle Emnrirs
El virlor ctel Sufrine nto .
3er. Dorningo Ciclo B: Apariciou a los 11 ....
3er. Donngo Ciclo C: Aparicin eu el Lago
4o. Donngo Ciclo A: El Btren P:rstor
4o. Donngo Ciclo B: El Pastor cla str vicla ..
4o. Domingo Ciclo C: Conozco a mis ovejas
Da cle las Vocacioi)es .
..
5o. Donngo Ciclo A: Me voy a prep:lr.rros sitio
5o. Dorningo Ciclo B: La Vicl y los sarmientos
5o. Domingo Cic:lo C: lJn nrlnclrtmiento nuevo
6o. Domingo Ciclo A: Lr Prornesa clel Esprittr Santo ....
6o. Dorningo Ciclo B: Permanececl en mi amor
6o. Domingo Ciclo C: Al que nre atna, Mi Paclre lo amar-

DEJESUS

..

ASCENSTON
Ciclo A: Todo pocler se me ha
Ciclo B: Id por todo el
Ciclo C: Ascensin: Fiesta de Esper.tnza,
Domingo 7o. Ciclo A: Toclo poder se me ha daclo
Domingo 7o. Ciclo B: Oracin sacerdotal de Jesrs.......
Domingo 7o. D de la Comunicacin
Domingo 7o. Ciclo C: Que sean uno como nosotros....

cLrdo
mtrnclo

..

Social

PENTECOSTES.....

I']rg

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31

39

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115
177
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193
221
233
245

249
259

........ 318

271

283
289
297

Sma. Trinidad Ciclo A. Tanto am Dios al mundo

Sma. Trinidad Ciclo B: Id por todo el
Srna. Triniclacl Ciclo C: Cuando venga el esprittr,
.....
os guiar

mundo

........ 311

317

32t
3

Al amable lector:
Presentamos nuestro Tomo Tercero clel "EVANGELIO EXPLICADO FRASE POR FITASE". EStC tOMO Con-

tiene los pasajes evanglicos ms difrciles, fls

sublimes, y menos conocidos y explicados:

Lts Pirla-

brrs de.Je srs, segirn el Evangelio cle San Juan.

Hemos puesto todo nuestro inters por corrseguir los

comentarios ms penetrantes de los Santos Paclres 1'de los
autores moderrros.

Ms que como Sermn de clomingo, o Catequesis

semanal, este libro podr servir como meclitacin diaria.
Que los ocho clas anteriores a la f'echa en qlle vamo-s :l
predicar o a clar cateqllesis acerca cle uno clc estos preciosospasajes evanglicos, vayamos leyendo y meclitanclo los
comentarios cle los grandes exgetas. Esto enricltrec:er:i clc
manera insospechada nLlestra preclicacin y nuestra catequesis.
Queremos repetir las Palabras que.Jtran Pablo lI clijcl
en 1980 en su peregrinacin a la "Aparecicl;1" en Brasil:
'OhVirgen Santa Mara: aydales a todos lcls evangelizadores a ensear siempre, no lo qLle a cada uno se le ocur:ra,
sino lo que Cristo dice. Haz que nosotros los evirngelizaclores comprendamos que ms all cle las estrategias 1, de las
tcnicas, est "el que abre los ojos para comprender las
escrituras". Seora de laverdad 1,de la bonclad: ayuda a los
pilstores de la Iglesia a ser evangelizaclores segrrr el
corazn de Dios". Amn.

DETALLES PEDAGOGICOS PARA TRIUNFAR

EN LA PREDICACION Y EN LA CATEQUESIS

1o. EL PODER DE CONVICCION DEPENDE DE LA

CAPACIDAD DE ESTIMULAR:
Por eso hay que preocuparse por saber: cmo atraer
el inters de un oyente acerca del tema que le vamos
a exponer. Antes de hablar sobre Lut tema hay que
hacerse estrs preguntas: ".Qu es? LPara qr-r sirve? .Cules son sus efectos? Qu ventaias tiene si se consigue?
Qu prdidas sufre quierr no lo acepta?
Y preguntarse: Qu podr hacer para estimular a los
oyentes rcerca de este tema? Si sal>emos despertar el
inters del oyente por el tema, lo tendremos ltento, y si
logramos estimularlo hacia l lograremos convencerlo de

lo que decimos.

2o. Para eso hay que reducir la predicacin o

catequesis a muy poquitos temas cada vlez, y oial ir
uno solo. Porque si hablamos de diez temas distintos en
una sola charla, por cul de ellos habremos logrado
entusiasmar? Carnegie cuenta que en Lln sermn le hablaron de una obra misionera y se entllsiasm y se propltso
regalar cien dlares para dicha obra. Pero el preclicaclor
pas a hablar de otra obra y entonces l se dijo: "Dar
cincuenta dlares para cada una de las dos. Enseguida
empez el chadista a ponderar una tercera y unl cLlarta,
6

y cuando ya iba en 25 obras, el fatigado oyente se retir y

dijo: No me alcanze- el dinero para tlntas, y si sigo escllchando, me vuelvo loco'. Y no dio nada. El que mucho
abarca,..

El oyente ordinario no es capazde captar ms de

tres ideas distintas enunasolachada. SanJuan Bosco
deca: "Si lrablas de un solo tema se entusiasmarn por lo

que has dicho, porqLle tu para prepararte tuviste qLle

entusiasmarte antes por lo que ibas a decirles, y si no, no
habras sido capaz de hablar solo de este tema en toda la
charla. Si les hablas de dos temas, olvidarn el uno y se
quedarn solo con el otro. Pero si les hablrs de cinco
temas, se quedarn sirr ninguno en sll memoria".
Recorclemos qlre hay oradores que han fracasado
por descuidar estas dos ideas claves: buscar algo
interes;rnte qu decir, estimulnclolos por lo clue se les
clice: .v hablar solo de e se tema sin perderse en otros temas
secundarios. Porque saber hablar no es saber deslumbrar por lo mucho que sabemos, sino tener algo
interesante qu decir y decido en el momento oportuno
y de tal mlnera que los dems se convenzan de lo que
recomendamos.

3o. BLISCAR: NO EL AUMENTO QLIE SE PRODUCE

EN I. TIERRA, SINO EL AIIMENTO QUE VIENE DEL
CIELO. (San Juan 6)
No busquemos el alimento para nllestros sermones
en solo lo que es de la tierra: peridicos, revistas mundanas, noticieros, etc. Eso sera alimentar al pueblo con solo
viento, o al menos con solo papel. Busquemos lzts f'uentes
de la preclicacin y de la catequesis ante todo en la Sagrada
Escritura. San Vicente Ferrer predicaba evangelio y solo
-(

evangelio y obtena resultados estupendos. San Agustn

cuenta que desde que se dedic a buscar en la Biblia los
ejemplos paru sus sermones y cateqLlesis, el resultado ftre
muy consolador. Aveces en un sermn oye uno nombrrr
diez veces al siclogo o socilogo qlle est de moda, y ni
una vez a Jesucristo.
Pero pidamos aJess que a los que hablamos y a los
que escuchan nos conceda el favor maravilloso que
regal asrrs discipulos despus de su resurreccin: "Les
abri la inteligencia, para que comprendieran las Escrituras" (S. Lucas 24).Pidamos mucho esta gracia. El Espritu
santo vendr con gusto a concederla, porqLre tenemos una
promesa infalible de Cristo: 'Todo el que pida el buen
espritu lo obtendr" (S. Lucas 11, 13).
Jess deca: "El maestro bien instruido saca de sus
tesoros lo antiguo y lo nuevo". (S. Mateo 13, 52).Muybien
que el que predica o ensea catecismo vaya trayendo
ejemplos actuales e interesantes. As lo haca tambin el
Divino Maestro. Pero no olvidar que lo "antiguo", lo que
est en la Sagrada Escritura, es y ser siempre, lo ms
nuevo y actual que se pueda encontrar paraentusiasmar y
hacer bien a los oyentes.

4o. PARA PODER HABLAR BIEN, en la predicacin o

en la catequesis, HAY QUE SABER CONTEMPLAR.

Contemplar era en los tiempos antiguos "entrar al

templo y averiguar qu opinaba el cielo acerca de
determinado asunto". Los paganos lo averiguaban por
medio de los augurios y de los orculos. Los cristianos lo
averiguamos por medio de la oracin, la lectura de la S.
Escritura y la meditacin.

Lr capacidad de contemplary de pensar en lo eterno,

es lo que lleva a Ia verdadera sabidura.

Vivir con la gente de murrdo pensando como ellos y

hablando como ellos, sin trascendedos, es convertirse en
mundo, as a secas.
Hay que pasar por la prueba de la soledad. No hay
contemplacin si no hay soledad. Los grandes sabios que
el mundo ha tenido, dedicaron mucho tiempo a pensaren
la soledad. Pero esos "sacos llenos de palabras", en los
cuales ya nadie cree, dedican ms tiempo a charlar que a
pensar, y por eso la eficacia de lo que dicen es totalmente
nula.
Sin contemplacin, sin tiempos de silencio par pen-

sar y ponernos en comunicacin con Dios,

la gente

otari que en nuestra predicacin y en nuestra

catequesis falta algo.A mayor contemplacin, meditacin y oracin, ms poder hab en nuestras palabras.

El siglo pasado hubo dos predicadores mLly famosos

y contemporneos. El uno sacaba sus sermones de las
ltimas noticias de la prensa y de las ms actuales modas
de sicologt y sociotoga. La gente le escuchaba boquiabierta y decan: "Qu admirable". Pero salan de aquellos
sermones a seguir siendo lo mismo de sinvergenzas que
antes. Mientras tanto el otro, el Santo Cura de Ars, empleaba diez horas en preparar un sermn; dos horas leyendo,
dos horas escribindolo. Dos horas recitndolo a los
rboles del campo, para aprendrselo, y cuatro horas de
rodillas ante el Seor pidindole que por medio de su voz
le hablara a aquellas almas. Y la gente no sala del sermn
diciendo: "Qu grafi orador, qu sabio maravilloso, qu
10

moderno!". Pero s salan arrepentidos cle sus pecados,

entusiasmados por Dios y por la eternidad, y el crmbio se
notaba enseguida en su co portamiento. Y cnando alguien le preguntaba: "Padre dncle aprendi usted esr
sublime sabidura de sus palabras? el humilde crlrA de Ars
lo llevaba a su reclinatorio y le cleca: "Aqu, de rodillas, es
como se aprende". En l s que se cumpla la bella frase de
Gar Mar: .Cuando alguien inclina su cabez.a ante Dios,
Dios se la corona". Hay que ponerse en conversacin
con el Poderoso Espritu de Dios, antes de entablar chada
con las dbiles criaturas que nos tienen qlle escLlchar. As
llegaremos a los oyentes como Moiss al bajar del Sina:
"llevando en el rostro la seal de haber hablado con Dios".
Santo Domingo y su orclen de predicadorcs tuvicron
siempre como lema: "Contemplata allis tradere ": primero
contemplar y despus predicar.
En la costa oriental de Estados Unidos hay unas t'lores
qne durante el da absorben la luz clel soly por la noche la
exhalan en forma de resplandores. Bello smbolo de lo que
hacemos cuando primero dedicamos tiempo a la contemplacin en la oracin. Desp s espontneamente salclr
de nuestros labios la luz del mensaje del Seor.

5o. NO HABI.R DEMASIADO: desconfiar de ser demasiado chadador. Si se es Lrn saco vaco de pensamientos
serios, ser un saco lleno de palabras huecas. Algunos
fracasan por hablar demasiado. A muchos catequistas y
predicadores les convendra recordar las palabras de Jess: "De toda palabra ociosa se os tomar cuenta en el cla
del iuicio" (San Mateo 12,36).Avece s el hablar demasiadg
es unzumbidoproducido por la desconfi?nzaens mismo.
Hablar demasiado es con frecuencia debido a neryiosismo
11

o a sensacin de inseguridad. La lengua mlly movediza

puede estlr sealando el mal estado en que se encllentra
la maquinaria del crneo que la alberga.
En Esparta a un orador que vino a conmover A esil
gente tan sobria, acerca de una ayuda que deban prestlr,
uno de los sabios le respondi: "No pudimos recordar lo
que dijiste al principio de tu discurso, por lo excesivamente largo qLle estuvo el final. Por eso no entendimos lo que
nos quisiste decir". Qu retrato tan fiel respecto al modo
qLre tenemos algunos para predicar.

eficacia dela
predicacin es no exceder el lmite de aguante qLle
IJna de las reglas esenciales para la

tienen los oyentes. La mente humana logra estar fuertemente atenta no ms de quince minutos. Despus vienen
el cansancio y la dispersin.
De algurnos predicadores se hr dicho que predican
estilo iet: con mucho ruido y siempre por las nubes.
Hablar mucho puede ser seal de inferioridad. Quiz
si en,vez de hablar tanto hiciramos algunas preguntas, el
efecto sera inmensamente superior, y se redoblara la
atencin. Hagamos hablar a los interlocutores y tomarn
inters por nuestra chada.
No pretepdemos que el sermn sea de cinco minutos,
pues en este corto tiempo no seremos capaces de hablar
strficientemente de un tema importante, a no ser que
tengamos una excepcional capacidad de sntesis. Pero
cuando se pasa del cuarto de hora en Lln sermn dominicAl, o de la media hora en una charla, hay que irpensando
que el efecto puede disminuirse enormemente por el
cansancio y el hasto de los oyentes.

l2

6o. TENER RECTITUD DE INTENCION: O SEA BU}

CAR UNICAMENTE I.A. GLORIA DE DIOS Y EL BIEN DE
LAS AIMAS, yno nuestra propiavanidad, enlapredicacin
y en la catequesis,
Hace poco a Lln sacerclote moribundo le decan sus
compaeros: "Qu alegra poder presentarle a nuestro
Seor a la hora del juicio tantos serrnones, tan elocllentes
que usted pronunci durante su vida". Y el enfermo, con
la sinceridad que se consigue en la cercana de la muerte,
exclam: "Mis sermones? Si Dios no me los nombra, yo
tampoco los nombro. Porque en ellos no buscaba la gloria
de Dios sino mi propia vanagloria". Qu terrible or que el
Seor nos diga: 'Ya recibiste tu recompensa @Iateo 6, 3)
porqlle lo que buscabas era solamente engordar tu orgullo
y vanidad.
Cuentan del clebre predicador Taulero, gloria cle la
predicacin antigua, que una noche al bajar del prlpiro en
Colonia, despus de un grandioso sermn, se le acerc un
desconocido con rostro de asceta penitente y le dijo: "Me
permite decide algo con toda fran queza?". Dgalo tranquilamente. "A usted le dominayle gua en sus sermotles un
secreto orgullo. Usted en su predicacin no busca a Dios.
Se busca a s mismo. Por eso la palabra Divina al pasar por
los labios de usted pierde su fuerza y llega sin eficacia ilas
almas sedientasynecesitadas". yse retir. Taulero dej cte
predicar por dos aos y se dedic ala contemplacin, a la
meditacin y a la oracin humilde , hasta purificar totalmente su intencin, de manera que nunca jams se le
ocurriera buscar su propio orgullo al evangelizar. cuando
voM a predicar ya era otro totalmente, transformado en
apstol deDios. A nosotros nos harafalta un desconocido
13

que nos dijera de vez en cuando las palabras que cambiaron el modo de ser de aquel gran orador.

7o. REPASEMOS DE vEZ EN CUANDO LO QUE EL

CONCILIO RECOMIENDA A LOS PREDICADORES Y CATEQUISTAS.

Veamos una pequea muestra: "Recuerden los predicadores y catequistas que es siempre su deber ensear,

no su propia sabtdrra sino la Palabra de Dios, e

invitar a todos a la conversin y aLa santificacin. Deben
exponer la Palabra de Dios, no abstractam.ente, sino
adaptndola a las circunstancias concretas. Traten
los problemas actuales a la luz de Cristo. Lleven a los
dcrns al fervor por medio de su buen cjertrplo, per'o
prediquen tambin abiertamente y sin temor, y no se
cansen nunca de ensear catecismo y de exponer
Ias verdades sobrenaturales. Ia predicacin trae la
salvacin de la fe a los no creyentes, y a los que creen les'

'

mueve a conyersin y robutece sLrs creencias. El Pueblo

de Dios tiene odo derecho a esperar de los sacerdotes la Pala;bra del Seor, y ellos tienen la obligacin de
anunciar a todos el Evangelio, cumpliendo el mandato de
Cristo: "Id por todo el mundo, y predicad el evangelio a
toda criatura" @resb. Ord. Cap. 2).

T4

1s

Tomrs: porqLle has

visto has credo
" Bien aYenturados
lo s qLle sin ver
creyeren "
(esncristo. S. .[uan

20)

SEOR

MIO

Y
DIOS

MIO

Segundo Domingo de
Pascua

20. Domingo de Pascua

Aparrcion de Jess a los oncc

Apstoles
(S.

Juan 20, 19-3 I )

AL ANOCHECER DE AQUEL DIA, EL DIA

PRIMERO DE LA SEMANA:
Eril entonce s domingo por la noche. Quiz de 8 a 9 cle
la noche. Para los israelitas el srbado era el cla sptimo, v
el domingo el primer da de la semrnr. Nosotros celebramos el DOMINGO, porque en este da resucitJesucristo.
ESTABAN LOS DISCIPULOS EN UNA CASA, CON LAS
PUERTAS CERRADAS, POR MIEDO A LOS ]UDIOS.

Lo ms probable es que los discpulos continuaban

reunindose en el "aposento alto" o "Sala grande en el
segundo piso", donde segn S. Lucas y S, Marcos fue
celebrada la Ultima Cena (N,Ic 14, t5; Ir. 22, 12).

Pero se reunan con un sentimiento semejante al

terror. Tenan mieclo. Conocan el rencor fetoz cle los
judos, los curles haban planeado la muerte cleJe sucristo,
y teman que ahora siguieran con ellos. Ademrs como Ios
jefes de los fariseos haban hecho correr ltvoz de que los

18

(.

19

cliscpr,rlos se haban robado el cadrver de Jesrs, la ley

poda venir a perseguirlos por semejante delito. De manera qlle se reunan con temor. Escuchaban con atencin
pzrra descubrir Lln paso en la escalera o un golpe en la
puerta, pensando que los policas del Sanedrn pudieran ir
a arrestarlos.
EN ESTO ENTRJESUS y SE PUSO EN MEDIO. Jesrs
apareci de repente en medio de ellos. Como un rayo de
luz traspasa los cristales, y la voz las paredes, y el radium
cr-ralquier slido, as Jesirs penetr en aquel saln, sin
rumor alguno, sin necesidad de abrir las puertas. Y aparece de pie, en medio de sus discpulos, majestuoso y
amable, como un reyvictorioso en medio de sus srbditos,

como un padre carioso cn medio de sus hijos muy

amados.

Los especialistas ensean TRES CUAIIDADES DEL

CUERPO RESUCITADO: Agilidad en los movimientos. Ll
rapidez propia del pensar y del querer, porque el cuerpo
resucitado no se halla sujeto a la ley sica de la gravedad,

ni de la pesantez. Sutileza: el cuerpo resucitrdo no

encontrar ya obstculos que se opongan a sus movimientos, porque ya no est sujeto a la ley de la impenetrabilidad. Impasibidad: el cuerpo resucitado no est sujeto
a dolor, ni enfermedad, ni tampoco a la ley de la muerte,
ni del desgaste fsico (Fichero Catequtico).

Y LES DIJO: PAz A VOSOTROS

Pronunci el saludo normal y cotidiano de los orientales. "Shalon". "Paza,vosotros". Significa mucho ms que
"Os deseo que no tengis problemas". Quiere decir: 'Que
Dios os conceda todo lo necesario para vivir en amistad

2o. Domingo de Pascua

con El, en fraternidad con el priimo, y calma dentro cle s
mismo".

Oh Cristo: dinos tambin a cada uno de nosotros ese

hermoso saludo: Si Tr puedes darnos ltr pirzt.

la paz de Cristo

es un don, un regalo maravilloso de

puede
Dios. Y solo El
darla. Nunca la darit el mundo.

LA PAZ DE CRISTO:
f-a paz que Jesrs vino a traer tiene ciertas curliclade s.

Excluye elmiedo. El dice enseguidl: "No temis".

No excluye el "Temor de Dios" tan alabado en la S.
Escritura y qlle nos mlntiene lejcs Ce todc lc que pueCa
disgustar a nLrestro Padre Celestial, pero s excluye los
terrores, y miedos injustificados a las creaturas.
a)

b) Exige una gran fraternidad. Los Hechos de los

Apstoles insisten en que los cristianos clespus cle la
reslrrreccin de Jesrs "pensaban y sentan toclos lo
misrno; nadie llamaba propio nada de lo que tena y
ninguno pasaba necesidades pues los que tenan bierres
losvendan y se repartan entre los necesitados". (Hechos)
Donde hay fratemidad, necesariamente babr paz.
c) Exige calma. Para tener pazcon los demrs hay que
tener paz consigo mismo. Si no tenemos plz con nosotros
mismos romperemos muy fcilmente la paz con los dems, que es demasiado frgil. Si intemamente estamos
intranquilizados p r Llna pasin, por ejemplo: envidia,
clera, lujuria, ra, avaricia, etc., nos agriamos hacia los
otros y chocamos con ellos, y la frrgil paz queda hecha
pedazos.

2t

20. Domingo de Pascua

Qu hermoso que de nosotros se pudiera decir lo que
los Hechos de los Apstoles afirman de la primera comunidad cristiana: "L,os creyentes vivan todos unidos".
Los holandeses tienen una medalla como smbolo nacional y por un lado representa dos bueyes arando, con esta
leyenda: 'Unidos progresamos". Por el otro lado tiene dos
vasos de vidrio flotando sobre las olas, y una leyenda que
dice: "Si chocamos nos destruimos'. Buen smbolo.

Pidamos a ese Cristo que nos dijo "Ia paz sea con
vosotros. Mipaz osdejo, mipazosdoy.... Seor,lapaz que
nos deiaste se rompi en nuestras manos. Aqu te traemos
lo pedazos para que la reconstruyas'. Y el Seor al ver
nuestros esfuerzos por tener de nuero lapaz, nos regalar
unverdadero amorfraterno yhatel milagro de lapaz, una
pazmshermosa que la de antes. Porque El, cuando hace
favores los hace bien hechos.

pu hay que rehaceda

cadada, diio el Papa. Y

si cada uno pone un granito de arena,plrareconstruirla en
su familia con su bondad, en su bar.rio con su buen
ejemplo y en el mundo entero con su oracin, Dios lahrari
La

resucitar.
En este da s que debiramos recitar con verdadera
uncin aquella fervorosa plegaria: "Cordero de Dios que
quitas el pecado. . . DADNOS I,A PAZ, y responder con toda
el alma en esa bella oracin que trae la carta de San Pablo
que el sacerdote nos dice al empezar la S. Misa: "La.gracia
y la paz de Dios Nuestro Padre, y del Seor Jesucristo,
estn con todos vodotros" (1 Cor. 1).

Y DICIENDO ESTO LES ENSEO

COSTADO:

22

T.S MANOS

EL

Los hroes de las grandes batallas ensean con honor

las cicatrices de las heridas sufridas por salvar la patria. Ya
el profeta Isaas haba dicho deJesirs: "Sus hericlas curaron
las nuestras". Esas heridas gloriosas sern parr siernpre
una demostracin del inmenso amor qLle tLrvo hrcia noso-

tros.
Bossuet dice: " Para qu conserv Jesrs las llagas de
sus manos y costado? Par cLlrar la duda de los que no
creen en sLr resurreccin. Como recuerdo cle su lucha
gloriosa que nos salv de Ia muerte eterna. Para presenttrlas frecuentemente al Padre, interpelando por nosotros ),
para aumentar nuestra confianza en tan potente intercesor. Que estas llagas enciendan uLlestro Amor, de manera
quc amcmos a cluien tanto nos ha amado y iogremos
tambin nosotros presentarnos a El con muchas cicatrices
invisibles soportadas por extencler su reino".
LOS DISCIPLILOS SE LLENARON DE ALEGRIA
AL SEOR.

AIVER

Es una alegra que nadie podr explicarla si no la ha

sentido semejante. Imaginarse que Cristo ha fracaso, que
su obra quiz se hundi y^ para siempre. Que... y de un
momento a otro verlo resrcitado, glorioso, presente amigablemente junto a ellos. Quin poclrr meclir la inmensidad de una alegra semeiante? El mdico S. Lucas dice que
"de pura alegra no se atrevan a creer' (lr 24,41). Les
pareca lo que dice el refrn: "Demasiado lrermoso para
.1ue Sel verdad".

Nunca se estima tanto un bien como cuando se ha

perdido. Por eso despus de aquellos tres clas amargos de
ausencia deJess, ahora sll prese ncia les produce Lrn gozo
2'

2o. Domingo de Pascua

imposible de describir. Se empieza a cumplir su amable

promesa "Vuestra tristeza se convertir en alegra" en.16,
20).
Nosotros, como todos ellos, podemos repetirgozosos
las palabras de S. Pedro: .Bendito sea Dios, padre 'de
Nuestro Seor Jesucristo, que en su grln misericordia,

por la resurreccin de Jesucristo entre los muertos,

nos ha hecho nacer de nuevo pfra una esperat:rza
viv4 p rra una herencia incornrptible, pura, imperecedera, que nos est reservada en el Cielo. (1 pedro, 3).
COMO Et PADRE ME }IA ENVIADO ASI TAMBIEN OS
ENVIO YO
Esta frase famosa es lo que se llama la "misin" de la
Iglesia. Cl{isin significa: accin de enviar. Poder dado a
alguno para desempear un oficio).

hacia cluin clirigirse cuando ticne\problernas, no le queda

quin le ilumine, quien la oriente, tlue d pocler a su braz>
yqlle tnime su crazn". 'Sin M nada poclis hlcer", clijo
Jesrs, y la Iglesia lo experimenta momento por momento,

Como el Padre me ha enviado: el envo

queJesrs

hrce cle su lglesia a las gentes, corre paralelo al envo que

el Paclre le hizo a El. Y en todo este 4o. Evarrgelio se hace
notar que la relaciir de Jesirs con su Padre, Dios, es

siempre: obediencia, sumisin y el amor mrs perfecto.

"Por eso me Ama el Padre, porque Yo siempre hago [o clue
a El le irgrada". De aqu se deduce qlle la relrcin cle la
Iglesia (o sea nosotros) hacia.Jesrs tiene que ser lr misma:
solo seremos Iglesia si lo amamos, si le obedecemos, si
tratamos de lracer lo que a El ms le agracla. "Yo no hablo
nacla por m mismo", decaJesrs. Otro tanto debe clecir la
Iglesi;r; n:rda trato de resolver por mis propias opiniones
porqlle sera una solucin thlsa: solo cluiero clecir lo qr-re
dijo el Seor, y nada ms",

Esto significa queJesucristo ha querido necesitar de

su Iglesia para llegar a todas las gentes. El vino con un
Mensaje para todos. Ahora vuelve al Padre, y su mensaje
no puede llegar a las gentes si no deja una Iglesia encargada de hacerlo. En adelante la Iglesia ser la boca por la que
hrblarJess, los pies que llevarn sus mensaies, las manos
que han sus trabajos (Iglesia es la reunin de tos que
creen en Jess y tratan de cumplir sus mandatos). El
Mensaje de Jess qued en manos de la Iglesia para ser
llevado por todo el mundo, y ste no puede conocer y
amur a Jess si no hay una Iglesi4 que le lleve su historia.

Gregorio explica: 'Como mi Padre me envi: o sea

mismo
con el
fin: salvar el mnndo. Con la misma universalidacl, a todas las gentes. Con el mismo amor, y
exponindoos a los mismos peligros". Meclitad oh cristianos la grandeza de vuestra misin!

Os envo Yo: La Iglesia (nosotros) necesita alguien

que le enve y que le de fuerzas para llevar su mensaje. Es
Jess. Sin El no tiene mensaje ni tiene poder. Sin El no tiene

Como mi Padre: con esa autoridad plena para ensear y perdonar -oh apstoles-. Mi Padre me envi a consolar y a corregir, a ensear con palabras y a dar buen

24

En un pasaje de Isaas el Padre dice a Cristo una frase

queJesrs nos repite a cada uno de nosotros: "Te hago luz
de las naciones, para que mi salvacin alc.ance a toda la
tierra (tsaas 49).
San

2s

2o. Domingo de Pascua

ejemplo. Meclitemos admirados esta sublime misin que

Cristo ha concedido a su Iglesia en todos los tiempos.
DICHO ESTO EXHALO SU AIIENTO SOBRE ELLOS Y
LES DIJO: RECIBID EL ESPIRITU SANTO. Sin duda el
evaugelista San Juan al narrar este hecho recordaba el
relato de la creacin del hombre cuando el Libro Santo

dice en el Gnesis: "Entonces Yahveh Dios form al

hombre cle la tierra y exhal su aliento sobre I y se
convirti en ser viviente" (Gen. 2, 7). I venida del
Espritu Santo es como un despe rtar a la verdadera vida.
Cuando el Espritu Santo viene a sus discpulos parece
como que clespiertan, como que son creados de nuevo
para Llna vida nueva.
Para los israelitas la inspiracin del aliento hacia otro
significaba la comunicacin de algo mLly ntimo al dador,
y muy vital . Era un gesto de much o simbolismo y profunclo
significaclo. Aqu Jesucristo con su soplo comunica el
Espritu Santo. Fue su mejor regalo de Pascua de Resurreccin. Y quiere seguir repitiendo este regalo.
A QUIENES LES PERDONEIS LOS PECADOS LES QTIEDAN PERDONADOS Y A QUIENES SE LOS RETENGAIS
LES QI-IEDAN RETENIDOS.

Ridculo sera ese poder de perdonar, si para ser

perdonados bastara solo un acto de fe, como dicen los
protestantes.

El apstol de Cristo recibe el derecho de llevar un

maravilloso mensaje de Jess: si sabe que alguien es
verdaderamente penitente y est arrepentido y displlesto
a etnpezar Llna vida como Dios la quiere, el apstol
puede anunciade conseguridad elperdn de Cristo.
:

Y si sabe que alguien no qr,riere clejar su vida cle pecado .v

r'ro siente arrepentimiento alguno por slls malclades, y
juega con la bondad y la misericorclir de Dios, el apstol
deJesrs puede decirle que mientras no cambe sus malas
disposiciones, no espere ningrn perdn de Dios. Es una
frase tremenda qLle impone a los ministros cle Cristo la
obligacin de lleyar el perdn t los que demllestr2ln Lrn
corazn arrepentido y seales de clue s dejarn su mala
conducta, y de advertir a quienes no se arrepienten ni
quieren crmbiar su rnala vida, qlle es inrtil tratar de iugar
con la misericordia cle Dios, porqlte "con Dios, el que
.naclie jug nr-rnca con Dios y
iuega, la piercle siempre", y
giln". Con Dios a las buenas, toclo se obtiene, deca Sant;r
Teresa. pero a las malas no se consiguen sino amargllras.

... El ideal de todo apstol Monseor cle Segur.

thmoso apstol, cuando estaba ,ya muy ancianito, l sus
familiares que queran eximirlo cle confesar les decir:
"Dejaclme bendecir,v perdonar hasta mi clemolicin completA". Este debera ser el ideal cle toclo apstol de Cristo:
perdonar, no cansarse nllnca cle repetir el perdn del
Seor, porqlre hay una promesa infalible carpirz de cltritar
la pereza hasta al mrs indiferente: "Al que le perdonis
vosotros, queda perdonado por Dios".

TOMAS, UNO DE LOS DOCE, NO ESTABA CON

ELLOS CTJANDO VrNO JESrrS.

Toms cometi un error, Se alej de la comunidad

cristiana. Y como no estaba junto con slrs hermanos
cristianos se perdi la primera visita de Jesrs. Perdemos
mucho cuando nos separlmos cle la comunidad cristiana
y tratamos de obrar aislaclos. No hay persona peor
informada que la persona arsente. Nos pueden venir
27

2o. Domingo de Pascua

ciertas bendiciones clentro de la comunidad cristiana que

no nos sucedern si nos aislamos. La persona humana no
naci para ser una isla. "No podemos vivir como cardos,
cada Llno separado. Tenemos que vivir como una colonia
de abejas o de hormigas, si queremos participar cle los
tesoros de la comunidad" (Monseor He lder Camara). Los
Hechos presentan el ideal de vida comunitaria: "En el
grupo de los creyentes, todos pensaban y sentan lo
mismo: lo posean todo en comn y nadie llamaba suyo
propio nadt de lo que tena" ([Iechos 4,32). Eso es lo que
se llama "no aislarse", sinoviviren cristiana comunicacin
con todos.
SI NO VEO EN SUS MANOS I.A SEAL DE LOS CIAVOS Y NO NIETO LA MANO EN SU COSTADO, NO CREO.
En este pasaje se pinta a Toms trl como eran los nrdos
discpulos cle Jesrs, testarudos, razonadores, y a Jesrs

siempre misericordioso para con los que dudan, Pocos

pasaies como ste ms consoladores para la debilidad
humana y qlle dejen mayor esperrnza y apoyo al corazn
alterado por las dudas @. Rops).
Toms tena una virtud: se negaba a creer sin mrs
ni ms, solo porque otros lo dijeran. Jams cleca que s
entenda cuando no entenda o que s crea cuando no
crea. No apagaba las dudas diciendo qLre no quera tratar
ese tema. No. Nunca iba a recitar el Credo como un loro,
sin entender ni creer lo que recitaba. De l se pocla clecir
lo que un sabio afirmaba: 'Me ustan ms los que se
esfuerzan por salir de sus dudas, que los que nunca se
preocLlpan por profundizar en lo que creen. Me agradan
ms los que insisten en entender ms y ms su fe , que los
que repiten maquinalmente cosas que jams tran pensado
28

y en las cuales no creen, Estos que cluclan ,v buscan

cerciorarse, llegan a la certeza".

Pero Toms tena otra gran cualidad: qlle cuandct

se convenca en sus creencias las segua hasta el tinrl, con
todas slrs corlsecuenci:rs. Al ver a Jess grit: "Seor mo
yDios mo". No haba meclias tintas para 1. Dud mientras
no estLlvo seguro, pero ahora SLI entrega r la certezt cle la
fe es total. Muchos en la vida viven trveriguanclo si en
verclad Jesrs es el Seor, el Hijo de f)ios, el Redentor, la
Unica Esperanza, pero una vez qLle se conve ncen ya nadie
los irtaia en la cirrrera de sus creencias, y cliriin como haba
dicho Toms antes cle la Pasin cuanclo Cristo les propuso
subir aJerusaln: "Vayamos y mrlramos colt El". De estos
atrevidos, qrie en un tiempo duclarori pei que tihoi::i io
arriesgan todo porel Hijo de Dios, se estl llenanclo el Reino
de los cielos. Gracias a Dios,
Hay algo muy amable y digno de admiracin en
Toms: La fe nlutcl le result frcil; tampoco le surga
espontneamente el creer en toclo lo c,re le clecan. Era un
hombre a quien le costaba llegar l cstrr segLrro, Un santo
deca que "aquel para quien la fe no es oscura es porque
no tiene fe verdadera". Pero como lo que ms cuesta mrs
se aprecia, Toms una vez qlle se convenca era rrriesgaclo
hasta el extremo, en su fe. Por algo lo habra escogiclo
Cristo, para ser su apstol. Jesirs tiene buen ojo para
escoger!
DICHOSOS LOS QI.IE CREEN SIN HABER VISTO.

bienaventnrirnza proclamada porJess.

La primera bienaventllranza qLle se oye en el evangelio es
la que Isabel dice a Mara: "Dichosr tr, porque has creiclo",
Luego siguen las 8 bienaventuranzas con las cuales empieEs una nueva

2o. Domingo de Pascua

za el Sermn de la Montaa. Dichosos los pobres, los que

sufien con paciencia, los que tienerr gran deseo de ser

buenos, los pacficos, los puros... Mrs tarde Cristo proclamr: "Dichosos los que escuchan la Palabra de Dios y la
cumplen... y ahora despus de resucitado, pone broche de
oro a la maravillosa serie de "bienaventLlranzas" con sta
que meditamos hoy: "dichosos los que crean sin haber
visto". Es curioso que en la Biblia Dios nunca pide nada
gratis a nadie. No quiere que le trabajemos de valde, y
siempre se pasa laruyade la generosidrd al pagar a los que
lo siguen. En vez del 'salario mnimo" prefiere siempre
pagar el "salario mximo'. Y qu mayor pago se puede
obtener que "ser f.eliz"? Este es el salario prometido a
quienes crean sin ver: sern clichosos; poseern Ia
felicdad. No promete riquezas, ni falta de problemas, ni
salud perfecta, ni altos honores en la tierril, ni nada de lo
cllle no llena, sino felicidad: ser dichoso. Buena recompe nsa, digna de tratar de conseguirla, cueste lo que cueste! Y
solo pone ulla condicin: ahora: creer, allnqLte no veamos.

Nadie nunca podr afirmar que Dios se qued con

parte del salario que le haba prometido. Pues bien: ya
sabemos que al que crea sin ver le dar nn precioso don:
ser feliz.
San

Gregorio Papa exclamaba: Oh preciosa duda de

Toms que nos obhrvo tan gran promesa.

::::i::::i:::i::i:::'':i:::i:i:tltQi'.iUtO'i'nlitA::COROfSfi:iii:::i:i::::::i::.::i':::i:::i:i:i:i'ii

30

-(

LA FE
"Estl es la victoria que vence al munclo, nLlestrl f'e",
clice San.Juan (1 .[n 5).

nos regal en su aparicion del clomingo de

Pascua una t'rase que ha dado millones de veces la vuelta
.Jesrs

al munclo llenando cle alegra Ios corazones: "Dichosos los

qLle creln sin haber visto". Nosotros tenemos el honor de
pertenecer a ese grLU)o de predilectos. No hemos visto a

Cristo y creemos en El. No lo vemos en la Euc:trista,

c.reemos en su presencia all.

r,

Pero antes que nosotros hubo otros que creyeron sin ver, y de una manera asombrosa. Por cj.
Abraham. Cree sin ver y sin entender. Tiene qLle creer
que sll tamilia seri la mrs numerosa clel mundo, pero a los
ochenta aos no tiene hijos. Se le pide creer que sLr firmilia
nLlnca se acabar, pero apenas su hijo nico tiene 12 aos
tiene que irse a una montaa a sacriticarlo... Sin embargo
Abraham saba que "lo que es imposible para la creatLlra
humana es posible para Dios", y esper contra toda
esperanza, y estI creencia suyr total le fue sLrmamente
agradable a Dios. Trmbin nosotros tendremos qLle pasar
por circunstancias pareciclas. Que s, que nos escucha
Dios. Pero esas borracheras no se acaban, y la situacin
ecorrmica sigue de mal en peor, y tenemos qLle clecir al
Seor: Hemos ectraclo la recl tocla la noche y naclzr hemos
logrado. Entonces seguir oynclose su emocionante noticit: "Para Dios nada hay imposible".

2o. Domingo de Pascua

La Virgen Mara recibi una bella telicitacin de

Isabel: "Dichosa T porque has creclo". As se nos clir a
nosotros cr-rando lleguemos a la Patria Celestial: oiremos
una felicitacin, un aplauso: dichoso tLt por haber credo
a Cristo cuando clijo: pedid y recibiris, venicl a M los qr-re
penis y sr,rfrs y Yo os aliviar... Dichoso sers para
siempre ...

Jess pona como condici n pata hacer sus

milagros: "Crees que puedo hacerlo"-/ Y a los enfermos
les cleca una fiase que no se nos debe olvidar: "Segrn sea
tu f'e, as sern las cosas que te sucederrn". Y rega a los
discpulos cle la barca por sll poca t'e: acaso es qLle se puede
hundir alguno que viaje con el Hijo de Dios?". A nosotros

en las tempestades de la vida nos quedan dos caminos:

uno, echar remo, sudar, asLlstarllos y luego... hunclirnos
sin remedio. Y el otro: tener f'e enJesrs, llamarlo en nuestra a1'ucla, y, llegar as triunfantes l lr otrr orilla @vely).

"Si tuvierais fe como un granito de mostaza, le

dirais a un monte lrzate al mar y os obedeceria" .
Qu compaa por poderosa que sea se compromete a
lanzltr Lln monte al mar? La irnica que lo puede hacer es la
Fe. Nosotros tenemos montlas imponentes y tenebrosas

de problemas y dificultades. Jess nos dei el buldozer

atmico para derribadas: tener fe en el poder de Dios.
Creer qr,re El s puede, y s quiere ayudarnos. Algunos
creen que Dios puede ayudarlos, pero dudan de que
quiera echarles Lrna mano, por ser tan pecaclores. Como
si Dios solo tuviera guardados sus tesoros para los hijos
qlle nlrnca han sido prdigos. Otros creen que Dios s los
quiere itprdar, pero dudan de si podr en verdad solucionar sus problemotas. Es vergonzoso lo chiquito qlle
I

I,

ti

nosotros creemos a riltos el pocler cle Dios. Le pedimos

migajas porqLle se nos olvida lo poderoso qlle es sll brazo,
y lo millonarios que son sLls tesoros. Nos atrevemos a peclir
al Pitdre Celestiirl.
Una religiosa superiora cle un colegio clecr: "Yo, antes- cuando vea en un libro un ttulo ull Fe", lo saltaba,
porque me deca: "Yo ya tengo t'e". Pero ahora me convenc de que mi fe es lo ms raqutico que existe, y cuando en
nna obra veo un cirptulo acerca cle la fe, es el primero qLle
leo con atencin, porqlle se por experiencia que la pobreza de mis obras se debe irl raqr-ritismo de mi poca f'e". Es
algo lastimoso qlte rlos sucede a toclos!
Los santos eran personas mLly orclinarias en su vicla
diaria, y a veces hasta riciculos e impruclelttes. Pero todos
coinciden en Llna cualiclad: tuvieron una fe gr:rnde, inmensa, )i ella los llev al triurrfo. Los qLle no sorrros s,llttos
terlemos nn montn cle cnalidacles brillantes, cluizii, pero
nlrestrl falta cle f'e nos deja sin obtener milagros ni progresos espirituales.
Es curioso queJess, el ser ms alegre qlle ha cxistido,
r"rn da tllvo su clisgusto maysculo, y como qLle se sinti
fastidiado en esta tierra. Fue cuando los apstoles no
lograrcln echar un mal e spritu cle un muchacho porque no
les alcanz la fe. Entonces el amable Maestro exclam:
"Oh, gente sin fe, hasta cundo tendr que agLtantaros'/
(trIarcos 8, 19). Se ve qLle no le caen mLly en gracia los que
tienen poca f'e,
Quiz al final cle la vicla nos tendrn que clecir a cacla
uno la frase que Santo Domingo Savio le dijo l San.]uan
Ilosco al aparecrsele despus de muerto: "Si hubieras
tenido r-rn poquito ms de fe, habras hecho el cloble cle
obras de las que has logrado hacer".

2o. Domingo de Pascua

Y QUE HACER PARA QTIE ATIMENTE NUESTIIA FE?

Desde 1962 hasta 1965 se reunieron en Roma los

2.000 obispos, los 500 arzobispos y los 100 cardenales
catlicos con el Papa, en lo que se llam Concilio Vaticano, y ellos enviaron este mensaje al mundo: Quien
desee aumentar su fe debe usar tres medios formidables: Pedirla orando, Recibir los Sacramentos y Irer la S.
Biblia,

1) I']EDIRI-A. ORANDO: Si rezamos ms, creeremos

mrs. Hay una oracin que deberamos repetir constantemente: "Seor aumntanos lt fe", "Seor, yo creo, pero
ayuda mi incredulidad (Mc 8). Cuntas veces la hemos
ciiciro en este mes? Jess dej una promesa inihlible:
"Toclo lo que pidis en lr oracin lo conseguiris. Todo lo
clue piclris al Padre en mi nombre os lo concecler". Le
peclimos la fe? De veras? Cuntas veces?. Piclrmosle qlle
rlllestra t'e no sea una fe muerta, sin obras, sino urra f'e
qlle se trirdllzca en santidad de vidr.
2) RECIBIR LOS SACRAMENTOS. En Africa creen que
el rrio que coma el corazn de un len se vuelve admira-

llemente valiente. Nosotros logramos comer el corazn

del ms valiente de los valientes: Jess, el crrl nos clijo:
"Qnien coma mi cuerpo, tendrr la vida eterna". Qu
distinta ser la fe si comulgamos mrs y con mejor preparacin; si nos confesilmos con verdaclera humildad 1,
arrepentimiento... Si asistimos mts frecllentemente a la
Santa Misa, que es el manantial desde clonde brota a
borbotones la ftrente de la fe.
3) LEER LA S. BIBLIA. Es nn remedio clue el Concilio
Vticano recomienda para rumentar la fe. Y el concilio

cn el
mundo lo han experimentado: si se cledican a leer al
menos una pgina cle la S. Biblia cacla semanil su fe no se
les puede quedar dormida. No oiremos qlle Lrna persosabe muy bierr

lo

c-re clice. Millorres cle 1;ersottas

libro de geografia y empez a ser santa, o qLle

alguien ley una novela y se convirti (antes sert lo
contrlrio, quiz). Pero s se dan cliariamente millones cle
casos cle personas qlle tenan la t'e clormicla y al cledicarse
a leer el Libro Santo sintieron como un pocleroso empujrin
na ley un

que las elev hacia la santidad. Por eso el enemigo clel alma
cadada nos pone una trampa de mentira. I L'r cla nos
clice : Hoy no lea que estl cursado. Al cla siguiente : hoy no
se lee porque esto no se entiende (c1u insultcl Para Dios,
clecirle que ellibro que El compuso no se le entiencle. Qr-r
horror!! Al otro da nos repite: "No clAn ganas cle leer" y its
pasa el ao sin leer y la fe sigue mtrinclose de racluitismo
ror fhlta de combustible, Qu lrstima. IIno se encLlentrA
con Luril vencleclora cle repollos, y si es protcstiutte le recitir

cien fiirses de la Biblia. Pero pregntele a ttna seora

catlica de la "jai lai", si ha ledo los Cr.ratro Evangelios, y,
le responcler: Uf, .yn son cllatro? En mis tiempos cle
colegiala 11o era sino uno. Cmo cambien la religicin! Ypor
eso se quedan en el stano clel eclificio cle la santidad _v
nlrnca llegan ni siqttiera al mezaniue,..

Quien no ha ledo la Biblia exclrmart: "LI,y, clr.r

remedio tan indigesto me estn acons janclo", Pero cluien

ya la est leyendo no poclr menos de exclamar: "Ah, c1u
maravillosa es esta vitamina para fortalecer mi fe". Muchos
cle nosotros ya vamos andanclo por este camino cle leer
cada semanir Llnas prg,inas cle la Biblia. Ahora hgalo ustecl
tambin y va a quedar mlry satisfecho cle haberlo intet-rtado. Amn.

3er. Domingo de Pascua

o Ciclo A

Los discpulos
cle Emas

IP

'

1. Aquel mismo da, por la tarde,

*
se

'l

'*u

dirigan clos cliscpulos a

Emrrs,

Los DiscpLllos dc Emmas

una aldea que dista

poco de ]erusaln. Y Jess se acerc e iba con ellos, pero sus ojos no porlan reconocerle.

Y les pregunt:

nPor qu estiis tan tristes?,

Este es uno de los relatos breves ms inmortales, en

toda la literatura de la humaniclad.

En aquel mismo da: o sea e I Domingr> cie ltesnrreccin.

Iban dos discpulos a nn pueblo llarnado

Emrnas, distante unos
2. Uno de ellos le dijo: Eres el nico
forastero elr Jerusaln qlle ignora lo ocurri-

3. ...pero Io han crucificado y su cadver

do con Jess de Nrzaret? Nosotros esperbarlos que sera EI quien rescatara a Israel...

En.

hr

desaparecido. Unas mujeres nos contaron

que Lul airrgel les arsegur qlre viva r .

tonces Jess les cit la Escritura.

Ll kilrnetros cleJemsaln.

Emmairs signitica: "Fuente cle aguas calientes". En

verclacl qr.re de irll brotaron aquel cla corrientes cle crluroso fervor para slls corazones y para toclos los nuestro's,

Y conversaban acerca de lo que haba sucediclo

aquellos das. mientras de esto conversaban

acercJess y sigui con ellos (Lc 24, l4),

4. Y les dijo :
i
I

t,i

t;
tli

No era

necesario

qlre

el

Mesas padeciese esto y entrase en su glorir?, Cuando llegaron a Emas, los discpulos le rogaron que se quedarr con ellos.

5. Sentado con ellos a la me.sl, tom el pan,

lcr bendijo, Io parti y se Io di. Entonces
se abrieron sus ojos y lo reconocieron. Pero
l desapareci de su presencia.

se

El tema qLle trataban era verdacleramente digno de

queJesucristo viniera a hacedes cornpaa. Muchrs veces
las personas atraen a Dios hacia su grupo al entablar
conversacin acercade losmisterios divinos. Aqu se
cumple lo queJess habaprometiclo: "Cnrnclo dos o ms
se reirnan en mi nombre, allestar Yo en medio de ellos",

3er. Domingo de Pascua o Ciclo

En su nombre estaban reunidos estos dos, porque de El
hablaban: de su Pasin y Muerte. Cada uno estrba practicando el consejo que muchos siglos despus iba a hacer
tan popular el precioso librito de la Imitacin de Cristo:
*Toda co nversac in ac erc a del Seo r yela co n gusto "
.

Un notable apstol, el P. Garca Herreros, comentabr

un da: "Es triste ver qlle a nosotros nos da penzr hablar de
Jesucristo. Casi no nos atrevemos a hablar de El en nLrestros grupos". Pero a quienes s se atreven a tener como
tema de sus conversaciones a Cristo y sus misterios, les
suceder como a estos dos afortunados discpulos: 'Jesrs
vendr y estar ilurto a ellos, aunque ninguno se d cuentl
de ello por el momento.

Pero sus ojos estaban impedtdos para que no lo

reconocieran Q-c 24,16).
el modo eterno que Dios tiene de viajar r nlrestro
lado. Pasar casi desapercibido como Dios. Est mrs cerca
de cada uno que el aire que respiramos, pero muchsimas
veces no nos damos cuenta de su presencia. El es como el
aire y como laluz: callado, refrescante, iluminador y dador
de vida, pero su presencia a nadie le es deslumbradora, y
para muchos casi desconocida. Cada uno podr decir
siempre a Dios, y a su Cristo bendito, las palabras del Srlmo
138: "Me envuelves por doquier, me cubres con tLr mano.
Es

subo a las alturas all ests Tu. Si deciendo a los abismos

all te enclrentro. Si viajo hasta dondb hace la aurora, all
Si

me alcanzzr tu izquierda, y si emigro hasta occidente,

donde se acaba el mar, all llegar tu derecha hasta m",
Qu halagadora es esta noticia. Hay un Dios que viaja
siempre junto a nosotros, aunque nuestros ojos cegados
por el materialismo no lo reconozcan.

40

El les difo: De qu vais discutiendo entre vosotros mientras vais andando?". Ellos se detuvieron

entristecidos.
Te nan ra n para estarentristecidos.

La mLlerte cle un
ser cluerido es Llna pena tan gmncle qLle solo cluien ya la htr
experimentado la puede vrlorar. Pero la muerte de un
Padre y Maestro como Jesrs debi ser Llnl pena tan
inmensa para sus cliscpulos como uosotros uo sontos
capaces de imaginar. Porque nLtncA nadie jamrs am y tire
amado cle manera tan radical y total como Cristo. Por eso
su desaparicin debi prod cir en sus amigos LlnA clepre-

sin y pena inconmensurables.

Adems, con la mLlerte de Jess clesapareceran las
esperirnzas y sueos de sus discpulos. Cmo hubieran
podiclo nLlnca imaginar que unJefe tan rnaravilloso terrninara y desapareciera de una maneril t;rn horrencla'/ Esto era
para llenrrse de melancola. Por eso clice cl evangelista:
"Se cletuvieron entristecidos". Tenan por c-r cstarlo!

Ellos le dijeron: "Eres T el nico residente en

Jenrsaln que no sabe las cosas que en estos das han
pasado aTli?

Jesrs haba escogido para ser cruciticaclo la fiesta mrs

popular de los judos, la fiesta de su inclefenclencia, cle su
nacimiento como patria: las fiestas cle Pascua. En aquellos

das tocla la gente estaba pencliente de cualquier hecho

pblico para enterarse yparticipar eu toclo lo que sucecla
porque e n toda esa fiestr nadie se cleclicaba a nada que no
fueran rctos masivos de nacionaliclad y cle religin. por eso
la pasin y mllerte del Seor fue algo totalmente notorio
para todos sLls correligionarios israelitas, trnto los que
habitaban Jerusaln como los miles y miles que haban
4L

3er. Domingo de Pascua . Giclo A

venido de diversos pases a la fiesta nacional de Pascua.

Para sus grandes milagros escogi ocasiones ms humildes, pero para slr mxima humillacin, desprecio y abatimiento, eligi el da ms resonante de todos.
El les dijo: Qu ha pasado? Ellos le dijeron: Lo
deJess de Nazareth que fue un Profeta poderoso en
obras y en palabras Qc24, l9).
En el Nuevo Testamento hay una insistencia en qLle
Jess no solo fue poderoso en palabras, sino tambin en
obras. Que sus palabras fueron poderossimas lo prueban
Ios enfermos curados con una frase suyA, y el mar calmado
con solo escuchaile una palabra. Pero sobre todo el efecto
maravilloso y transformador que slrs discursos producan
en los que los escuchaban de buena voluntacl. Con razn
los policas enviados por los jefes de Israel a llevar preso
a Jess volvieron sirr 1, y respondieron a los que les
pregllntaban por qu no lo haban llevado prisionero: "Es
que nLlnca jams Llna persona ha hablado tan maravillosamente como habla este hombre" fln 7). Todos los que
leemos con cario y fe las palabras deJess tenemos qlre
exclamar lo mismo, y decirle como la mujer entusiasmada
en el evangelio de San Lucas: 'Dichosa la madre que te
trajo al mundo' (Lc 11).
Pero Jess tire tambin muy poderoso en obras. La
Biblia dice que empez haciendo y enseando. Primero
haciendo. Decan los antiguos: "Admiramos a quienes
hablan bien, pero amamos a los que nos hacen favores". A
Jess se le admira por lo bien que habla y se le ama por los
incontables favores qlle prodiga sin cesar. El sabe muy
bien que las palabras hermosas tienen poco valor si no van
respaldadirs por obras buenas que garanticen el valor de lo

42

qLle se predica. De El nrdie poclrr decir lo qr-re de algr-rnos

predicadores se mLlrmura; "No puedo or lo bueno clue
clices, por el ruido que produce lo malo cltte h:rces". Err
.Jests las palabras son poderosas, pero sus obras bue nas lo
son mucho ms. Da gllsto tener un Jet'e as!

Nosotros esperbamos que sera El quien iba a

librar a Israel. Pero llevamos ya tres das desde que
esto pas Qc 24, 2l).
terrible situacin pareca no tener explicacin para estos hombres. En sus palabrits se refleja su
desilusin y su desconcierto. Son pirlirbras cle hombres
cuyas esperanzas parecen mLlertrs. Es "la noche oscLlra
del almr" de que hablan los santos, Y por ese noche to.dos
tenemos que pasar. Cuando todo parece tan absurdo, tillr
sin razn. La noche oscura del alma por la cual pas lob
cuando maldeca la hora er1 que naci. Hay ratos en qlle
"Dios no nos consultr primero" para hacer o permitir li>
qtre ms nos conviene, y elltollces nlrestra razn se rebela
contra sus designios. Para estas horas grises es cuando mrs
necesitaremos la presencia de Cristo en nLlestras vidas.
Todr esta

El les dijo: "Oh insensatos y tardos de corazn

para creer todo lo que dijeron los profetas. No era
necesario que Cristo padeciera para que entrara en
srr gloria? CLc 21,25).
Jess tiene una verdadera habilidacl para darle significado a las cosas. Los discpulos que hasta hace un momento no le encontraban ninguna nzn a este aparente
fracaso del Redentoral moriren la cruz, ahora al oraJesrs,
ven con claridad el significado de la vida, y sLr antiglla
oscuriclad se les convierte en luz. Con razn dijo Lrn poetil:

43

3er. Domingo de Pascua o Ciclo A

"NLlnca habamos sabiclo lo que significaba la vicla hasta

que lo omos de tus labios". Solo en las enseanzas deJesrs
encontraremos siempre la explicacin de las misteriosas
tragedias qLle sLlceden en la vidr,

Era necesario que Cristo padeciera para que

entrara en su gloria. Jesrs sempre que habla de sufri-

mientos recuerda I s premios qLle venclrrn despus, Cuando anunci a sus discpulos las persecLtsiones que les
esperaban les advirti: "Alegraos porque muy grande ser
vLlestro premio, en los cielos" Crvlt.. 5). Cuando les pide
que clejen padre, madre, thmilia y bienes por sLl amor, les
promete: terdris cien veces ms y la vida eternI". A sns
seguidores les anurrcia: "A quien me honra, mi Pirdre lo
honrar". Y ahora recuerda qlle sLls stfrimientos (y los de
todos sus seguidores) no son algo intil o daoso sino una
tbrmidable escalera para subir muy alto en los graclos cle la
gloria eterna.
Es un mensaje alentador de Jess:

qlte no se sufie por

porque
sino
suftir,
con el sufiimiento se gana la gloria
celestial. Esto cambia totalmente el rostro del dolor. Ante
semejante perspectiva ya no srfriremos entre rabia y
maldicin, sino con la serena esperanza de que despus de
la fatiga del combate y del camino, vendr la corona
inmrrcesible cle los vencedores.
Basta echar una ojeada ala vida cle los grandes "tritu-

rados" por los padecimientos: Moiss, David, Job, Jesucristo, la Virge n Mara, San Pablo, etc,, para constiltar que
en cada Lrno se han cumplido a la letra las palabras del
Redentor Re sucitado :' Era necesari o que paclec iera n, para
qLle entraran en su gloria". Lo mismo dir un da de
muchos de nosotros. Y repetiremos tambin con San

Pablo: "No son comparables las penas de estr vida con el

peso incomparable de gloria qlle nos espera" (Rom. 8) y
aquella frase tan hermosa que el Apstol iba repitiendo de
iglesia en iglesia: "Era necesario que pasramos por muchas tribulaciones para entrar en el Reino de Dios".

Y le dijeron: *Qudate con nosotros porque

atardece , el {ra ya ha declinado " (Lc 24 , 28)
Es una frase bellsima que todos debemos repetirle a
Jess todos los das de nuestra vida. Aqu aparece una vez
ms la cortesa deJess. Hizo ademn de seguir aclelante.

No quiso forzarlos. Esper la invitacin. El siempre da a

todos y cada uno el ms grande y peligroso poder del
mundo: el poderde elegirlibremente si aceptamos seguir
en su compaa o no. Podemos utilizado para invitar a
Cristo a seguir formando parte activa de nuestras vidas, o
para dejar que pase adelante sirr aceptarlo como husped
en nuestta alma. "Temo al Seor que pasa", deca San
Agustn.

Hay una oracin sencilla, muy usada en la Iglesia

Catlica, para los que no pueden comulgar sacramentalmente, yque es como una repeticin de la invitacin de los
discpulos al Seor en Emmas. Se llama la 'Comunin
Espiritual" .Haramos bien en repetirla individual y colectiyamente de vez en cuando. Dice as: Je ss mo: cre o que
ests realmente en el Santsimo Sacramento del altar. Te
amo sobre todas las cosas, y no pudiendo recibirte ahora
sacramentalmente, deseo que vengas al menos espiritualmente a mi tcorazn (pausa). Como si ya te ubiese
recibido, te doy las gracias y rea-firmo mi voluntad de
permanecer en tu amistrd por todos los das de mi vida.
Haz que nunca me separe de T. Amn".

3er. Domingo de Pascua

Y empezando por Moiss y continuando por

todos los Profetas, les explic lo que habiaacerca de
El en todas las Escrituras" (Lc 24,27)
Es algo muy del gusto de los israelitas: un repaso
general de lo que dicen las S. Escrituras. Quiz nada nos
haga tanto provecho como el que se nos repase lo que
Dios tra dicho eu la S. Biblia. "El nico medio infalible que

hay para aprender deca lapolen- es repetir",

Slo

aquello que se repite muchas veces logra grabarse en la

memoria. Por eso los israelitas narraban cien, y mil veces
a sus hiios y a sus discpulos las historias y enseanzas cle
la Biblia. Y hasta en los Salmos que deban aprender de
memoria para recitarlos en la oracin, colocaron esas
lristorias, para que de tanto declamadas llegaran a formar
parre del haber intelectual de cada uno.
Qu hermosa labor hace la personr que en strs charlas,
clases, predicaciones o lecturas que difunde, vA imitando
a Jess Resucitado en Emmas: repitiendo a los dems y
recordrrdoles lo que la Escritura narrA y ensea.
San Pedro en sus cartas y San Pablo en sus sermones,

se preocupaban mucho de ir repitiendo las historias y

enseanzas de la Biblia, porque estas enseanzas siempre
producen efecto saludable en quienes las escuchan con
sincero corazn.

Cuando se puso a lamesa, tom e[ pan, pronunci labendicin, lo parti yse lo dio. Entonces se les
abrieron los ojos y lo reconocieron Gc24,30).
Fue como Lrna repeticin de las ceremonias de la
Ultima Cena. Y algo muy semejante a lo que Jess haba

o Giclo A

hecho en la multiplicacin de los panes: tom el pan, lo

bendijo, y se lo dio.
La frmula de bendicin qLle los israelitas usaban pilra
pan
era sta: "Bendito seas, Seor, por este pan, fittto cle
el
la tierra yde tr-r inmensa bondad. Bendito seas por siempre
Seor". Esta bendicin se conserva en los mts arrtiguos
escritos de los judos.

Lo reconocieron al partir el pan, Ia Iglesia catlicr

siempre por medio de sus ms grandes santos y doctores
ha visto aqu una referencia al Sacramento: Iesrs qLle se
hace presente en la Eucarista. All a los ojos de la fe se hace
visible y reconocible. Aquel a quien por los ojos materiales
no logrbamos determinar.
Qu consolador resulta para un crelrente el saber que
en la Eucarista se encuentrr JesLrcristo tan realmente
presente como lo estuvo ante los ojos exultantes cle goz.o
de aquellos dos afortunados discpulos de Emmars!

diieron uno a otro: No estaba ardiendo nuestro

corazn dentro de nosotros cuando nos hablaba en el
camino y nos explicabalas Escrituras? CLc 24,32).
Se

sucediendo a los que oyen aJess con

espritu de fe y humildad. Un da en que el libertador de lr
India, M. Gandhi,viajabt en un tren en una de sus correras
toda la nacin pzra entusiasmar al pueblo por la libertad,
M. Matas, un senador del reino, lo vio suspirar emocionado mientras lea un pequeo libro. Lleno de curiosidad
Matas se le acerc y le pregunt: Excelencia, qu libro lee ,
que tanto le impresiona?" Y Gandhi respondi: -Estoy
leyendo el Sermn de la Montaa, de Jesucristo. -Ah, le
Es lo que sigue

3er. Domingo de Pascua o Ciclo A

digo que esto es lo ms impresionlnte que he ledo. Si los

cristianos practicaran lo que.|ess les dice en sll Evangelio,
serrn todos santos, y transformaran a lr humanidad'.

kamos el evangelio con humildad yfe, yrepetiremos

con los discpulos en Emmaus: "NLlestro corazn arda
cuando Jess nos hablaba durante todo el trecho de
camino que todava nos queda por recorrer en esta vida.
Y por medio del Espritu Santo ir explicrrdonos
las Escrituras si as se lo suplicarnos. En el camino de
la Vida, Cristo sigue hablando cada da y a cada paso a
quienes saben tomarse la molestia de abrir el santo libro de
sus Evangelios.

Seor"; tengamos cuidado, porque probablemente el entusiasmo por Dios se estr apagando en nuestro corazn. Si
nuncA hablamos de Dios ni llevamos sus mensirjes a los
dems no nos atrevamos a asegLlrar que en verdad estamos
entusiasmados por El. Esto serr especialmerlte valedero
para los paclres de familia, para los maestros, para los

hermanos mayores en el hogar, los slrperiores en las

fbricas ylos que participan en reuniones amigables. "Que
jams alguien se aleje de un cristiano despus de haberlo
tratado por algn tiempo, sin recibir de sus labios alguna
insinuacin que le anime a ser ms amigo de Nuestro
Seor", deca

S.

J. Bosco.

Y se votvieron aJems alny contaron lo que les

hrabia sucedido por el camino y cmo haban reconocido aJess al partir el pan. Qc. 24,33),

Y encontraron reunidos a los Once y a los que

estaban con ellos, que decan: "Es verclad: eI Seor
ha resucitado y se ha aparecido a Simn" CLc 24,34).

Sevolvieron inmediatamente. Eran 1 1 kilmetros qlle

tenan que desandar, pero el deseo cle transmitir un
mensaje tan saludable no les dejaba queclarse aquellit
noche descansando tranquilamente. Son dos hombres
que al recibir su gozo se dieron prisa pzrL compartirlo. No
podan guardarse para ellos solos tan buenas noticias.
Jams podremos decir que verdaderamente estamos entusiasmados por los mensajes de Cristo si no hacemos nada
por hacerlos llegar a otros. "De la abundrncia del corazn
habla la boca" (Lucas 6). Si en verclad nos entusiasman las
enseanzas deJess y sus grandes haziras lo comentaremos con otras personas o al menos tratirremos de que los
dems lean estas interesantes historias. Pero si nunca
nadie puede ponernos la mano sobre el hombro y decirnos: "Gracias: por tu inters y por tlls consejos, he ledo
algo mrs acerca de Cristo y conozco ur1 poco ms al

Cuando llegaron aJerusaln encontraron a otros qlle

haban tenido una experiencir muy similar a la cle ellos
dos. Era una comunidtd qLle gozaba con una noticia clue
alegrabzr a todos. Se ha dicho que la verdadera amistad se
reconoce en que las personas compartelt un recuerdo
comn y se dicen emocionados: "Recuerdas?". Es lo que
aquel primer Domingo de Pascua de Resurreccin se
fueron pregllntando los amigos cristianos. Y es lo que hoy
nos une a tantos de tirn diversas LZas, naciones, partidos
y clases sociales: unos mismos recuerdos, Lluas mismas
alegras, y todo, resumido en Lln mismo nombre: Jesucristo.

Yse laaaparecido a Sirnn: Dicen los historiaclores

que esta es Llna de las grandes historias no relatadas clel
mundo. Pero es muy hermoso saber queJess hizo una

de sus primeras apariciones ante el hombre que lo ttaba

negado tres rreces, Qu grande este Cristo en su bondad!
Una de las glorias ms admirables deJess es qlte El goza
devolviendo al pecador arrepentido su antiglla dignidad
de amigo de Dios. En Pedro estamos retratados muchos, que hemos negado con nLlestra vida de pecado al
Seor. Y en la aparicin de Jess a Simn est retratada
tambin la conducta que El sie mpre quiere tener para con
cada uno de los arrepentidos: olvidar lo que queda atrs y
empezar una nueva pgina luminosa de amistad con
nosotros, como si nada malo hubiramos hecho hasta
ahora. Es agradable tener amigos de esa talla, amigos de
coraznperdonador. Gracias, oh Cristo por tus perdones!

El

Yalor del Sufrimicnto

ES I{ECESARIO QUE PASEIvtOS NILICIlOS
SUFRIIVIIENTOS PARA ENTRAR EN EL

R-EINO DE DIOS (He

clros 1,4.22\.

Con gran gritero arremetie ron contra 1, [o arrojrron fuer:r cle [a ciudad
y lo ape dre aron. Pe ro l rogaba de rodillas diciendo: "Scor.|ess,
recibe mi espritu. No les imputes este pecado". Y muri, ctchas estas
palabras. Los que la apedreaban haban puesto sus vestictos a los pies
de un nlancebo que se llamaba Sarrlo.

50

3er. Dorningo de Pascua o Ciclo

EL VALOR DEL SUFRIMIENTO

Era necesario que Cristo padeciera, para que
entrara as en su gloria Q-c 24,26).
De cada cristiano se puede repetir otro tanto: "Es
necesario que sufra , para que pueda entrar en el cielo'.
Por qu el sufrimiento? Unos lo consideran
como una iniusticia y maldicen. Son quiz como ese
ladrn de la izquierda de la cruz, que muere burlndose
del Salvador. O como aquellos desdichados de los cuales
cLlenta el Apocalipsis que al recibir los sufrimientos de las
siete plagas del final de los tiempos, maldicen por sus
sufrimierrtos, pero no se arrepienten por sus pecados, ni
le dan gloria r Dios (Apoc 15, 9).

Otros consideran los sufrimientos como una

fataltdad. "A cada uno le toca sufrirpor algo. Aguantemos
que no hay ms remedio". "I nica medicina que le
gente es la pomada"aguante" dicen. Sufren
como Hel en la Biblia, quien al recibir la noticia de los
sufrimientos que se le acercaban, no se apresur a ofrecer
aquello a Dios, y a mejorar su vida, sino que se content
con exclamar: "Dios es el Dueo, que haga como a El le
parezc (1 Sam 3). No hay-duda de que esto es ya Lln gran
paso, pero todava se est lejos de lo que debe ser la
conducta de un cristiano ante el sufrimiento. Hasta aqu
estamos todava en el estoicismo.
recetamos

a la

Hay quienes brscan medios para zafarse del

sufrimiento a toda costa, para evadirse y huir de lo que
s2

hace padecer. Buscan las drogas para obtener un paraso

artificial, que de artiticial tiene mucho, pero cle paraso
muy poco. O buscan olvidar sus srfrimientos con el trago,
la cerveza, los discos a todo volumen, el baile , e[ sexo. Pero
les pasa como al que viajaen un caballo muy cansado. Usa
la espuela y as lo hace coffer un poco, pero ms prontamente se le agota y queda exhausto. Despus de cada dosis
de drogas, o de cada parranda o vicio, quecla el espritu
ms amargado, y con mayor inclinacin y facilidad lracia el
pecado y el vicio, el vicio lleva a la tristez?, y as hasta no
acabar nunca, si no se presenta una persona que le seale
otro camino que es Ia verdadera solucin. Afortuna-

damente hay millones de personas que ya encontraron

este nLlevo modo de enfrentlrse al sufrimiento. Quines?

Son los que hacen como los discpulos de

Emmairs: oyen aJess.
Lo dejan hablar. Se acercan a El. Aprenden que el
sufrimiento es un medio necesario ymuy til para obtener
personalidad en la tierra y gloria en el cielo, y cambian su
reaccin: de maldicin en bendicin; de clesesperacin en
santa paciencia

alegra.

Pero dicen algunos: "Por qu siendo Dios tan

bueno, permite que sus hijos, a quienes tanto arrta,
sufran tanto?". Jesirs mismo lo explic: "Mi padre al
rbol que da msfruto lo poda ms, para que produzca ms
fruto" (S. Juan 15,2) y la Carta a los Hebreos, repitiendo
una frase del Libro de los Proverbios dice que Dios al hijo
que ms ama, ms lo corrige, y al que acepta por hijo lo
azota con sufrimientos (Hebr. 12 Pr 3).
s3

3er. Domingo de Pascua . Ciclo A

Dios permite el suliimiento porqlle el dolor es el

mejor purificador que existe (despr"rs de la Sangre de
Cristo) para borrar la inmensa mancha de nuestros pecados, y porqLle cada padecimiento es una joya ms, qne
lucir en nLlestro traje de gloria en la eternidad y un nuevo
escaln por el que se sube a un altsimo puesto en la

Cr.rando sr-rfrimos pzrcientemellte por ilmol. de Dios,

estamos cumpliendo el prudente consejo cleJesrs: pagar
la multa rebaiadacuando todava yamos por el camino,
antes de llegar al juzgado, porqLle all 1'zt no habr rebaja
ningnna y pagaremos entonces s hasta el irltimo centavo
de ntrestras cleudas (tr{ateo 5,25).

Jerusaln Celestial.

Claro est que si sufrimos con paciencia, porque

como clijo el ms grande educador del rltimo siglo: "Lo
que consigue mritos para el cielo no es solo el sufrir, es
el sufrir con paciencia".
El sufrimiento sirve para pagar deudas. Es como
cl virle de caja que atestigua en la entradr del Paraso que
lo que debamos por nllestras faltas ya qLle se ha cancelado
con padecimientos bien sufridos. A cada uno de nosotros
nos puede repetir el Seor lo que dijo a una grln santa,
mostrndole dos coronas, una de rosas y otra de espinas:
"Cul corona escoges para esta vida? Si aqu prefieres la
de espinas, te reseryo la de rosas para la eternidad. Pero si
prefieres ac la corona de rosas, te quedar la de espinas
para despus de la muerte". Afortunadamente aquella
mujer era de buena inteligencia y acept en la tierra la
corona de espinas, y lleva ya varios siglos gozando de las
rosas de la felicidad eterna. Para los qlle estamos en este
valle de lgrimas el aceptar ahora las espinas plrnzantes de
nlrestras penas y strfrirlas sin rene gar, y por amor de Dios
y la salvacin de las almas, ser una garanta de que un da
se cumplir en nuestra persona la promesa del Libro
Santo: "No tendrn ya nunca ms ni llanto, ni gritos ni
fatigas, y Dios enjugar toda lgrima de sus ojos" (Apoc.
2l). Amn.
54

-\

Aunque parezca ttna irona, EL SUFIUMIENTO

ES

SEAL DE PREFERENCIA DE DIOS. "Porclue eras pret'erido por Dios, por eso te vinieron tantos sufrimie ntos", dijo
el Arcngel Rafael a Tobas, segn ttna autigttr versin.
Solo despus de nuestra muerte sabremos por qu un Dios
tan extraordinariamente bueno y que nos ama con Lln
amor total. ha permitido que suframos tilnto, Y veremos
entonces que s fue cierto, ciertsimo, lo que ;rfirm San
Pablo: *Todo redunda en bien de los que aman a
Dios" (ltom B, 28). A quin ha podido amar Dios ms
que a Cristo? Y a quin ha hecho sufrir tanto como
a ste su querid-lsirno Hijo? A qtr mujer puede haber
preferido ms Nuestro Seor que la Maclre Santsima cle su
Unico Hijo? Y a qu mujer le ha mandado sufrimientos
ms t'uertes que los que permiti que sufriera la Virgen
Mara cuando presenci el atroz asesinato de su Hijo
Inocente ante sus propios ojos y lo vio agonizar minuto
por minuto durante tres horas sin poclerle brindar ms
ayuda que la de sus lgrimas inconsolables? Hagamos la
lista de los grandes preferidos de Dios, en la Biblia, y
en la historia de la Iglesia, y veremos qlle sou las personas
que ms fuertes cruces de padecimientos han tenido que
soportar! Por algo lo habr permitido el Dios Sabio que
busca siempre lo mejor, y solo lo mejor, para slls preferidos!
,)>

55

3er. Domingo de Pascua

Ciclo A

solo, nacla poda hacer, y qLle sin el auxilio cle Cristo solo
podemos pecar y ser malvaclos.

EL ST]FRIMIENTO LIBERA DE MLICHOS PECADOS:

Cuando en 1917 los tres nios de Ftima Ie piclieron

a la Virgen en unade sus apariciones qlle les quitara ciertas
enfermedades a algunas personas, Ella les respondi: "Es

EL SUFRIMENTO HACE RESALTAR

EL PODER DE DIOS:

que si les quito esa enfermedad se vuelven unos

perdidos y se condenan". Otro tanto respondi San
Juan Bosco cuando en un hospital fue bendiciendo yarios
enfermos y se curaban. Al llegar junto a una mujer joven
le dijo: 'El Seor no te concede la salud porque si te curas
te vLlelves mala y te condenas". Y enferma continu pero
lleg a un grado de santidad envidiable.

f)ios mismo se lo dijo a San Pablo: "En la debiliclad

aparece mi gracia y mi poder" (2 Cor. 12). Y al aparecer
ms claramente cun grande es su potencia en favorde los
qLle estamos necesitrdos, diremos como Tobas cuando
fue curado de su ceguera por el ngel: 'Te alabo Seor,
porque me habas azotado con sufrimientos, pero ahora
has demostrado tu gran bondad, tr-r pieclad para con los
que sufren" CIob. 11).

Cuntos hay que si no fuera porque sufren del

hgado y cada trago los pone a agonizar serian Llnos
borrachos empedernidos? Merced a esta enfermedad del
hgado se han visto libres del vicio de la embriaguez.

Pero no olvidemos que LO QUE MAS AGRANDA EL

VALOR DEL SUFRIMIENTO ES: QTIE NOS ASEMEJA A
CRISTO. Y ya sabemos que cuanto mayor sea nuestra
semejanza con el Divino Salvador en esta tierra, mayor serr
nuestra cercana a su inmensa gloria en el cielo. Para
sealamos el sitio qLle nos corresponda en la eternidad
habr una medida infalible: Cunto te asemejas a mi
Hijo?", preguntari el Padre Celestial. Y segn sea el grado
de nuestra semejanza a Jesucristo, tal ser el grado de
gloria ycercana a sugloria inmortal. Poreso los santos que
eran los seres ms "vivos", inteligentes, y buenos "calcnladores" que ha tenido la tierra, se sentan plenos, realizados, gloriosos, cadavez que podan asemejarse a Cristo en
sus padecimientos, porqlle saban que "Dios a los que
predestin a gozar de su gloria, los ha predestinado
tambin pffa reproducir en su propiir vida la imagen cle

Si no fueras pobre cmo seras de orgulloso y

credo! Si no fuera porque te escasea tanto el dinero,
cmo te dedicaras a toda clase cle sinvergrienceras.
Pero ahora que sufres tu pobreza eres ms humilde,
te acuerdas ms de Dios, y no puedes darte el lujo de
andar despreciando a los dems o dedicndote a
molrtones de yicios. Siempre es que el sufrimiento de
la pobreza te trajo bienes!
Si no tuvieras tentaciones cmo podras demostrar a tu Dios que lo prefieres a El, antes qLle lo malo?
Rezaras con tanta humildad si no fuera por esas tentaciones que tanto te hacen padecer? Y seras humilde? "La

tentacin demuestra a cada uno lo dbil que es" dice el

Libro de la Imitacin de Cristo. El apstol Pablo, solamente
cuando fue atacado por la tentacin supo que de por s
i

E-

,
11

s8

3er. Domingo de Pascua o Ciclo B

"Verdaderamente ha resuc ftado"

LaAparicin dc Jcss cl da dc
Pascua alosApstolcs
cl camino?

"

Ptcsurosos volcron

Jcrusaln para refcrir cl

cncuentro

Los apstoles lcs diicron:

S. Lucas 21

'Verdadcramcntc ha rcsucitado cl Scor y sc ha aparccido a pcdro"

, 3518

Contaban los discpulos lo que les haba acontecido en el carnino y cmo reconocieron aJess en el
partir el pan:
Fue la experiencia maravillosa que tuvieron camino
de Emmas dondeJess vino a explicades cmo era muy

conveniente que el Hijo de Dios hubiera sufrido por

salvarnos. Estos dos discpulos podan repetir a Jess la
frase del poeta: "Nunca supe lo que significa la vida hasta
que la v en tus oios" . Solo cuandoJess les hubo explicado
los planes de Dios, cambiaron su desilusin en esperanza.
Los discpulos reconocieron aJess en la faccin
delpan, porque es all doncle siempre nos est esperando
para encontrarse con nosotros: en la Eucarista. Estos dos
hornbres se dieron prisa para volverse a Jerusaln a compartir con los dems tan emocionante noticia. Evangelio
significa: 'Buenas noticias". Lo que ellos vinieron a contar
esa noche a los dems discpulos ftre un alegre "evangelio'. La verdadera amistad goza compartienclo recuerdos
amables y provechosos. Cada uno de nosotros est llamaZ Y los dos discpulos contaron lo que lcs haba acontecido en el camino y cmo lo haban
conocido en la fraccin dcl pan. Mientras hablabafi sc present Jess en medio de cllos y
les diio: "I-a.paz sea con yo6otro'. Se asustaron y creyeron ver un cspritu Pero El lcs dijo:
'Ved mis manos y mis pies y tocadlos".

re

h--

3er. Domingo de Pascua . Ciclo B

do a compartirdevezeicuando con los dems los grandes
"recuerdos" de nuestra religin. Cada vez que repetlmos
hechos gloriosos de la religin e historias bblicas, gstamos uevangelizando', o sea: narrando buenas noticias. A
base de esos recuerdos agradables y provechosos lograron
los israelitas pasar la religin de padres a hijos durante
muchos siglos. No hay sermn israelita que no se base en
eso: narar recuerdos gloriosos y edificantes de la religin,
Es el mejor sermn para entLlsiasmar a los discpulos y ala

gente joven.

LES MOSTRO LAS MANOS

entre los muertos,

El Papa desea que hablemos de la prz.

la paz es un regalo de Dios y a El hay que pedirle

paz
nosotros lo

nico que podemos hacer porque les llegue la paz es

pedirla a Dios. Pero esta es una ayuda mLl.y eficaz.
Paz ett nuestro ambiente: La necesitamos como el
pzrra
respirar. Paz sin peleas, sin odios, sin violencias.
aire
Cada uno puede contribuir, yJess le promete un bello
premio: "Dichosos los que buscan la ptz, porque ellos
sern llamados hijos de Dios" CA{t. 5). A qu mejor ttulo
podemos aspirar! Bien vale la pena trabaiar por la pazr.

Paz consigo mismo: esa paz se obtiene ante todo

viviendo en paz con Dios, en gracia, sin pecados graves.
Esto produce una gran alegra. Saber que Dios es amigo,
produce la verdadera paz.
El les dijo: MIRAD MIS MANOS Y MIS PIES: SOY YO
EN PERSONA. UN FANTASMA NO TIENE CARNE Y HUE-

sos, coMo vErs QIJE Yo TENGo.

sino en alguien qlle en la realidad histrica enfrent

muerte, luch con ella, la venci y resr-rcit 0) B.)

la

Y LOS PIES:

Pedro repetira despus lnte la multitucl en el remplo,

al curar al paraltico: "AJesrs el santo, el justo, el autor cle
la vida, al que vosotros matasteis, Dios lo resucit de

Y les dijo: "Paz a vosotros".

en el mundo. Para ciertas regiones clel mnndo

Este pasaje acenta lr reirlidad cle la resurreccin, El

Seor resucitado no erl un f;rntasmil, ni un espritu, ni unlr
alucinacin. Era real. ElJess que mr,rri era realmente el
Cristo qlle resLlcit. El cristianismo no se tlncla en sueos
de mentes trastornAdas, ni en visiones cle ojos atiebrados,

y nosotros

somos testigos (tlechos 3). Lo haban visto, lo iiabarr odo. I dieroil utr
trozo de pez asado, y El lo comi delante de ellos.
Qu ms pruebas se podan pedir? Poreso ellos rfirmar;in
hasta sellarlo con slr propia sangre: 'Somos testigos cle clue
s resucit y estt vivo".

Y SanJu:rn, emocionldo, rl final de su yida, recorclando que este amigo Cristo est yivo, a la derecha clel Padre,
escribir a sus discpulos, ya todos nosotros: "Hijitos mos:
si alguno peca, tenemos a un Abogado ante el Padre: es
Jesucristo, el Justo? (1 Jn. 2).

Y les dijo: TODO LO ESCRITO EN I. LEY Y EN LOS

PROFETASY SAIMOS, ACERCA DE MI, TENI.A QTIE CUMPURSE.

Uno de los trabajos ms emocionantes es dedicarse a

averiguar a travs de la S. Biblia todas las profecas clue se
hicieron en tantos siglos acerca de Jess, y ver sLl exacto
cumplimiento. El nico personaje en el mundo que al

63

3er. Domingo de Pascua o Ciclo B

nacer y a teflia escrita su biograflra co n todo deta ll e f ue

Jesucristo. Isaas dijo que nacera de una Virgen. Miqueas
anunci que el lugar de su nacimiento sera Beln. Jacob
anunci que sera de la tribu de Jud. Natan seal que
nacera de la familia de David. Ezequiel predijo que tendra
que ir a Egipto: 'De Egipto llam a mi hijo". David con
precisin matemticayaanunciando que le darn a beber
hiel y vinagre, que se repartiran sus vestidos y se sortearan su tnica, que le traspasaran las manos y los pies y se
podran contar todos sus huesos...

al hacer esta declaracin quiere demostrrr qlre

toda la Escritura mira hacia el Calvario, hacia la Cmz. Qtre
su pasin y muerte no fue algo tbrzado parra Dios, qlle no
fue una medida de emergencia cuando todo lo demrs
haba fracasado y cuando los planes haban salido mal. Era
parte del plan de Dios, porqLle la Cruz es el sitio central
de toda la tierradonde en undeterminado momento brill
.Jesrs

con incontenible vehemencia el amor eterno de Dios

hacia nosotros.

ENTONCES LES ABRIO EL ENTENDIMIENTO PARA

QUE COMPRENDIERAN I-A.S ESCRITI]RAS:

captulo 53 de Isaas, escrito

bastantes siglos antes del nacimiento de Jesrs, y nos
parece encontrarnos ante un reportero que est presenciando la pasin y muerte de Jess. Es fascinante esta
lectura: "El Siervo de Yav: lo vimos desfigurado, varn de
dolores, llevaba en s nLlestras dolencias, Azotado, humillado. Herido por nLtestras rebeldas, molido por nuestras
culpas. No abri la boca, como cordero llevado al matadero. Colocado entre los malhechores. Sus sufrimientos
santificarin a muchos. Y ser enaltecido, levantado y
ensalzado sobre manera... (Is. 53).
Basta leer con atencin el

uno de los ms prodigiosos regalos del Seor

Resucitado. En adelante la Palabra de Dios nt ser paril
ellos un libro cerrado y sellado con siete sellos, sino nn
lvfensaje del cielo que ellos podrrn descifrar palabra por
palabra. Qu regalazo de Pascuas!
De todas las gracias qlle nosotros podamos pedir a
Jesrs resucitado, pocas que nos puedan traer un cambio
tan radical como esta "Que nos abra el entendimie nto prra
que podamos comprender las Escrituras'. El lo har por
medio del Espritu Santo si le pedimos muchas veces tan
grande favor. Lo ha hecho con muchos discpulos. El paso
definitivo lo dio Francisco de Ass hacia la santidad el da
en que logr comprender una piginadel evangelio Q.ucas
9) y San Bernardino cuenta que su conversin se debi a
una gracia de Dios que le hizo tmar y entender la S. Biblia.
Santas ha habido como Santa Catalina de Siena, que sin
haber hecho estudios especiales comprendan con pasmosa sabidura el Libro Santo, solo porque Jesucristo les
concedi la gncia tan grande. Cadavez que abrimos la S,
Biblia para leer una pgna pidamos al Seor su regalo de
Es este

lector se exige el esfuerzo de ir buscando profecas del Antiguo Testamento acerca det Mesas, ver que s
es completamente cierto lo que dijo Jess: 'Todo lo
escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los
salmos, tena que cumplirse". Y se cumpli a la letra. Esta
es una de las pruebas ms claras de que si es Cristo el Hijo
de Dios Vivo, que vive por los siglos.
Si el

ASI ESTABA ESCRITO: EL MESIAS PADECERA

TERCER DIA RESUCITARA:

Y AL

64
L.

Pascua: "Abre lluestro entendimieuto, paril qLle podamos

comprender las Escrituras" .

Y EN SU NOMBRE SE PREDICARA LA CONVERSION

YELPERDON DE LOS PECADOS ATODOS LOS PUEBLOS:

Jesirs insiste en la urgencia de esta tarea. El gran

llamado al arrepentimiento y el ofrecimiento del perdn
tena que ir a todas las personas de la tierra. Sus discpulos
no se podan quedar en aqLlel "Aposento Alto" donde
estaban. Quedabarr enviados a evangelizu el mundo. Al
salir de all tenan por misin el extender mundialmente el
mensaje cle perdn y arrepentimiento. Ya haban pasado
los das de miedo y de tristeza, alrrota llegaba la hora de
llevar a todos la ms alegre de las noticias: el Evangelio.
Sirr embargo les recomend que se quedaran unos
clas en Ierusaln mientrrs reciban el Espritu Sarrto. Ha,v
momentos en qlre parece qr-re el Apstol, el cristiaO, estl

perclienclo el tiempo, cuando debe esperar en oracirr y

meclitacin, Hay momentos para or a Dios y momentos
para trabajar por El. Los momentos silenciosos en qLle
clejamos a Dios que nos hable, nunca son perdidos. En esos
momentos en que por escuchar al Seor dejamos las tareas
de la vida, es cuando esas mismas tareas reciben las ms
esplndidas bendiciones del cielo'

I conversin y el perdn de los pecados: Oig-

moslo bien: eSoS son los temas queJess resucitado quiere

que prediquemos. No es sociologa, niltotizontalismo, ni
violncia, ni temas meramente materiales. Si porpredicar

lo que la moda nos aconseia deiamos de insistir en

conversin y en el perdn de los pecados, estamos

infieles al evangelio.

sie

ndo

G7

66
L*_

3er. Domingo de Pascua o Giclo

Peclro y Jesrs resllcitado

Galilea En el lago de Genestret dijo Pcdro: "Voy a Pesc?- Los

Pero aquella noche rlo pescaron nade Cuando, de da, se accrcaron a la

1 Los di-scpulos volyicron

dems fueron con

"

LaAparicin dc Jcss a orillas

del LagoTiberadcs

ribera.

vie

S.

ron a algtrirn en la orilla.

de

JuAn 2L, 19

El evangelio de hoy nos trae un capturlo muy especial

San Juan. Es un captulo totalmente dedicado a

probar que Jesucristo s resucit realmente. Haba

personas que afirmaban que las apariciones de Jess

i'

qtre

,:l hontbre les pregunt: -'l'enis

alg<r

"Echad ia
red al lado derecho dc la barca"

comcrl" "No", resPondieron

4.Y aJ punto se cino Pedro la. zanarra y se

cch al mar Los denrs llegaron con la barca'
Jess les

diio: "Trae dme de los peces que

habis Pescalo allora"

:i I.o hicieron ttl

como lcs haba dicho cl

dcs<-ott,x:ido y la red se llerl cle peces.
Ihtonces Juan lif o a Pedro: "Es e l Se or!"

lo hizo Pedro. Jess les rnvtto a comer

Ninguno se atreYi a pregrntarle quin era,
pues saban que era e I Seor &rtonces Jess

5. As

les dio Pan Y Pescaclo

resucitado no eran ms que visiones cle los discpulos, Y

algunos aun, ms descredos, se atrevan a atirmar que las
apariciones de Jess eran meras alucinaciones cle sus
seguidores. (Alucinacin: imaginaciones que no corresponden a la realidad). Ahorr bien, los evangelios se preocupan de manera especial en probar qlle Cristo Resucitado rro era una visin, ni una alucinacin ni siquiera un
mero espritu, sino una persona real. Afirman que el
sepulcro estaba vaci; que el Cristo resucitado tena las
seales de los clavos y de la lanza. Y ahora lo presenta el
evangelista aparecindose realmente con su ser corporal
a los discpulos que estn pescando en el lago. Una visin
no asa pescados a la orilla del mar.
Est

aban S imn Pedro, Toms el Mellizo, Nat anael

y otros dos

de Can, los dos hijos de Zebedeo,

discipulos, erl el mar de Tiberiades.

3er. Domingo de Pascua. Ciclo C

Siete amigos muy unidos, Simn, Juan y Santiago,

inseparables siempre. Los tres ms adictos amigos que
turro.less. Sus preferidos. Simn el ms arriesgado, Juan
el puro, el amigo fiel, hasta la cruz. Santiago, el que
primero va a deramar su sangre por amor a Cristo. Toms
el que dud una vez, pero que despus proclam solemnemente Ia divinidad deJess exclamando: "Seor mo y
Dios mo". Natanael o Bartolom, de cluien dijo Jess:
"Este s es un verdadero israelita en quien no hay engao'
0n 1 , 47), y otros dos afortunados discpulos. Jesrs siempre demuestra sus preferencias a quienes lo prefieren a El
antes que a los dems. Cuando uno lee la S. Escritura
constata fcilmente que Dios no trat? igualmente a todos.
Sino que a los que le demuestran ms amor, El tambin les
manifiesta mayor preferencia. En nuestras relaciones con
Dios se cumple tambin lo que dijo elLibro del Eclesirstico: "Como cada uno trate, as ser tratado".
Esto lo hacemos notar porque a veces algunos se
im;rginan que Dios es solo dulzura y miel, y qLle no importa
cmo lo tratemos a El, que de todos modos siempre ser
todo amabilidad para con nosotros sus pobres criaturas,
Pero esta no es la conclusin que Llno saca de la lectura de
la Biblia y de la historia de la Iglesia: la conclusin es otra:
que s en verdad el Seor es inmensamente amable y
generoso con toda sus criaturas, pero que a quienes le
demuestran ms consagracin y amor, El tambin les
demuestra preferencias inmensamente mayores que a los
dems. Ejemplos: No, Abraham, Moiss, David, Mara
Santsima, San Pablo, y... estos discpulos del evangelio de
hoy. Por eso que no es poco negocio dedicarse uno
totalmente a un Dios que sabe pagar de manera tan
formidable el amor que le demostramos.
70

Estaban a orillas del mar de Tiberades. Al norte

de Palestina, en Galilea, obedeciendo la orden que Jess
les dio el da de la resurreccin de trasladarse a Galilea, al
norte, porque e nJudea, al sur, haba mucha pasin y odio
contrlJesrs y sus amigos; en cambio en Galilea las gentes
estimaban grandemente al Maestro y a sus seguidores.

Simn Pedro dijo: *Voy a pescar". I,e contestaron los otros: "Tambin nosotros vamos contigo" (S.
Juan 21,3).
La iniciativa parte siempre de Pedro. Este hombre
clebi tener Llna verdadera alma de lder, pLles an despr-rs
de sus vergonzosas negaciones del Jueves Santo, sigue
aglutinando junto a s a los dems discpulos. Debi ser
uno de esos seres que no viven para s mismos sino parir
los demrs, y que por lo mismo siempre atraen iunto ir s
fuertes grLlpos de amigos y seguiclores.
Esta exclamacin de Pedro la han repeticlo despus
millones de lderes cristianos en toclos los pases y afortunadamente han encontrado gentes de buena voluntad que
les han respondido: 'Tambin nosotros vamos contigo',.
Pablo encontr a Marcos, LLlcas, Timoteo, Tito y tantos

colaboradores ms que l cita en sus cartas y que lo

siguieron con nimo decidido lanzando las recles para
pescar almas por toda el Asia Menor. san Benito encontr
a Mauro, a Santa Escolstica y esa inmensa legin cle
pescadores de almas que han venido imitando durante
siglos su labor de echar las redes para llevar almas a cristo.
San Francisco, Santo Domingo, San Ignacio de Loyola, San
Vicente de Paul, San Antonio Claret, Don Bosco y el p.
Alberione, y tantos egregios fundadores dijeron un da:
.Voy a pescar', y
sus incondicionales amigos les respon_

7t

3er. Domingo de Pascua o Giclo

clieron y les siguen responcliendo: "Tamlin nosotros

y
vamos contigo' y la pesca ha seguido iucansable seguir
los
siglos,
laboriosa y llena d trir-rnfos hastr el tirr cle
prqu. en la orilla del peligroso mar est Cristo dirigie.do
los peces hacia la red.

21'3)'
Pero aquellanoche no pescaron nada(S'Juan
Mtrchirsvecesalosgrandesxitosprecederrgrandes
decepciones,Comoclijoelsalmo:*Nosprecedeelllarrto,
Antes ruvo -)os que ser
;;^rpus viene la alegra".
venclido y ser llevaclo a la prisin, para poder llegar
la escasez se
clespus Vitt.y cle Egipto' Despus de
aprecia mejor la cosecha.

Debeserdecepcionantetr;rbajartoclalanochelan-

fatiga qlle ese

zanclo las recles al mar con toda la inmerrsa
Lln par
pesaclo trabajo su one, y no conseguir ni siquiera
. pescirdos para clesayunar' Este trirbirio era rttdo y
agotaclor.Poresoestospescacloresnotuvierondespus
temofalasfatigrsdelpenosotrabajoclellevangelizacin'
Estaban curtids p"*it trabajoyyzr se haban acostumbrado a no .orrr.g.ri, triunfos fciles y sin dtlros trabajos'

AlamanecerestabaJessenlaorilla'aunquelos
discipulos no saban que frese El' Dceles Jess:
*no".
tenis pescado? Le contestaron
"lrodnu"hos,
y
El les dijo: *rhad hled a la derecha de la barca
encontraris" Q 21, 4)'
NoloreconocieronporqueJesrsdespusderesuciy elegante que
taclo debi estar quizitodava ms esbelto
antes (s es que esto era Posible)'

Echar[aredaladerecha:seguirenlapescaespiri72

tual las orientaciones cle los qLlc representAl-r a Cristo, y lir

promesa del Seor nltnca thlla: "Encontraris". As lct

entendi San FranciscoJavier curnclo obeclecienclo a San
Ignacio se t\e a la India a predicirr y enconti una pesca
asombrosa. Fue lo que San Peclro Claver hizcl al obeclecer
a San Simn Rodrgr-rez que le aconsejaba tirar sn recl cle
pescador cle hombres hacia Colombia, y all le esperaba
una pesca cle 300.000 negros para Dios.
"Obedece en el apostolado a tLls superiores, cleca el
Sagritdo Corazn a Santa Margarita, pol'qLle el clemr>nio
nada puecle contra los obeclie ntes".

fln grztn santo deca: "EI Seor r1o nos tomari cLteltta
de lo que hacemos por obecliencia. Dios premia a los
obcdientes. Tengo gran temor cle qlle te engae el cliablo
hacienclo que te rijas por tu propio parecer; clue cuanclcr
no ruede obtener que uno'haga obras mal'.Is, hace qlre no
haga las buenas segrn la obecliencia" (S..J. cle A.).

Echaron la red, y ya no podan recogerla por la

abundancia de peces' Qn 21, 6).
Los Santos Paclres siempre han visto en este ejemplo
un premio a la obedie ncia. A muchos seguiclores cle Jesrs
les ha bastadcl seguir el mandato de la obediencia para

obtener pescas espirituales que jamrs haban sicluiera

imaginado.
San furtonio Claret dice: "En mis viajes a preclicar
siempre obecleca lo que me mandaba mi obispo. A cloncle
l me dijera que fuera, all me iba, y aunque humanamente
pareciera una tontera, los resultados que se conseguan
eran maravillosos".

73

3er. Domingo de Pascua

cotltra la Iglesia. Curclo el

Papa o los obispos hablan, es Cristo que habla por su
Nacla sin la Iglesia. Nada

mdio. Nosotros no lo veremos a El directztmente a la orilla

cle nuestras pescaderas, clanclo rclenes. Pero I-ra deiado a
SLIS representantes, y de elloS ha dicho: "El que a vOSotrOS
os escgche, a M me escLlchI, pero el que a vosotros
clesprecie, a M me clesprecia" (Lc 10, 16).

En la famosa carta qLte sanJuan cle Avila escribi a san

.lnan de Dios, Ie dice: 'En el apostolado hay que sujetarse
al parecer de los sr,rperiores, y aunque nos parezca bueuo
lo (ue estamos haciendo hay que consultar a quienes Dios
pgso a clirigir su lglesia. Nuestro SeorJesucristo eS mlly
amigo de ta obediencia, yEl mismo obedeci a Mara yJos
parclarnos ejemplo cle qr-re si El mismo obedeca a los que

ie eror-, inf'eriores, tambin nosotros debemos obedecer

los superiores".

Cuando Pedro oy: "Es el Seor", se puso el

vestido de encima -pues estaba semidesnudo- y se
lanz6 al mar" (S, Juan 21,7)La ley iuda estableca que la accin de saludaf efa un
acto religioso y pafa llevarlo a cabo haba que estar
vestido, pedro ap.ras tena sobre s su pantaln corto de
pescador. Por eso antes de dirigirse a Jesrs se ptlso sLl
irnica de buen israelita, y se clirigi pre suroso a saludar de
primero al Seor. Juan era el ms puro y reconoci de
primero al Maestro. Peclro era el ms arriesgado y tuvo el
gusto de ser el primero en saluclrrlo.

Al saltar ttierraven que haba unas brasas, un

pez Sobre ella y pan 0n27, 9). El resucitado no era Llna

.simple visin o alucinacin. Una visin no enciencle fuego

Ciclo

en la orilla cle nn lago, r'ri preparit brasas ni pan. Pr>r eso San
Ignacio cle furtiociuzt, que es cle la iglesia rns itntigua,
escribe a sus cliscpulos: "S y esto,v segLlro cle clue.Jesrs
tena Lur cuerpo, inclusive despus cle la resurreccirin.
Despus cle la restrrreccin comi y bebi con sLrs cliscpulos como alguien clue tiene cLlerpo. Y les clijo: "Tquenme
y vean qlle soy Lln cuerpo y no un espritll apareciclo".

Sirnn Pedro sac [a red a tierra, Ilena de ciento

cincuenta y tres peces grancles" (lt't 21, 1 1).
Sirn.Jernimo clice que segrn los estucliosos cle ese
tiempo, en el mar haba 153 clases cle pece s. Y c1r-re de esa
nlanerr este nlmero simboliza el hecho cle c-re algn da
los hombres cle tod,.>s l,r-.s pases se reuniran enJes'-rcristo.
C)tro santo antiguo irma que las naciones seran unAS
153 (y casi c:oir-rcide con las quetbrman ho,v la ()NII) \/ cllre
esta pesca e s Llnir tigr-rra del futu> cle la Iglesiu cle Cristo
cloncle toclas las naciones clel munclo estaral"l iLurtas en la
red clel Divinr> Pescaclor para ser llevrclc>s :r la salvacirin.

Fue Sirnn Pedro quien llev la red a tierra. Es

siempre y ser, elVicario de Cristo el cpre clirija con mano
fuerte y segLlra la obra de la salvacin ), de las pescas
espirituales en la Iglesia Universal.
Y an siendo tantos, no se

rompi la red (Jn 2 1 , 1 I ).

Los comentilristas dicen que la red que mantiene a

todos sin romperse es la Iglesia, En ella hay sitio para toclas
las personas de todas las naciones, Inclusive si entrrn
toda.s lls ge ntes clel mturclo, la Iglesia es lo strficientemente
grancte para contenerlas.

3er. Domingo de pascua

Este evangelio con slr estilo sutil nos estr clicienclo qne
Ia Iglesia es bastante grarrde como para incluir en sus
brazos a las gentes de todas las naciones. Nos habla cle la
universalidad de la Iglesia. No hay exclusivismo en ella.
Para ella todos son "peces grandes". Es el nico sitio donde
todos somos iguales. All no hay barreras de razas, clases
sociales ni partidos. El abrazo de la Iglesia es tln universal
como el amor de Dios en Jesucristo.

DijoJess a Sirnn Pedro: *Simn, hijo deJuan:

me amzrs ms que estos? Qn 21,l5).
Esta es una escena que debe haber quedado grabada

para siempre en la mente de Pedro.

Ms que estos? No eran unos "cualquieras". All

estaban Juan, el que amaba a Jess mrs que a todo lo
clemts. Estaba Santiago, el que poco despr.rs iba a demostrarde primero que pret'era derramar tocla su srngre llttes
que renLlnciar al amor de Cristo. Estaba Natanrel, el
verdadero israelita, y Toms. I comparacin era con
gente de primera clase en el amor al Salvador.

Pedro no se atreve a hacer comparaciones. Estima

demasiado a sus compaeros para atreverse a decir que los
supera en amor al Seor. Pero se siente srtisfecho con
atreverse r decir: 'Seor, tu sabes que te amo",

Ie dice L "Seor, tu sabes que te amo". Le dice

Jess: "apacienta mis corderos 0n 21,15).
Debemos tener en Cuenta Cuntas veces formul
Jess la pregunta. Lo hizo tres veces. Y segrn San Agustn
haba una razn para ello: Pedro neg al Seor tres veces
y ste le dio la oportunidad de afirmar su amor otras tres

o Ciclo C

veces. con su inmensa bondacl, .lesrs ctio a peclro Ia

oportunidacl de borrar el recuerclo cle la triple negacin
mediante una triple declaracin de Amor.
..Si me amas: apacienta mis corderos: Solo pocle_
mos demostrar que amamos a.[esrs amanclo a los clemrs e
interesnclonos por su salvacion. El arnor es el ma,yor
privilegio del mundo, pero lcarrel tambin serias responsabilidades.

Vuelve a decide por segunde-vezz..Simn, hijo

deJuan, me amas?".Le dice L .,S, Seor, tu sabes
que te amo'. Le diceJess. "Apacienta rnis ovejas"
en
27, t7).

L, examina

acerca del arnor para clccir qu r.cspul)sii-

biliclades le va a conferir.
La Iglesia ha visto en Ia palabra "c:<)rclero"

l los simpres
fieles, y'en la palabra 'ovejas" a los clirectivos o jet'es cle la
cristiandacl. Era muy importlnte clue .[ess encomenclara
a Pedro no solo el apacentar a los corcrerillos, sino tambin
a las ovejas grandes. yel evangelio no anota este inciclente
porque s. Lo hace para mostrar a peclro (y a sus sucesores)
como el gran pastor del pueblo de cristo. porclue seguramente iban a venir las comparaciones. flnos pdan decir
que Juan era ms importante porque sus pensamientos
eran ms profundos. otros poclan rfirmar que ms importante era Pablo porque viaj hasta los contjnes del munclo
ganando prodigiosamente almas para cristo. Algunos pensaran que santiago por su venerable ancianida tena que
ser el jefe. Pero en este captulo clel evangelio cristo seala
a Pedro (y a su sucesor en cada poca cle la historia)
su
lugar preciso: el primero, no solo respecto a los corderos,
sino tambin respecto a las ovejas.

77

Le dice por tercerlYezz "simn, hiio de Juan,

me atnas?". S entristeci Pedro de qrre le preguntase por tercera vez Mle amas? Y le dijo: Seor, Ttr
lo sibes todo. T\r sabes que te amo". Ie dice Jesus
"apacienta mis ovejas". 0n21, 1'7).
Ya no dice atrevido como en la noche del Jueves
Santo: 'aunque todos te abandonen, yo no te abandonar'
@It 26, 33). El sabe que aunque una Yez pens que l por
s solo poda ser leal, sin embargo su cobarda le jug una
mala jugada. Pero sabe tambin con toda seguridad que s
ama a Jesrs, ,v que Jess sabe que as es.

Apacienta mis oveias: En este caso cadr uno

rrosoti't-s poclemos

de

de Pascua

inlitr a Pedro. Hetrros rregadg a Jesrs

muchas veces. Pero Io amamos. Podemos no ser capaces

cle pensar tan profundamente como San Juan ni cle viajar
miJionanclo como Srn Pablo, pero cada ttno poclemos
hac.er para Con otrrs personas el oficio de pastorelr o
apacentar. o sea, tratar de evitar qLle vayan por el mal
cimio, y nLltrir a los pequeos corderos de Cristo con el
alimento de la Palabta de Dios. Y obtendremos el maravi'
lloso premio que el Seorprometi por medio del Profeta
Danil: "Los que enseen a otros la santidad, brillartn
como las estrellas por toda la eternidad:" (Daniel 12,3)'

78

Cuarto Dorningo

I
I
I

CicloA

79

40. Domingo de Pascua o Ciclo A

Salmo 22

Seor es mi Pastor"
es nri pastor. nacllr rne f '.rltarr.
A nle hir colocrclo en vercles plrstos )' concltrcido
jtrnto r fresctrs lrglllls qtle restaurrn.

EI

Se or

llecrea mi alma )' me gtra por los senderos de

justicia, paru gtoria de stl nombre
De esta stlerte, Itlnque yo Camnase por un vrlle
teneL-rroso, ro temer ningrn desastre. Porque ru
estrs conmigo; fu varil )' ttr brculo h:rn sido mi
con stlelo.
Aparejtrste rnte uli tmil nlesa abunclante, l llr
vista cle ns persegtriclores. I{;rs clcrrlrmaclo el leo
sol-re uri c ltbezi-, y nx cltz re Lrcsr'
Me segtrir nr miscricorclir toc-los los d;rs de mi
vicla ), Ittor:rr yo en la cllsir clcl Seor por largo
trc nr1> o .

EL BT]TN PASTOR
San

Juan 10

...IJna de las imgen s que ms agradan ;r las

gentes de todos los tiempos y de todos los pases es la del
Buen Pastor. Lrs personas ms inclinaclas a hacer el bien
espiritual a los dems son rnuy sensibles a la figura del

Buen Pastor.
Ia figura del pitstor es mllyfrecnente en la Biblia. Y no
poda ser de otril manera. Judea era una regictn mltv
dedicada al pastoreo por se tierra rocosa mrs apta para
rebaos que para agricultura. Por eso resultaba inevitable
que [a irnagen rn s cotidiana de Judea fu era el p asto r.
La'vida del pastor de Palestina era muy dura. En aquellas
tierras ningn rebao vive sin pastor y ste nnnca estr
fuera de su puesto. Hay muy pocos pastos y las ovejas se
van muy lejos. No hay cercas y hay que cuidar a las ovejas
todo el tiempo. Muy cerca est el desierto rocalloso y caclzr
da hay peligro de que alguna oveja se aleje y se pierda.

nltrabajo de los pastores era constante y fatigopuesto

que adems deban proteger a sLrs rebaos de
so
los animales salvajes, en particular contra los lobos, y
siempre haba ladrones y asaltantes dispuestos a robar las
ovejas.

81

40. Domingo de Pascua o Ciclo A

un sabio que visit aJudea dice: "Al encontrafrne por

las noches Con pastores en vela qLle no podan dormir
porque a lo lejos escuchaban el grito de las hienas y al

observaflos atentos, de pie, apoyados en su bastn, miranclo atetamente para descubrir por dnde llegaban los
enemigos de su iebao, me di cuenta que cada oveja es
amacla por su pastor Como si fuera una hija Suya, yente nd
po, .1,r el paitor lleg a ser un smbolo en primer plano
en et puebl,o de Israel, por qu lo presenta la Biblia como
para con nosotros, y
imagen del cuidado que Dios tiene *Buen
Pastor"'
por qre Cristo se llam a s mismo

Ya en el Antiguo Testamento se dice: "Dios es mi

pastor" (5.22). Oh Seor, tu condujiste a tu pueblo como
un plstor a su rebao' (s. 76). Nosotros somos ovejas de
t., rbao (S. 78). Oh Pastor de Israel: Tu que nos pastoreas
como a un rebao (S. 79).
)

Del Mesas clijo Isaas: "Gtiarr a su pueblo como ttn

pastor a su rebao. Llevar a los cOrderitos en SLls brazos,
ms dbiles" (Is.
1,teclr especial cuidado con las ovejas
40).

Y Jeremas clama terriblemente contfa los jefes del

cle los pastores que descuidan a las
puebl diciendo: "Ay'Qer.
^oveas
23). Y Ezequiel es mucho ms
de mi pueblo
.Ay cle los pastores que solo se_cuidan a s
treendo:
mismos y no cuiclan su rebao.,' (Ez' 34), Y seala
como el peor mal del pueblo el carecer de buenos
pastores.
I idea de pastor pasa aI Nueyo Testamento. Jesrs se
llama a s mismo: pastor. S. Mateo dice que el pastor va a
buscar la oveja extraviada (Mt. t8, 12: Lc' 15,4), y que

del pr.reblo porque andaban como

(}It
pastor
ovejas sin
9; Mc. 6). Cristo llamaba l slls
.Mi
pequeo rebao" (l-c 12,32) y dice qure
discpulos:
cuando hieren al pastor se dispersan las ovejas (N,ft 2(r; Mc

Jess se compadeca

14). San Pedro afirma queJesrs es el pastor cle las almas de

todos nosotros (Pedro 2, 25) y la carta a los Hebreos

recuerda que "el Gran Pastorde las ovejas es Cristo" (flebr.
13,2O).
San Pedro en sus cartas llama a los jef'es de la Iglesiir
"pastores': que deben cuidar el rebao cle Dios, guiarlo,

no por la fuerza, ni por el amor del dinero, sino siendo

buen ejemplo paru toda la grey" (1 Pedr. 5,2). Y San Pablo
insiste a los jefes de la Iglesia de Efeso en qLle cleben cuiclar

mucho el rebao porque van a iicgar iobos feroces a

destrozarlo (tlechos 2O, 28).Ia rltima orden de Jesrs a
Pedro fue: "Apacierlta mis ovejas, apzrcientr mis corderos"
(S. Juan 21, 15).
PAIABRA "PASTOR' EVOCA EN CADA LiNO DE
NOSOTROS UN DEBER: el de vigilar y cuiclar il otros para
librarlos de males, el de obrar con los dems con la
paciencia con que Dios cuida de nosotros. Es un deber que
es ms delicado si ocupamos algn puesto en la Iglesia de
I-A.

Cristo.

Los que visitan los rebaos de Israel narran cmo

separan los pastores su gr:upo de ovejas de los clems
grupos all reunidos, cuando las van a llevar a pastar.
Empieza el pastor a cantar y silbar, y slls ovejas van
saliendo todas, porque conocen su voz y le obedecen sin
ms.

83

40. Domingo de Pascua o Ciclo A

YO SOY LA PTIERTA (S Juan 10. 7)

Cuando los pastores llevtn sus oveias mLly lejos clel
redil y no pueden volver a l esa noche (en verano
especialmente) hacen un corral, y all las encierriln, y en
la puertr Se acueta el pastor. Para entrar o salir hay que
pr.r.r sobre el pastor, y inguna oveja entra ui sale si l no
ie permite. Quiz en esto pensabaJess: nadie puede ir a
Dis si o es por medio cle EI. Ya lo dijo San Pablo: "Por
medio de El es que tenemos entrada al Padre (Efesios 2,
18),

tuttes deJess la genre le tena a Dios ms miedo quiz

que amor. Pero Jess vino a llevamos al Padre. Jess vino
i brir para todos la puerta ClLle corrdrce hrcia Dios. Jess
es la puerta que nos permite la entradt a la familia del
Padre.

YO SOY I,A. PUERTA: EL QUE POR MI ENTRA SERA

SALVO, Y ENTRAR Y SAIDR Y HAITAR PASTOS
Qn 10, 9).
Entrar y salir en paz y con facilidad, es una frase muy
estimada en las Sagradas Escrituras. Es seal de seguridad
y de paz. Es seal de estar gobernados por alguien que
omina perfectamente la situacin. El salmista est segLlro
de que "bios guardar sus salidas y entradas (S. 120). Una
vez que una persona descubre la verdadera religin a
travS de las enseanzas de Jesucristo, experimenta Lln
sentimiento nuevo de seguridad y proteccin. Si la vida
est en manos de un Jefe tan Segur6 Como Jesucristo,
desaparecen muchos temores y preocupaciones'

a4

LOS QI]E VINIERON ANTES DE MI ERAN LAI)RONES

Y SAITEADORES Qn 10, 8).

No se refiere a los profetas y grandes santos de Israel,

refera a los aventureros que tau frecuentemerrte aparecarr anunciando una edad de orcl a cluienes los siguieran.
Proponan llegar a la libertad por ros cle sangre. Un
historiador de esos tiempos,Iosetb, nilrrl qr.re hubo miles
de esos engaadores qLle provocaban revolnciones continuls prometiendo ser los salvaclores del p;rs, y lo rnico
que lograban era robar llrpazy la tranquilidad cle lts gentes
sencillas. Con esta fiase.Jess quiere decir: "Hiln veniclo
errga;rdores tfirmanclo clue los enviabr Dios. Crean que
el camino de la liberacin erA la violencia, el asesinirto, la
guerra. Pero su camino en vez cle llevar a Dios, alejir a la
gerlte cle El. Mi camino es del pirstor: lt taz, el cuiclar
cariosamente de los dems, la humilclacl, lr tiaterriclad. Y
este camino s lcercl cada vez rnrs l Dios".
Se

Hnbo, hay y habrr quienes piensan clue el meclio para

alcanzar la "Edad de Oro' es la violenciil, la h-rcha de clases,
el odio, el radicalizarce en sus ideas polticas. El Mensaje de
Jess es: que el nico camino que conduce a Dios y a la
verdaclera "Edad Dorada de la Felicidad Totrl" es el amor:
un gran amor a Dios, amndolo sobre todrs las cosas, y un
amor sacrificado hacia sus ovejas; pero Lur amor sin odios,
sin radicalismos que con pretexto de defender a unos, se
llene de odios contra otros; Amor sin odio como el del
verdadero buen pastor. Tenemos que alejar para siempre
la perniciosa idea de que para poder amar mejor a Dios
tengamos que odiar al hermano.

85

YO HE VENIDO PARA QUE TENGAN VIDA Y IA

TEI{GAN EN ABUNDANCIA Qn 10, 10).
Es esta una de las mrs formidables afirmaciones de
.Jess, una de esas fiases que han llenaclo de emocin a
millones de personas en todos los siglos.

I frase griega 'en abundancia" se expresa con Llnas

palabras que quieren decir lo siguiente: "LJna gran
sobreabundancia, un excedente cle vida". Seguir a Jesrs,
srber qu es lo que El es y lo cre ensea y exige, trae Llnil
enorme abundancia de vida espiritual. Esto se observa en
la vida de cualquiera de los grzrndes santos y santas. LIna
vez que empezaron a darse cuenta de quin esJess y qu
exige y qu promete, sn vida espiritual se multiplic por
mil, y r'ns.
Cuentan cle un soldaclo que antes de conocer a Julio
Csar deseaba continLramente el suicidio. Pero cuando
empez a militar bajo las rdenes de este gran jefe, sinti
nn gusto tan grande por la vida, que en adelante ya no
volvi a desear el suicidio. Y exclrmaba: *antes de pertenecer al ejrcito de mi jefe Julio Csar, yo no tena vida;
ahora la poseo en abundancia". Esto y mucho ms exclaman millones en el mundo entero: ."Antes de pertenecer
al grupo de los que siguen entusiastamente a Cristo, para
m la vida no tena razn de ser. Ahora gozo de haber
venido al mundo, porqtle puedo militr bajo las rdenes
de un jefe tan maravilloso, como esJess, el Hijo de Dios".
Cuando reconocemos la presencia de Jess en nuestrii
yida, sta se llena de nueva vitalidad, ypodemos decir que
tenemos 'abundarrcia de vida y sobreabundancia". Solo

_l

Cuarto Dorningo
de Pascua

Ciclo B

cuando nos enttsiasmarnos por Ct'isto lavidamerece vivirse. Tendremos vida en abundancia. Qu maravilla!. Eso es lo que todos desebamos.

87

40. Domingo de Pascua o Giclo B

r-

EL BIJEI\T PASTOR
YO SOY EL BUEN PASTOR. EL BUEN PASTOR DA SU
VIDA POR SUS OVEJAS (r't. 10, 1 1).
En Palestina el pastor era el responsable cle [o que les
pasara a las ovejas. Ams dice que ei past r rescara cie la
boca del len aunque sea Lrna piema o la punta de una
oreja (Ams 3,12). Era el testimonio que deba presentlr
de que si la oveia se lrabr perdido no era por culpa suya
@x22,13). Deba comprobar que haba trltado cle evitar
la muerte de lr oveja, que haba hecho algo notitble por
salvarla. Por eso el joven David clijo a Sal: "Cu:lnclo
cuidaba las ovejas de mi padre, luchaba contra el len y el
oso (1 Samuel 17 ,34).Isaas cuenta que el pastor llamaba
a un grupo de pastores para luchar contra el len (Is 3 1, 4).

HOMBRES EI\t
GT]ARDIA
[

r,ida cle ttn pastor en los tien]pos

bblicos e stabll llcna cle peligros

pe naliclacles. Deba e star en guardie

day noche , protegier-rdo su rebao
cle lac1rones )' rnimale s salvaies. Sus
armas cle fe nsivas contra e stos pe li'
gros que les llce c-haban t: rlln su ca'

yaclo, su honcla )'sLl valor"

Para un buen pastor lo ms natural del mundo era

arriesgar su vida por su rebao. A veces el pastor tena
que hacer algo ms que arr esglr su vida por su ovejas,
tena que dar su vida por ellas. Esto suceda cuando los
Iadrones y salteadores se acercabatl a atacar el rebao.
Bastaba acercarse por all y se podan ver la descomunales
luchas entre el pastor y el lobo, o el len o el oso. Y hace
poco la prensa trajo la noticia de un joven pastor que
defendi valerosamente sLl rebao contra tres salteadores

. 'i' ,, '{
i. ':

id::::+

rJ

89

4o. Domingo de pascua

beduinos trasta que lo destrozaron con sLls Armls y muri

eutre sus ovejas. Es este el pastor autntico qlle jams
ducla en arriesgirr y hasta ofrecer su vida por sLl rebao.

. Cicto C

Qu buena imagen escogi Jesrs para crecirn.s el

inters que El tiene por nosotros, observ*osro
en ra
cfl'rz y veamos cmo lo dejaron los lobos. casi
sin
ropI, destrozado, sangrante, pero... salv a
slls ovejas.

LA DESCRIPCION DE UN BUEN PASTOR:

LIn srbio biblista nosdescribe as un pastor, tal cnal los
ha visto en los rebaos deJudea: "A Ia maana llegan los
pastores al corral o redil donde estn encen-aclas,v protegidas sus ovejas. Cada uno va llrmando a las suyas. Ellas
conocen muy bien su voz,v al orla salen tras 1. A la voz de
tun desconocido no se mLleven, El pastor las va llamando,
y las conoce a cada Llna por su nombre. Las ama como si
tucran sus propias hijas, Saie con su rebao y cantirncio y
silbando las va guindo hacia los mejores pastos, que en
acluellas tierras rridas son muy difciles de encontrar. Si ve
venir granizacla (a la cual las ovejas le tene n Lln gran pavor)
las resgr,rarcla junto t una roca o e u Llna clrevI. Si las nubes
negras anuncian tempestad (las ovejas tienen rcrror a los
rayos y se ech:tn a despear del sLlsto) las lleva a alguna

o a algn lugar resguardado. Pero 1o ms

espectacular es cuando se oye el aullido de los lobos
hambrientos... Vienen en grupos de cuatro o seis... el
pastor toma un palo ftrerte (el ca-vaclo) y empieza una
lucha digna de una pelcula... le desgarrarr los vestidos,
sangra por todo el cuerpo, gritir pidiendo auxilio, y los
lobos tambirr echan sangre de los dientes rotos a
casa vieia

garrotazos, y al final, viendo que este pastor no les deja dar

un paso adelante contra las ovejas, salen aullando de rabia
a buscirr otro rebao que no tenga un pastor tan fuerte y
tan interesado en salvar a sLls oveias. Lo cleian sangrante
pero no lograrr hacer mal a su rebao...".

90

-(.

PERO EL QUE SoLo TIIABAJA PoR TIN SIIELDO:

EL
^
QLiE NO ES EL VERDADERO PASToR:

vE VENIR AI LoBo
Y DEJA I-A.S OVEJAS Y HLIYE Y EL LOBO ARREBATA
LAS
OVEIES. HLIYE PORQUE SOLO TRABAJA POR
ITN SUEL.
DO Y NO LE IMPORTAN LAS OVEIAS (S.
10, r 2).

Jn

Es la imagen der pastor farso y deslear.

Lr criferercia es
.la siguiente.

El verclacrero pastor desde pequeo se

sicnte
una misin: cuiclar del rebao. ya u lo, siete aos
se

con
Ie enviaba a al.uclar a cuiclar rrs ovejas. La vocaci,
cre
pastor iba creciendo en 1. Las ovejas se cronvertan
en sns
amigas, casi en sus familiares, y cuiclar cle elras
se Ie haca
trn natural como cuidar de l mismo y
cre su fhrniria. E,
cambio el fafso pastor se dedica a cuida, el rebao
no
por vocacin sino solamente por ganar un suerdo.
I nica y exclusiva razo por ra cual cuida las
ovejas es
por ganar dinero. No tiene nocin d : la fesponsabi_
dad del oficio que se re ha confiiado. ros rt,
,i.-pr.
atacan.Jess dijo: "os envo como ovejas en meclio
cle los
lobos" ([4t 10, t6), y sa, pabro anunciba a tos
de ra
Iglesia: "vendrn robos rapaces que ataca rint efes
ras ovejas
de la Iglesia" (flechos 20,29). Er pastor mercenario
huye
con tal de salvar su vida. La cle ras ovejas no re importa.
Er
profeta zacarias da como caracterstica
del pastor
falso el que no hace ningn esfuerzo por reunir
otra vez
a las ovejas que se han dispersad
(Zai.l1,
o
6).
91

40. Domingo de Pascua o Ciclo

I-a idea central de Jess es: qLle clttien solo trabaja

por fecompensas humanas piensa mii e tl esas recompelli6 q.r. .r, tn salvaci cle los clemrs. Quie. tr:rbaianopor
es
u.ralr,alato amor hacit los otros, [o que le interesa
ctrnto le pagarn en este mundo, sino cunto puede

hacer poioyoarr a otros a ser Santos ,v salvarse cle los

enemifos cle stt alma' Jess, como buen pastor no vino a
Ia vida
bnscar- clineros, ni honores, ni altos pllestos' ni
cle ltls
cmocla, sino a clar su vida para librar a slt rebao
lobos que lo acosatl tarde y mirana todos los das de stl
vicla.

(cap 34) trae tairnagencatastrfica d lo que .r .t mal pastor. fio se astlst?l al verse all
tan retriltailo. Dice aS: "Se alimenta del rebac, se viste
No robustece a
cron sll lirna, pero no apacienta las oveias.
El profetaEzequiel

que se han
las clbileS, no Cllril a las hericlas, no br.rsca las
percliclo t-ti vttelve al btlen camint> a las clescarritclas' Las
iclmirra con cltrre z'', y pof estt las ovejas se lrierden y so')
presa de las fieras'

YO SOY EL BUEN PASTOR.

En griego, el idioma en qlle fue escrito

elevangelio cle
San Juan, hay varias palabras para clecir c-re Llno es
"bueno". Pero la pirlabra clue aqu emple a el evange lista es
"kalos", la cual significit clue la persona no solo es "bLtenI"
sino que tambin tiene Llnls cualidacles cle bondacl v
simpata que la hacen sumamente atrayente. Con lo cual
qr.riere decir qlle enJesrs no solo hay "eficiencil", "fidelidad al propio deber", sino una racliante atraccicin qr-re lct
hace inmensamente simptico para slls discpulos. Los
judos cuando ircusaron aJess lo llamaron "seclLrct{)1"',
1.,

es que en verclad su simpata es tlnta que sus cliscpr-rlos lc>

segr.rimos totalmente "seclucidos" por sus clotes cle Buer-r
Pastor. Y el Paclre Celestial sigue atraynclonos cacla cla

ltacia su Hijo con los dones maravillosos de atraccicin que

le concecli.

A veces en los pueblos la gente habla del "doctor

bueno", y al llamarlo as no se refieren solamente a qlle
como doctor es mu-v hrbil y eficiente, sino clue hacen
referencia a la simpata, la bondad, la gentileza que lo
acompaan y que le hacen graniearse la amistacl cle toclos.
As llamaban 'El Papa Ilueno" a San Po X y alr,ran )LY[I, no
solo porque ejercan mlly bien su labor cle Pontfices, sino
porque una inmensa e irresistible bondad y amabilidacl
brotaba de su personaliclad. En la imagen cle Iesrs corno
Buen Pastor hay elevacla dosis de simpata, ademrs de la

92

40. Domingo de Pascua o Ciclo

fuerzz,el poder y la eficacia de su labor Como pastof de su

rebao.

El rebao tiene doble Peligro.

cristo, que es su rebao, seve atacada da
porcla fiordospeligrosos enemigos. Los de fuera: lobos,
iadrones, fieras, o sa tas here jas; los errores del mundo,
del clemonio y de la carne. Las malas modas y las malas
costumbres. Los libros que difunden errores, los cines
malvados, y las olas de odio que fevuelven la humanidad.
Y los de dentro: los falsos pastores, los que no se
preocupan cle la salvacin de los fieles sino de su propia
Lomoiad, los que se dedican al oficio de pastores como
urr rnorJo rje trcer una carfera, pero uo colno olicio de
salvar almas y llev4rlas a la santidad. l-atfagedia de un
mal lidefazgo. El pueblo ser como sean sus pastores: a
un excelente pastoi corresponde un pueblo bueno. A un
pastor bueno coffesponde un pueblo mediocre. Y a un
p.r,or mediocre cor.esponder un pueblo relajado' Y
Zadapueblo tendr los pastores que se mefezca. Por
.ro ,rirrr.a deberamos cansarnos de pedir al Padre Dios
enve pastores tan santos y amables como Jess,
"L
"or Pastor.
el Buen
Si el pator es fiel y fuerte, el rebao se ve libre
de muchbs peligros exteriores. Si el pastor est solo
por un sueldo, Por unas
gos exteriores Pueden
Elemento fundamental e
de pastores eierciten su oti
s^..io y de amabilidad, a ejemplo de Jesuc.risto, Qu
bueno fuera que los pastores pidieran ms a[ Hijo de Dios
iiricade imitarlo en el modo de ejercer este oficio de
La Iglesia cle

tanta respollsabilidad. Jess dijo: 'Todo [o que pidis al

Padre en mi nombre os lo conceder"'. Pidmosle la gracia
de ser "buenos pastores".

Pastor "brleno". Qu hermosa la oracin de aquel

nio: 'Seor, que los malos se vuelvan buenos y que los
buenos se vuelvan amables". Muchas veces somos
pastores, pero frecuentemente no merecemos el califica-

tivo de "buenos", no solo por nuestra fhlta de celo

apostlico, sino sobre todo por nuestrafalta cle "bondad".

TAMBIEN TENGO OTRAS OVEJAS QUE NO SON DE
A ESAS TENGO QUE ATRAERLAS
Y ESCUCHARAN MI VOZ Y HABRA UN SOLO REBAO Y
LIN SOLO PASTOR (S. Juan 10, 16).
ESTE RTDIL. TAMBIEN

Jess desea que ningn pueblo o nacin quiera ejercitar el derecho de exclusividad; qLre sepamos que los
privilegios de que gozamos nosotros los adqr.riri Cristo
para reprrtirlos tambin a todos los demrs. A los judos les
costaba creer qLre otros pueblos pudieran tambin participar de las prreferencias qLle por ellos demostraba Dios. Y
Jess viene a reafirmar que reunir gentes de todo el
mundo en Lln solo rebao baio un solo pastor, gozando
todos de los privilegios obtenidos por El en su Pasin,

Muerte y Resurreccin.
Jess viene a decir que Dios no es propiedad
exclusiva de ningn pueblo ,azao nacin. Al principio
.No vayis a ciuclades de
les haba clicho a sus discpulos:
extranjeros sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de
Israel ([,Iateo 10, 5). Y a la Cananea le clijo: "Yo he sido
enviado es a las ovejas perdidas de la Casa de Israel C[4t 15,
24), pero despus de que por meses y meses evangeliz a

4o. Domingo de pascua

sLl

pas enseando en todas sus sinagogas, y en sus plazas

y en las orillas del mar, entonces s dispuso lanzar su

mensaie al mundo entero. Los extranjeros, los no israelitas, Ie demostraron una maravillosa capacidadpara recibir

su mensaje. Los samaritanos con solo dos das de

predicacin de Jess ya creyeron por centenares en su
mesianidad y decan: "Creemos que este es verdaderamente el Salvador del mundo" (S. Jn 4. 42). Un capitn
romano hizo exclamar a Jess: "Jams he visto en Israel
una fe como la que tie ne este hombre (S. Mt 8, 10). El nico
de los diez leprosos curados que le vino a dx gracias fue
un extraniero (S. I.c. L7 ,19). De los tres viaieros del camino
el nico que trat como verdadero prjimo al herido fue
un samaritano rJess manda: "Haced lo mismo que hizo
1" (S. I-c 10, 37),y elseor anuncia a los israelitas: vendrn
gentes de oriente, de occidente, del norte y del sur, y se
sentarn en el Reino de Dios (S. Mt 8, 11) y la orden final
de Jess antes de subir al cielo tue: id y ensead a todas las
naciones (S. Mt 28, 19).Poreso al anunciar que El es la luz,
no dice que es la luz de Israel, sino "la luz del mundo" (fn
8,12>.El fin ltimo de Cristo era,ganar el mundo para Dios,
Principi evangeLizando en su pas natal, pueblo por
pueblo, y ciudad por ciudad, y despus envi a sus
discpulos a llamar a las oveias de todo el mundo para
formar un solo rebao.
Este pasaie

tiene tres grandes verdades:

1) El mundo puede convertirse en uno solo,

nicamente por medio deJesucristo. En Africa cuando el misionero hablaba a los negros acerca de Dios Padre
un iefe le dijo: "Esto me alegra mucho, porque nosotros
estamos acostumbrados a ver en Dios a un ser muy

96

. Ciclo C

temible. Pero ahora nos vienes a clecir tlr qLle Jess nos
presenta a un Dios como nuestro padre y un paclre muy
amable. Luego si Dios es padre cle toclos, tir y yo somos
hermrnos". S, s, le respondi el sacerdote; asei como tu
lo haz dicho. Y en Lln estrecho abrazo reafirmaron su
amistad el jefe negro y el misionero. solo Jess logra la
unidad perfecta.
2) Habrun solo rebao bajo un solo pastor. El
ideal deJess es la unidad. No la dispersin,lhora hav
ms de 666 sectas, y cacla una ensea osas contrarias. l
ideal es una sola Iglesia, cloncle no habr ciertamente
unifbrmidad, pero s unidacl, No habr uniformidad porque cacla pas tiene sus costumbres, sus modos especfi.os
de ser. Pero s unidad doctrinal: que todos creamos en las
verclades tundamentales de la religin y no andemos
interpretando las enseanzas cle Dios como a cada uno le
venga en gana, sino como lo va enseando el magisterio
intalible de la Iglesia.

3) Cada uno de nosotros debe contribuir en la

medida de srs posibilidades para obtener eue los
que no son del rebao de cristo oigan su voz.
icomo
podrn or si no hay quin res preique?" repeta san
Pablo. Las otras oveias no se pueden unir al unicb Rebao

de cristo si no hay quin les lleve un mensaje por escrito

o de viva vozo por el buen ejemplo. Aqu se-ns presenta
la tremenda responsabilidad que todos y cada ,r^rro t..r.mos de ser misioneros. pero no creamos que ser misionero
es irse a tiecras extranjeras. Tambin eso es buensimo,
pero las ovejas que no han entrado al redil de cristo estn
en nuestra propia patria, en nuestra ciudad, en nuesro
barrio, en nuestro pueblo, en nuestra verecl:r y quiz en

40. Dorningo de Pascua o Ciclo

nuestra propia familia. si conocemos a alguien, zrqui y

ahora, que est fuera del amor de Cristo. Cristo lo quiere
pal? sLl rebao y debemos colaborar de alguna manera
para darle ese gusto ir Nuestro Pastor. Cmo?. El Espritu
Santo nos iluminar. Quiz ser rczando por su conYersin, o fecomendndole un buen libro, o narrndole los
resultaclos maravillosos de pazy alegfa que obtienen los
qLle se pasan al grupo de amigos deJesucristo, o hacirrdot favoies y demostraciones de verdadero amor fraternal
que le hagan exclamar: "Qu deber yo hacer para perte.r...r a laieligin de quien me tfztacon tanto derroche de
caridad?". De nosotros depende en gran parte que haya un
solo rebao bajo un solo pastor. Pensmoslo bien!

"Aesasovejastcngoqucatiaerlas".Laexperiencia
vive demostrando, que miles de personas que parecen
refraCtarias, cuando Se hace algo por evangelizaflas, Corresponden.

MI PADRE, PORQUE YO DOY MI

VIDA.NADIEMEIj.QUITASINoYoLADoYVOLUNTARIAMENTE.ESTEMANDATOTENGoDEMIPADRE(S.
POR ESO ME AMA

Hijo de Dios. A nosotros tambin este privilegio cle ser

hijos de Dios nos trae una gran responsabilidad, como a El:
oberlecer siempre y en todo a Dios rllnque nos cLleste.

2. Nos dice tambin queJess siempre vio juntas

alacrazy abgloria.Jrms dud de que tena que morir
y de una muerte horrenda, pero tampoco dud jams de
que resucitanagloriosame nte. Por eso dice: DOY MI VIDA
PARA VOLVERLA A TOMAR. Jams pens que Dios lo
abandonara. Saba que la obediencia al Padre le traera
muchos sufrimientos, pero crea tambin qlle esos sufrimientos le acarrearan inmensa gloria. Estaba seguro cle
que los sufrimient s seran momentneos pero la gloria
sera eterna. Toda la vida se basa en el hecho de que
crralquier cosa que merece [a pena obtenerse requiere sacri-ficios. Hay que pagar un precio por todo. El
conocimiento solo se obtiene por medio clel estudio; la
habilidad en cualquier tcnica o artesana solo se obtiene
con la prctica; la capacidad en un deporte no se consigue
sin entrenamiento y disciplina. El mundo est lleno de

Juan 10, 17-18).

gente que perdi Ia oportunidad de conseguir un

xito dichoso porque no estuyo dispuesta r pagar el
precio que ste le exiga. Nadie puede pretender que

HaypocospasajesenelNuevoTestamentoqueentan
pocas patabras Oigan tanto acerca de Jess. Tres detalles

eligiendo el camino de la peteza y la facilidad alcance la

gloria y la grandeza. Pero los que optan por el camino
difcil del sacrificio s pueden esperar gloria y grandeza.

especialmente.

Nos dice queJess vivi toda su vida como un

acto de obedienia a Dios. El Padre l haba encomendado una tarea y estaba dispuesto allevaila,a cabo hasta sus
ltimas Consecuencias inclusive si etlo inclua la muerte'
cualquiera fuera el precio que le costara, siempre haca la
volunlad del Padre, ft obedeca totalmente porque era el
1.

3. Nos dice tambin de manera inconfundible que: la

muerte deJess fue absolutamente yoluntaria. NADIE ME
QUITA LA VIDA: Y tA DOY VOLUNTARIAIVENTE. Eso es
algo queJess repite una y ottavez. En el Huerto oblig a
Pedro a guardar su espada dicindole: "No sabes que si
quisiera rcgara a mi Padre y El me enviara ms de doce

99

4o. Domingo de Pascua o Ciclo

eircitos de ngeles?" (N,It 26,53). Cuando se enfrento con

pilrto,.rs le izo ver bien claro que si Dios no le hubiera
dado poder de condenarlo a muerte, Pilato no habra
e ninguna manera condenarlo (S' Jn 19' 11)'
podido
^Cristo
no fue una vctima de las circunstancias o de la
fatalidad o mala Suerte. En esto se diferencia de las vctimas clel sacrificio antiguo. Los novillos que se ofrecan en
sacrificio haba que arrastrarlos hacia el matadero y se
debatan en los brazos de los sacerdotes sacrificadores sin

saber por qu suceda aquello. Jesrs entreg su vida

voluntariamente porque eligi hacerlo. En la rltima guerrA un cinrjano al ver que despertaba un valiente soldado
de una operacin en que le habarr quitado un brazo, le
dijo: "Le comunico con pesar qLle ha perdido usted un
brazo" y el ioven patriota le contesto: "No lo perd, lo
entregu por mi patria". Jesrs no cay agobiado por
una serie de circunstancias que no pudo superar. No.
Aparte de que haba podido solicitar y obtener de su Padre
Dios cualquier clase de ardas divinas por extraordinarias
que fuesen, es evidente que hasta el ltimo momento
pudo haber retrocedido salvando su vida. No perdi su
vida. La entreg por nuestra salvacin. No lo obligaron a morir crucificado. Eligi morir. No se le impuso la
cruz, la acept voluntariamente por nosotros. Bendito se a
por siempre. Amn.
Mrs ovEJAS ESCITCHAN Mr VOZ yYO rAS CONOZCO Y ELIAS ME SIGUEN (S.Juan tO,27-30).
Deca San Francisco de Sales: 'Cundo encuentro unl
persona que tiene gran inters en escuchar la Palabra de
Dios, siento deseos de colocade en la frente un distintivo
que diga "Seguridad de Salvacin". Hoy diramos: tiene ya
*pliza de Seguro" para la salvacin eterna.
5u
Jess hace notar que para pertenecer a su rebao hay

que escuchar su voz. Mal podramos imaginarnos que

pertenecemos al grupo de los que siguen a Cristo si nunca
o casi nunca leemos sus palabras, si poqusimas veces las
meditamos, y si somos desganados para orlapredicacin
de sus delegados. "Mis ovejas escuchan mi voz'. Si hacemos esfuerzos por escuchar lo que Cristo nos dice en su
Un pastor dirigiendo su rebao

100

40. Domingo de Pascua o Giclo C

evarlgelio, hemos llegado a ser parte importante de su

rebao. Quiz a cacla uno le dira hoy la virgen Mara si se
le presentar:t visible, lo mismo que dijo en Can, lo que
llaman los estudiosos el 'Sermn de Mara". "HICed lo clue
Jesrs os cliga". Juan Pablo II al hablar en Brasil deca:
"Maril, la humilde, callaba mientras Je srs hablaba y solo
rompi slt sileucio para exclamrr: "Haced lo c1r-re El os
cligir". Eso mismo os repite hoy a todos. "Haced lo que
Jesrs os clice en su evangelio y permaneceris en su
amistad para siempre".
YO IAS CONOZCO:
qLle ms cousolaban al altsimo
"El seor sabe
l)Oera que compgso e! salmo 102 era estil:
ile qu barro Somos hechos, por eso no llos tratl rigurosamente segrn nllestras culpas (S. 102 ,14).

tlna cle las rrzones

IIno cle los detalles que ms at'ectos le atraau

Napolen err el eltorme esftterzo qtre l haca parl retener

el nOmbre cle sus subalternOs. PoCO irntes de acerCarse a
ciertos solclaclos averiguaba SuS nombres y con un saludo
carioso pronunciaba el nombre de cada uno. Esto los
animaba luego a efectuar cualquiethazaaheroica por un
Jefe que los determinaba y los conoca. Esto mismo
mr-rltiplicirclo por cien mil, es lo qlle Sllcede con Cristo.
"Me reconoce, perfectamente, podemos decir con el
Salmo 138: "Seor, T conoces mis acciones y te das
clrenta cle lo que pienso. Sabes todas mis andanzas y
conoces a perfeccin mis proyectos. Aun no he pronunciado una palabra y Tu sabes ya lo qLle voy a decir. Tu me
rodeas como el aire ycomo labz.Tanta sabidura me llena
de aclmiracin y nunca podr comprender ttt saber tan
admirable (S. 138, 1).

Nos conoce a cadauno: con nuestro temperamento, con nuestros defectos ycualidades de herencia, con las
taras y las buenas disposiciones; colroce cmo y dncle
fuimos criados y educados, y por eso sabe muy bien qu
puede exigirnos, y de qu puede disculparnos. Por eso
estamos seguros de que jams nos proporcionar una cruz
superior a nLrestras fuerzas, ni permitirr jams que nos
lleguen tentaciones superiores a nllestra fuerza de voluntad (1 Cor. 10, 13).
Con r'zrr los cristianos de los primeros siglos, la
nica imagen deJess que pintaban en sus Catacumbas y sepulcros era la del Buen Pastor. Es que ella dice
todo respecto a la obra de Nuestro Redentor por cada uno
cle nosotros. Como nos conoce en parricular a cada unc
con sus debilidades, gustos, peligros y buenas posibilidades, busca para. cada cual los "pastos' que necesita y que
ms le convienen para su cllerpo y plra su espritu.

Por lanoche, alvolver alredil, elpastor extiende

su larga rara a travs de la puerta y las ovejas van
pasando despacio bajo aquel cayado. As las puede
observar detenidamente para saber si alguna est herida o
enferma, para poder curarla. Estamos confiados: Cristo
pastor conoce todas las he ridas y enfermedades de nuestra
almay quiere curarlas. No necesitan mdico los sanos sinct
los que estamos enfermos Qvfc 2, 17).

Y ELLAS ME SIGUEN.
Es admirable con qu fidelidad y cario siguen las
ovejas a su pastor. Saben que a su lado estn protegidas.
Que bajo su direccin encontrarnpastos y fuentes. Cada

oveja del Seor le puede repetir siempre la ms linda

40. Domingo de Pascua o Ciclo

"Cancin de la Oveja", que haya sido compuesta, el Salmo

22', "En verdes praderas me hace recostar. Me corrduce
hacia fuentes tranquilas y repara mis ftterzas' Aunque
c;rmine por caadas oscuras nada temo, porqlle el Seor
Dios va conmigo. Tu bondad y tu misericordia me lcompaan todos los das de mi vida'. Por eso, 1.200 millones
de ovejas o almas cristianas, siguen confiadamente A
Cristo, e incontables millones lo han seguido y lo seguirn
en todos los siglos y en todos los pases' Siempre habr
'ovejas" tan incondicionales hacia suJefe, Cristo. que ser
ms tcil sacafles del cuerpo el corazn, que arrancades
del corazn el inmenso amor que sienten hacia el Divino
Pastor.
gracia ms grande que lo santos pedan siempre ai
Seor era esta: "I^a perseverafrcia final", o sea, pertellecerfielmente al rebao de Cristo hasta el ltimo mometlto
cle la vicla. Porque saban muy bien que si lo seguimos efl
esta vicla, practicando sus enseanzas y proclamndolo
ate los clems, tendremos Como herencia la sublime
promesl del Apocalipsis: "seguirn al cordero en la eterniclacl, a clonde quiera que El vaya" (Apoc. 74). iMatavilloso y envidiable destino!

Y YO LES DOY VIDA ETERNA On 10' 28).

Ya haba anunciado "he venido paru que tengan vida
y la tengan en abundancia" Qn 10, 10). Pero ahora recuerila q.,e la vida que les regala a quienes le siguen, no es solo
para estos aos en la tierra, sino para Siempre en la gloria,

Cuando el secretario del Emperador Cados V estaba

moribundo, se le acerc el emperador y le pregunt:
"Ests satisfecho de haber trabaiado para m?. Te d casas,

fincas, puestos y honores. S, respondi el enfermo. Y por

ello Ie estoy muy agraclecido. Pero lo que siento en este
momento es no haberme dedicaclo a trabzrjade zr un rey
que pudiera pagarme tambin en la eterniclad". Los que
seguimos a Cristo tenemos esa gran esperlnzA, lto tendremos pago solo en estos aos de vida temporal, sino que
nuestro salario ser cancelado en monedas de eternidad.
Bien vale la pena trabajarle fuerte a Lllr rey talt bnen
pagador!
Jess promete a sus amigos que si lo ircept;rn como
Maestro y Seor y siguen sus enseanzas c.on lr dociliclacl
de ovejas de buena voluntad, y pertenecen siempre a su
rebao, un da, al desaparecer toda la pequeez cle la vicla
terrenal, conocern el esplendor y la magnificencii tie ia
vida de Dios en lr eternidrd feliz. Esta doctrina produce
esperanza. Trabaiamos por un Dueo qrre no se va a
morir, ni permitir que les thlte vida jamrs a los qr-re Io
siguen.

Y NO PERECERAN.IAMAS Sn 10, 2B).

Si algo se opone al instinto de conservacin es el te ner
que perecer. La palabra "perecer' significa: acabarse,
dejar de ser, tener un final trgico. Y ninguna de estas
cosas nos ag.rada. Por eso el dueo de la vida y cle la
felicidad, qlle no vino a este mundo sino a procurar qLle
obtengamos el grado mximo de felicidad y de rriunfo,
promete a sus seguidores un 'seguro'contraelmximo
peligro que nos acecha, que es el de perecer.
En el lenguaje ordinario se entiende por "perecer" el
acabar lastimosa y tristemente la vida. Jesrs en cambio
promete que la vida de sus seguidores ro tendr nunca fin.
Para ellos la muerte del cuerpo no signitica un acabarse,

4o. Domingo de Pascua

sino el comienzo de nna vida esplendorosa.Jams desaparecern del reino de la vida. Nunca conocern el reino de
las tinieblas, sino qlte entrarn con str Divino Pastor en el
reino de la vida indestmctible. Por eso Santa Teresa al leer
en el Credo aquella tiase "y su reino no tendr fin", se
llenaba de emocin y exclamaba: "Qu maravilla!, ,v a ese
reino pertenecemos nosotras, las ovejas de su rebao".
Qu buena noticia!

Cuando al regresar al atardecer a su crsa, el pitstor

notr que falta alguna oveja, se vl a buscarla, aunqLle est
haciendo fro, aunque sea de noctre. Tiene cada oveja en
su corazn y no acepta perder ninguna. Quiz imprudente, Lrna oveja se acerc a la orilla del precipicio en busca
de pastos verdes, resbal y cay y temblando oye a lo iejos
el aullido de los lobos. El pastor le canta y le grita, y ella al
escucharlo le responde. El desciende a la encrucijacla. La
saca, 1, no la golpea ni la maldice, ni siquiera la oblia a ir
andando, sino que la lleva sobre sus hombros. Su lema es
"Mis ovejas no perecern". Es el lema de Cristo acerca cle
nosotros sus zrmigos: 'No perecern jarns".
Y NADIE LAS ARREBATARA DE MI MANO

(n

0, 2B).

contribuido tanto a
robustecer la confianza de los seguidores de Cristo. San
Agustn la lea y se estremeca de emocin. San Francisco
de Sales al comentada exclamaba: uYo, en medio de los
peligros de lavida diaria rzivo tranquilo como la ovejita que
viaja en los hombros del buen pastor. Aunque aullen los
lobos y sea tremebunda la oscuridad de los precipicios, s
en quin me he confiado, y que el SeorDios que cuida de
m, no darnunca unpaso enfalso, yquedeEl jamspodrr
decir el enemigo "le he podido'.
Pocas frases como sta que hayan

'

Ciclo C

"cuando
siento en el aire el ievoloteo traiciouero clel gitviln en

san Bernardo, poeta y mstico exclamrba:

busca de mi alma pafadestrozarl'a, me refugio en el seor,

yestoy seguro de [ue de susdivinrs manos,o habr poder
,tg.r,r ,{purde arraucarrne;yse de cierto qr-re guiaclo por
esie pito infalible, llegar al puerto cle la salvcin, a
p.tri cle los piratas y a pesar de las tempestacles" '

El "nadie las arrebrtaride mi matlo", tlo sigttifica clue

los que siguen a Jess se vean libres del dolor, del su-frimieto o cle la muerte. Significa s que aLrn en los momeutos ms amargos y en las hOras mts oscttrirs pueden estar
SegLrros de que en ellos se cumplen irquellas mafavillosas
prot'eta u3,razos etefnos nos sostienen".

prtrb.r5 def

Conocen Con Segllridacl que todas las tormentas, peligros

y alarmits clel munclo no podrn hacer zozobrtr su barca si
al timn va Cristo. Eu un mttnclo que Se desmorona hacia
el clesastre, lits ovejas cle Jesucristo conocen la Serenidad
de Dios.

Ia persona que sigue fielmente a cristo puede perder

la vida, puede perder la salud y las riquezas pero nunca
jams perder su alma.

El pastor aleia a los lobos con un tosco palo, el

cual e un. extfemo llevaun clavo de metal. Jess para
que sus ovejas no perezcan, aleja a los enemigos del
spritu co.r ir., palo muytosco, llamaclo Cruz, el cual lleva
nO SOIO un clayOsino tres, COn loS cuales nLrestro PastOrfue
atormentado, pero nosotros fuimos salvados'

EL PADRE QLIE ME I.A.S HA DADO ES MAS QLIE

TODOS (|n 10, 29).
Ya srbemos qLlc nuestra peftenencia a Cristo no es
mrito nuestro. Es rnicrmente graci;r, don del Seor. No
elegimos nosotros a Dios, sino qr.re fue Dios quien nos
eligi a nosotros para tbrmar el rebao de su Hijo muy
Amado.

reconoca el origen de todo en Dios. Acaba de

hablar cle "mis" ovejas, "mi" rebao, y afirma que El es el
Pastor y qLle nadie arrebatar a sus ovejas de su mano. A
primera vista y si se hubiera detenido all, hubiera epareciclo que Jesrs cifraba toda su confianza en sLl propia
atraccin y en su pocler de liderazgo. Pero ahora hace una
observacin muy importante: fue su Padre quien le dio las
Jests

ovejas. Yese Padre es Dios.Jess quiere siempre clespertar

en sLrs discpulos LlnA actitlld positiva hacia la vida, no de
contianza cle cacla Llno en s mismo como hombre, sino cle

confianza total en Dios.

Y NADIE PUEDE ARREBATAR NADA DE
DEL PADRE (n lO, 29).

I-A.S

MANOS

Donde Dios dijo .SI', nadie lograr decir 'NO".

bien en cluin he confiado', exclamaLra San

Pablo. Ya David gustaba repetir: "Oh Dios, en tu mano
estn el poder y Ia fuerza' (1 Cron .29, 12). Y los israelit:rs,
en sus momentos clificiles repetan la oracin del Srlmo
30: "Seor, en tus manos encomiendo mi espritu". El
Salmista le recuerda a Dios "tus manos me hicieron y me
formaron" (S. 118). Por eso est seguro cle que all no le
arrancar el enemigo. Isaas para implorar la misericorclia
"Se muy

Divina en momentos en que los enemigos quieren arrollar

con todo, re dice a Dios: "Recuercla que ,osotros somos

hechura de rus manos. y Tr ot, rrreir, ;;;., Nuesrro
Padre' (Is 64,8). Imposible que Dios vayr a dejar perder
a quie.es somos sus rrijos y vamos prencriclos cre
sus

manos.

A veces, ante ros embates arroilacrorcs cre

las pasiones
y de los peligros der munclo, y los ataqLles crer
clemonio'
de Ia car,e, nos vienen deseos cle exclamlr;

,,yil;;;;;r

perdido"; pero a nuestros odos ilegzrn ex,ltantes

las
palabras de .Jess: "Nadie puecle ,rrbrt.,
nacla de ras
manos der padre". Arma que se pone en ras manos
crel
Padre Dios, est salva.
ELPADREYYO SOMOS UNA SOLA COSA
On 10, 30).
..yo y el
-Ahora llegamos a la afirmacin suprema:
Padre
somos uno". Los especiaristas clice, que se necesita ser u, terogo profunclo y *n filsofb aviinzacro
para
cgmprelcler siquiera un fragmento clel significaclo
cle esta
atirmaci<in tremenda,
Fue tar el escozor que esta fiase corosar proch-rjo

judos que inmediatamente cogieron piedrasentre

para
golpearlo, y dieron como explicac--i.: "r'e q.r.remos
1p.gl:rt porque t, siendo hmbre, re lracesbios, gn
los.

10' 33). Es el primer ser humano entre er puebro

de Israer
que se atreve a a-firmar que es iguar a Dis. y
enseguida
.less les insiste en que slr afirmacin la coniirrn, .o.
obras..'No os pido qu creis a las palabras q.r.
igo, ,i.,o
a las obras que hago" (|n 10, 3B). ,,bi no
frag t, oU.r, .
mi Padre, no me creis, pero si las trago,"c.eed por
tas
obras, aunqLre , *,_l-o me creis, y as,ori, qii..l paclre
est en m y yo en El". podemos confiar e,
Crto: es Hijo
cle Dios Padre y Dios poderoso como
El.

40. Domingo de Pascua o Ciclo

DTA DE IASVOCACIONTS
El Concilio Vaticano insiste en qLte hablemos al pueblo acerca de las excelencias del sacerdocio.

Un santo deca que la diferencia entre un catlico

fenoroso yufl catlico fro consiste en qr-re el catlico
fervoroso tiene Lln gran aprecio por el sacerdocio, y el
otro no.
Hay que ensear a los nios a estimrr y lmrr mncho
al sacerdocio. El pueblo en general recibe mucho provecho cuando se le habla de este tema de tan vital importancia.
E"XCELENCIAS DEL SACERDOCIO

El sacerdote es importante porqlle es el representante directo de Dios. En l se cumple, ms que en los

dems, la frase deJess: "El que a vosotros escucha, r M
me escucha, y el que a vosotros desprecia, a M me
desprecia".
TIENE GRANDES PODERES: el poder de perdonar.
No perdona porque sea santo, sino porque recibi tal
poder del Seor,que les dijo: "A todo el que le perdonis
los pecados, queda perdonado".
En la ltima guerra agonizaba un soldado. Pregunta al
capitn: "Me salyar?" No lo s. Pregrntele al General.

Llega el Jefe
Tengo, adems, otras ovejas que no son de este rcdil. A stas tcngo que atraer. 1'ell:rs
oirn mi voz. Y habr un solo rcdil y un solo pastor. Por e sto cl Padre tne anra Porque
yo doy rni da para tomala de nuevo.

y el solclado le pregunta: 'General,

me

salvar?" No lo s. Aparece el mdicct, Doctor me salvar?

No lo s. Llaman al sacerclote. Lo confiesa y le cla la

40. Domingo de Pascua o Ciclo

comllnin. LLlego el agonizante le pregLlntl: paclre me

salvar? 'S te sAlvars". y cmo lo sabe usted, pare?
Porque cristo dijo: "A rodo el que le perdonis los pcados
le quedan perdo,ados". "yel que coml mi cuerp tendr
la vida etema", y ru has sido perdonado y has rcibido el
cuerpo de Cristo. El siempre cumple su palabra y te
salvar. El soldado exclam: .paclre, qu grandes poderes
tiene el sacerdote, ms que el mdico y el genral,, y

muri pacficamente.

Transforma el pan de la hostia en Cuerpo de

Jess. Milagro enorme que no comprendemos, pero que

es digno de toda admiracin.

Ofrece

por nosotros el Santo Sacrificio de la

Misa, bautiza, Llnge a los enfermos, presencia los matrimonios... sacramentos todos que traen grandes bienes espirituales a quienes los reciben.

Demos gracias a Dios por el sacerdote que nos

-bautiz,
por los sacerdotes que nos han percloado
los

pecados en la confesin, por el que nos dio la primera

Comunin, por el ue cas a nuestros papacitos y... por el
sacerdote que nos arytda a bien morir y que nos acompaar con sus plegarias a la tumba.
y Qrr r{ACE EL SACERDOTE pOR NOSOTROS?
a) El sacerdote ora

por todos.

Podremos decir: "no me saluda, no me hizo ningn

regalo, no supo ni siquiera mi nombre..." pero no podemos decir "no rez por nosotros". Cada maana y cada
tarde reza tres salmos de la Biblia por el pueblo. En cada
una de sus 400 misas del ao nos encomiencla a Dios. Cada

da sube al cielo la nube negra de nuestros pecados

pidiendo castigo y malclicin, pero cada da suben al cielo
Ias 500.000 misas que celebran los sacerdotes, pidienclo
al Seor qLle se apiaden de nosotros pecadores.
Moiss suba al Monte y oraba por el pueblo y Dios
senta compasin y dejaba de enviar los castigos qlle tena
planeados. Solo en el cielo sabremos los males de que
fuimos librados por [a oracin de los sacerdotes. El
pueblo rmaba mucho aJeremas, porqlre, segrn la Biblia
"orabl mucho cada cla por la nacin y la ciudad", Esto
mismo se purede repetirde cada sacerdote. Es pr-res Lrn gran
benefactor de la patria.

b) El sacerdote nos despierta, y rros avisa continurmente para que no nos durmamos en nLrestra vida de
rnaldad.
Aqr-rel ayudante de bus al or a los pasajeros clue le
aclvierten que e I chof'er e st manejando cle mane ra peligroszr, les dice: "No me atrevo a avisarle, porqlle si lo despiertct
se me disgusta". iQu sr,riciclio! El sacerdote despiertil l slls
oyentes aunque se le disgllsten. Mrs vale que lo tachen de
"perro bravo' y de "celador amar;o", porque no deja
entrar los ladrones al rebao, y r1o qLle mientras la gente le
dice: "Eres amable y simptico", mientras tanto Dios le
tenga que decir: "pero mudo, por c1u no ladraste cuando
entraban los ladrones". Bendito sea el sacerdote qLle te
despierta a t que duermes: allnqLle rechines, allnqLre
brames. Te seguir diciendo: "No puedes continuar corl
esa amistad porque te lleva a la mue rte eterna... No pr.recles
robade a Dios el domingo... Esa pelcula para mayores de
18 contrista a Dios... esas limosnas tLtyas de mictricatera
que nada te cLlestan, nada te perdonan... si no lees la Biblia

40. Domingo de Pascua o Ciclo

serls siempre Lln catlico de terclera clase,.. sin misa y

comunin no hay santidad, etc." Y te seguir la cantaleta
porqlle -como clice San Juan Crisstomo- e I sacerdote te
tiene qLle repetir la leccin porqlle todava no la has
quericlo aprender. Y tu dirrs cle los sacerclotes lo qtle
afirmas cle tus paclres: "Dios los bendiga por haberme
avisaclo a tiempo, plles sus rvisos salvaron mis pies clel
abismo".
QUE PODEMOS IIACER POR LOS SACERDOTES?

El sacerdote necesita comprensin, aprecio, apoyo

en lrs obras que emprencle, y sobre toclo necesita oracin.
.All va
Cuanclo vemos pasar un sacerdote podemos decir:
uno qLre reza por m", pero l podrr decir otro tanto
cuancio nos ve pasar a nosotros? De veras re ztmos por los
sacerclotes? El P. Escriv deca: "No me digas que los amas,
si no rezas por ellos", y San Agustn afirma: 'No creo
mucho en tLl amor hacia ellos si tlo los encomiendirs a
Dios".
Cacla pueblo tiene el sacerdote qtle se merece, Y nos
merecernos buenos sircerdotes cuando rezamos bastante.
Cada pueblo es como sean sus sacerdotes. Si el sacerclote santo, el pueblo serr fervoroso. Si el sacerclote es
fervoroso el pueblo ser bastante bueno. Si el sacerclote es
clescr-riclacJo, el pueblo ser uu desastre. Bien vale l:r pena
peclir a Dios que nos mande sacerclotes santos.
El Srnto Cura cle Ars deca: "El mayor tesoro que Dios
puecle clar a Lrna parroquia es un sacerdote santo".
PARA QUE SIRVEN?

Aquel hombre comentaba en un bus: "Los sacerdotes

Son unos Seres inrtiles". Se baj h.rego clel vehculo en una

calle desierta, y detrs cle l otro pasriero, Viendo que

nadie pasaba por all, el segundo sac un revlver y le dijo:
"Dme su dinero y preprese que lo voy a matilr", El otro
temblando le cleca: 'No me mate, qlle soy padre de cinco
nios". Y el irgresor le respondi: "No lo m:rto ni lo robo
porclLle los sacerdotes me han enseado qlle no puredct
robtr ni matar y qLle hay un Dios qLle me va a juz.g;tr. Pero
sepa Llstecl que los sacerclotes no son entonces tan inrtiles
como se los imaginaba". El otro se fue en paz, pero ya no
olvid que s en verdad los sacerdotes llevan al pueblo a se r
mejor. Y si pidiramos a Dios clue enviirra muchos santos
sacerdotes, disminuiran inmensitmente la violencir y el
mal en el mundo.
En Agua de Dios hicieron hace Llnos ros una veltladera cruzacla de oraciones para obtener de Dios que les
enviara sacerdotes slntos. Y Dios los escuch y lcs envi
Llnos presbteros tan caritativos y tan de Dios, qtre la gerlte
no se cansrba de benclecir al cielo. Jess clijo: 'Si mis
palabras permrnecen en vosotros, peclid lo clue deseis y
se realizar" (S. Jn 15, 8). Pedid los sacerclotes serrtos que
deseis y los que vais a conseguir.

Terminemos con una preglrntl: Si ahora crcla uno de

los presentes tuviera qLle pasrr aqu aclelaltte y clecir ftente
a

toclos: LO QUE HA HECHO POR LOS SACERDOTES, Zgu

podra clecir usted amigo? En verdiid hace algo notorict

tor los sacerdotes de Cristo'i El le recompense. Amn.

1.

Jess dijo una

.vr-.z;

"Yo so) el bue n pastor. El buen pastor da la vida por sus orrej'rt"

2. Pcro el que no cs buen pastor. el asalaiado a qcn no pertenecen las ovcjas, quc
tiene que guardirr, las abandona y huye cuando ve quc se aproxina el lobo. Obra dc
estamanera porque las ovejas no son suyas yal dejarlas desampanadas cl lobo sc lanza
sobre cllas, las arrebata y dispcrsa-

3. Yo soy el buen pastor, y el buen pastor da la d:r por las ovejas que tienc a su
cuidado. Yo conozco las mas ycllas me conocen a m, como me conoce el Padrc
celcstial, y yo conozco a mi Padre .

. Ciclo A
Creed en M. Jess no se limita a decir: "Crted en
50. Domingo de Pascua

QuINTo DoMII\tco DE PTsCUA

CICLOA

(San Jr-ran 14,

l-72)

NO SE TURBE WESTRO CORAZON: CREEIS EN

l)
OIOS; CREED TAMBIEN EN MI (S' Jn' 14'
Jesrslrablaa.SuSapstolesenmomelltosmLlydifcide su
les. pocos minuto, ,t.t de empezat la agona
la
Pasin. Unas horas ms y parecer' qLle se derrumba
se
esperanza espiritual cle sus discpulos' A mediocla
les
solo
oscurecer el sol. En esos momentos tremendos
con
quedar una actitud salvadora: Confiar en Dios
en el
todas sus fuerr^. Co-o haba clicho el salmistr
A
bellsimo salmo 26: "Elseor es mi luz y mi salvacin.me
de mi vicla. Quirr
"ie" remer? El seores la defensracampe contrir
m' mi
har temblar'/ Aunque un eircito
cla del
corirzn no tiembla' Dios me proteger en- el
Dios
peligro. Aunque mi padre y mimadre me abandonen'
',r,.
vatiente' Ten uimo'
1i.o,. grri.nspeia ..r.i Seor' S
espera en el Seor".
en
Hay momentos en los cuales tenemos qr-re confiar
confiauDios, r lr..ur cle que no podemos comprobar esa
si inclusive en los
za, y tene.nos q.,creer sin comprencler.
,no,,a.rros mi terribles creemos que Lln Dios compasivo
no se
clirige todos los acontecimientos, tlLlestrI alma y en
llevadero
turar, y hasta 1o ms insoportable se har
la divinidad,
la oscuridad ms extrema brillar la luz cle
"No temas' Yo estoy
para repetirnos lo que dijo al apstol:
contigo".

Dios". Ya lo haban dicho todos los profetas. Pero ahora es

necesario creer en alguien ms visible, el Hijo de Dios. Si
los antiguos salmistas sentan una confianza tan inmensr
hacia el Dios invisible e incomprensible, cunto ms frcil
nos resulta ahora a nosotros confiar en Lln Dios que se ha
hecho hombre y que nos invita personalmente a colocar
en El tocla nuestra confianza. Jess es la prueba de que
Dios est dispuesto a darnos todo lo que deseamos
y muchsimo ms. Como lo expresaba San Pablo: "Dios
qlle no perdon siquiera su propio Hijo, sino que lo
entreg por todos nosotros, cmo uo nos dar con El,
gratuitamente, todo lo dems? @om. 8,32).
Si creemos que Dios es como.f esrs nos dijo; si creemos que en Jess manso y amable vemos la imagen de
Dios, ante este amor omnipotente se hace mncho ms fticil
mantelreruna serena confianza en las tormentas de la vicla.

A Santa Margarita le cleca el Corazn de Jesrs; "Si

quieres agradarme, contr en M. Si quieres agradarme
ms, confia ms. Si quieres agradarme inmensameltte,
confa inmensamente en M". Puede ser Lln mensaje para
nosotros, que lo necesitamos de verdad.

No se turbe vuestro corazn San Ignacio le tena

una desconfianza especial a la tristeza y a Ia turbacin,
porque las consideraba una verdadera tentacin satnica.
Y San Francisco de Sales repeta: "A quien el enemigo del
alma no logra que cometa pecados muy grayes, se dedica
a obtener que viva tur-bado, triste y preocupado". Por eso
el Libro del Eclesistico recuerda: "Hay dos tristezas: Lrna
que lleva al arrepentimiento y otra que lleva al desnimo".
De esta segunda quiere vernos libres el Seor.

50. Domingo de Pascua o Ciclo A

IA

CASA DE MI PADRE HAY MUCHAS MANSIO.

NES. SI NO OS LO HABRIA DICHO (Jn 14,2).

EN

Al hablar de la casa del Padre se refera al Cielo.

Cualquier casa en la tierra se puede llenar demasiado. Un
hotel puede tener que rechazar a algn viajero porqlle ya
no le quedan habitaciones libres. Esto no sucede con la
casa de Nuestro Padre Celestial, porque el cielo es tan
inmenso como el corazn de Dios, y tray sitio all para
todos. Jams pondrn all un letrero como el que se rre en
ciertos institutos muy apreciados: "No hay cupo. Intil
insistir". Jess nos quiere insistir en esta idea: .Tened
confianza: en esta vida os rcchazarn de muchas partes,
pero si sois mis discpulos, nadie nunca os rechazar en el
cielo".
Si no fuera as, os lo habra dicho. Jesrs ser siempre el ms seguro de los amigos. Nadie podr afirmar que
lo enga con promesas falsas. A sus discpulos les advierte muy claramente que tendrn que llevar una cruz de
sufrimientos cada da (Mt L6,24),y que sern perseguidos
y odiados. Pero tambin les habla claramente acerca de la
gloria final que le espera a todo buen cristiano. ks habl
confranqlrezadel dolorque les esperaba, pero tambin de
la gloria que tiene reservada para sus amigos. No es un
lder que trata de engatusar a sus seguidores prometindoles un camino de rosas sin espinas, pero tampoco es un
engaabobos que promete premios que despus no va a
conceder. Los que lo seguimos podemos afirmar con el
apstol: 'No estoy dando golpes al viento'. Sabemos que
recorremos un camino difcil pero que al final, en la rneta,
hay un galardn inmarcecible. Es lo que animaba tanto a
*Las penas
de esta vida no son comparables con
San Pablo:
el peso inmenso de la gloria que nos espera" (Rom 8, 18).

ME VOY A PREPARAROS I-lN SITIO Qn

r1, 2) '

un oficio importante deJess. El Nuevo Testamento insiste en qlreJess va adelante para que nosotros
lo sigamos. br. u.a trocha, Lln camino, parir qLle poda*o, i.g.,ir sus pasos. I Carta r los Hebreos llama a Jesrs
,,pr..ulor,' (Hb 6,20). En el ejrcito romalto se llamablt
pr...rrror al grupo que iba delante del eircito prepafado
l camirro, y asegurnclose de que las tropas podar-r
transitar sin peligro por all. Cuarrdo un brrco grande llenc>
de pasajeros se acercaba al puerto deAlejandra le enviabrn
.rrri peq.rea embarcacin manejada por Lln pil_oto experto .no.eclor del puerto, para. qlle femando delrnte del
barco lo fuera guianclo sin peligro por aquellas intrincadas
aguas hasta llgar a sitio donde ya no hubiera ningr.
riesgo. A ese piloto lo llamaban 'precursor". Es una
ima[e agraclable cle lo que hizo y sigue haciendo Jesrs:
encminai el alma de sus cliscpulos por el dificil camino
cle la vicla hacia el puerto de lr etemiclad'
Los antignos pintaban el oficio de Jess cl,re viitja
adelante para llevar a SLrS amigos a feliz trmino, co la
imagen clel vatiente capitll qLre al ver qLle sus bisoos
soldidos cluclan y no se resuelven a pasar el desfiladero que
les llevar al. cima cle la victoria, pasa 1 de primero, Y
Llnque hericlo y chorreando sangre' sube victorioso a la
cresta de la montaa, y toclos sus soldtdos con 1. El
ejemplo arrastra.
.,Mevoy aprepararos ufl sitio". En eso est ocupitclo. Cuentao q., el perseguidor impo Julitno le pregut
a u cristiano, por burlarse c]e la religin'. " Y err qu estr
ocupado ahora tu maestro el carpintero-, Jesits de Galilea?"
y elbtro le respondi: "Est ocupado fabricado vuestro
Es

50. Dorningo de pascua o Ciclo A

ataird". Y que a los pocos das muriJuliano y al arrancarse

de su pecho la t'lecha qr-re lo haba atravesaclo, excl;rmaba:
"Venciste, Galileo". Esto puede ser LlnA leyerrcla. Pero lo
que s es la ms absolnta verdacl es que .)esrs estl muy
ocr-rpaclo preparando un "sitio maravilloso" en el cielo
para cada Lrno de sus amigos. No nos entusiasmir tan gran
verclaclT

Y CUANDO HAYA IDO Y OS HAYA PREPARADO LIN

SITIO, VOLVERE Y OS LLEVARE CONMIGO, PARA QLIE
DONDE ESTE YO, ESTEIS TAMBIEN VOSOTROS fln 143).

Nos habla de la victoria cle.Jesrs. Es como si dijera:

"Volver otra vez". Serr Ia segunda venicla de Jesrs. La
primeru tr-re ccn hr-rmillacicnes, pc.brezir, clolor e ignominia. La seguncla ser enteramente gloriosa y llena de pazy
feliciclacl.

Acerca cle la segunda venida cle Cristo los cristianos

tienen peligro cle tomar dos posiciones cxtremrs: o ignorarla por completo y no pensar nLlncll en ellA, clurmindose en su negligencia como las vrgenes necirs @4t 25, 1),
O nO pensilr en otra cosa y tener la angustiosa sicosis del
fin clel mundo, como hacen los adventistrs y otros protestantes.

No podemos andar sealanclo fecha 1;ara la segunda

venida deJess, porque EI mismo dijo que ni siquiera los
ngeles saben cundo va a slrceder (Mt 25, 35) pero s
tenemos que cLrmplir su mandato: "Velad, porque no
sabis qu da vendr Nuestro Se or". "Estad preparados,
porque en el momento en que no pensis, vendr el Hijo
del Hombre" (Mt 25, 42).

Por.eue

argo indudabre: Ia
tie,e Lrna
'ay riene Lma mera a la qne
t1:jd^
'istoria
hay que ltegar,

3l::::l
-y esrar seguro cle que llegarrirl
El ro puede

.1iffi.,,,

humana tiene que rener ra cei-teza ;b.;i,j;-r..

;; ;. rrega*i
a la eterniclad. La historia de cacla
i,crivicluo en esta tierra
es necesariamente incompreta mientras
no haya llegacro a
su momento curminante: su desti,o
en Ia eterni.tr,. ip.ro
el bue. cristiano ese momento curminante,
ese
etern., esa meta suspirada es er e,cuentro co, crestino
cristo el
cla de su victoria. cuindo er Redentor
les cle ra bie.ve,icla
en el cielo l sus amigos. y entre ellos poclemos
estar
nosotros, si queremos.

Paraque donde yo est, estis tambinvosotros.

Esta es una v_erclad mu1, profir,cla, expresacla
con Ia
mayor sencilrez. para el cristia,o er cielo
r.rt* juntr> a
.lesucristo. No tenemos para qu .rrr..ir;;1, citbeza
pe.sa,do qu ser er ciero y c*o seri. Basta
saber cue
estaremos con cris.to-para siempre, y qLle
EI es ra firente cre
toda felicidad vercradera. Nuesira amistacl
con Er en esre
mundo es como un enigma, como quien ve
a travs cle un
.:p:i.o
o
de
unviclri,c
p.ru.r,
ruyor.iiro.
T.ryempaaclo,
el cielo lo veremos tar cuar es
en 3). Ahor lo amrmos mLry
intermitentemente porqLre somos criaturas
clb,es e inconstantes, pero en el cielo estaremos
siempre iunto a
Crisro, y nuestro amor hacia El ser p.rr..to,
ii_,irrUte 1,
total. En esto consistir nuestro pa.iro'
.,, *-or rr Amor
de los Amores y ser inlinitam..rt.
por El.
^-odos
VOY A PREPARAROS UN SITIO:

Ia presencia de la muerte hay dos

respues_
- Ante
tas:
la de la naruralez a y la de la fe.

50. Domingo de Pascua . Ciclo A

NATLIRAIEZA. Ltgrimas, gemidos, angr-rstiirs, soledad, Solamente quien ha pasado por el

clolor de perder a Lln ser querido puede medir la grandeza
cle este clolor..lesrs llor porLizaro, htstt elpLlnto cle que
Ia gente admirtda comentaba; "Mirad cmo lo amaba'.
David ante ll mlrerte de su hijo gritaba inconsolable:
"Absrln, hijo mo, Absaln, qr-rin hubiera mllerto envez
cle t". Mara Santsima lloraba inconsol;rble en el Calvario
porqLle le asesinaban el amor de sus lmores, y poda
repetir con el libro santo: "Oh vosotros, los que pasris por
el camino, mirad y ved si hay dolor como mi dolor". Es la
respLlesta de la naturaleza. "Grande es como el mar tu
dolor", dice la Biblia. Y los que lo han sentido estn de
acnerdo con esto.
I"q. RESPLIESTA DE LA

RESPUESTA DE IA FE: La que

Nlrestro SeorJesucristo rtos trle en el evangelio de hoy.
Es urra noticil que merecera aplrecer en ttulos inmeusos
en toclos los peridicos clel mundo: )' ser trarrsmitida err
crontinLlo por todas las cadenas de raclio y televisin: dice
as: "Me voy a preparos un sitio, y cuanclo me h:rya ido y os
iraya preparado un sitio, volver y os llevar conmigo, para
que donde yo estoy, estis tambirr vosotros". Es tan
importante esta noticia que merece repetirse: "Me Yoy a
prepararos un sitio... y vendr y os llevar conmigo...",

Pero viene tambin

IA

Por eso los cristianos fervorosos tlo se desesperan

ante la mLlerte. No se lanzanabrazados contra el atad del
ser querido a gritar que no dejarrn qLle lo saquen de stt
clsa, ni gritan aullando. Lloran s porque el dolor es
grande, yporqLle Cristo tambin supo llorar ante la muerte
cle los seres que ms amaba. Pero el cristiano sabe que la
.adis" sino un "ltasta luego". Es un paso
mLrerte no es un
cle una vida llena de pobfez , de peligros, tentaciones y

pecados; de sLlstos y de angustirs, :l Llna vida de paz y

serenidad. Por eso el Libro del Eclesistico en Ia S. Biblia
dice: "No llores demasiado por Ltn muerto, pltes esto te
lrrce dao, ,v adems l yir est en paz'.
El Libro del Apocalipsis, en el captr.rlo 21, irace la
descripcin maravillosa de lo que nos espera despus de la muerte. El Apoczrlipsis es el Libro cle los
inmensos triunfos qlle esperan a los amigos cle Dios. Y
narra que all arriba ya nadie volver a derramar lrggimas
de dolor o de tristeza. Que habr Lln mArlantial de aglla que
producevida perpetLla. Que cada Ltno sentir a Dios como
Padre y se sentir plenamente hijo de Dios, Pinta este
captulo 21 del Apocalipsis lr capital del cielo como Lutir
ciudad de cuatro miilones y medio de kilmetros cnadraclos (cuatro veces Colombia, seis Espaa, ocho Italia) toda
sobre piedras preciosas y sLls paredes de oro pLlro. Cacla
pLlerta un cliamrnte. La ciudad lto necesita lnz porqr-re el
mismo Dios es la luz.
Es

una noticia para vivir alegres: un cielo nos

espera.
Ia muerte no llega sin ms ni ms o cuando
se les antoja.

los clems

I muerte llega en elmomento en que a Dios le parece

mejor. Cuando Crist<l ha ido y nos ha preparado un sitio,
entonces viene y nos lleva consigo, para qlle doncle El esti,
estemos tambin sus amigos, El cielo se hizo para nosotros. Amn. Aleluy:r.
.Y A DONDE YO VOY,
SABEIS EL CAMINO " . LE DICE
"SEOR,
TOMAS:
NO SABEMOS A DONDE VAS. COMO
PODEMOS SABER EL CAMINO'/ Qn 14,4).

.lesrs haba clicho Ltna y otrl

vez l slls discpulos que

Padre,
pero
iba al
Allr-l no lo haban comprenclido. Les
haba clicho: "Un poco de tiempo estar con vosotros y
clespus me voy al que me ha enviado Qn 7, 33). Y el
camino por el que tena qLle transitar Jesrs no lo poclan
entender aLln porqlle ese camirro era la crlrz. En ese
momento sus discpulos eran hombres entristecidos, incapaces cle entender. Y entre ellos haba Llno qLle jams sera
capazde decir "S entiendo" cuando no entenda nacla. Su
nombre era Toms, Nunca sera capirz de rfirmar como
cierto lo que no le constara ser verdrd. (Lo de mostrarr en
sus dudts en la resurreccin). Tena que estar seguro. No
se contentaba con afirmaciones vlgas. Por eso Toms
expres sus dndas v su incapacidzrd para entencler lo que
estaba Jesrs afirmando.
Y lo maravilloso es qLle Ia pregunta cle un hombre que
dud:rbr, provoc una de las respuestrs ms importll'rtes
que dio.Jesrs en toda su vida.

promcti
"Todo
(Mt
que
el
encontrrrr"
busca
7,7).
Jess:
En el que ducla y averigua se cLlmplirr lo que

LE DICEJESUS: "YO SOY EL CAMINO, IA, VERDAD

IA VIDA" Qn 74,6).
Para nosotros esta es una frase muy profunda, pero lo
sera en mayor medida para el judo clue la escuchrbr por

primera vez. Ciertos grandes lderes religiosos, como por

ejemplo el P. Alberione, fundador cle las Comuniclades
Paulinas, han tomado por tema de meditacin, por aos y
aos, esta frase deJess. Y es que en ella hay un inmenso
conte$iclo de vida espiritual y es lr frmula de una grln
esperanza.

.Jesrs tom tres ideas principares cre la rerigin jucla

e
hizo la valientsima afirmuii., cle que en El estas tres
icleas
alcanzaban la realizacin y erpresln totirl,

soy el camino. para ros israeritas era esta u,r icrea

muy usual. Moiss ar despeclirse les clej este recuerclo:

"Andacl por el camino que Dios os h trazacro
y .o os
desves ni a derecha ni a iz< uiercla', (Dt.
y
5, 32) el gran
profeta mora con este temor. "se que ctespus
cle mi
muerte os lpaftaris del camino q,e Dios o.sl]a tfazado,,
(Dt 3 r,29).Isaas al ensears,s dottrinas cle parte
cle Dios
exclamaba: "Este es el camino, anclacl
ro, 1,, (Is 30). y
anuncia qlle cLrando vengan los tiempos mesinicos trabrr
un camino pufo y ro ilamarrn "camirro sagraclo" (Is
35) y
los que viaien porese crmino no se extraviarn.
una de las
oraciones que con ms fervor rezaban los juclos
era
aquella clel salmistr "Ensame seor tus camios,, (s.
26,
11) y toclos co.ocrn [a respuesta clel bnen Dios: .,yo
te
e,sear el cami.o por cloncle te corlvie.e a.clar,, (s.
31.
B) ,v la recomenclacin clel salmo 36: ,,Encomie.cra tu
camino a Yahveh, y El obrar,,.
...Qu nos qrriso decirJess con estas parabras

"Yo soy el camino,,? Supongamos que llegamos por

primera yez a un-a gran ciucrad y preguntamos a

arguien:
'Dnde queda el institut oparapensio,aclos
clel Estaclo?,,.
Si

nos clice: Recorra 300 metros hacia el occiclente.

Luego

fecorra 400 metros hacia er sur. E.seguida siga por

Ia
transversal suroccide,te 200 metros y ailr es. caii
segllra_

mente nos perde remos y no lograremos llegar a la

tal casI,
Pero si aque lla persona nos responde: Sganine, que yo
voy
para all" y se va camina,clo dela.te cie,rosotir.,
y,roa
lleva hasta el sitio a cro,de queramos lregar, esa persona

50. Domingo de Pascua

convirti en "el camino" para nosotros. No se limit a

clecirnos por dnde tenamos que irnos, sino que se tue
aclelante haciendo el viaje con nosotros, y bast que
se

siguiramos sus pasos para.qLle logrramos llegar a la meta

que nos proponamos. Es lo que ha hecho Cristo. Con su
vida admirablemente santil y con sus palabras, que son
cacla Llna como un faro o un reflector, vr sealndonos en
cada da de nLlestra vida el camino por donde debemos
transitar si queremos llegar a la patria etema.

Ciertos santos mLly f'amosos, el rrrico camino que

tuvieron que seguir para llegar a Ia mrs alta santidad y a una
perfeccin aclmirable tire sencillamerlte segLlir los pasos
deJesrs: o sea, imitarfielmente lo queJesrs hizo. Hacer de
su propia vida una copia lo ms exacta posible de la vicla
de Cristo; en todo lo que se refiere al amor de Dios y a la
cariclad con el prjimo. El ejemplo mrs notorio en este
sentido es: San Francisco de Ass, Su "rnico camino" fue
imitar a Jesucristo. Y necesariamente tena qr-re llegar a la
santiclad. No tena ms remeclio.
YO SOY I, \TERDAD; Los salmistas decan al Se or:
"Ensame otr Dios ttr camino, parA que siga lit verdad" (S.
85). Escog el camino de la verdad (S. 25). Les pareca,
pues, algo muy importante
.

Verdad moral es la conformidad entre Io que

se

piensa con lo qlre se dice,

Hay muchos que han enseado la r,'erdad, pero nirrguno, fuera de Je srs, ha sido la encarnacin de la verdad.

Verdad lgica es la conformidad entre lo clue se

piensa y se dice, con lo clue es la realidad.

. Ciclo A

personas clue han teniclo la verdacl moral: han

hirblado de acuerclo al moclo como pensaban. Eran sinceros. Pero no basta ser sincero. Cuanclo el Pach-e Lombtrcli
hablaba en Lovaina itrrte ms cle mil universitarios que
habarr sutrido los horrores cle parte cle los alemancs, lcs
dijo: "No basta con ser sincerr)s". Todos le contest;lrol'r
con una rechiflr. Y apenas callaron el P. Lombardi aacli:
"no basta con ser sinceros, porqlre tambin Hitler era
sincero. Hablaba y obraba como pensaba", Y toclos callaron convencidos. s qlle si ttno piensa eqr-rivocaclamente,
aLrnque sea sincero habland<l y obranclo como pieusa, sin
embargo sigue estanclo equivocaclo.
Hl,y

Jesucristo hablaba y obraba cle acuerclo con lo clue

pensaba. En eso estllvieron de acnerclo lLln sLls ms
encarnizaclos enemigos. Pero ademrs, su per'lsamiento
estaba cle acnerclo con la realiclacl cle las cosils. Y esto es
esencial pirra clue haya verclacl total.
Hal,algo fundamental acerca cle la verclacl moral: clue
l;r vida de qr-rien propaga esa verclacl est de acuerclo con
la verdacl que predica. Cuando se tratl de ensear geometra, qumica o astronoma,,1', vicla moral de las personas
qtre la ensean no tiene mayor influencia. 2+2 son 1,
aunque esto lo ensee Lrn corrompdo. Pero si alguien se
propone ensear la verdad moral, su condtrcta personal
resnlta algo esencial. "No puedo escnchar lo bueno que
me dices, por el ruido que produce lo malo clue haces", le
cleca un famoso alumno a su preceptor. Crno puede un
mtrjeriego andarenfervorizando a slls oyentes acercil de lo
importante y tcil que es mantener la virtucl de la pureza?
Puede acaso un d minante convencer il sLls cliscpulos de
1o valiosas qlle son la humildad y la mansedumbre? (Cun-

50. Domingo de Pascua

tas veces ha strcediclo que mientras el sacerclote estl

preclicanclo acerca de lo importante qLle es mantenerse
calmado y callado cuando se presentaalgona contrartedad
de pronto ei mismo predicador lanza nn grito airado y
estertreo colrtra una pobre mam qlle no ha logr:rclo
obtener qLle sLl niito no llore durante el sermn). EI que
predica el desprenclimiento y la confirnza en Dios, pero
mientras tanto vive como si Dios no existiera y como si lo
urico importante fuera el poseer mucho dinero, estr
conclerraclo a no tener xito en sll predicacin, porque le
falta la sinceridad en lo que ensea, dijo San Juan Crisstomo.
La verdad moral no se puede transmitir solrmente con
palabras. Es necesario transmitirla cou el ejemplo. All es
doucle fallr siempre hasta el ms excelso de los maestros
meramente humanos. Ningn maestro ha sido iams la
ellcarnacin cle sus enseanzas, con excepcin cle.[esrs.
Hasta el sublime Scrates que se rea cle los clioses cle palo
ybirrro, antes de rnorir mand ofrecerle un gallo en sacriticio a Escr-rlapio, un dios cle barro y madera. Muchos hombres grancles pueden decir: "Yo he enseaclo la verclzld",
pero solamente hay uno que puede exclamar: 'Yo soy la
verdacl. Soy la erlcarlrrcin de la verclad". Lo aclmirable en
Jesrs no es solamente que es el nico cLlyns palabras
coinciden total y perfectamente con su pensamiento, qLle
es infalible, sino que toda su vida, hasta en sLr rltimo
detalle, est perfectamente de acuerdo con la Verdad.
Solo Jesrs ha pocliclo decir a sus ms terribles enemigos: "Quin de vosotros me convencer clel pecaclo?" (S.
Jn 8).A todos los de mrs que e nseamos lt verclad nos tiene
que decir: "El clue est sin pecado que larrce la primera
pieclra" (S.Jn 8. D. Y cle nuestras manos caertn todas las
piedras, si queremos ser sinceros.

. Ciclo A

Al revisar los apuntes espirituales clel Siervo de Dios,

P. Luis Vrriara, santo sacerdote que tuncl e n Agua de f)ios
una comuniclad para ateltder a los leprosos, se encontr
que el primer propsito escritt> clue hizo esre notable
apstol, al empezar slr vida de religioso, clice as: ,,No
dejar pasar un da de mi vicla sin leer alguna pgina acerca
deJess". Se nota que se haba convenciclo muy bien cle
que parr llegar a la verdad solo hir,v un camino:Jesucristo.

YO SOY L{. VIDA: En la Biblia hay miis cle veinte

pasajes en los cuales se recLlercla que Ia vicla es un clon cle
Dios, y que de El depende totalmerrte. ya en GrresisZ,7
se dice que "Dios sopl sobre Adrn y le dio aliento cle
vicla". En 1 Samuel 2,6 Ana exclama agracleciclr: "Es Dios
qtrien cla la vida". En los salmos se le picle a yallvtr muchas
veces que "conserve la vida', que "cletienclt la viclir", etc.
En los Proverbios se clice: "Las instrlrcciones cler seor son
camino para la vicla; y por ms cle siete vec:es se repite en
ese hermr>so libro que la enseanza religiosa es vicla clel

espritu.
.Jesrs haba hablado

mucho cle la vida. En Mateo 7,11

dijo que "el clmino qlle lleva r la vida es angosto, y sori
pocos los que quieren irse por 1". Varias veces repiti que
"el Hijo del hombre vino a dar su vid;r, por el rescate cle
muchos" (Mc 10, 45). Juan 1,a al comenzar su evangelio
declara qne "e n El estaba la vida y esa vicla es lr ruz cle los
hombres" (In 1, 4). En sLls sermones hacaJesrs alusin a
la vida continuamente. "El Hijo cla la vida a los que quiere
El que oye mi palabra ha pasado cle la mllerte a la vicla.
Como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin el Hijo
tiene vida en s mismo (S. Jn 5). En cl Sermn cle la
Eucarista (s.Jn 6)Jess exclama "yo soy el pan cle Ia vicla
.

"el qLle no beba mi sangre no tendrr vida en 1". Luego ante

los judos en Jerusaln dice el Seor: "Yo soy la luz de la
vicla (fn B, 12). Y en el discurso del "Buen Plstor" repite
Lurl .y otra vez: "He venido para qlle tengan vicla. Mi Padre
me ama porqlle pongo mi vida por mis ovejas" (S. Jn 10).

Poco antes de la resurreccin cle Lztro, a Marta, que

cludaba Lln poco, le clice el Rederrtor: "Yo soy la resltffeccirr y la vida. El que cree en M, aunque haya mLlerto,
vivir (S. Jn 11). Y cuando vr a empezar slr Pasin, les
cleclara a los :rpstoles que el mayor grado de amistad que
puecla existir en el mundo es "dar la vida por los amigos"
(S..Jn 15, 13). Como lo va a hacer El unas horas clespus,

El instiiito ms grande que tiene toda personl es

conservar la vida. Con tal de conseguir esto ptrede uno
estlr clispuesto a cr.ralquier sacriticio. Y es Jess quien
contiene en S toda la vida que necesitamos. La
corporal y la espirittral.

La

vida del entenclimiento

de la gracia.
El Apocalipsis dice: "HAy algunos qLle

-v

la vida

tienen nombre

de vivos pero estln muertos'. Y el Seor irconseja a todos

stos: "Veni<I a M v os clar lo que necesitis (Ap. 3, 18).
Cuntos cadveres ambulantes. Con e I cueq)o lleno de
vida v el alma muerta. En ellos se cr-rmple la copla antigua:
'No son mllertos los que en dulce calmr <npazclescansan
cle la tumba fra- muertos soll los que tienen muertl e I alma
y viven toditva". A esos muertos les puede Cristo concecler la rzida de la graciaqlle es lr ms necesaria de todas.
Y la vida de la alegria, si es que ya la tristeza mat slls

ilusiones.

el

Curntos que han perdido el gusto por vivir. En 195-1

mejor predicaclor de entonces en Estirdos flnidos,

5o. Domingo de pascua o Cicto A

Monser>r Fulton sheen crio conf'erencias toclo el a>
1:or
tuna cadena de televisin y muchas cadenas racliales,
a toclo
Norteamrica, con este solo tema: "La viclr merece vivir_
se". Este es el convencimiento que cristo viene A trAer
l
toclos los clesanimaclos, entristeciclos y llenos cle resenti_

mientos: hay,.os motivos muy ftrertes qLle hacen cle la

vid:r algo qre merece vivirse pre,amente. En su eva.gericr
encontramos a cada paso esos motiyr>s.
.less dijo: He venido para que tengan vida y la
tengan en abundancia. si a eso fr.re que tirro, ,ecesaria-

mente gozari conceclinclonos tan inmenso clon. cuanclo

tenemos el alma
-mLlerta por el pecaclo vayamos 2l slrs
mritos, r su pasin
y rvlueit. y ot'r.rcamos ,o esro por
nucstras cuipas y poclremos recuperar ia vicia espiriiual
perdida. cuando la clesesperanzl
-ate la alegra cle vivir,
vlyamos a slr evangelio y a srs me,sajes en I. Iliblia,
encontrAremos all la reslrrreccirln cle nuestras esperan_1'

zas. El

l)r. I]lanton, fhmoso sicluiatra

ac:tturl, cleclarabr huce

poco para la revista "selecciones": "He curlclo mrs gente

entristecicla hacindores leer ttases clc la s. Biblia qlle
c:or.r
todos los frascos
remedios para ros
Es
clue
1re
'ervios,,.en
.lesrs sigue concecliencro vicla, y conceclinclola
rtbunclancia: vida cle graciir, vicla cle alegra y un cla tambi,,
as
lo esperamos VIDA ETERNA. Amn.
NADIE VA AL PADRE SINO I,OR MI ()n t4,6).

Ya lo haba dicrlo .. poco lntes: "Tocros r<is cuc

vi.ieron lntes de M son unos laclrones l,salteaclor.es ([n
10). No hablab^
99 ros pot'eras ,y sanros crer A'tigo
'restamento, sino del
montn cle aventLlreros que arclaba,
por ah mostrand.o caminos para ir a Dios, p..,, qLle

en
realidacleran senderos que no terminaban enllacla
btreno.

50. Domingo de Pascua o Ciclo A

es el rnico que hzr clescencliclo del cielo ,v clel

Paclre (]n 3, 13), y por lo tlnto es el linico que pr'recle
sealamos el camino hrcia el Padre y el Cielo.
.Jesrs

Solo en Jesirs sabemos cmo es el Paclre ("El qtte me

ha visto a M ha visto al Paclre). Por eso exclam solemnemente: "Nadie colloce al Padre sino elHijo, y aquel a quien
el Hijo qr-riera revelrselo (Ic 10,22).

Dicen que el Papa Po X pregllntaba un cl' a un grupo

.Cmo es lluestro Seor?" Y utl
de pequeos cliscpulos:
nib, ncantaclo cle la santidad y caridacl de acluel famoso
Pontfice, le respondi: Nuestro Seor eS... como eres tI.
Esto mismo, multiplicado por millones, clecimos acerca cle
jess: "Cnro cs ei Paclre Dios?". Es c1mo crcsTtjcstrcristo. Parir ConOCer al Padre basta esfbrzarnos por Conocer a
cristo y para llegar al Padre del cielo, slo fiay un camino:
el cltre tr'z en slr ejemplo su Hijo en estl tien'a'
SI ME CONOCEIS A

PADITE

MI, CONOCEITEIS Tfu\'f BIEN A MI

(ln 14,7).

puecle ser que esta sea unr cle las verdades mrs
apabullar]tes que Jess haya dicho, para los odos de un
antiguo israelita. Para los antigLlos el Dios del cielo era por
cletiicin el Invisible, el clue nadie plrede comprender. Y
ahoraJess les presenta

ese Dios Como algo que se puede

ver, comprencler y tener cercil. Era algo irraudito'

Para IOS Cristianos eS totalmente Consolador pensar
que Dios Paclre es como este Hiio Amabilsimo que cono.l..not. Cuanclo una ancianita enf'erma y miserable sali de
la crsa cural clel P. Olier, clespus cle haber recibido las ms
inesperadas y bondaclosas caridacles cle aquel gran aps-

tol, la viejita exclamri emocionada: "C)h Dios, si Tr eres ttrrl

bueno como el Padre Olier, ya no tengo ningn miecl.o eu
presentafme irnte tll presencia para elJuicio". Algo semejante, pero mLly sublimado, poclemos repetir noscltros al
contemplar a .lesucristo, tul amable, tan sencillo, tan
amigo de hacer favores, cle cornprender a los miserables,v
cle perclonar a los pecaclores: "Oh Paclre l)ios, ahc>ra al
conocer a tu Hijo, ya se ccimo eres Tr. Desde ho1, ya ncr
ser un esclavo que se mlrere de mieclo, sino tu hijo
carioso, enamoraclo de tu bonclad hasta el final cle mi
vida".
LE DICE FELIPE: "SEC)R, MUESTRANOS AL PADRE

NOS BASTA" (S. Jn 14, 8).

Felipe pidi algo que cleba considerarse como Lln

imposible. Pero quiz:i pensaba en aquel cla gkrri)so en
qr-re Dios mostr su gloria ir Moiss. Es ernocionltnte la
escena. Moiss hablaba a Dios como al mrs ntimo amigo
o al ms carioso cle los taclres. Le dice: "Seor. cljume ver
tu gloria". Dios le responcle. "Har pasar ilntc tLr vista mi
bondad y pronllnciar delante de t el nombre cle Yahvh.
Mi rostro no podrs verlo porque no puecle verlo el
hombre 1, seguir viviendo. Te colocas en aqLrella henclicltrra de la roca y verrdr y te cubrir con mi mano hasta qlte
haya pasado. Luego apartar mi mano para qlte veas nris
espaldas. Pero mi rostro no lo puecles ver" (Ex 33, l8). Y
Dios pas por clelante de Moiss exclamandc>: "Yahvll,
Dios misericordioso y clemente, tardo a la ira v rico en
1,o

amor

y en fidelidad,

qLle mantiene sll amor

por mil

generaciones, que perdona el pecado pero no Io cleja sin

castigo" (Ex 34). Cuanclo Moiss volvi del Monte Sina
clespus de esta aparicin, tenA el rostro lleno cle resplan-

50. Domingo de Pascua o Ciclo A

clores, y en aclelante para hablar con la gente se cr,rbra la

tiente col] un velo, porque estaba racliate de resplandor
cli vi n o @x 2 4, 29) . rJ t'tit visi . semeja. te
cleseaba Fer ipe?
Hubiera sido para un israelita el mixmo honor cle su vicla.
Pero .lesrs les muestra un mtodo mucho mrs trcil y
provechoso para lograr ver al paclre.
LE DICEJESLIS: "TANTO TIEMPO HACE
QUE ESTOY
coN VOSOTROS y No ME CONOCES, r.Euir?
EL QUE
ME HA VISTO A MI HA VrSTO AI PADR_E (S.Jn t4, g).

ver aJess es como ver a Dios.

r.rn especiarista en

Biblia, al terminar cle estlldiar el evangetio de san Lucas

exclamaba: "En el evangelio cle Lucrs he visto a f)ios
atcrrizar c. cl mu,do y iraccrsc como uno clc llosotros.
Nuncr haba imaginaclo qlre nn Dios tan excelso se hnma_
niza,ra de una manera tan raclicrr". Es qlle en er
eva.gerio
vemos a Lln Jesrs, q,e es Dios, vivienclo rl,estra vida
orclinaria y compartienclo con nosotros los cletalles ms
insignificlntes cle nuestra vicla.
Deca un nio pagano: "NiitoJesrs: tambin tuf,iste
y
pequeo como yo?,,. Claro que s lo tire. yera
1mia9 tan
Hijo de Dios.
Los antiguos se imaginaban que si algu.a vez hubiera
venido Dios a la tierra lo habra hecho in forma de rey
poclerossimo que humillara a toclos sus enemigos, pero
nunca en forma de un beb lloranclo cle tro en l cuna cle

Dios entr al mundo como un trabajaclor, y no se

avergonz de hacer los oticios de un sencillo obrero de lr
construccin. Nunca llegaremos a comprenderdel todo la
maravilla que significa que Dios se haya hecho uno de
nosotros y haya venido a santificar los oticios hr-rmildes
que hacemos para ganar nllestro pirn. Su Hijo conoci el
problema de lograr que el poco dinero de la quincena
alcance para todos los gastos. El tastidio clel cliente malhumorado y del que no paga las cue ntas qlle debe . De sde que
Jess vino al mundo ya el trabajo no es maldicin plrr
ganarse el pan con el sudor, sino que estr teido con lr
gloria de que un Dios haya participado tambin de 1.
EnJess vemos a Dios amando. EnJess contemplamos a nn Dios que se preocllpa con intensidad por cada
uno de nosotros, que se desvela por los qlle como ovejas
errantes estn en mayor peligro de caer en glrras cle lobos
rapaces, y qlre como mdico solcito busca a los ms
enfermos pilra cLlrar slls llagas ,v robustecerlos.
EnJess vemos

un Dios sobre una cruz. No hay

nada en el munclo que resulte tan increble como esto. Es

fcil imaginar a un Dios que juzga a los hombres. Es tcil
tambin imaginar l un Dios que favorece r sus amigos.
Pero nadie hubiera soado jams en un Dios qr-re eligiera
la cruz para qlle su propio Hijo, Dios como El, pagara las
deudas de todos nosotros sus hijos ingratos y empedernidos en el pecado.

una pesebrera.

"El que me ha visto a M\ ha visto a mi Padre".

Ahora empezamos a tener idea de cmo ser el Padre.

En Jess Dios sa.tific cle una vez para siempre

el
.acimiento humilde-, el hogar pobre, la ni-ez clel hijo clel
obrero y la juventud dura del trabajador.

Porque nuestra mente ha quedado emocionada, sorprendida en un sentimiento de maravilla, amor y admiracin
ante los prodigios de misericordia y magnanimidad que
Jess ha obrado en favor de los que somos sus hermanos.

5l. Domingo de Pascua o Ciclo A

IAS PAi'-A.BRAS QUEyO DIGO NO LAS DIGO pott MI

CUENTA. EL PADRE QI]E PERMANECE EN MI ES EL QT]E
REALIZA IAS ORRAS (S.ln 14,10).

Ir

pasa a.Jesrs respecto ir su Padre como al cliscpulo

ha
impresionaclo muchsimo. Basta cerrar los ojos al or r este
disc(>ulo y creeremos que el clue estr hablrndo es el
prof'esor, Ha quedado cle tal manera grabacla en la mente
del joven la intluencia de su superior, qLle ahora prrece

que ha odo mnchas veces t r.rn profesor que le

qlte est retransmitienclo los mensajes odos. .)esrs dijo

repetidas veces: "Mi doctrina no es ma, sino del Paclre que
me envi" (1n7, 16). Esto le da un valor infinito r toclo lo
que El dice. No se trata cle doctrinas inventaclas por un
hombre, sino de verdades dichas porel mismo Dios Paclre ,
por medio de su Hijo. Cuando uno piensl en esto, lAs
enseanzas de Jesrs adquieren Lln a grancleza inco nme rrsurable y se explica entonces por qtr prometi tajantemen-

te: "Los cielos y la tierra pasarn, pero mis palabrAs no

pasarn'. Es que son pirlabrls escLrchadas al Paclre Dios en
el cielo.
Cuando lits gentes se apiaban para or a San Francisco, un campesino dijo: "He venido a escuchar a Dios que
habla', Es lo que tenemos que decir siempre que omos
palabras deJesrs: "Hoy he tenido el honor cle or hablar al
mismo Dios".
CREEDME: YO ESTOY EN EL PADRE Y EL PADRI
ESTA EN MI. AL MENOS CREEDLO POR LAS OBRAS (S. Jn

74, tL).
como si diiera: "AI escucharme no os dais cuenta
de que es el Padre el que est hablando por mi bocr?".
Es

Mirad que todo lo que digo lo he rubricado con obras que

solo Dios es capaz de hacer. Cuando leemos un gran
poema de Dante, o una poesa de SanJurn de la Cruz, o un
captulo de Cervantes, o cuando escuchamos Llnt sinfona
inmortal de Beethoven, o de Shubert, o un vals cle Strauss
o una overtura de Verdi, o Llna meloda de Mozart no es
cierto que sentimos un no se qu de inexplicable que nos
arrebata el corazn? Es cierto que podemos analizar los
sonidos y las reglas de composicin, pero despus de todo
siempre seguimos pensando: "Aqu est el genio. Aqu
hubo inspiracin de lo alto! Lo simplemente humano no
es capaz de tanto'! Algo parecido nos pasa al escuchar a
Jesirs. No podemos menos de exclamar lo que deca
Gandhi el Libertador de la India al leer el Sermn de la
Montaa: "Si los cristianos cumplierln estas enseanzas
deJess, seran los hombres rns santos y ms simpticos
del mundo".

Creedlo por rnis obras: Es la resplresta

qr.re Jesirs
mancl averiguar si

Juan Bautista cuando aquel le

El era el Mesas o haba que esperar otro. "Volved-dijo a los
enyiados- y decid aJuan lo que habis visto: los ciegos ven,
los sordos oyen, los cojos andan, los leprosos quedan
curados, los muertos vuelven a la vida y a los pobres se les
anuncia el mensaje de salvacin" (Nft 11, 5). La prueba de
queJesrs s viene de parte de Dios y de que el Padre est
en El, es su capacidad para obrar maravillas que
ningn simple humano logra realizar. "Doctores todos del
mundo, reunos, y os desafo a que entre todos resucitis
una pulga muerta" , deca el poeta Ricardo Silva. Jess no
solo cura el cuerpo y resucita cadveres, sino que encuentra a los pobres asesinados por el diablo y sus vicios, y los
transforma de gente mala y corrompida, en ejemplares de

envi

50. Dorningo de Pascua o Ciclo A

santiclad'cle grandeza. "por slls obras conocemos clui.

es El, y qlle el padre estr con El".
No se trata de escuchar simpreme.te a
Jess. Si,o cre
mirar y meditar lo que Er ha hecho y sigu haciencro.
si
contemplamos s. vida y sus obrAs, ei n.,ero impacto
personal que ejercerr sobre nosotros nos har
creer cn El
y.seguirle para siempre con viva fe.

De saata Teresa se nArra qLle L, obispo sc .egaba

rotundame nte a permitirle tunclar casas cle su comu.iclacl.
Fr,re la santa a visitarlo, y despus cle charlar
u. ctrarto cle
hora con tan simprticr mstica, el preracro la acompa
hasra Ia puerta cler-palacio 1, ar despclirse le clijo emocionacio: "Pucdc funclar cn nri cliccsis toclos lcls convcrltos
que a bien tenga". La thscinacin cle la presencia cle
una
mujer nmensamente santa ysimptica Io haba cautivrrclo.
Algo pareciclo sucecla a san.Juan cle Dios. Aur los mrs

reacios a clar limosnas, cuanclo vean este santo aclmirable

y saban las proezas cle heroica cariclacl que haca
con los
pobres, abran slrs clrteras y le regalabun a.-,nr-,to tenan
a
mano. cuanclo Llna persona estuclia a.Jess y empieza
a
conocerlo, ya 110 es capaz de no queclar entirsiasmrclo e
inconclicional con El par;r siempre.
ENVERDAD EN VERDAD oS DIGO: EL
QUE CIiEA EN
MI, HARA EL TAMBIEN LAS OBRAS
yo
Hrco, y LAS
euE
HARA ALIN MAYORES, poReuE yo voy Ar pADr{E (}.
14,12).
serr imposible encorltraruna promesa que supere
a la
que lparece en esta frase. A uno le parece estar soanclo,
Acaso serr 1>osible algn da que un cristiano haga obras
como las que hizo Jess? pero que las haga aun iuperio-

res? Puede esto pasar por la mente humana? Y sin embar-

go El lo ha dicho, y ni una sola de

quedar sin cumplirse.

sr-rs

palabras puede

"Porque Yo voy al Padre". Y la crlrtA a los hebreos

nos da una hermosa noticia: "Allr junto al Padre,Jess est

todos los das intercediendo por nosotros (FIb 7, 25).

Porque El est intercediendo por nosotros es por lo que
lograremos hacer las obras que El hizo, y las lograremos
hacer aun mayores.
Quin se atrever a pronunciar la palabra "imposible" en una obra de apostolado, despus cle semejante
promesa de Jesucristo para todos los que crean en El? En
verdad se cllmple una vez ms sLr mlrAvilloso anuncio:
'Todo es posible para quien tiene fe" (Mc 9,23).

,,EL

QUE CREA

ETV

MI, HARA IAS

MTSMAS OBRAS QUEYO HAGO

Y

IAS HARAAUTV MAYORES''

50. Domingo de Pascua o Ciclo B

.l E

sUs ES EL ARBOL.

I{OSOTITOS SOMOS LAS RAMAS

LAVIDY LOS SARMITI\TOS

San.[uan 15, 1-8
Jesrs: YO SOY
PADRE ES EL LABRADOR,

Dijo

:1

"*,,i

''t

SI

IA

LA VERDADERA VIDA Y MI

En este pasaje,Jesrs trabaja con ideas e imrgenes que

t'orman parte de la herencia religiosa clel reblo jtrclo. En
el Antiguo Testamento se llama a Israel Llna y otra vez coll
el nombre de "Via de Dios". Isaas clice "La Via cle
Yahvh es la casa de Isrrel" 6ts 5). Por meclio cle.leremas

clice Dios: "Isrlel: te plzrnt como vid escogicla" ([er 2).

Ezequiel yOseas rfirman que 'Israeles una tiondosa vir",
Y el Salmo 79 exclama: "Hiciste venir una vicl cle Egipto",
recordando la srlida del pueblo de Israel en sll Exoclo cle
liberacin. Tanto era as que laviase habaconvertido
en el smbolo del pueblo de Israel. Moneclrs antiguas
judas llevaban grabada una vid. Y en el Templo haba una
gran vid de oro.

RAIVIA SE SEPARA DEL ARBOL SE SECA

I-A.

Y SOLO SIRVE PAITT EL FL]EGO

VERDADERA VID.

Por qu no se contenta Jess con decir: "Yo soy la

vid", sino que rfirma "Yo soy la verdadera vicl". Es qr,re
hay un hecho extrao: en el Antiguo Testamento casi
siempre que se habla de que Israel es la Vid del Seor, se
indica que esa vid se ha degenerado. Por medio de Isaas

50. Domingo de Pascua o Ciclo B

se qLreia Dios de que su

vid que tanto ha cuidado, no le da

sino frutas agrias y por medio de Jeremas se lamenta de
que el pueblo parece una vid con un injerto de mala clase.
oseas advierte que Israel es una vicl vaca de frutos. En este
prrafo parece queJess quisiera decir: "ojo: no bastacon
pertenecer al pueblo judo para ser ya parte de una vid
verdadera. La verdadera vid no es el antiguo pueblo
israelita; esta es una vida degenerada, como t dieion tos
profetas. La verdadera vid, la autntica vid, soy yo. No es
el hecho de serisraelitas lo que osva a salyar: lonico que
puede salvaros es que os mantengis en comunicacin conmigo, porque yo soy la verdadera vid cle Dios,'.
No son nuestras cualidades ni nuestro puesto Io que nos
va a salvar. sino el mantenernos en comunicacin cle
amistad con Jesucristo.
Mi Padre es el Labrador. Jams,na plantaci, tuvo
como clirector un tcnico tan extraorclinario como el qtre
tiene el cristianismo. cuando los solda<Ios cle Alejand-ro,
Julio csar, Napolen o Bolvar se lanzaban al combate lo
hacan coll esta absoluta seguriclacl: "Nuesffo Jefe no
pierde batallas". Esto los hact incontenibles. Es la gran
alegra del cristiano. Tenemos unJefe, un Gua, un Labrador, un Tcnico formidable que jams fracasa en ro que

emprende: y eseJefe que dirige pefsonalmente las actividades del cristianismo es nada menos que el mismo Dios
Padre. As lo dijo Jesucristo y no plrede dejar de ser as.

MI PADRE ES EL IABRADOR. A TODA RAMA QUE DA

FRUTO I.A. PODA PARA QUE DE MAS FRUTO.
Jess saba muy bien de qu estaba hablando . Haba
vias por to-da_ Palestina. Es una planta que necesita
muchos cuidados si se quiere obtner bunos frutos.

Necesita un excelente labrador. Crece con rapidez y es

necesario podada de una mAnera drstica. A una via
nueva se le va podando de manera qlle no se le cleje
tlorecer durante los tres primeros aos. Cacla ao se le
poda para qLle toda su -rerza se concentre en lt r,tz y en
el tallo. Despus de una formidable cosecha, el premio
que se le da es tomar unas tijeras y podada sin misericordia. As se fortifica y no pierde fuerza en ramas que no sean
tiles. La vid tiene dos clases de sarmiento o ramas:
unos que s dan f'mtos y otros qlle no. A los que no dan
fmtos se los elimina sin piedird ni consideracin, para qLle
no le quiten a la planta lasfuerzas que necesita para los que
s dan frutos. Lavid nLlnca producir la cosecha excelente
si no se lleva a cabo esta poda drstica. Y lesrs lo saba.
En quines pensa{ta Jess cuando deca esta
parirbola? El sabe que slls seguidores son mLly parecidos
ir los sarmientos o ramas de la vid. Unos: siguiendo el
ejemplo cle su Maestro, producen frutos de vida eternzl.
Otros son intiles: no producen tiuto. Quizrs estara
pensando Jess en aquellos cristianos cuyo cristianismo
consiste en bautismo, extremauncin yfuneral. Decir co.n
las palabras que s son cristianos, y probar con su mala vida
que no lo son. Mera hoja de apariencias, pero en realidad
nada de obras cristianas. Que en un tiempo s creyeron,
iban a misa, comulgaban, ayudaban a los pobres, lean la
S. Biblia, visitaban enfermos, enseaban religin a otros,
pero ahora abandonaron la fe, traicionaron a su Maestro y
solo les resta el tajo del viador qlre los declare "no
pertenecientes alavid de Dios". Y cada uno de nosotros
puede llegar a ser sarmiento "hermoso por fuera, y por
dentro lleno de miseria", como les deca Jesirs a los
fariseos. Podemos gritar que s somos de Cristo, y luego

50, Domingo cle Pascua o Ciclo B

vivir como si no tuvirarnos fe, o con una fe muerta porque

r10 va acompaada de buenas obras. En el Nuevo Testamento hay un pri cipio qlle callsa espanto: la inutilidad
invita al de sastre. Rama que no procruzca frutos, decaJuan
Bautista, que se prepare porque por ah viene el hacha cle
la jusricia divina a picadillarla y echarla al fuego,,. por sus
f'rutos los conoceris, repite el seor. uo eJpor Io que

decimos que somos, por lo que se nos va auzgr, sino por

las obras qLle en realidad hacemos para clemst.ar clue s
somos de la vid de Dios.
A un estudiante desaplicado le preguntaron un cla e,
Llna requisa: .Qu profesin tiene usted?" y responcli
muy campante: 'Estudiante, pero no ejerzo mi profesin,'.
cuntos cristianos as: "cristiano, pero no ejeice". o sea,
rama que no produce fmto. cortacla ser y echacla al

fuego, si no empieza a ejercer

profesin de cristianismo.

co'

buens obras

su

COMO EL SARMIENTO NO PUEDE DAR FRUTO POR

SI, SI NO PERMANECE EN I,A VID; ASI TAMBIEN VoSo.
TROS SI NO PERMANECETS EN Mr (S.Jn t5,4).
Es como la preparacin de aque[a otra frase famosa
que Jess va a decir enseguida: ,,Sin M, nada podis
ltacer"

Pelagio fue un monje antiguo que tena fama de ser

santo. Pero se le ocurri que por su propio esfuerzo pocla
llegar a obtener frutos de vi ra eterna, Jin la intervecin
directa de la arda cle Dios y pelagio se volvi herej-e. san
Monfort dice: "yo he cono:ido a muchos que andaban
muybienporel camino de la santidad, pero c?ey.ron q.,.

bastaban ellos mismcls para serbLlenos, y se fireron solos

por la va cle la vida y los ladrones (las pasiones) los
despojaron cle toclo y los dejaron mLrertos en virtud".
se

Nosotros tenemos un escalofriante crculo vicioso:

Ceder a la tentacin. .. agonizar cle remordimiento... arrepentirnos, proporlerrlos no pecar m;is y luego... ceder
otra vez a ll tentacin. Es la historia amarga cle nuestra
vida. Perdemos batallas que deberamos ganar, porque las
emprendemos nosotros solos, y es intil querer vencer
solos al enemigo de nuestras almasporque l es ms firerte
qLle nosotros. Pero Satans nunca podrr competir con el
inmenso poder de Dios que hay en Jesucristo. Dejemos
que Jesucristo luche con nosotros y veremos pronto las
victorias.
He aqu el testimonio de un hombre qlre clescubriri su
impotencia al no estar unido a la verdrclera Vicl clue es
Cristo. Fue H. Taylor. Lo describe as: "Me es imposible
decirle cmo he sido rcosado a veces por la tentacion.
Jams me haba imaginado que mi corazrr pr-rclieril ser tan
malo, He experimentado ansiedad al ver que sintienclo la
necesidad de ms santidad, cada da, cada horA, me oprimala conciencia del pecado. Agonic de angustia, tom

resoluciones de volverme meior, me esforc, pero todo

fue en vano. Al final de cada da se haca ms grande la lista
de mis pecados. Haba pensado tal vez que yo efa ya

persona madura en religin. Que por llevar 25 aos

tratando cle cumplida bien, era capaz de hacerlo. Pero
vine a experimentar que uno puede llevar 25 aos trabajando en vida espiritual y de repente darse cuenta de que
tiene que librar una batalla espiritual contra la tentacin,
que la voluntad no es capazde afrontar. Cuando llega esta

50. Domingo de Pascua o Ciclo B

pelea no queda ms que exclamar con San pablo: "pobre

de mi, Quin me librar de este cllerpo de pecado? G.om
7). Yo me imaginaba que solo los cristianos inmaduros
sucumban cuando llegaba la tentacin insoportable, pues
bien: yo era inmaduro, porque cuando Satans me puso
zancadilla (como a toda alma espiritual, hace porponrsela), me hizo trop ezar y mederrib. HASTA eUE DESCUBRI
cuAr ERA MI PODER soBRE EL pECADo. Descubr que
hay una salida. Yo alabo a Dios porque tiene un medio de
liberacin para que no vivamos esclavizados por los impulsos de la naturaleza pecaminosa: la solucin es ir a
Jesucristo y obtener de El la fuerzay el poder que necesitamos. Esto lo entend al leer aquella frase de Jess: el
sarmiento no puede dar fruto si no permanece en la vid.
As tampoco vosotros si no penanecis en M". Oh qu
luz maravillosa derram sobre mi alma er Espritu sato
por medio de esta frase. Qu grande era mi error al querer
tener fuerza sin ir a pedida a la verdadera vicl. S yo soy
"rama",Jesrs es la vid que me pasa su pocler salvaclor. Jesirs
es todo lo que necesitamos para obtenervictoria, y mucho
ms. ojal alguno de mis lectores quisiera experimentarlo

por s mismo. Descubrir que en la vida espiritual

la

victoria es una persona: Jesucristo. eue sin l remamos

intilmente y nos hundimos. Que todo nuestro poder
contra el pecado depende enteramente de que estemos
unidos por la fe y el amor a la vid, que esJesucristo. Hgase
tama de este rbol y sentir coffer por sLl vicla la savia del
poder, de la fverza y de la confianza. El prometi que
nunca nos dejar ni nos abandonar. Acepte confiar en el
poder de Jesrs y tendr la solucin al problema cle su
pecado. Amigo mo: usted no tiene por qu librar solo las
batallas. Hgase socio de Cristo y crea en su amor y en sLt
poder.

No se imagine que usted puede seguir trancluilo en la

incredulidady todava reclamarvictorias. As no. Si no estr
r.rnido por la t'e a la Vid, nada consigue. Pero tnimo:Jesrs
tiene poder y se interesa por usted, como un rbol por sus
ramas. Mantngase en continua comunicacin con la vid
que esJesrs, por medio de sus pequeas oraciones, cle sus
actos de fe, de esperanza, de Amor y de aceptacin cle su
santa voluntad. Amelo. Confie en El. Crea en El. Djelo
obrar. No crea que es Ud. quien va a obtener las victorias.
Es El. Pero si lo deja actuar y si no se separa de su poder
desconfiando, o viviendo en paz con sLls pecados, pronto
se dar clrenta de cun poderosamente victorioso es sLr
aliado: Jesucristo".
Oial tengamos tiempo y paciencia para lver a leer
esta pgina formidable de un grarl cristiano qLle y:r "est de
vuelta" de muchas amargas experienciIs, que le vinieron
por haber olvidado que toda su therza cleper-rdir de ser
"rama" de ese poderoso rbol que se llamaJesucristo.

EL QUE PERMANECE EN MI Y YO EN EL, ESE DA

FRIITO ABUNDANTE (S. Jrr 15, 5).

Hay Lrn libro maravilloso que ha "resucitado"

squicamente a millares de personas qlle antes yivan
snmidas en la ms peligrosa enfermedad sicolgica, qlle es
el pesimismo, la tristeza, la creencia de que nada podemos
lograr. Este libro se llama "Secretos para Tritrnfar' (de G.
Elicer). Las personas que lo leen exclaman" *Ah, si lo
hubiera ledo antes, cun distinta hubiera sido mi vida",

Toda la doctrina de ese libro reconfortante se basa en

estas palabras de Je ss: 'El que pe rrnanece e n M, y Yo en

50. Domingo de Pascua o Ciclo B

fruto abundante". Y en aquellas otras palabras

del Salvador: "Os he destinado para que deis frutos y
1,

ese da

PORQI.]E SIN MI NO PODEIS HACER NADA.

yuestros frutos permanezcan". Ante el muro apabullante

de nuestras miserias, y frente al abismo de nuestras debi
lidades, aparece el Hijo de Dios con un anuncio capaz de

Las dos realidades de que tlablaba Evely: una, echar

remo, sudar, fatigarse, luchar contra las olas de las pasiones y los huracanes de la incomprensin, y despus..'
hundirse sin remedio. Otra, llamar a Jess en nuestro
auxilio; y terminar en el ms reconfortante de los xitos.

destinados a la esterilidad ni al fracaso. Es como si clijera:

.SI
TU HACES LO POSIBLE, DIOS HARA LO IMPOSIBLE".

espiritual est repleta de ttacasados qLle remaron solos por el mar de las contrariedades y se hundieron
irremediatlemente. Se les olvid que la rama no puede dar
fruto alguno si se separa del rbol.

multiplicar las palpitaciones de cualquier corazn de

discpulo'. "Dar fruto abundante". Luego, no estamos

En los colegios se da el caso frecuente de que un

alumno dscolo y desaplicado, al colocarlo junto a uno
aplicado y serio se vuelve mucho mejor. Acercarse a Cristo
por la fe, el amor y la oracin significa algo semejante. El
secreto de la vida deJess fue su comunicacin continua
con el Padre Dios. Una y offa vez se retiraba a un sitio
solitario para ponerse en omunicacin con el padre
Celestial, por medio de la oracin. Lo mismo debe darse
entre nosotros y.[ess: debemos mantener Llna constante
comunicacin con El. No podremos hacerlo a menos que
nos lo propo gamos seriamente. No debe pasar ningn
da sin que pe semos varias veces en Jess y entablemos
conversacin con El. Empezar eldia orando es ya una
vacuna para muchas conta inaciones qlle nos pueden
llegar durante la jomada. Hlay que organizar la vida, el
trabajo, la oracin, el silencio, el estudio, la diversin, de
manera que no sea posible olvidarnos de Cristo; que no
tengamos oportunidad de separarnos de la Vid, Que como
San Francisco de Sales sintamos tristeza si dejamos pasar
una hora sin pensar en Cristo.

Recordemos: la comunicacin frecuente con Cristo

nos convierte en rAmas que producen f'rutos abundantes.

La vicla

podemos tener la ms sofisticada mquina elctrica

del munclo. si dejamos de comunicada con la planta que
produce energa, nLlestra mquina se quedar sin poder
funcionar. Cuntos se han quedado Como "trenes Yarados" en mitad del camino de la sarrtidad, porque se
desconectaron del poder de la energa de Dios, y las solas
fuerzas humanas son tan ClpaCeS de llevar a la santidacl,
como las de una pulga para hacerla saltar hasta la luna.
*Sirr M no podis hacer rrada". Si le hacemos caso
y aprovechamos de su generosidad para confiar con toda
fe en su poder y pedir su ayuda, nos evitaremos muchas
uvaradas" en nuestros caminos de ascensin.
AL QUE NO PERMANECE EN MI, LO TIRAN FUERA
COMO UN SARMIENTO, Y SE SECA, LUEGO LO RECOGEN Y LO ECHAN AL FUEGO Y ARDE.
I madera seca de la vid tiene la extraa caracterstica
de no servir par a nada.Es demasiado blanda para cualquier
trabaio que se quiera hacer con ella. En la antigua ley

5o. Domingo de Pascua

estaba mandado que en ciertas pocas del ao la gente
llevara lea al Templo para quemar los sacrificios. Pero la
ley ordenaba clanmente que no se llevara madera de vid
porque no serva. Lo nico que se poda hacer con las
ramas secas de la vid era una fogata en el campo para que
desapareciera. Jess saba muy bien todo esto. Por eso
pre senta esta im agen. Nada ms intil esp irihralmente
que la vida de un cristiano que est separado de
Cristo, la vid, por medio de la falta de fe, o por medio de
pecados que ama y qLle no quiere dejar de cometer. El
ftrego del remordimiento lo devorar toda la vida y en la
eternidad le puede esperar el espantoso destino anunciado porJess cuando habl del "fuego qLle no se extinguir
nLrnca' (Mc 9, 44).
Aqu se cumple el antiguo adagio: "la corrupcin de lo
mejor es lo peor". EI que est destinado a producir frutos
abundantes si permanece unido a Cristo por la fe y la vida
de gracia, si se separa de El por la incredulidad y por el
estrdo habitual de pecado, llega a ser completamente
intil panlavida espiritual. La fortuna es que esta separacin sepuede suspender, ypormedio de nuestro arrepentimiento, confesin, vida de oracin y de buenas' obras
podemos injertarnos de nueyo a la Vid Verdadera, Jesucristo y empezar a producir una nLreva y copiosa cosecha
para el reino.

Qu oportuna nos puede llegar hoy esta pregunta:

Cmo estn mis relaciones personales con Cristo y el
Padre Dios? Soy "sarmiento' unido a la Vid por medio de
mi vida de gracia, de fe y de buenas obras? O me
desconect de la Divinidad por medio de pecados que
amo y qLle no evito, o por medio de mi falta de fervor?

o Ciclo B

Que no nos suceda lo que lloraba Lope de Vega:

"Cuntas veces mi ngel me deca -alma, asmate ahora a
laventana-maanale abriremos, responda, para lo mismo
responder maana".

iDIOS NOS PODA POR MEDIO DEL SUFRIMIENTO!

A Montalembert le preguntaron: "Si usted hubiera
cuarto de hora acompaando aJesucristo,
ra escogido?". Y l respondi: "Yo habra
cuarto de hora en que el Seor necesit
que el Cireneo te ayudara a llevar la cru2". A nosotros nos
da Dios esa oportunidad de estar conJesucristo llevando
la cruz, cada vez que sufrimos.
Dios, a quienes desea hacer ms santos les regala ms
sufrimientos-. Si hubiera sabido otro camino lo habra
ofreciclo aJesucristo y sus dems amigos para llevados a la
ms alta santidad. Pero escogi el sutrimiento, y por algo
ser.

Vamos a recordar con la arda del Espritu Santo EL

VALOR DEL SUFRIMIENTO: 1o. Que un gran regalo cle
Dios a sus amigos es el sufrimiento. 2o. Qu ve ntaias tiene
el sufrimiento. 3o. Cmo hay que sufrif pa"fa adquirir
tesoros por medio del sufrimiento.
1

O.

DIOS A SUS AMIGOS LES RTGAIA SUFRIMIENTO

Cartaa los Hebreos dice :' Dios azotaa los hijos que
ms ama" (tIb 12,6).YJess recuerda que Dios poda las
ramas para que la vid produzca ms frutos. Es lo que Sata

la

5l. Domingo de Pascua o Giclo B

Teresa dijo con gtacia: "El regalo que Dios le dio a su Hijo
fue una cruz, y panala madre una espada". Veamos algunos
ejemplos:.

ABRAIIAM: Dios le da el dolor de tener que abandonar

su tierra, la pena de no lograr tener hijos antes de los.90
aos y el sufrimiento de tener que ir a sacrificar a su hijo
nico Isaac.
JOSE: 1o hace pasar por la esclavitud y la calumnia y la
crcel. As le estaba preparando su personalidad para los
permiti el fracaso en
altos puestos que le esperaban.

Ir

lo secundario para que pudiera triunfar despus en lo

principal.
AL PUEBLO ESCOGIDO: qu hambres, qu peligros
de enemigos! En los 40 aos de sufrimiento en el desierto
los hizo fuertes y en los aos de dursima lucha para
posesionarse de la Tierra Prometida, a base de sufrimientos los hizo unidos, valientes y sacrificados y con el
sufrimiento fortaleci su fe.
LOS PROFETAS: basta leer a David yJeremas y veremos lo que es sufrir, YJOB?. Es la cumbre del padecimiento en el Antiguo Testamento\ Y era sin embargo un
hombre tan extraordinariamente bueno que Dios exclam delante de los ngeles (antes de enviade los terribles
dolores y angustias): "No hay en la tierra un hombre tan
bueno como mi siervoJob". Y leamos en la Biblia cmo lo
trat. Para que yeamos que el sufrir no significa estar
abandonado de Dios, sino todo Io contrario: ser su prefe-

rido.
Y MARIA? Basta repasar sus siete

dolores: Ver nacer

a su Hijo e n un pesebre. Salir huyendo a Egipto. La prdida

en el Templo a los 12 aos... yver asesinar aJess ante sus

propios ojos. Qu Madre la supera en suftimiento en este

momento?
Pero el ejemplo superiora todos es el deJESIICIIISTO:
Et profeta Ie dio el nombre de "Varn cle dolores". Y en
verdad que los tuvo en abundancia: dolores tisicos, sed,
humillaciones, desilusiones en el apostolaclo. El mismo le
dijo a los discpulos de Emas: "Convena qLIe el Mesrs
padeciera prra que pudiera elttrar en sLl gloria". Jesrs
sufri "Crurz de pobreza", desde su nacimiento erl LlrlI
pesebrera, luego en sLl vida pblica donde no tiene clnde
reclinar su cabeza y hasta slr mlterte despojado cle todo.
Naci en Lrna clreva ajena y fue sepultado ert Lrn sepulcro

que le prestaron de limosna. Sin cama para ntrcer ni

mortaja para morir,.. "Cruzde humillacin", Mientras
los dems buscan aparec.er, El pasa los 30 primeros aos
de su vicla oculto en Nazareth. Mientras otros buscan que
les sirvan, El vino a servir y a clar su vicla por lt>s dcms. Lo
sacrifican en lr ms humillante de lrs mLlertes: en cruz en
medio de malhechores. "Cfliz de desprecios": lo que
dice y hace lo interpretan mtl. Lo comparan coll Barrabrs
y prefieren al bandido. Aun agonizante en el Calvario oye
los gritos despreciantes de sus adversarios. "Cruz de
dolores fisicos". Hace poco un mdico frarrcs despus
de muchos experimentos y estudios explicitba en la Universidad de Prrs hasta dnde llegaron los dolores fisicos
de Jesrs en la flagelacin, en la coronacin cle espinas y
especialsimamente en la crucifixin y en stt agona de la
crLlz. Tuvo qLle suspencler su explicacin porqLle cundi
entre el auditorio un paroxismo de llanto tan incontenible
y tan contagioso que las personas empezilrolt a caer
desmayadas. Nosotros no queremos recurrir al sentimentalismo, pero s podemos afirmar que cle jesrs dijo el

50. Domingo de Pascua

profeta, aquellas palabras "Oh vosotros los que pasris por

el camino: mirad yved, si haydolor semejante a mi clolor".
Pero y si tanto lo ama Dios que lo proclam dos veces " Este
es mi hijo amado, el preferido', ;por qu lo tmta as?
Porque el sufrimiento trae rLlmento de personalidad, de
mritos y de gloria eterna. Porque el sufrimiento es Llna
monecla valiosa para rescatar a los pecaclore s de la selidumbre de sus maldades.
Cartt a los Corintios,
Cap. 11, vs. 21s. y ver que su vida fue una lauga serie de
sufrimientos que producen estupor. Garrotazos, sed, hambre, persecuciones, paludismo, tristezas, tentaciones,
miedos, crceles, nirufragios, traiciones. Pero tambin
basta consultar a los especialistas y nos clirn: "Sin esAS
angustias no habra escrito Pablo sus inmortales cartas.
Y SAN PABLO? Basta leer la 2a.

Muchas de sus epstolas son tiuto de angustias tremendas

en momentos de inenrrrables sufrimientos. Es que Dios
escribe derecho con renglones torcidos, y lo que para
nosotros parece algo irracional y qLle nunca debera sLlcecler, para Dios en cambio es el camino para llevar al triurnfo,
Sus pensamientos no son los nuestros.
EL EJEMPLO DE LOS SANTOS: San Francisco cle Ass
sufre terribles dolores de o jos y termina perdiendo lr vista.

Pero est tan convencido del valor del sufrimiento que

nadie le quita su continua alegra. SanJuan de Dios padece
dolores reumticos muy atormentadores y Lrna tiebre
constante, y sus deudas son tantas que segn sus propias
palabras 'a veces no me atrevo a salir a la calle a causa de
tantas deudas", y as tiene qLle seguir atendiendo a 150
enfermos gratuitamente en su hospital de Granada. Pero
la sonrisa no se va de los labios de este apstol de los

Giclo B

pobres, porqLle sabe que sufrienclo se lsemeja ms a sr.r

Maestro, que es Cristo. Santa Teresita cle Jesrs mlrere
destrozada de tuberculosis. Cada vezque tose es como si
le clavaran un pual, as siente de fuerte s sus dolores. Mas
su alegra es constante porque recuerda qLle con sus
dolores est salvando almas en tierras de misioues. Srn
Juan Bosco con sLrs piernas hinchadas qlle le duelen sin
cesar, con su dolor de cabeza que le acompaa 41 aos,
con 800 jvenes gratuitos y a veces nadie le fia ni pan ni
came porque debe muchos meses... sin embargo, bastir
mirar sLl rostro que irradia alegra, pilra darse cuenta cle
que est convencido que el sufrimieltto no es un castigo
sino un regalo de la mano amorosa de Dios parr salvar
almas y borrar pecados.
VENTAJAS DE LOS STIFRIMIENTOS:

Nosotros no buscamos los sufrimientos. No somos

masoquistas (que gozan elt ser maltrataclos). Hacemos lo
que podemos por alejar los sufrimientos tambin cle los
dems. Pero cuando llegan, necesitamos recorclar las
enseanzas de los siclogos acerca del grrn virlor del
sufrimiento, porque esto nos puede evitar muchas rebeldas intiles y muchas cobardas (Ante el sufrimiento
somos ms cobardes de lo que quisiramos).
El sufrimiento fortalece. Baste recorclar como el pueblo de Isrrel en sus 40 aos en el desierto sali refortareido
en gran manera. Basta ver lo que es un soldado clespus de

seis meses de entrenamiento sufrido. Qu clistinto y

mejor de lo qLle era antes. Por eso Licurgo, el que hizo cle
Esparta el pas de los hombres ms fuertes, deca: 'El mejor
maestro para hacer que una persona obtenga fortaleza es:
el sutrimiento". Solo cuando hay oportunidad cle negarse
uno a s mismo, es cuando la voluntad se vuelye ftrerte.

50. Domingo de Pascua o Ciclo B

NIA QUE CORTO EL CAPULLO. Todos sabemos

que la mariposa antes de salir del capullo emplea horas y
horas revoloteando dentro de l para romperlo. LIna nia
al or aquel revoloteo exclam: "Pobre mariposita. La
naturaleza tan cruel la hace revolotear tanto! Ie voy a.
ardar. Cortar el capullo para que pueda salir a volar sin
tanto esfuerzo'. Y con Llnas tijeras cort el capullo. Y
sabes qu pas? Que la mariposa no pudovolar, porque lo
que hace fuertes las alas de la mariposa son las horas que
ella emplea revoloteando dentro para romper el capullo.
La nia por evitarle un esfuerzo le impidi volar. Es el gran
mal que hacen a los jvenes ciertos padres de familia y
ciertos educadores: evitarles lo que cuesta el esfuezo y
sacrificio. y los dej n sin las alas de la fuerte voluntad para
subir al xito en la vida.
LA.

El sufrimiento sirve de penitencia: No hace falta,

deca Santa Teresita, que te busclues penitencias raras.
Basta con que ofrezcas con amor a Dios lo que sufies cada
da: las personas que te tratan mal, las molestias de tu
salud, la comida que no te agrada, el oficio cansn que hiry
que hacer en cada jornada, tus angustias, tentaciones y
frustraciones. Junta ese ramillete de ajenjo y ofrcelo al
Seor y vers muchas cuentas saldadas y muchos pecados
borrados definitivamente.
El sufrimiento hace acordarse de Dios: Los clirectores espirituales saben muy bien que hay muchas personas que no seran fervorosas si no fuera por laS terribles
tentaciones que les han sobrevenido, o por las calamidades que les llovieron. El libro de los Jueces es uno de los
ms interesantes de toda la Biblia. Y all se repite muchas
veces esta conclusin: "Cuando los sufrimientos acorrala-

ron por todas partes a los israelitas, stos se acordaron de

Dios, se volvieron a EI, y el Seor los ayud". Parece que
'a las buenas' casi nunca nos acordamos del amable
Creador. Pero el sufrimiento permite qlle no nos olvidemos de El. Por eso el Salmista exclama "Me estuvo bien el
sufrir, porque as record a mi Dios".
El

sufrimiento trae grandes bienes: Aqu

s que se

cumple a la letra la frase de San Pablo "Todo reclunda en

bien de los que aman a Dios' (Rm. 8). En los sufrimientos
de la crcel encontr Jos el modo de subir al trono en
Egipto. Por una paliza y Lln encarcelamiento injustos,
logr San Pablo convertir a un carcelero. En los sufrimientos de la crcel compusieron sus obras hombres famosos
como Cervantes y San Juan de la Cruz. Y San Pablo dice
que en el sufrimiento de la cruz fue con lo que Cristo
consigui su glorificacin, que es la ms grande que
imaginarse pueda. Luego: nada se pierde sufriendo, y s se
gana mucho.
PERO HAY QUE SABER SUFRIR COMO TIAY QUE
SUFRIR?

Hay cuatro modos de sufrir: a) El estoico: acepta

porque "sta es mi suerte", y el orgulloso sabe aguantar.
Pero sin ofrecer esto a Dios. Deja de ganar muchos
mritos.

b) El desesperado: como el mal laclrn en [a cruz,

ComoJudas el suicida. No acepta la voluntad de Dios, yde
lo que podra ser un medio para conseguirse Lln puestazo
en el cielo, se hace una escalera,parabajarse al infierno. Le
falt qzi pedir paciencia.

c) El evasivo: busca evadirse del sufrimiento con

drogas, sexo, trago, novelas, diversiones, etc. Pero le pasa
como al caballo cansado al curl lo hacen correr a base cle
espuelas: ms pronto queda totalmente agotado.

cl) El buen discpulo de Cristo: pide paciencia a

Dios, porqLle si El no se la da no ser carpaz de sufiir sirr
renegar. Acepta Ia yoluntad "permisivil" cle Dios en lo que
sucecle. fl Sor habra poAiOo hhter qlle esre mzrl no
sucecliera, pero si El lo permiti "Bendito sea". Aprovecha
este sufrimiento para pa;g r sus deudas a Dios y salvar
almas, Y reconoce que "todo redunda en bien de los que
aman r Dios", tambin los males. Sabe que clespus de la
cruz viene la resurreccin y que si en el sufrimiento se
parece a Cristo, tambin se le parecer en la gloriir eterna
del cielo. Amn.

si el afligido invoca
al Seor, El lo
escucha y Io ayrda

supefaf sus angustias

a

at

Biblia

ar.

33)

Quinto Dorningo
de Pascua

Ciclo

C
I
I
I
I
.t

at

S.

Biblia Rm. 8

50. Domingo de Pascua o Ciclo

AhorAes glorificado cl Hij o clel

Hombre ,y Dios es glorificado en El
(S,.Juan 13, I1).
Cundo es glorificado el Hijo clel Hornbr-e'/ (,uanclo
llega la cruz, La gloria de Jess le viene por medir> cle la
cruz. Aqu nos encontrlmos con irlgo c1Lle constitr,rye la
esencir misma cle la viclr: Ias mayores glorias qLle se
consiguen en lr existencia vierieit de grancles saciiticios.

os Do)' uN A'L\NDA]\{IENTo.

qurc os anr.is los ,

(-onlo Yo os he anlaclo'
Eu esto se conoccrr que
sois mis criscpur.s.
(lue os enltis los Lrnos
a los otros

*.....*L.._.*.*.:r,

(S Jltau 13. lr).

En una batalla la gloria suprema no la conquista el clue

estLrvo en los depsitos gr-rardanclo los equipajes, sino el
que vuelve herido, chorreando sangle clespr-rs cle hacer
fiente valerossimlmente a las dificultacles. De los htes
de la gLlerra dice el poeta llyron: "No cnvejecieror-r como
nosotros, pero por muchos siglos seriin recordados". No
es el sacerdote que se errriquece y vive poltronarnente al
que ms gloria darn los siglos, sino al que se expone a
todos los trabajos con tal de salvar ahnrs, como un San
Pedro Claver o un San Francisco.[avier, La historia ense a
una leccin muy sencilla: acluellos que l'racen grancles
sacriticios, son los que consignen la gloria. La historia
olvida muy fcilmente a muchsimos que trir-urt)rron en
negocios, en popularidad, etc,, pcro recuerda mucho
tiempo a quienes han sabiclo hacer grandes sacrificios por
el bien de los dems.

EnJess, Dios ha sido glorificado. La obediencia

deJesrs dio gloria a Dios, Hay una formr de demostrar que

5o. Domingo de Pascua'Ciclo

se aprecia enormemente a un Jefe: obedeciendo

sus

consignas, aunqlle cuesten grandes sacrificios. Hay una

forma de honrar a los padres: obedecindoles. Jess
demostr sLr aprecio hacia el Padre Dios, obedeciendo
todo lo que El le mand hacer en la tierra. En su oracin
sacerdotal "Yo te he glorificado oh Padre , ac en la tierra,
llevando a cabo la obra que me encomendaste realizar" (S.
Jn 17 ,4) less dio a Dios la gloria suprema, porque le dio
la obediencia suprema, obediencia que lleg hasta la cruz.
Nosotros glorificamos a Dios toda vez qlle cumplimos
sus mandatos. El nos dice: 'El que cumple mis mandamientos, ese es el que me amay me glorifica" Qn l4).En cada
ocasin en la que tengamos que hacerun sacriticio con tal
de cumplir un mandato de Dios, ah mismo le estamos
dando gloria. Y tenemos una gran promesa a este respecto: 'Al que cLlmple mis mandamientos Yo le amar, y me
manifestar a 1" (ln 14,21).
SI DIOS

I{A SIDO GLORIFICADO EN EL, TAMBIEN

DIOS LO GLORIFICARA EN SI MISMO. PRONTO LO

GLORIFICARA (S. Jn 13, 32>.
EnJess, Dios se glorifica a s mismo. Parece extrao
pensar que la gloria suprema de Dios en la tierra provenga
de la Encarnacin y de la Cruz. Pero es que no hay gloria
comparable a la de ser amado y estimado. Si Dios hubiera
permanecido leios, majestuoso, pero sin intervenir tan
directamente en nuestra salvacin, nosotros lo estimaramos ciertamente, pero no lo estimaramos tanto como
ahora. Lo amaramos, pero no con el amor inmenso que
suscita la idea de que nos haya dado a su propio Hijo en
propiciacin por nuestras culpas. Por la encarnacin de
Jess y por su muerte, Dios ha sido glorificado porque
nuestro amor hacia El ha crecido enorrnemente.

Dios gloriticar a Jesrs: Eu su oracin en la ultima

le
cena el Rclentor dijo: "Gloriticame Paclre". Y el Padre
Unas
concedi sLl peticin. Pero cmo'/ Cruciticnclolo!
oracirr qlre no poda
irr* .rp.rs cle

atend
humillado,

aclre" Qr-r 17, 5),Jesrs

ado cle espinas' escllBarrabrs y vestido de
la btula del populacho. As ha escttchado

dejar de sr
esar
i;, puesro cle segu'do

despr

inio, iiendo
Dios' su oracirr? Es que el suJiimieto glorifica. Hov,

personas en
despus de veinte siglos, miles de millones de
tocli ta tierra lo aman y lo aprecian, precisAmerlte por esas
humillaciones y esos dolores. Y aclemrs, clespus- de cada
y
Cruz, calvariO y muerte, viene lr resurreccitin la asCen;i;: Y ve,rclr tambin para Cristo su seguncla Veniclt'
io ha glorificacio
tfriosisima, al tinal de lo.s siglos. A.lesirs
todava
l prdr" cle'nna manera esplnclicla, y lo gloriticar
sr-rcederli
mucho ms. Y en El tene*os el espejo cle lo cltte
siema toclos sus ;rmigos: nllestra gloriticacin empezar
Calvari<->
pre por la cruz )ila hrmillacirr. Pltsaremt)s por el
clel sutiimietlto, pero luego tetlclremos tarnbirl tluestrll
y Aicensiq y LI. cla uestra glorificacici.r
eterna. La corona de espinas de cristo y la nuestra, se
Convertirtn en corona d gloria. f)ios siempre gloriticarr
a los qlle se preocLlpan por glorificado ' El'

,L..*..i.

...oSDoYUNMANDAMIENTONUEVO:QUEoSA}IEIS
rrNOS A OTROS COMO YO OS HE AMADO (ln 13-34).

Irs
Jesrs establece el manclamiento cle la despeclida.
ha clicho que le queda muypoco tiempo de estar con ellos.
Si haban-de esluchar sLr voz deban rtlrrovechar estos
para
eSCaSoS momentos que te queclitbrn. Y los aprovecha
clarles un mensaje cle capital import:rncia: cleban amarse
el uno al otro como El loi haba amaclo. Ellos srban lo que
era serrtirse realmente amaclos Col'I el amOr mS pufo y

50. Domingo de Pascua o Ciclo

desinteresado der mundo:

er amor de.|esucristo, y este

deba ser er modero cle amor fraterno p"*
io.ro seguicror
de.Jess: Como yo os he amaclo

y cmo am Jess a los dems?

Jess am sin egoismo: aun en ros ms puros cre los
amores humanos se encuentra arguna sombra
e egosmo.
Esfrecuente que ar amarpensemos aun inco.scientemen.
te en: cunto amor recibiremos en pago. pensamos
e, Ia
felicidad y Ia emocin que recibireiro-s ar sentir
qre nos
agradecen nuestro-amor, y en caso cle que
.t u_t, q,.ie
brindamos no. rgciba_ respuesta o fracasi, nos
llegan el
vaco y ra soredad. Sucecle muchas veces que
lo que
buscamos ar amar es nuestra propia fericicracr.
En cambio
lo queJess b-rscaba era darse a s mismo y
ob,.rr., er bie,
y la fe licidad de ros otros. su dese
o era haier argo rearme,_
te efectivo por los clems.

Jess dio todo por sus ar-nigos: vicla, filma, sangre,

comodidacres, cunto has clado tr,i
rt amor que tienes
lracia los dems te-cLlesta argo? o es soro
cle parabra. si
publicaran ra lista de ro que has rrecho y hasaao
en este
mes en favor de Ios dems, te enrojecaiur
de vergti enza,
o te sentiras co,tento? En ro q.,e ira..s por otros
est ra
medicla de tu amor.
El amor deJess es sacri_fi.cado. Nacla de lo que
el
amor de caridad_gu_diera exigide en sacrificio, parecera
demasiado para El. si er amoia sus hermanos significaba
cruz, Jess estaba resuelto a soportarla. Noso
tfos tenemos
un eror: creemos que er amor sro debe proporcionaf
felicidad. En ltima insrancia s la propoi.io.rr, pero
primero puede acarrear dolor y sig,ificnrtr.rr. Er
famoso

libro 'Imitacin de Cristo" tiene un captr-rlo hermossimo

acerca del 'qverdadero amor" y dice (Libro 3 cap. 5).
"El amor de caridad es un gran bien, un bien inmenso
bajo todos los aspectos: que hace ilevaclero todo lo pesado, y permite soportar lo desagradable. El amor de caridacl
permite llevar cargas de contrarieclades casi sin sentirlas,
porque hace que lo amargo se le vuelvt ir Lu'lo dulce ,v
sabroso. tin amor de caridad como el de Jesrs, lleva a la
persona a hacer grandes obras e infurrde el deseo de
alcanzar la perfeccin para tener mis satisfecho a Dios y
ms contentos a los prjimos. Nacla ms fuerte, ms
sublime ni ms perfecto; no hay nada mejor que el amor
de caridrd en la tierra yen el cielo, porqLle este amorviene
de Dios, y hircia Dios va, El qLle ima, corre , vuela alegremente a hacer el bien. El amor cle caridad no obra por
recibir regalos. Quiere hacer mts cle lo que puede. No clice
que nada sea imposible, Se thtiga, pero no se rinde, y logra
xitos donde el que no ama suclrmbe".

Jess amaba a sus discpulos con arnor com-

prensivo. Conoca

sus debilidacles ,v a pesar cle ellas los

amaba. Ah est un detalle del verdadero amor cle
caridad: conocer las miserias del prjimo y seguirlo amarldo. Nunca llegamos a conocer de fondo a Lrna personr
hasta que vivimos en sn misma casa. Cuando solo la
tratamos espordicamente no conocemos sino sus mejores aspectos. Solo cuando vivimos cerca clescubrimos slrs
manas, su mal humor y sLls pLlntos flacos. Lo mismo les
sucede a los dems con nosotros. .lesrs haba vivido
muchos meses junto a sus disc(rulos y conoca a perfeccin todos sus defectos. Y sin embargo los segua amando
inmensamente. A veces decimos que el amor es ciego.
Quiz lo pueda ser al principio, y ello conduce a desilusio-

5o. Domingo de Pascua' Ciclo

debe construirse sobre el cimiento del

perdurar
-sa;

nes fatales y lamentables. Pero el verdadero lmor tiene los

f erdonar, p orque

ojos bien abiertos. No ama lo que imagina que la otra

persona es, sirro lo que es en realidad. No puede Amar
nicamente los aspectos buenos de la persolta, sino la
persona total. Ama a la persona tal cual es. Lo bueno
porque lo merece, y lo defectuoso con amor compasivo y
comprensivo. As es el Corazn de Cristo: lo suficientemente grande como paraamarnos tal curl somos, alegrndose de nuestras bondades y comprendienclo compasivamente, y perdonando nuestras miserias. Y quiere qr.re
nuestro amof a los dems sea semeiante a este amor: qLle
no justifica las debilidades pero sabe comprenderlas. Por
eso repeta 'Si comprendierais qu significr: "Misericordia quiero y no sacrificios'. no condenarais a los inocentes" (Mt 72,7).

",llil ::?#:l|*",il#:

n vale la Pena dedicarse a

e obtener, Por la leY de la

I ser ffatado Por los dems
Lle nuestro amPlio corazn
ofrezca a los que/comparten nLlestro trato'
Perclo.a tt tambin a
Quieres qr Oiot te perclo.e?
quien-te ha ofndido. No sea que se repita en ti la triste
la
istoria det que por no querer perdonar a su semejante
miserable ,,r-u^da cierl- moneclas, se qued sin obtener
perdn por los cliez mil talentos que se le.iban a perdonar
Ii ef p.i.tonaba a su deucior (S' Mt 18, 24)'
ELAMORDEJESUSFUEUNAMORESPIRITUAL:yas
quiere El que sea el nuestro'
Deca sanAgustn: si solo amas porque la otra persona
porque te va
es hermosI, tu amor es sensualiclad' Si amas
a recompensar, tu amor es egosta' Pero si amas por
.o.rr.g,ri, et bien espiritual del ser amado' entonces s' tu
amor es caridad.

Misericorclia hacia los dems, he ah lo que mrs

necesita nuestro corazn. Ojal pudiramos decir como
San Odiln, el grillr abad: "Prefiero que digan de m: es
demasiado comprensivo, yno que te ngan que decir: Tiene
un corazn demasiado fro par, iuzgar"
.

Jess arlaa con espritu de perdn: El lder del

grupo lo negara tres veces. Todos los discpulos lo abrndonaran y se alejaran de El cuando ms lo iba a necesitar.
Casi no entendan lo que les enseaba. Eran lentos para
comprender, y al final iban a ser unos cobardes en el da
de la Pasin y Muerte de su Jefe. Pero no experiment
rencor hacia ellos. No haba fracaso que no pudiera
perdonar. El amor que no aprende a perdonar no
llegari a la perfeccin y solo le queda un fin: irse
apagando irremediablemente. Todos somos criaturas dbiles y tenemos una especial facilidad para lastimar a los
que amamos. Por eso es que todo amor que quiera

Amorespiritualeselquenosolosepreocupadelo

preocupa
material sino tambin de lo espiritual, no solo se
del cuerpo sino tambin del alma. El mismo SanAgustn se

quejabadelirrmensomalqlleaIletrajoelquesupadre

lo material, y
Ie tena un amor que solo Se preocupab:r de
no l,e importab aiadasi el alma Se salvaba y se haca santa'
primero err
Y as lo nico que le interesaba era que fttera el
notas en clase, el primero en desafos en deporte, el ms
elegante en el Uiite y el ms gracioso en las charlas
fiesteras, pero que viviera en paz con Dios y con el alma en

L-

ffi-

5o. Domingo de Pascua'Ciclo C

que ms les
Ios mayores que ya tienen experiencia de lo
lorr*ri.ir.i e" rro te obedecen? Y so menores de edad?
y no eres c?.pLrzde hacerte
y te ,t..\r, , llamarte hombre
obedecer en tlr casa por los menores? A dnde se te fue
padres: los
tu hombra? Recuercla los tiempos de nuestros
Y
q.,e marrdaban en casa no eran los hiios sino los padres.
bendecimos al Seor porque la autoridacl de ellos nos hizo
mucho bien y nos tibr de muchos males'

gracia, eso s que no le importaba un bledo al pobre

Patricio. Y as Agustn creci en fuerza, en sabidura
mundana y al mismo tiempo tambin en toda clase de
vicios. Afortunadamente tena una madre que s se preocupaba de l con amor espiritual, y ella lo hizo volver al buen
camino y logr salvar su alma. Cuntos padres de familia,
que solo se preocupan porque sus hijas crezcan esbeltas
como terneras, y sus hijos gordos como cerdos y convierten su hogar en pesebreras, en pocilgas donde se engordan animales y se les hace crecer fisicamente, pero no en
hogares donde se formen verdaderos cristianos. Ah exclamaba el Santo Cura de Ars- si no os preocupis por su
alma, probablemente se condenarn. Pero no irn solos
esos hijos a la condenacin. Vosotros. padres de familia
iris con ellos, porque hasta los 18 aos sois responsables
ante Dios de su educacin religiosa. Los hijos no van solos
ni al cielo, ni al infierno. Con sus padres irna salvacin o
a condenacin, porqLle los padres son los responsables de
la educacin religiosa y moral de sus hijos".
Madre de familia: Te interesas por saber si tu hijo va
a Misa o no? (Si e s menor de 18 aos y ya no logras que te
obedezca en este deber tan importante, no te llames
mujer, porque ese nombre te queda demasiado grande.
l)imate "degenerada" ,porque ya en tu casa no mandan los
mayores sino los menores; y eso es el colmo de la degr:neracin). Padre de familia cuidas de saber qu pelculas
ven tus hiios? Qu revistas leen, qu amigos tienen? Los
haces ir a Misa cada domingo? Que no se les puede
obligar? Entonces tampoco los obligas a que se vacunen
o a que se hagan arreglar la dentadura o a que vayan al
colegio a estudiar? O es que el menor, clescriteriado e
ignorante, tiene que imponer sus criterios equivocados a

AJess le interesaban las almas. A Marta qLle tanto

por
to ateda le llam la ate.cin porque se pfeocupaba
much

co

sa s

secunda rias y cle scuidab a quiz I o p ri nc ip al,

queesloespiritual.Qu,izdenosotfospuedadecirlo
*ismo: que vamos de ac pan all, movindonos conti-

nuamente, pero como r,rn baln: solo aire y cuero, y it-l

{ems... \,uo. A los farise os les llamaba Ia atencin Jess
porque solo buscaban las alabanzas humanas, y eso les
iracfu un gran dao espiritual. A Peclro lo rega fuertemente porque pensaba solo como los hombres y no como
piensa biot-. y i tos apstoles les echaba en cara su falta cle
ie. nso era lo que ms le interesaba a Jess: el bien espiritual de sus amlgos. Y a nosotros? Pue de exclamar algttna
persona que trata con nosotros: verdaderamente lo que
ie interes es la salvacin del alma? SanJuan Bosco repeta:
,Todo el que tfata con un buen cristiano, debera orle
alguna patibra que demuestre inters por la eterna salv:t.i,r. Eito gusta ala gente y les hace mucho bien"'

tL-

5o. Domingo de Pascua o Ciclo

I/. SENAL POR LA QUE CONOCERAN

QUE SOIS
AMAIS
DISCPULOS MIOS, SERA QUE OS
UNOS A OTROS
(S.Jn 13,33).

No os reconocern porque llevis trajes distintos, o

porque alunis ms que los dems, o porque andis con
distintivos externos sobre el pecho. Sino porque amis a
los dems.

Si amas

y crees,

eres discipulo de Jess. Si no

amas, aunque rites qlre eres cristiano, no eres discpulo

de Cristo. Lo dijo El mismo.

Esto lo entendieron tan perfectamente bien los primeros discpulos que San Lucas narra cmo las gentes al

En esto se cono cera

que sols fnis

discpulos: si os amts
los Llnos a los otros
Oesucristo

contemplar la conducta de los cristianos de la primitiva

Iglesia exclamaban: "Mirad cmo se aman". Y aade que
.esto les ganaba la simpata de todo el pueblo" (Hch 2,47).
Amar a los dems con amor de caridad, es el mejor
sermn que Lln cristiano pueda hacer, y [a mejor propaganda que existe para atraer amigos pirra la religin
de Cristo.
Pero en el amor hay que recordar un detalle. San
Francisco de Sales deca: "No solo amar a los clems, sino
que los dems se den cuenta de que s los afnarnos".
Porque muchas veces podemos sentir gran amor de caridad por los otros, pero no manifestades de ninguna
manera ese amor, ynuestra caridad se nos queda entonces

en mero pensamiento. Y puede ser un amor estril".

Dices que amas a los pobres? -preglrnta San Juan
Crisstomo- pues vete y les demuestra con favores y

ayudas que s los amas de verdad. Afirmas qLle amas a tus

familiaresycompaeros? Pues qlle sevea en tu amabilidad

60. Domingo de P"""u"'C"t

y en tu buen trato que s es sincero ese amor. Porque no

te van a juzgar por los bellos sentimientos que heryan en
tu corazn sino por las buenas obras con las cuales hayas
demostrado tu caridad.
Po XII deca: Ias gentes de este tiempo tienen malos
odos paraescuchar sermones, pero muy buenos ojos para
obsenzar las obras de caridad que se hacen. Y si ante sus
ojos se presenta alguien que demuestra con slls obras que
en verdad amaa los dems, eso les impresiona ms qLle una
predieacin de alta oratoria.

Sexto Dorningo

El adagio antiguo deca: "CaLrsamos admiracin por

las cualidades que tenemos, pero ganamos cario con los
favores que hacemos".

de Pascua

El concilio Vaticrno II clej esta recomendacin:

CicloA

"Hay que educar de tal manera a los jvenes que no

solo tengrn altos sentimientos en favor de los prjimos,
sino que su vida prctica est de rcuerdo en obras de
caridad con esos altos sentimientos'. Y Pablo VI comentando este bello consejo anotaba: "Que sus acciones estn
de acuerdo con sus elocuentes proclamaciones". Porque
hablar de 1o que hay que hacer en favor de los dems es
muchsimo ms fcil que dedicarse a hacer obras buenas
por los necesitados. Vamos por Lrna carretera yvemos una
piedra en la mitad de la va a todos queda fcil exclamar
contra el que la ech, pero lo importante es baiarse del
auto y removeda pafi qlle a los otros les quede despejada
la senda. Obras son amores...

"

60. Domingo de Pascua o Ciclo A

La Promcsa del
5, Entonccs volvise Tontas r..,-sris,
cliciendo: ',Serior, no sabernos
a dndc
vas. Cnro
rccJcnros conocer el
canrinoT".

Y respondj enton_ces
, yt)
so1l
el camfuro, la verclad y la-lcss
vir. "il
e .e al padl.c sino por n),,.

6.

EspritLl Santo
SI ME AMAIS GTIARDAREIS MIS MANDAMIENTOS
(S. .ln L1, 1 5)

hay una sola forma

pataprobar que el amor a Cristo s es verdadero: I;r
obediencia a sus mandatos. Para San Juan el arnor no es
solo una emocin. Tiene qlle manit'estarse en bnenas
Para el evangelio de San Juan

obras. Haypersonas que juran amlr, pero viven llevndole

la contraria al ser que dicen estar amando. Hzry jvenes que
afirman con toda seguridad que s Aman a sLls padres, pero
les desobedecen en todo. A quin creer entouces? A sus
palabras o a sus obras? Hay esposos qlre dicen amar mucho
a su cnyuge, pero con su irritabilidad y sus modales
bruscos le hacen sufrir sin cesar. A quin se le puede
creer? Alo amable que afirman, o a lo ofensivo que hacen?
ParaJess el arnor que decimos tenerle a El, se debe

manifestar en darle gusto cumpliendo lo que nos ha

mandado en su evangelio. Y de aqu venimos a deducir
que aunque de palabras sdecirnos que lo amamos, de
pcrmancccr cn vosotros.
No hay may.ri p-.r"
anrigos". Y aradi: ,,EI quc tcr.rga
bolsa, rlnela v
compre una csgada,'. Dijrorr.lc: ,,Aqu
hay A"" .ri

obras manifestamos que nue stro amor hacia El

poca cosa.

es

ms bien

en Ia obediencia no

es
yo,Jlffii;'i::il,Hffiesta
;.-.;H,ffJ;'li:..il%.?!f#rj

cre s misrio. po, .ro

Abogado Celestial q.*

".rrgo

.r, nr.rtra

ayucla.

Avecesconviene que
exa.minemos qu tanto
obecreciendo a ro,
estamos
crems como uno se
amara ros
ama as mismo; de hacer
a los otros
que cleseu-oi

_rr.roi;;il#*,::ie

'os haga, ,-iorotros;

;?*"::,1'r"

cre

tanprecio,osi,',i{i.;:,1{H:"!:f"S::+::i:ij
hagamos clesapare..r,
... >. ru ver Io poquito qrre
plimos Ios mand.a,
cum_
.
,ro,
mantenclremos
des y lograremo-s Io qu.lrr-!1.
hr.rmil_
Salmo 1g le pido a Dios
"lbrame Seor a.
tor=plriru_r..rros cle orgullo.
ver libre de un gran pecaclo,.
As me

].r,

kamos de vez en cuando

una pgina clel Evangelio
comparemos Io qr-re
y
Jess ma,cla, co' lo que
hacemos. As sabre_,
nosotros
q.re'iu, **rroe y uertlaclero

amor que Ie tenemos a

Nuestro Reclentor.

yo

LE PE?1111!_PADRE

es el

gyl

gs DE orRo DEFENSOR Q.]E ESTE. SIEMPRE

]}OSOTROS: E'TSPMrU

DE

tA VERDAD (S.Jn U,1;:

Jess no oermitir que tengamos

que luchar solos en
tavidacristiaria. No, ..rl
que en g iego significa ,,Defensor,,.
"ir"?*.rcliio,. Es una patabra

;;fdo

que se cotoca
u.rio

ConsoirJ. E, como
, ,r, indefenso yclbit para

..parcto,

quien se rrila

:l ff:Ti#ilf?lrum :+:;

60. Domingo de Pascua . Ciclo

bin significaba la persona que llegirba al tribunalpara clar

testimonio en thvor de alguien ydefenderlo. O el abogaclo
que se llamaba prra tomar la defensa cle nna persona
cuando sta tena peligro de recibir Luta condena grave.
Otro significado que se le daba a la palabra "Pariclito" era
el de un tc co, o experto, o corisultor, el cr.ral se
llamaba para aconsejar sobre alguna situacin cliticil.

Y haba una persona a la cual tambin cn el irntiguo

idioma se le daba el nombre de "parclito", era a un
especialista al cual se le peda que viniera a animar,
entusiasmar e irrfrndir coraie y alegriaa los soldaclos
de un batalln cuando en una guerra se hallrban mLry
deprimidos.
En todos estos casos, parclito es Lut nombre que se le

da a la perso a a quien se llama para brirrdar 1.r.rcla a

quienes tienen problemas, o estn sumidos en tristezas,
duda o co siones, y necesitln un gua seguro para
superrr una situacin.
Segn este nombre que la Biblia le da al Espritu Sanro,

presenta como alguien que nos ayuda a enfrentar

las sihraciones difrciles. El es quien nos cla fuerzas y
luces paru enfrentar la vida, y para cambiar una vida
EI se

derrotada en una existencia victoriosa.

De manera que lo que dice Jess es [o siguiente:

'Os encomiendo una tarea dura y os dejo mandatos

difciles. Pero os enviar a Alguien, que es un .parclito,,

o sea un Defensor, un Gua, un Animador. El os mostrar
lo que debis hacer; os dar luces y fuerzas y os har
capaces de enfrentar cualquier batalla por la santidad,.
Es

un "regalazo" del Seor. Aleluya.

Pascua o GiG
60. Domingo de

r
t,
h

NO PUEDE RECTBTRTO PORQIJE NO rO

VE NI LO CONOCE. VOSOTROS EN Cfu\,{BIO LO CONOcErs poRQuE vrvE EN vosoTRos y ESTA coN vosoEL MITNDO

TROS (S. Jn

t4,

17).

I
I

Lo eserrcial de estas palabras de Cristo es lo siguiente:

slo vemos aquello para lo curl estamos capacitados. Un
astrnomo verr muchas cosas en el cielo que Llna persona
comrn no. Lin bottnico notar muchsimcs ms detalles
en cualquier metro de terreno que aquellos que nirda

saben de botnica. Llega unl persona ordinaria a Lrnir

exposicirr cle arte y apenas si captar algunos detalles, o
quizs ninguno de importancia. Pero llega un artistl y se
queda extasirdo ante las obras artsticas all expuestas:
tiene ojos experimentaclos en ver arte . Oir una sinfona
un rudo y le parec r montona y cansona, pero si la oye
un melmano especializado en el arte musical, gozar de
lo lindo escuchando aquellas armonas: tiene odos experimentados en escuchar arte. En cualquier ocasin lo que
logremos captrr dependert de la facilidad que tengamos
para ver y or y experimentar. Una persona que ha eliminado a Dios de su vida, qLle nllnca dispone de un momento
durante el da para atender a Dios y escucharlo, cmo
podr orlo con gllsto si no tiene odos experimentados en
or lo que Dios dice. Si considera que dedicar tiempos para
or a Dios o para hablarle, es una prdida de tiempo, jams
lograrirecibir al Espritu Santo, ni entenderlo, ni apr.eciar
sus mensajes. Es necesario ir aprendierrdo a escuchar a

sus

k
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l
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h
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r
t

T-?::Illfi

j'fi.T'*:l::
h

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.';:
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*:i:,t3#;#"..iTi ilLl

que rr?Ir r-vs'*.".totrt

tos rudos, Ios
armonrs del arte'
e
ie ros
rnaravrr
las
a conternPlar

,"Joil'll

l:

El mundo no puede recibir al fspritu Santo. Al

hablar clel mundo, San Juan se refiere a ese grupo de
personas que viverr como si Dios rro existiera, esas gentes
que al organizar sus vidas dejan de lado a Dios, porque les
parece qlle no les hace falta.

y a conternprar

;;
ffi
"'
:Tff:frT
r',x
l:',
:i*:

Dios

;;t;,"t

vosotros'

porque est con

conocis
lo
Vosotros
en
los que [o esperan EI
reciben
lo
Al Espritu Santo ot" o' t;; tl tl=tt l jit::ente'
o i'p
nadie'
clel corazn cle
silencio, too u"i'i-'
tu'pt"'ios
i'-U^
Espera
Espritu Santo ""
o it q"clr fuera'
hicieron
t'io*a"eamente
que
o se le abre
cariJ riii'i Es lo

corr
n tanto s' se guidores
hasta qLre se rt.L-tir" y 1oo"liiJos
-qtrt"rl^tt hacc cl munl.' cl
io s pri meto'
lt""..T;J'
cosas materiales
,Je risto
o9t'po 'r tas
t*"iuo
rato ir los mensales
cual se siente
Jticade
p^'^
de esta tierra
celestiales Y eternos'
qtre se'cumpla en
d5,s1emos
"
De rnanera que cuando
. Jsrs : " El . Esprittt

v;tt"'q*

t"

t"'L"'t"

dediquemos
nosotros oq.,.ttut]lolJ'*r*ri1tor]
t:v ttte to"'*'ototros" ' tig*po para
con
vive
Santo
irrio.o_ y .pr.t.rraclo
y en la
una parte o. ,r.r".rirl
siteociJ'' en la oracin'
esoerar ,t'
Escrirrras"'
t- ru' salradas
V LVE (S'JN

#ff

ttt'-i';;4

;5"";

NO

OS

EJAR DESAMPARADOS'

14, 18).

que s: acerca una

estn'notando
s
Ya los apstol
tragedia'u"'"iit"'l*tl'ittui:';t;oticiaconsolado* p'tabra que usaJess
ra.

'No o'

ott'ZIJ"p"tJ

lrffi :i?:ffJ::
"u**E;,:g'#
r--

ru que en
s^r
hiios que se Qllcuaucu

.,

1g5

quedaban sin maestro'

Es
nombrar a los discpurori.Ia parabra

60. Domingo de Pascua

q,e us pratn para

so.r;*:;;oo arr. muri.

pero si este^sabio,.*
. a nunc *r
enconrrar u3
sya Ios disciRuros..oei ilr.^r.* rol, eran a

el contrarioJeJs

amado, Dor
lr*
aisc,piiios'llop..,.
una palabra que prorrce
Es
una magia de esper
cuarquiera qu
-i.-Ju",
aflza
en
tea;; i. r."
porque EI estar-ti
o,r.puros

pr"L.r.

siempre vrvo., o.rpues-.-ru

cin, y ya nunca la
resurrec_
mulrL
pore
momento en que I os
u. rr, .rr.
";;;;;.,
ap str.s. r., tir"
.r
.rrr.-ecimien
de una traged q;;;-.;;:;r'rnr,.n;#il;r
to
trompera de viciori,
como
Lrna
zu
tros sigue resonarOo ;;rr9 "rorrr.r?; pr* noso_
.oo'senal *grm d..
jams soros ni
.ro quedar
desam;r;;d rorver{
anres pasarn eJ
que
ciero y ta tia, que
creje "lo.mos
.r .i,-prirse una
sola de ras parabrrr
or .n"or. tr'
;i,.i"#1, poo.n,o,
tranquilos su ttetuu, ii"
porque jams rhua
;:',ritli
a su
DENTRO
?E-

I_oco

EL MrrND_o

No ME VERA. pERo

??Sffi Si.yiy#,,i",,n.,,.nb1 j,.yosrco

Habla de

sr

tado.";"J'.1;',H:',:;il,lff

podr ,r..,..r- l
;:,rrl,.ii,ffiT.tJ,.,H;
ver";;;qr._e,os
estarn vivos:
estarn espiriru_..rt.
.Iess
.f;l;;;.cir
para verlo y orlo
hay que ;;, espirital_..rr. que
Ahora Ios discoulos
vivos.
por et pr.r.ntirrrientostnr" ,iriuuracros y.n-roecidos

;ft

d. ;;;;rageclia inminenre,
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j:#:,:acorazones,
":'li,l _..,,.,

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ver.*ffi
rrto rul-",,-;;,;:11t^"t

resucit

F;;.=
I

o. ." *.* ;.#lil?J:

y enronces

i:.H,I:fHa:, H

urcro A

clesesperanza en esperaLlza, y fue entonces cuanclo comprendieron sin lugar a dudas que El era el Hijo de Dios.

Elmundo fro meveti.Elmnndo donde ltay odios no

podr ver a Jess, porque al rechazar a slls hermanos.
.Todo lo que hicistis a los
rechaza a Cristo y al Padre.
dems, a M me lo hicistis" (tr4t 25,40>. El que odia est
ya espiritualmente muerto. "Quien no ama, permanece en
la muerte " . Nosotros sabemos que hemos pasado de la mtterte
a la vida, porque amamos a los hermanos" (S,,.ln 3,l4).

Cuando resucit de entre los muertos,Jesrs apareci

ante aquellos que lo amaban. No ante los escribas, fariseos
y dems que le haban sido hostiles. Dios no tratar iams
de igual manera a sus amigos y a slls enemigos.
ENTONCES SABRTIS QUE YO ESTOY CON MI PADRT.
VOSOTROS CONMIGO YYO CON VOSOTROS (S.Jn 14,2O).
Jess concibe la vida de la comunidad cristiitrta como

Llna comunidad ntima entre el Padre, el Hijo, el Espr'itu

Santo y los cristianos'que lo aman".Jesrs ha quitztdo las
barreras y murallas que separaban el cielo y la tierra. Ahora '
lo rnico que seala los lmites es el uamor" hacia Dios y
hacia los hermanos. Dios se viene a vivir con los que lo
aman.

Observemos cmo en el evangelio de SanJuan aparece Cristo como un amigo que gusta de vivir junto a
nosotros, con nosotros. El evangelio no lo pinta en otro
mundo leiano, sino que lo ubica 'all donde hay amor a
Dios y al priimo'. Ha llegado el tiempo mesinico en que
Dios se viene a vivir con nosotros: "Yo con mi Padre, y
vosotros conmigo". Es la realizacin perfecta del
"Emmanuel: Dios con nosotros".

DA:

EL QUE ACEP'TA
MIS MANDAMIENTOS

ESE

ME AMA

CS.

"

rJ, ir>.

Y tOS GUAR-

una vez ms recarca

Jesucrist ra necesidad de Ia
obedienc,,
"i;;;,;a.que
xige para saber si er
lu
amor que le l:
tenemos
a, ,rtr,rao.

AI

QUE ME AMA, Lo AMAR,{

MI PADRE, Y Yo
ro auenTu}-nnvruriiiii
,, t4, zt).
primero y
grincipa[
Iio de SanJuan -r.or-t, est eI amor. para el eyange;, , at yjimo) es ra base de
todo. Dios
TAMBTEN

j;r;;;_a

ama aJess.
a Dios padre. Dios
los hombres' Jels ,r,,,ui"
ama
io,
inmensamenre. Las
pefsonas humanas
aman oios a travs
deJess ys aman
errrre s porque as Io
t , r.*irencrado crrb
rierra, Ia criar
cicro y ra
y
Ias
personas
crisrianas
enrre s: rodos estn unidostor,
,,,r soloi";;;;i;nc,Io
arnor, ro que une y mantiene
de
a

,-.

Cuanto mejor obeclezcamos r las enseAnzas clefess

en el evangelio, mejor comprencleremos t l)ios, .v todo el
que transita cada cla por los senderos marcaclos por el
evangelio, tiene clue llegar necesariamente a Dios y a slr
revelacin pert'ecta.

rT*_=, ,r"s,

unicros:

Este amor: o
co.flaclo en l
dos grandes
en el da del
han amado con
que. se cterrumb,
|'p.r.. e. za.Ana

e.

Mi padre lo amari,yYo tambin lo amar.

La trageclia de muchsimas personas es sentir cluc
naclie las ama. Pero despus de esta formidable promesa deJess ya jans podremos decir que no hay
quien nos ame en este munclo. "Mi Padre Io amart y Yo
tambin lo amar". Qu mrs podemos desear'/ Ha,v r-rn
amor totrlmente desinteresado: es el de f)ios y el de

caridacr.

latos cle Cristo, y

bon
I Padre, conduce

reali
guridad
ntima:
rriun
o, aquellos que lo
obr
Jesrs se revera
fr:XT
".Y:i"T;l
'a ;r;;.ruz^ urr-,
.o-prera a
ro aman. obtener qu.
.r

res:manifestarlo o

ff;; ffiils

las

se nos

.,,iso i;;tl:,Y'"T:::

f.H. ::r,,:1
costoso que sea.
y cut d;l;cindicin
esa revelacin?
A quin
, ,.o.1,

y o bservan s us m andr,
;. ;"r..d:
ando que ama a Dios. p.r"
,i
cumple
nado, a l no se Ie ,evelrr?.is.or.
"
ar dan

El tene r comunicacin con Dicls, el obte ner sLt revelacin, depencle del amor que se tenga hacia El, Y [a seal
de que nuestro arnor s es verdadero es: que obeclezcamos a lo que Cristo nos ha enseaclo en elevangelio. Por
aso jams se recomendar lo suficiente a toclo el qr.re
desee tener Lrna comllnictcin completa con Dios y obtener sus clivinas revelaciones, qlle debe leer y relecr caclr
da el evangelio plrl comparar su propia vicla con los
preceptos cle Cristo y saber as qr.r tarr autntico es su
arnor a El.

Jesucristo su Hijo. Nrda necesitan de nosotros y todo nos

lo pueden dar. De ese Dios qlle nos ama, dijo San Pablo
'tiene poder para darnos muchsimo mts de lo que nos
atrevemos a pedir o desear" 6f 3), Qu hermoso sentirse
plenamente amado por Dios y por su Hijo. Y qu consolador saber que para tener este amor maravilloso solamente se nos exigeunacondicin: obedecera lo que Cristcl
nos ha recomendado en sLl evangelio.

Sexto Domingo

de Pascua

Ciclo

60. Domingo de Pascua . Ciclo B

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COMO EL PADRE ME HA AMADO, ASI OS HE AMADO

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El deseo deJesrs es que nosotros vivamos en El y qLle
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vivir en nosotros.

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8E

U8Uo

Pedro en una de sus cartas insiste en qLle no basta

con amar a Dios sino que es necesario tener "constanciA'
en ese Amor. Porque nuestro defecto es la inconstancia. Hoydecimos que s lo amamos, y maana, o quiz esta
misma tarde, ya nos estamos portando como si Dios no
contara nada eu nuestra vida. Se necesitzl "permanecer"
en su amor. La historia nos cuenta muchos cjemplos de
personas muy frgiles de voluntad qr-re mientras permaneSrn

\L/

Vt

su amor, seamos constantes en permanecer en estt deter'-

tr.
E:U
:g,
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c
tr-o
l -ocJ.
F.
tr

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minado estado, caliclacl o sitio. Ser constu'rte en Llnr

posicin qlle se ha escogido. El cleseo clejesrs es que ur]a
vez qLle nos hemos decidido por El, por slr evanflelio y por

t{

-l

v)

^
fuH
t-r

En este pasaje se Llsa mucho el verbo .permanecer".

Qu significa? Permrnecer signitic:r mantenerse en cleter'-

60, Domi

cieron junto a Lln personaje de grandes cualidrcles morales

supieron llevar una vida morirlmente buena, pero lpetlas
se retiraron de la in-t'luencia cle ese personaje se echaron
por el camino de la relajacin. As por ej., en el 2do. Libro
cle las Crnicts c.ap.24,la S. Biblil rlos cLlentl que el rey
Joas mientras fue dirigido por el Sumo Sacerclote Ye ho,raclr,
se port mLly bien con Dios y con el pueblo, pero qLle
apenas dej de sentir la inf'luencia de este santo sacerclote,
se volvi idlatra y asesino, y Dios lo abandon y el pueblo
lo asesin. Como ste hay montones cle casos en todos los
siglos. Y ese ser nuestro caso tambirr: si permanecemos
bajo Ia influencia de Jesucristo, nuestr:l vida ser moralmelrte sanA, pero si dejamos de amarlo o de seguir sus
enseanzas. no nos e sDera sino el cros del vicio v el fracasct
morrl.

COMO EL PADRE ME HA fu\,IADO, ASI OS HE AJVIADO

YO,

triurfbs dc.Jess fue

el inmenso amor que el Padre Ie clemostr siempre, y el
lmor total deless hacia el Padre y hacia nosotros. De las
tres veces que Dios dej or su voz en vida de Jesrs, dos
tueron para decir de Cristo: "Este es mi hijo muy amaclo,
el preferido". Fue e n el bautismo y en la Transfiguracin.
El amor, si no se cultiva se a;pag . Jess cultivaba
mucho su armor hacia el padre y hacia el prjirno,
El secreto de la santiclad y cle los

una y otra vez se retiraba a Lrn sitio solitario para dedicarse

l orar al Padre Celestirl. Su esftrerzo continllo era: "Hacer
lo que agrada al Padre". Y luego: su vicla estaba dedicacla

al bien de los clems, Son dos amores que nosotros

siempre debiramos cultivar: el amor cle Dios, por
medio de frecuerltes oraciones (sin que dejemos pasar Llna

cte El).y por n,,.fi:r.:5,r:..,"erclcr

horr del clii sin ircorclarnos
del priimo con el
y et

i"'I"iitio''
"rmor
constante t
son simp"rtti^ ttcrd' no it los clue
t
.o''"i"tto
los arrtieiercicio
favores sola ente' sino'ir
hutt'
o
van
nos
borrdades'
cos o
nos vllll u p"g^t llLrestras
flo
qLle
los
ir
y
pticos
mrs
EL PADRE'-Err la
AMADO.POR
cle c1u
JESIIS SE.SENTIA
ti""'
t*
t
'ecot'claba
misma
grande alegna
el- ad'e' y de esa
a El'itf'e
tlaoi-^*^tr"
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m ane r a p' o
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basta ,..o'""0^ii^lo'
educarrclos' Corr solo
ellos u
tt'tar
Ottt'
cmo
saber
poAtt Amabilsimo del
qLre amar I
reco clar tO*o?r'uio-u*utto'zu
rnanera nos teur
qu
t^bil;
qLre nos
cielo, ya Jesrs
t"n1"mel1so' tan interesircio' pirrir con
o'
Es
nosotros'
'''rrt"fi^t plenitmente en stt bouclrd
o
mover
clebe

*t

nosotfos.
MAI{DAJMENTOS
SI GUAIIDAIS MIS
15' 10)
REIJ;rrri,tr'ron (s' Jn

PEIU\ANECE.

como
que me amis. Porqtre
soramente
crecs
si
No,
alnor qrre es falso' y
t"t
t'uy
Sott''
y
clice San nrancisJo"Jt
qLre s mam^osa Dios'
prrlbras
.t..ir"-"
Como
consiste ..,
obras qttt tt9 f'o amalos' dice
con
demostr:rr
cle ta rnamr y le
"t"*"i
ut' rtza alcuello
q"t
nio
aquel
cuanclo la mam le dice
"
t*tsuida
"rnarnita,
"no me da
ot"J'-o;"i
pan" ' le responcte
el
tfaes
"
fne
y
"vete r Ir tiencla
pero ahora
sentime ntriismo'
era
or
u
VoY"
sLr amor
la gana, no
<le demostrar clue
*utin
in
p""'i
t.
qLre se
"S" el tal amor 11o apareci por ninguna
oUiu''
cle
ser
pocla

60.

pafte. Idntico caso rlos pasa a nosotros: poclemos llenar

nLlestra vida cle sr.rspiros de amor hacir Dios, pero luego
cuando se trata de cumplir sus manclamielrtos, s los
cr,rmplimos? Hagamos una pequea lista de mandamientos deJess, resumiclos por San Lucas en sll captulo 6, al narrlr el Sermn de la Montaa, y averigtiemos si
en verdad los cumplimos, Ese ser el termmetro prrir
conocer c1u tanto amamos a.Jesrs: "Dijo Jesrs: Amad a
vlrestros enemigos y hacecl bien a los que os odian,
Bendecicl a los qlle os malcligan y rezad por los qLle os
trrtan mal. A cluien te golpea en Lurl mejilla presrrtale
tambin la otra. A cluien te quita el saco dale tambin la
camisa. f)ale r toclo el que te picla, y a quien te quita algo
no se Io reclames. Ytoclo el bien que clesetis clue los dems
os hag:rn i vosotros, Iiicclseio vosotros a ellos. funid no
solo a los que os lmiln, sino tambin a vuestros enemigos.
Hacecl el bien no solo a los que os van a pagar. Prestacl sin
esperar nacla a cambio. Sed misericorcliosos como vlrcstro
Padre celestial es misericordioso. No juzguis y n<> seris
jr-rzgaclos. No condenis y no seris condenaclos. Perclonad y seris perdonaclos. Dad y se os clarr err una meclicla
grande. Con la meclida con qLle clais a los dems, se mediri
lo que vais r recibir vosotros (t 6, 27-38). Son mrndamientos de.lesrs. Si los cumplimos permanecemos en slr
amor. I{ay que cumplidos porque es necesario permanecer en sll lmor. Toda nLlestra gloria futura y nuestra eterna
felicidad dependen cle que permanezcamos en el amor de
Cristo.
LO MrSMO QtrE yO HE GUARDADO

LOS MANDADE
MIENTOS
MI PADRE Y PERMANEZCO EN ST] A-,IOR
(S. Jn 15, 10).

hombre que puecle afirmar categricamente "he guardaclo los mandamientos cle Dios". Los
Jess es el rnico

los
clemts, toclos' irttn

qr-re

;;;:'

los hau
fueron rnts sentos' erltre
s-:Lottl.'te Llrl hombre
terrestre'
poblaclo el globo

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lo miles e m,ro"ei

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al Hijo sttyo
msabsort"^t*^iiitttctytttto"ftin-t'itobeclierrteclelos
ros sitlmos que
lriios. Por eso ;it;;:iose'''pot totios los siglos' porqlre
elo'in
orlet'erido l" lt;;'';;iiit t"'otuUtt
del Seor: ser exot, es [a to"it"tugenero.J ."" los que obedecen
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Por mi tr'ottt)'

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cle sus segttictores

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ysl,trono;;d;t::::f,;i:*:';:,f :;:':t'l:ll:l
ilue siemPre Permanecen'

60. Domingo de Pascua o Ciclo B

podero", Algo parecido nos puecle clecir Nuestro seor a

cada uno de los clue permanecemos en slr lmor cumpliendo lo mejor que poclemos slls manclamienros.
Quin no amrr y estimar cor-r tocla el alma a este
Cristo a quien el Padre tanto ama y gloritica?
OS HE HABIADO DE ESTO PARA QUE MI ALEGRIA
ESTE EN VOSOTROS Y WESTRA ALEGRIA LLEGIJE A
PLENITLID (S.Jn 15, 11).

Hayun dato interesante.Jess

en toclo lo que hace

ensea,
busc:r
nuestra
feliciclacl,
nLlestrl alegra. Al
,v
empezar su sermn cle Ia Montrr, ofrece ocho recetas
L.ara obtener la alegra: Ias bienaventLlranzas. ocho veces
segr.riclas dice "clichosos sern los que.,.". El fin principal
cle su venida al mnndo es dar gloria al paclre Dios y clanios
la alegra il nosotros, cuando recomiencla que escnchemos la Palabra de Dios y la ponglmos en prctica, aseglrra
clue los que tal hagan "se rln dichosos" (I,c I 1, 28). Al lavar
los pies a los cliscpulos en la ltima ce na )z rccomenclarles
que se dediquen ellos tambin a prestar servicios humildes a los dems, les recuerda 'seris f'elices si esto hacis"
(S. Jn 13, l7). Aqu eucontramos uno de los cletalles ms
amables de toda la enseanza de Jesrs: "C)s he hablaclo
esto para que mi alegra est en vosotros, y vuestra alegra
llegue a laplenitud". cristo novino al mundo a entristecerle la vida a nadie, sino a llenar de gozo a todos los que lo
sigan, y a llevar nuestra alegra hasta la plenitucl. No hay
nada tan incompleto y pobre como las alegras qlte ofrece
el mundo. Para dernostrar lo efimeras que son las alegras
meramente humanas, los antigllos decan "la misma que
adorn a la novia, amortaj a la difunta", porque de la risa

al llanto hay pocos prsos. Solo hay uno que puede

hacer que nuestra alegra llegue a la plenitud: es

Jesucristo. Y cmo?, con sus enseanzas. "Os lte

enserdo esto para qLre vLlestra alegra llegue a la plenitud". Y cuando El lo dice es que s va a ser as. Todo su
evangelio tiene un fin: nuestra ale1ra, plena, total, duradera.

Fuimos elegidos para Ia alegra:.Jesrs en slr racia

acerc a lrosotros colt uu llrmado y Lln ofrecimieuto de
su amor: la alegra. Es interesante, por ms duro que sezr el
camino del cristiano, siempre se encuentra alegra al obrar
cle acuerdo al evangelio.Hay mrs alegra en cumplir un;r
obligacin costosa que en evaclirnos y no hacerla. El
cristiano es Lrna persona alegre, un caballero souriente de
Cristo. Un cristiano triste es unil contrirdiccin, y en l se
cumple el dicho de Santa Teresa: "tIn santo triste, es Lrn
triste slnto". Por eso Srnto Domingo Savio repeta "nosotros manifestamos nuestra santiclacl estanclo siempre alegres". Es cierto que el cristirno es Llrf pecador, pero es Lul
pecador redimido. Cmo purede entorlces clejar de estar
alegre cuando transit:r por la vida siguiendo el camino clue
Jesrs le traz en el evangelio? Toclos los caminos deJesrs
llevan hacia la alegra.
se

vivir entristecido,

es una demostracin
clara de nuestrafalta de fe en el poder de Dios, o unil seal
cle que no estamos cllmplienclo los mandamientos clel
Seor, pLles quien tiene el almr en pecado siempre es
i)ersolra triste y desasosegacla e n sLl interior, aLlnqLre en Io
Ser pesimista,

externo estalle en carcajadas. Pero quien vive con el alma

en paz con el Creador, siente una alegra inenarrable en su
espritu, irunque el dolor, lzr pobreza o la humillacin lo
vivan triturando.

60. Domingo de Pascua o Ciclo B

Los santos clescubrieron, para grau fbftuna su,ya, qLte
el secreto paraobtener la alegra es demostrarle a Dios
nLlestt'o amor estbrzndonos por cllmplir sus mlnclltos, y
tener una confianza infantil e incondicional en el Padre
Dios qlre nos cre. Por dejar cle cumplir sus mandatos o
por no tener confianza en El es qlle nos vence lr tristeza.
Olviclamos qLle a los que lo Aman, El los a1'uda a pasar
todos los puentes, con tal que de que pongan slr mano
en la sllya y confien en su poder y en su misericorclia.

Nos falta alqria y teuemos tristeza y mieclo, porqrte nos creemos solos. Pero Dios estarr siempre tan
cerca de nosotros cuanto se lo permitamos. Y su
presencia vieue siempre acompaada de alegra.
MI MANDA}IIENTO: QUE OS AIVIEIS LINOSA
OTROS COMO YO OS HE AIVIADO (S .Jn 15, l2).
ESTE ES

Fuirnos elegidos para el amor. Sc nos enva

al

munclcl para amarnos los unos t los otros. A veces vivimos

como si hubiramos sido enviirclos l este munclo para
competir corl nuestro prjimo, para discutir y hasta para
pelear con los dems. Pero cada cristiano ha sido enviado
l este munclo ptra que viva de tal manera que los dems
al verlo rctuar pueclan exclamar: "Ese s que e s el verdade-

fO'.lmof".
.Que os itmis Llnos a otros": es una de las
expresiones ms fundamentales de Jess. No es una simple
recomendrcin, es un mandamiento. Al amar a los demrs
estamos hacienclo lo que Cristo manda, pero cada vez que
clejamos de amar al prjimo estamos clesobedeciendo un
mandamiento solemne de nuestro Redentor. Y el Io dijo
bien claro "quien me ama cumtrtle mis mandamientos y

sert honrado por mi Paclre, Quien no rre amll no cumple

mis mandamientos".

Alguno podra preguntar: "Y con qu clerec.ho nos

mandrs amara los dems?", yJesrs le responde: "Es queYo
os he amado primero a vosotros" .Jesirs daacadauflo un
mandamiento que El fue el primero en cumplir,
Este caphrlo 15 de San Juan ha encendido en

amor al prjimo a personas de todos los siglos,

.v

seguir siendo, junto con el captulo 6 de San Lncas, el

mejor texto de relaciones htrmanas clurarlte toclas las
pocas. Nunca nadie lo ha lograclo superar, ni e s posible
inventar algo ms efectivo para tratar bien a los derns. De
la Iglesia podrn decir siempre qLle t ene mLlchrs fhltas,
porqlle est complresta por pecadores, pero nadie le
lograrr quitar el primer puesto en c nribucin a unas
relaciones humanas ms amables. Y esto porque con el
mancl;rmiento de Cristo "Amaos los unos a los otro-
como Yo os he amado", estl clespertanclo continLlamente a los cristirnos prra qlle tengan una conclncta mis
generosa hacia los otros.
Ya Jess cuando le preguntaron cul era el principal
de todos los manclamientos de Ia I,ey (que eran ms cle mil)
respondi solemnemente: "El principal y ms grancle
mandamiento es "Amars a Dios con todo tucorazn ycol-1

todas tus fuerzas", y en seguida, sin que naclie se lo

pregLlntrra, pero con la intencion de que a ninguno le
quedaran dudas al respecto, afirnr: Y el segundo manclrmiento es'Amars a tu prjimo como te amas a t mismo".
Quien cumple estos clos manclamientos ya ha cumplido
todo lo que mandan la Ley y los Profetas" @r[t 22). Despr-rs
cle afirmar qlle al mrndamiento cle "Amar al prjimo",
solamente lo supera el de "Amilra Dios", ithora lo llama "Mi

mandamiento". si de argu,o
cre ros dems ma,cramientos
alguien pucliera-anr-, ;ji'.,
un manclamiento de
Moiss o de un
de esre manctamien_
to: "Amaor.,ro^,":rl:l:J:r;l*:ro,,
a otros,,,Jsrs a?irma
solemn.ente,
.rl,cJmieno
"Es
;,lo
iliiff#:..:rf _
es algo
apreciacro.,
mlry
-,tjli?11,,:o'n'e

com;;;il;i..,

-iiio,

COMO YO OS HE AMADO:

r'fuestra originalidad
est en *amar como
nos ha amado,,]v
cristo
e nos am EI?
n
"ill".,
a) EI amor de cristo
es sacri-ficado:

;:i#T,:,?*'o:i'19'

o:

'ii

jif;;'

nunca Io vemos

i"'o,,, n,.

.t''':i,T-Tl',iril,'.,,ffi :-r,._ii.,,il':1,:l,jf i,.,,,il

o,niia,,,*Tff

AJess Ie costi:T?il,Tii::1T:?f:t?xx.#i:lif,
;;;;u n esiru o-i"trd, per<>
por eso es que cfeemos.;
;i;;-or cre amigo vercracrero.
b) U amor deJess
es esD
es7

ir,::,::

itual busca no solo el

g;:.o .i .,-J,i. r,u,u .r.

T;:'#
.i.r

pre mi o en er
o . Eis ;;;".'Jr
:::?i:.i:'#:.H,.?i
tamitia: "No creo en
vuesrr" ,_"^::^rr;;;rpr?or.up,

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m .;#'.1:'
J1 "; *
331'-1ra
*L
t

se preocupaba,,.

.};"r"iT
y esto .;.;;ori..-porlrr"o
.r,
mismo

60. Domingo de Pascua o Ciclo B

santo exclamrba: "Aunque me grites qLle amas a trrs

thmiliares, si no te preocupas por sur t'e y por sLr amor A
Dios, te cligo qlle tu amor es falso y lto es ilmor como el de
Cristo".
c) El amor de Cristo es perdonador: lo clemostr
con slls obrrs perdonando en lir crttz a sLls verclugos, y lo
recomend siempre con sus palabras .perdonacl setenta
veces siete" CNIt 1B). Si perdonis a los clemts st-ts ofensas,
tambin el Padre Celestial os perdonar a vosotros lMt 6,
1,4). A Pedro, a la Magdalena, al ladrn de la crllz, r toclos
los que le pidieron perdn los perdon generosamente.
Nada habra mrs contrario al cristianismo qr.re vivir lleno
de rese ntimientos y sin perdonar. Por eso nos manda decir
cada d;i "perdrranos nlrestras ofensas com() tanrbin
nosotros perdonamos". Es como decir: "Perdname oh
Dios si yo perclono, pero no me perdones si y'o me resisto
a perdonar". Tremenda sentencia. Perclonar es Lln grarl
negocio en beneficio propio.

d)Jess daa sus amigos ms de lo que le piden:

para el paraltico le piden la salud del cuerpo y le regala
tambin la del alma perdonndole los pecaclos. El laclrn
le pide solamente en la cruz qlle se acuerde cle 1, y est
misma tarde se lo lleva al Paraso. Ese el verdadero
amigo: dams favores de los que los otros se atreven
a pedide.

I/.

NADIE TIENE AMOR MAS GRANDE QTIE EL QTIE DA

VIDA POR SUS AMIGOS (S. Jn 15, 13),

Hay mr,rchos que animan con sus palabrits a otros a

que se amen entre s, pero con su propia conducta y
egosmo enseirn lo contrario.Jess hizo como el valiente
capitn cuando ve que sus jvenes soldados tienen miedo

al ltravesar el destiladero atacado por el enemigo: pasa l

de primero dicindoles: "sigan mi ejemplo", y aunque al
llegar al otro extremo est chorreando sangre y malherido,
con sLr ejemplo ha infundido valor a sLrs seguidores para
conquistar la altura. Jesrs pas primero por los caminos

difciles que todos tenemos que recorrer.

Por strs amigos: aqu empieza Cristo a darnos Llrl

nombre qLle nos emociona. Amigo es quien siente por
nosotros verdadera amistad, afecto, aprecio y cario sincero, y nos lo demuestra con sus palabras y con sus buenas
obras.

Parala Sagrada Escritura la Amistad verdadera es algo

sllmamente importante. un don precioso que Diosda a lo
que lo aman. Pero la *amistad de las amistades", la que
slrpera a todas las dems es la amistad con el Hijo de
Dios. Ojali pidiramos al Seor Ia gracia inestimable de
ser amigos para los dems como Cristo lo hr sido para con
nosotros. Para San Pablo haba una frtse que lo emocionrba siempre: "Me am y se sacrific por m" (Gal. 2). Era el
mismo recuerdo que haca llorar a San Francisco al mirar
el crucifiio, y lo lanzaba a predicar por calles y plazas "el
amor no es amado. Amad al Seor que muri por voso-

tros'.
Nosotros tenemos el peligro de ofrecer a los dems
un amor que no nos cueste nada. Nos puede pasar
como aquel lder poltico cuando en Lrna manifestacin
multitudinaria la gente le gritaba: "La vicla por el jefe, la
vida por el jefe". El, en un tono de chanza,lanz una pluma
al viento y les dijo "aquel a quien le caiga sobre su cabeza
estir pluma, tendr que dar la vicla por m". Y la gente al
sentir qlre se Ie acercaba la plumir, la soplabahacia arriba

B
60. Domingo de Pascua ' Ciclo
por el iett" ' y soplabatt cltrro'
y gritaba "pllff' ptT' l:r vicla
la abezir' As rros sucede
no les fuera . tot'i^ plt'*o^t'''
amo ir Cristo' que amo al
tantas veces: "Qtle s, que
rrirrgtn sacrificitl"'"' El
priimo, pero qitt "o m cueste que cla la vida por sLls
amor ms gr;rncle es el cle aquel
amigos.
leyenda de los dos granos
Los antiguos contabarr [a

deincienso:estabarrlistosparaSereclraclosetllirsbrasrs
arcJientesclelincensario:elirrrottrvomiecloySearrojal
por los transerrrtes e inr-rtilizaclo'
suelo, y atti quejJfir..lo

v clestrtriclo'
,. ,r,oJtt''"'rti'ta e.tre las brtsrs'
hasta el
oloroso )'blanco que subi
se convirti en humo
dos ictitudes en [a
rostro mismo ffii; so ' as
<ie todo io c}-re scr sacrificicl
amistad: un irlrtl;;;tt' iluir
egosmo: otril:

El otro

por el propio
y queclar en el ;t*l;, pateacl
cle los cternts, v elevrtrse
ser clestrorr.ro'pJ.lrl .*ig.ncias

haciaDios.o.nnellrtlmoagraclableclctttrlroltrc.attsto.El
SantoseentregACOnger.rerosiclacl.Es..tlnapefsona
potitt Clrevrier' l'-tl:-"-t.:-T'clevora su
tt
o.Eio
devoradu"'
sus oritciolles' stt vicla enterit'
tiempo, ,.,, frit"'t, su salucl'
clevoradt"

'
que ser "unil persol'Iil
Para amar cle verdacl hay
erecno a clevorar nLlestros bieues'
Que toclo. ,t"ari
y nuestras plegarias" ' En
salucl
,t.fI1poi"nt""'u
stro
nue
cla porcla' Micle cot]
cambio el "no santo" es taca'o el esftterzo qLre vt r
"cuentagotas'-ei tiempo' el-dinero'
et mismo gotero con el cual l
regalar a los
mlsma rntlitt^ se le contart lo
micle Io que regalit, con esa
que va a recibir en camDlo'

d#;J'con

Poco

el

aJesucristo: "Quiero tapizar

Santa Teresita le cleca
cte iroy l-rirsta la de
camino que va clescle mi comunin
sacrficios que demttestren que mi
malna,

."";q";Ros

60. Domingo de Pascua o Ciclo B

Queremos saber que tan amigos de Cristo somos en Ia actualidad? Examinemos nLlestra conciencia
para saber qu tlnto cumplimos los marrclatos del Seor en
el evangelio. San Agustn cuenta que al principio trataba
de conseguir la pert'eccin con medios de sabidura hnma-

Cristo tuyo por sLts amigos,

mas completamente su vid
Un sacerdote deca_a S..Juan Vianey: "Si
yo amo a mis
parroquianos, por qu no se
converteni,.. y el santo
prroco Ie responcri: "oire..
u frecuenres sacriticios
por ellos? En eso se conoce si ros
pastor no se inmola, las ovejas ,il.'R;;;rcre: si eI
;;il:;".

na, hasta qLle un da clescubri "el secreto para ser

amigo deJesucristo": cumplir lo cir.re El nos mancla en el
evarrgelio. Y desde entonces el nico camino qr"re sigui
para llegar a ser perfecto fue meditar el evangelio y tratar
de cumplirlo. Y lleg a ser uno de los santos ms per-fectos
de la Iglesia.

Hoy en la Iglesia existe

no derraman su sangre por
vida de una hileru .rrtirr.r,
Dios { por el prjimo y es.

YA NO OS Lr,MO STERVOS. pORQtrE EL STERVO NO

SABE LO QUE HACE SU SEOR. AVOSOTnOS OS LLtuvrO
AMTGOS PORQUE TODO LO QUE HE OrDO A Mt pADt{E
OS LO HE DADO A CONOCER (ln 15, i 5).

verdadera amistacl es ta qle Ireva

amigos.

vosorRos sors Mrs ArMrcos

OS MANDO (|n 15, t1).

entregarsu vida por los

sr HACET' Lo etrE

yo

Jess nos llam paras

tio
maravilloso. En esta tierra un
e
tal
o cual personaje. pero ser
algo que srrpea roda hum.
9.t:t
lon
es sencilliy cl,o.a, uasta-rra
somos amigos suyos. por eso
repasa y medita muchas ve
est todo lo queJess nos ma
cumplir el evangelio a la
"de qu barro somos hec
paternal consideracin si po.ri,,o,
de nuestfa parte Lln
esfuerzo constante po, c,.r-plir los
manclatos cle Jess.

IIIA@EIi.

Esta fi'ase debi aparecer muciro mrs sorprenclente

en aquellos tiempos e n que f'ue pronunciacla. A krs grirncles
hombres cle Dios el les lltma "Sieryos clel Seor" en lr S.
Biblia. As se llama a Moiss (Deut. 34, 5)a.losu Qs. 24,29)

a David (S. 88). Los hombres ms excelsos clel pasado

tenan ya como un gran honor llamarse "Siervos del
Sor". Yless trae una noticia emocionlnte: telrgo un
anurcio mLly agradable para haceros: ya no os ilamaris
simplemente "Sieryos", ahora seris "Amigos". Es una
bienaventuranza que ni siquiera los hombres mts grandes
del pasado haban conocido antes cle que Jesrs viniera al
mundo. El Redentor ofrece una intimidacl con l)ios que
resultaba imposible antes de su venida.
Err la antigtiedad haba un grupo muy selecto en cacla
palacio reitl, que se llamaba "LosAmigos del Rey". Eran los
nicos que podan ir a hablarle en cualquier momento. A

60. Domingo de Pascua o Giclo B

e'os

se les co-ntaban los

gra,cres secretos
crer gobierno y
renan enrracr;r ribre
ri
tl;'ou .on erros
antes de dar sus,
,,r_igtr-.,.i.y,,
decreto..
mximo t'o"ory
era el
de Ios gober'acros,
Jesrs nos IIam a todbs
,
ru, ;rmigos,, loI amigos
clel

.r;;;;cio

ii

..,
.i.,
rffi".L,*rpr-.T,
,.ri
gra"r,e si g,i
il?';:#1',:"."tr

;r:rie't

at Hijo. oe oios,
Ilenoi oe mieo desde
la oistanlltemptar
no rienen oerecno ;

ilil.,,b*il:,?r:rr:;n
p";A;;!.r....u

#::Ti

amos' No somos una

*ul"utr,iloncre,acra
u.iJo.r.ucrrar
sin poder decir
demasi;rdo ar.Iefe
der Estado se va 119r,
rr re^r..i}."* rry"
Io
sorprendente:
concedi '
'osno es un Ia amistad.o"" tr, cre maneraiar qr,re
ya
extra le..ro, rirolru.rrro
Dios
ms ntimo amigo.
Con razn santa r*l,rr-.".i1u90,
;Jr;.,r"lo
porqre rezar es habtar.";,
;;;migo que nos ama,.,.rr.,

No sors

.gs__guE
.yglorRos
qUIO'iU ELEGIDOME HABETS

ELEGIDO, SOY VO

ON

No somos nosotros quie'es

,;:ffi
,H',;l:l,],'1.-;ffi

5, 15),

eI gimos a Dios, si,o Dios

:x-:,::,nT;:o,,un,amadoy

"'Elegir es escoger entre muchos.

Eran mrcrros
rl:To1li.oo
ros

ros rramador y

necera

t;;,

effii, ilr,

religin de Cris,f\g;;;;..i;nas perre_

nay en et mundo solr_..ri;
;; pefienece ala retigi,qlre
Jesucristo. Nosotos ,o_r'.le.^_,uno,
cle
mejor religin clet munoo]i'*ueren elegicl para la
personas en er mun.o,
mJde cien mil
y.iiiJirrlr
cre
75.000
haber conocido
mueren
.r,"ri,rrr, nuesrra religin.sin
]r:i"
y
ii-,?H?',Ll:'ia ra m i"r i a ;? L, ;; c em o s r, .,,, i o,, q,.

a Dios

ra

""

""r,"1'

H.i'Ji .-.T;iffi,T#XL:?.,.I

agradecen. Miles de personas perclieron la fe porque

nunca la agradecieron, y perdieron su religin porqLle
nunca dieron por ella gracias a Dios. Qu maravilla que el
Hijo cle Dios se haya venido de I cielo a fundrr una religin
yllos traya llamado, aty am, expresa ente, por nuestro
nornbre, aLln conociendo nuestras miserias, y sin que
nosotros lo hayamos elegido, El nos eligi a nosotros. Con
nLrestra vidir y con nuestra conducta debemos dade gracias a Dios.
OS HE DESTINADO PARA QUE VAYAIS Y DEIS FRUTO Y VUESTRO FRIITO DURE 0n 1 5, 16).

Debemos notar en este pasaje que el discpulo de

Cristo enriquece mucho su vida plles su amistad con
el Hijo cle Dios le convierte su existencil en una cosecha
continLla de fRrtos para la etemidad,

Un principio fundamental en el Nuevo Testamento es: que la inutilidad lleva al desastre. La

higuera que no tena higo fue malclecicla por.[esrs y se sec
(S. Mt 21, l9).El sarmiento qLre no cla frutos lo cortan.
Todo rbol que no da buen frllto ser cortado y arrojado
al

fuego (Mt 3, 10).

nos ha destinado a producir muchos frutos de

salvrcin, ypor lo tanto Else compromete a ayudarnos
a conseguirlos, Basta que nosotros ofrezclmos nuestros
esfuerzos por conseguir nuestrl salvacin y la cle los
dems, y todo el resto lo dar El por aadidura. Santa
Margarita Alacoque deca: "La labor cle la salvacin propia
y ajena se compone de unas parte de estuerzo nuestro, y
99 partes de ayuda de Dios. Si nosotros hrcemos lo que
est de nlrestra parte; Dios se encargar de toclo el resto,
porqLle El es el ms interesaclo en esta gran tArea".
.Jesrs

M,chas personas pesimistas

se imagi,an que ser
muy poco ro qr-re van a

co,seguire.

ra ou.i. *r santicrad
personar y de Ia sarvacin
cte ios crems.
pesimismo
se debe a que orvidan o
no saben esta promesa maravirosa

t;.;;

de.les.s en la tllrima Cena*.O,

fr. A.rr_;;; para que
va1'is y deis fruto y
*,.r,fiuro .ru*;.-ei!xito nos
destin a todos, i ,uai
Dios cla la vida a una
criaftrra humana Io irace.orrii,
"r, que
ii.r.rpi..ro.oro. ,,eue su
vida sea ,na cadena de xis'.
Es argo en*rsiasmante.

,it

Claro est que_-xit9" ,o

rin",
. dolo_
res o de preocupacion.r, pZrq,re
entonces
Ias
qtre ms
xitos tencrran r.un rrr prJ.as
porqrre a eras nada les
dr-rele y nada Ies p_reoc.,p.
rrito
pocler hacer mrrho po. oioi, !, ,.rrirrJl.rurado, y
por s mismo , por los
dems' y esto Io cresa
mucho mrs de ro que
nosotros nos atrevemos a
cresear. por eso sa' pabro
animaba a ros Efesios cricinaoi.r, ,,D.ios
tie.e poder para
claros mucho ms cre Io q,e
or ntrerris a pecrir o a cresear,,
(Ef 3, 20)' e veces ,os
acr iramos cre ros portentosos
xitos logradospor Ios gra.rcles
amigos e oioii*an pablo,
san Francisco, san tgnio,
."i"an
claret' sa,'Juan Bosco, .r... pr.s de Dios, san Anto,io
esto es ro ms natural
que sucecla porque tod_o
amigo de Dios ,i.".
pro_.r,
solemne creJesucristo: "os nJ.rti.rado
a que"r,
vayis
y clis
ftuto", A nosotros tambin fue
hecha esa promesal

,io*.i,

.is.o,

DE MODO.qy_E LO
QuE prDArs
NOMBRE OS LO DE (S.

"1s, iol

Ar ^PADRE
ryrr EN Mr

Jess nos eligi para ser unos privilegiados

en la
famitia de Dios. o, tigi,;;;-q"e

Io que pidamos al
concedido. Esta es una

Padre en su nombre;"J;;
afirmacin fundamentar en Ia
oracin,

y derremos mecritar_

60. Domingo de Pascua o Ciclo B

la porque es de una importancia capital. A primera vista
parecera que todo, todo Io que pidamos en la oracin, si

lo pedimos en nombre de Cristo, nos ser conceclido,

runque pidamos boberas o cosas inrtiles o claosits. Pero

recordar ruros detalles importantes:

a) En el Nuevo Testamento se insiste en que la
oracin para que sea escuchada por Dios, tiene que
ser oracin de fe. Eso lo recuerda el Apstol Sirntiago

hay que

(Sant. 5, 15). Una mera repeticin rutinaria y clistrada de

frases hechas sin pensar con quin se habla, ni qu es lo
que se le dice, probablemente no va a recibir respuesta.
Hay que orar sin dudar -dice e I Apstol- porque si cludas no
consigues (Sant 5 ). Si oras para cambirr, pero crees qlle
no serr posible que pucdas cambitr, no te v'rl a servir cle
mucho. A fin de que la oracin s tenga pocler hay que orar

con Ia seguridad invencible de que Dios nos arna

inmensamente y quiere y puecle ayuclamos rnuchsimo
mrs de lo que necesitamos y deseamos.
b) La segunda condicin para que Ia oracin sel
escuchada: tiene que serhecha en nombre de Cristo. No
podemos orar por cosas, hechos o acontecimientos que
sabemos que Jess no aceptara.Por eso jams podemos
pedir mil para nadie. No podemos oritr en nombre cle
Aquel que es amor, para pedir la venganza contra los
enemigos. Si tratamos de obtener por medio de Jesrs
manso y amable , qLle se cumplan nuestras ambiciones de
orgullo y soberbia, nuestra oracin no es autntica.

c) I tercera condicin de la oracin, segur el evanlio es: qLre debe decir: "Hgase tuvoluntad" . Tenemos
que clarnos cLrenta cle que jams lograrernos saber ms
que Dios. La oracin no es para decir a Dios 'que se

ge

60. Domingo de Pascua o Ciclo B

cambie tu voluntacl y se haga

Io que a m me pa ece mejor,,,
sino "hgase tu vorunta.
o r. tr,ga .on.,o-i,o quiero,
sino como ro quieres T,, (s.
_,,
que decirre a Dios ra rista
cre las cosas que creseamos,
Io que
nos conviene pedirre es: Ia
fuerza para aceptar Ias qtre
EI
permite qLre nos sucedan (que
siempre r,,r'p.ite para
nuestro mayorbjen, au.rq.re
ar presente no ro entencramos
as' pues jams
intirmente a uno de
sus hijos).

fcil ser aceptar su santa volttntad. Y,diremos

como el gran sabio antiguo: "Si Dios me cliera por un
minuto sr-r poder, cambiaa yo toclt mi situacin. Pero si
al mismo tiempo me diera Dios su s;rbidura, yo dejara que
los acontecimientos sucedieran todos como la Divina
Providencir los permite, porque Dios sabe siempre qu es
lo que ms conviene y.todo lo permite para elbien de los
que lo aman".

Jesrs, ms

M;;rlli;;."J...r,

har"tir;s

ESTO OS MANDO. QUE OS AMErS LOS trNOS A

OTROS (S. Jn L5, I7).

d) fa oracin no debe ser

egos
para los que oramos: er dedicar ta. Hay unl renta_
1i,
nuestra oracin a
rosotros
soros, co,o si furamos ros
nicos
iiecestactos
del muncro' una oraci. ,ri
n puede surrir er efecto
descacrcl' Hay quc ,rar por
muchos, y no queciarsc jams
e,
el crcuro cerracro cre los propi*.go
smos, ar pecrir al seor.
OS tO CONCEDA: Es una
hermosa profeca cleJess.
EI Paclre nos concecrerr to
q.r. r. p. imos en nombre
cre
cristo, si Ia oracin tiene ras <
.o.riciones que acabamos
de decir. poclemos y debemos
llevar a Dios todos

nuestros problemas

La palabra"amar" que usaJess no es la que significa

pasin sensual, ni la que significa amor natnral de padres
a hiios, sino una palabra muyespecial que en aquel idiomr

buenos
nunca miedo de pedirre cremasiado.deseos,l".ro rener
Er tial
er rey
Alejandro cuando un pobre i.
pioio $r.,,.;Ateancrro
Ie regat $10.000 oo ripour.iur.*
que su ecesidad
era soro de $ 1 'o00.oo y er rey
Ie respondi: *Tt necesidad es de mil, p:r9 mi geerosidad
es de diezmil,,.
Dios siempre dar ms delo q.r.
ro,
atrevemos
a peclire.
Pero Lrna vez que le hemos
orro, debemos r..pirr, no
Ia
respuesta que nuestrapobre
inteligencia r;;i;;.da
se Ie
ocurre que es Ia ms conveniente,
sjno ,q.r.Uu
ta que Dios nos enve en su-Sabicru
ra y en".spues_
sLr amor
perfecto. Cuanto ms ame
o, u Dios pache y a Cristo

.t-o

t:

I
T

t.

i;
h

$i
H

I
f
I

L
I

antiguo significa un darse gratuitamente en favor de

los derns, un volcarse totalmente hacia el bien de los
- otros, irunqlLle estos se mlrestren trostiles .v desagradeciclos. Es el amor que Dios tiene a sus crirtllras, Dios no nos
ama porque nosotros selmos mLly simpiiticos o muy
agraclecidos o mlly santos, sino porque El es inmensamente
bondacloso. No nos ama porque somos buenos, sino
porque El es bueno. El, a pesar de nuestras ingratitudes,
no quiere la muerte del pecador sino que se convierta y
viva. El siempre ofrece cada da la salvacin a cada uno
porqlle ama incansablemente. Dios es amor y solo
puede vivir amando. Y el amor no se le queda oculto en
su corazn sino que lo demuestra. No es solo una buena
intencin en su interior sino que lo demue stra con gestos
precisos y concretos en favor de los seres que ama. Lo
manifiesta dndonos lo que ms ama: su propio Hijo, y corl
El todas las bendiciones y todos los perdones. As es el
amor que Cristo manda a sus discpulos. Y el nos sigue
repitiendo: 'Esto os mando: que os amis".

r'o contrario de ra caridad

en las parabras es: LA
MUR]vtURACION.
san pabro hace ra lista de los
qlre no .erecrar. er
Reino de Dios. E i,mediatamente
clespus cre Ios borra_
chos' Ios impuros y ros ladrones,
coloca a roi que habran
mal de Ios dems (ior 6,
10). yno hace .iirri*iOn
ningu,a
enffe este pecado y los creritos
anteriormente ,ombracros.
Seal de que segn et a:stot,
el habtar ;,r;;;"s orros
es
una falta slrmamente
rave. Y ademr
muchos
daos' porq.e ta otra"pa*o*
ro sabr";';;e
(este muncro es
demasiado pequeo pri*qr.iu
nig.,. a saber
que le denigramgs), y ,
"r.i-i-,
dirg.r,
tar y s, amo, hacia
nosotros se pagar. La crric
a y la.rrrru.o.iJ., ,o.,
.,r,
lluvia de hielo sobre ras b,es
brasas ;;;;", cre ros
dems. Y si quitamo,
h filr, quien Ia podr devolver? La fbura a.rigua ,,uoruo
virrudes en er cier, ..,urroo iL ;.,ior#I. Ias rres
cie.cia clijo: si -. pi.r, ",ieviniero. ltara ratierra: La
p.reclen buscar en las
bibliotecas yen ras universicr;i;r.
me pierda pueden buscarme La sarud aadi:cuanclo
e' las crnicas y en ras
drogueras.' pero la Fama
.".irr"o
vez me pierdo, no me busquen, oirr.*..ri.',',. ri arguna
n".nr.;'Lrr..ru
cuanclo se pierde, es inril
tirir, . ,.oU*Jr.;. r, fama
,rgo
u o,r, f..ro.,u ra bue,a
fu_u, .._

:ff::"ff*?lrrnl*.
sible de

resarcrflr*rraciones,

es

hacerl..r.r.obo

*O;

Caridad en las obras. EI

Apstol SanJuan, ya anci;rno' despus de haber ob;;;;;
Ia concructa cre ranros
cristia,os y rraber notado
con
cres,,,riJ"
que en sus palabras
L.r"ho,
.or,.rr,
en sus obras en cambt
,"" -oJ;i;.GgH.J"sidad,
nulidad, escribi en
"ra

ffi

f**n;*

60. Domingo de Pascua o Ciclo

nna de las cartas "Hijitos mos, no amemos solo de palabras, Amemos de verdad, con buenas obras". Por eso el
Concilio Vaticano recomienda a los educadores "procuren que los ivenes se eduquen en una condltcta llena cle
gerrerosidad pricticapara con sus priimos". Y el Papa
Pablo VI a ciertas personitas que de la caridad hablan muy
bonito pero en la prctica son poca cosa, les deca: "Ojall
que sus actuaciones estn de acuerdo con sus declaraciones". Preguntmonos: .De veras tengo espritu de
servicio para con los dems? De veras doy con generosi
dad? (Dar con generosidad equivale en la Biblia a: dar la
dcima parte de lo que se gana. Lo dems son basuritas,
engaabobos que nosponen un tapaojos y una mscara de

generosidad, pero en realidad nuestra generosidad es

poca cosa), Cuntas horas de mi tiempo he regalado en
este me s a enfermos, a presos, a pobres, a familias con luto,
a los ancianos que se sienten solos y no tiene quin les
hable o les escuche? No olvidemos aquella frase repetida siete veces en Ia Biblia (y si el Libro Santo repite
siete veces una frase es porque es de una importancia
incalculable). *Cada uno recibir premio segn sus
obras'. No solamente segn sus palabras, sino sobre
todo: segn sus obras. Por eso es importante que nLrestra
caridad hacia los dems se haga realidad en abundantes
obras buenas.

Y que no se nos olvide nLrnca este detalle : la caridad

es unavirtudsobrenatrrral, yporlo tanto no se obtiene
con solo hacer propsitos, Hay que pedirla a Dios ojal
todos los das de la vida, o al menos Lrna vez por semana
con misa y oraciones. Ms la pedimos y ms la obtendremos de Dios, que es caridad.

QUE SIGNIFICA A.T{AR?

IJno de los mrs famosos exgetas de la actualidacl, al

comentar esta ltase deJesr-rcristo: "Esto os mando: que
os amis ufros a otros", explica ;rs: "La palabra clue el
evangelio Llsa para decir "Amar" casi no tiene traduccin
en nuestro idiomir. El verdadero significaclo es: benevoIencia invencible. Si Llna persona posee este modo cle
amAr a los clemrs, no importa las ofensas qLte se le hagan,
bnscar siempre el bien de todos. Nunca ser morclaz, ni
resentida, ni vengativa. Nunca se pennitirr ocliar..|amrs se
negar a perclonar. Solo buscar;i el bien de sus semeiantes,
allnqlle acte n e n sLl contra. Para tener este amor se
necesita poseer una gran personaliclad. Porcluc el
egosmo siempre pone zancadillas al amor verdadero.
Amar como lo mancla Cristo no es algo clue nno obtiene
espontrnelmente. Es una conqnista qlle se hirce a birse de
oracin y. cle dominar el propio egosmo hasta obterer nna
invencible preoclrpacin por el bien cle los clemrs. De
moclo pLres que la primera seal plra reconocer si
uno es unbuen cristiano es quc se preocLrpa porel bien
cle los clems, allnqLle los otros lo traten mal. Es algo sobre
lo cual deberamos reflexionar const:lntemente todos los
qlre nos ofenclemos colr rapidez y somos propensos ir
actllar con mala voluntad" OX/.8.).

Sexto Domingo

de Pascua

Ciclo

2L9

60. Domingo de Pascua o Ciclo

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El qLtc mc amagllarda rni

Palabrz,y rni Padrc lo amar^,
y vcndremos a ly harcmos
morada en I
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Iu)

(S.

Juan 11, 23)

!-J (-.a

!)cD

g'z E'
acort enormemente la distancia entre el cielo y la
tierra. Ahora para contemplare[ cielo no tenemos sino qne
inclinrr la cabeza )contemplarel alma cle alguien qLle amil
aJesucristo. Ahora el cielo ya no se encLrentril solamente
.all
arriba" sino en el corazn de todo el que ilma il.Jesrs,
porque all estrn los clue constituyen la esenciu clel cielo:
el Padre, el Hijo y el Divino Espritu", pLles Cristo ha
prometido que las Tres Divinas Personas vench'n a hacer
su morada en el alma de los que guarclan slr palabra,
Se

en este momento llegara un ngel con Lrna poclerosa

mquina importada del otro mundo, con un teleobjetivo
dirigido precisamente al coruzn de cada nno de nosotros
ysacara una fotografa de lo que somos, en muchos, en .trez
del corazn aparecera un tringulo. B:rjo esta apariencia
sencilla de pobres pesebres despreciados por todos, rpirrecera un altar esplendoroso donde la Sarrtsima Trinidad
mora y actra. Basta amilr al Seor y cumplir su palabra para
ser morada de la Augusta Trinidad.
Si

60. Domingo de Pascua o Ciclo

El evangelio ubica a Dios. seala el sitio cro,cle se

encLlenffa. Dnde? AIr do.de hay amor hacia El y cumplimiento de sus palabras.

EL QUE NO ME AN4A NO GUARDARA MIS PALABRAS.

Y T.A. PALABRA QUE ESTAIS OYENDO NO ES MIA, SINO
DEL PADRE QUE ME ENVIO (S. ln 14,24).

Y es muy importante qlle si por estar en pecaclo, o por

ser muy tibios en el amor a Dios, o clescuiclaclbs en c,rmplir
las palabras de cristo, no tenemos el inmenso honoicle
que El, con el Padre yel Espritu estn morando en nuestra
alma, hagamos cuanto est a nuestro alcance para obtener
lo ms pronto posible tan graciosa sLlerte. y si en nuestra

I^aseal parasaber que no amamos aJess es: no

cumplir sus palabras. Cuando nuestra conclucta est en
contra de alguna de las enseanzas cle Jesucristo, en ese
momento estamos teniendo Lln compofiamiento cle "no
amor" al Redentor. Y hay que recordarlo a menudo,
porqLle nos puede suceder lo que tanto reprochirba el
Seor: "Este pueblo me honra con los lirbios, pero sll
corazn estr lejos de m" O{c 7, 6; Is 29,13). Hay qtre
examinar la conciencia cle vez en cuando para saber
cLtntas veces no hemos guardaclo las palabras cle Jesirs.
Pongamos algunos sencillos eiemplos: 1) Ay del que
escandalice a uno de estos humildes qLre cree en m... 2)
No juzguis y no seris juzgaclos.,. No conclenis y no
seris condenados... 3) Si supieras lo clue signitica "Pretiero la misericordia al sacrificio, no conclenaras al inocente... 4) No os pre ocupis porelda de maana.., 5) Venclecl
vuestros bierres y dad limosna... (Lc 12, -33). 6) Perdonacl
70 vece s 7 (Mt 7, 18).. . 7) Todo el bien que cleseris cltre los
dems os hagan a vosotros, hacdselo vosotros a ellos (Mt
7,12), etc. AI preguntarnos acerca de esas palabrirs de
Jesrs o de otras de su evangelio, podremos :rfirmar tranclnilamente que s en verdad lo amamos. Para saber qu tanto
amor le tenemos hay que averigLrar qu tanto cumplimos

tamilia o en nuestro ambiente hay algunos retirados clel

Seor por su falta de fe, o por s.rs pecailos graves, o por su
frialdad hacia el buen Dios, nos esforce-s para obtener
para ellos de alguna manem que lleguen a ser tambin
"relicarios de la Divina Trinidacl", viviendo en gracia de
Dios y e. el amor a cristo y el cumprimiento cle sus
mandatos. Esa era la gran pasin cle los i,r.rtos' conseguir
que en ellos mismos y en toclos los que los roclea-ban
tuviera Dios cabida en el corazn y moiada agraclable en
el espritu. Y ha sido esta la peticin ms repticla en las
Apariciones de la santsima virgen en Lourd.i y en Ftima:

9lnt y trabajarpara obtener

que los pecadoresarejaclos de

Dios logren obtener de nuevo su Divina Amistad. si con

nuestfa oracin, y nuestros sacrificios y esfuerzos logramos que un solo pecador llegue a obtener que se cumpla
e. l la preciosa promesa de Jesrs: "venremos a i y
haremos en l nuestra morcla". se cumplir tambin en
rlosotros la promesa de Dios por su Apstol santiago. si
algu.o se ha desviado de ra verdad y otr re convierte sepa
,
que el.qlle convierte a un pecaclor de su camino desviadb,
salvar su propia alma ybrrarmultitud de pecados (sant
5, 1g).

sus palabras.

Y]ess para qlle no olvidemos la enorrne importancia

que tiene cada una de las palabras que nos ha dicho er su
evangelio, aade : "La palabra qLle estis ol,endo no es mA,
sino del Padre qlre me envo". Son pues palabras infalibles,
dignas del ms grande respeto yla admiracin ms profunda. Si cada vez que leemos u omos proclamar Lln evangelio

60. Domingo de

pensramos: "Estas palabras qLle estoy le,vendo u oyendo,

son palabras del Padre Dios Eterno", con qu respeto y
cario las recibiramos.
EL PARACLITO, EL ESPIRITU SANTO, QUE ENVIARA
EL PADRE EN MI NOMBRE, SERA QUIEN OS LO ENSEE
TODO, y OS VAYA RECORDANDO TODO LO QUE OS HE

DICHO (S.Jn 14,26).

Jesrs habla aqu de su Gran Aliado: el Espritu Santo,
al que El llama "Parclito", o sea: Defensor, Abogado,
Animrdor, Consolador... Y dice Jess dos verdades
fundamentales: 1) Que el Espritu Santo ensear
todas las cosas. Todo cristiano tiene qLle estar aprendiendo hasta el final de sus das porque hasta ese momento el
Espritu Santo lo ir conduciendo cada vez ms lejos y ms
profundo en las verdades de Dios. Jams llegarr Lllr momento en la vidr cuando el cristirno pueda decir que ya
conoce toda la verdad en su religin. Dicen que.[esirs en
el pesebre f'ue reconocido por dos clases de personas: los
pastores qlre reconocan que no saban nada, y los magos
qlle reconocan que no lo saban todo, y que su sabidura
haba que buscarla en los cielos y no solo en la tierra.
Porque a los orgullosos que se imaginan saber ya todo, a
esos no se toma Dios el trabajo de hablarles porque sabe
que no le van a escuchar. Y a los que se arrastran como
gusanos por la tierra buscando solo sabidura material, y
solo escarban como gallinas entre la basura buscanclo en
lo terrenal lo que solo puede venir del cielo, a ellos
tampoco les llega la Divina Revelacin. Toda verdadera
sabidura viene del Espritu Santo. Y quien de El no la
reciba se queda sin obtenerla.
2)l.asegunda verdad qlle proclamaJess en esta frase
suya tan famosa, es la siguiente: el Espritu Santo nos

ha cli9h^o Nosorecordar todo lo qtre el Seor nos

pcnsar _v meclitar mucho en la
rros tenemos outig.fin cle
i.rthlible

pero ,i.,,,pr?'l ,, toa ocirsiii'r la frmr-rla

qLle esto'v hacier-rclo
para no ecllriv,-lc'lr^'os seto estit:-"Lo
cle-acr.rrclo con lo c,-re ha
, clicierrclo o p.,*.,iiio, ..t,nr
asceta P' Miguel Ra'
enseanclo les.iiii.tto'''i' El gran
l,l. altares, tLrvo lt euorme
elevaclo hace pulo'ri tronor.Ie
cle una s'ran
;;;i;;iii:..r de s"ecter en el gobie.rno
eclucador San Jttau
Comr,rniclacl nerifi nL rnttl'.cletxe
p' trt" le'llegaba algr. prtlblema muy
Bosco. y c.rr,rclo'J

viclr,

a itn retrrtto clel silrlto

clitcil cle resolv."r, .i. .iir..t n fnte
y cm<l obrara Don Rosco en
v exclamafia, Q.i pirrara
os que clec ir 1r osotro s
". il;?;:,q.1o seri-re ante-dere.em
tenernos Lu'l poco y pensar:
err mnchas circunstr,.rii.s'
Para ellt> es ueces'ritl
"Qu opinir Cri-ito ir este respecttl'/" '
lo c1r-re fesrs
que el Espritu sarrto nos recLlercle siempre
nos hr dicho'
, -?--- (-.,+,\ ^
ensenar a desc*Lo clue el Esprittt Sirnto nos \ra a
[a enseJesucristo'
brir no ., ,orci["ti'' Esava
oltt"urir es e'ignincado
I-o que
^
el Redentor' Podemos
* que ensen
de esas verdades
de Jess
oq y aos por sobre una tiase
pasar la vista
llega
nos
si
Pero
nor lo que significa.
y rro lograr c

,ror.rr'iil;il

urraligeralurzDivinoEsprittlencontrartmostesoros

increles en esas sencillas palabrirs'

las interpretaciones
El Espritu Santo protege contra

evangelio' Y nos defie nequivocirclas cle las e nie Zrrzasdel

olvidar esas enseanzas'
cle cle otro espantoso peligro:

Esp-rritu nos
Hay un gran bien e9 qle e[ Divino el siguiente:
Y s
recuerd. r" ?rr. ]est's hdicho'
a obrar lo malo o estamos
Cuanclo ,..tti,t'^s Ii inclinacin
si se presenta a nLrestra mente
a pllnto e fre"aJo a cabo'
y deiar de dar el
una frase O.

.t'i't p"tittrnot

deienernos

6o. Domingo de Pascua

Se

"l;t

et mundo. La paz rnLuldilllil estr hecha de

(Dicen
compon;ndas e hipocresas y falsas cliplomacias
que diplomacia es ilecir' cltl simptico, qLl agradable'
para atacar
**o io nrno...!", mientras se toma Lln garrote
uioi-> Lap.tzcle Cristo es la de aquellos qLre cleposiran srr
humilcles
contjanza en el seor, y slo en El. Es la paz cle los
no
corazu
mi
que pLleclen repetir con el S' 130: 'Seor'
.i ,Ui.ioso ni mis oios rltrneros' No aspiro a granclez:rs
que sllperan mis capaciclacles-, sino que acallo..v modero
mis deseos COmo uri nio en brirzOs cle Stt mit(lfe" '
cle.l)?lz pafa
Err Ia sagracla Biblia hay rnuchas pro'tesas
ll
los irmigos Je Dios. "El Seor berrclice a .stt pueblo corr
Seor
clel
paz (S. i8). tut.r.ha paz tienerr los qr-re aman ta le.V
^is.
rls). isaas anuci clue el nombre clel l(ecletor ser:t
;prncipe cle la pzrz' Qs 9), porclue el regalc> cltte trirerr para
,., p.r.tlo ,.rL l'a, paz con Dkls' Y el mismo prot'eta
pio.netiO que si su peblo cumple la ley clel Altsimo, tluirt
l.o-o .rn ,o la piz" (Is 38). En las cartas cle San Pablo
en favor
siempre se encLtentra como ttn deseo vehemente
cle sus cliscpulos: "la pirz del Seor"'
habla de un don que regala a slls amigos. su don

o, .

y animacin que si nos hubiramos tomado un frasco de

pastillas contra el nerviosismo. "Buscad slo el reino de

y su santidad, y todo lo dems se os dar por

aadidr-rra", fue la frase que recordada oportunamente por

el Espritu Santo, hizo de San Antonio Claret, y el Santo
Cura de Ars y Santa Teresa Lrnos hroes admirables que
con pobrsimos medios econmicos llevaron a cabo enormes obras apostlicas. "De qu sirve a una persona ganar
todo el mundo si se pierde a s misma?", fue la frase que al
ser recordada por el Divino Espritu en el cerebro de
Francisco Iavier. hizo de l el ms famoso misionero del
Asia. Hace poco un deprimido visitaba el consultorio del
famoso siquiatra Dr. Blanton. Y al leer sobre la mesa estas
frases de Ia S. Escritura "Si Dios est con nosotros, quin

podr contra nosotros? Todo lo puedo en Cristo que me

fortalece", exclam, 'aqu est el remedio qlle yo necesitaba. Por rhora no necesito calmantes. Esto era Io que mi
espritu estaba deseando", y volvi a slr casa con el alma
rebosante de pm y alegra. All, en los letreros de ese
escritorio, lo estaba aguardando el Espritu Santo para
recordarle lo que el Seor ha dicho en sus Sagradas
Escrituras. Qu gran favor nos hace con esto el Parclito!
En verdad se mrece bien ese nombre, que significa:
Consolador, Animador, Abogado y Defensor.

depruebaelEspritu Santo presenta

en nuestra mente aquello que jams deberamos haber
olvidado: las enseanzas de Jess.
ta,P&z os DEJO, MI pAZ OS DOY. NO OS LA DOY
COMO I-A. DA EL MUNDO (S. Jn 74,27).

Giclo C

SalLlclaban y clespe6lan COI'I este ilLlgLlrio:

pirz est cotigo". .lesrs les habla cle la paz mrs
perficta: "Mi paz". Es ttna paz totirlmente clistintzr y supe-

Los l-rebreos

paso fhtal hacia la perdicin. En los momentos de prueba

y de depresin, el que el Espritu Santo nos recuerde una
frase de la Sagrada EscritLlra nos puede se r de ms remedio

Dios

'

lur qr.re cla

Jesrs

estapaz.PerolapazenlaniUtia(Shalom)iu'qtsignifica
ausencia de prbblemas. Lapaz sig.ifica obtener lo que
contribuye a nuestro bien supremo' la pM que nos
paz qLle
ofrece ei mundo es una parz escapista' es una
las
surge cle evitar problemas, cle negarse r enfrentar

En los momentos

T.
1,.

)
la
t:

I
I.
tr

t
t,

t
r
t:

es la paz
situ"aciones difciie s.La paz que nos ofrece Jess
experiencia de
cle la conquista. Es una paz que ningtlna
qtle el dolor no
nLrestra via nos puede quitar' rJna paz

6o. Domingo de Pascua'Ciclo

logra disminuir. Es una paz indeperrdiente cle las circunstancias exteriores, porque es un don de Dios. "Os doy mi
paz", es un regalo suyo, y r1o Llna conquista nllestra
solamente. Ahora s le podemos decir a Jesrs las palabras
de Nahum 'que felices son los pies del que anLtn ci.rla paz,
Este s qlle es Lln mensaiero de buenas noticias", (Nah. 2,
1) y las palabras de Zacras: "El gua nuestros pasos por el
camino de la paz" (Ir 1,49).

prepararnos para los problemas del futuro es cLlmplir a

perieccin nuestros deberes de hoy" (Emerson)'
Et miedo, el temor daoso tiene una seal de
alarma: ta depreSin, la terrsin tterviosit, la preocupacirr enervante; y obtiene que estemos ms tiempo con el
ceo fruncido que sonriendo; ),qLle gastemos ms energas pensando angustiosa e intilmetlte erl el futuro, que
onfiando calmadamente en la intervencin de Dios.

Conruzn San Pablo hablando deJesirs exclamaba "El

es nlrestra paz" (Ef 2).

principio parece qlle nos estLlviera defendiendo, pero despus nos daremos cLlenta de qlle nos

QUE NO TTEMBLE VUESTRO CORAZON Nr SE ACOBARDE (S. Jn t4,27).

estaba paralizando y destruyendo'

Jesns nos previene contra el enemigo poderoso de la

alegria: el temores un enemigo qLle se sconcle en nLrestro

propio campo.
El miedo envenena nlrestros clas, nos pone en tensin, nos convierte en seres irritables e inrtiles, nos quita
entusitsmo e iniciativa. Es ms destrllctivo ,v desmoralizador que constructivo y edificante Meclge).
El miedo conduce a omitir obras buenrs que deberamos hacer, y es origen de una gran parte de los deberes
omitidos y de las responsabilidades evitadas.

Por falso temor, por poca confianza en Dios y en

nosotros mismos, por la falta de alegra qr.re produce la
confianza, no realizamos obras verdaderamente grandes
en el campo espiritual y material.

intil dedicarse a pensar con temor en los problemas del futuro. El temor al futuro, si se le dejir entrar en el
Es

alma, se apodera de toda la persolla. "El mejor modo de

El miedo, al

andamos comunicando a los de ms nttestros te mores, se contagian de nuestra tristcza y pesimismo. compartamos COn IOS OtrOS nuestro valor, pero el miedo gllitfclmosto sin deiarlo trparecer. Dicerr que la vrlenta es Lln
miedo reprimido, y lla cobarcla un miedo manifestado"
(Stevensorr).
,,si

llam a la puerta, la t'e sali a recibirlo y el

miedo ya no apareci ms' (Luther King). curndo el
miedo llegue a .ruestta alma recibmoslo con frases'del
evangelio y de los Salmos. Hagamos una lista de frases
bblicas acerca de la t'e en Dios y la confianza en El y se
Convertifn en la vacuna ms eficaz pafa alejar los falsos
temores.
'no tiemble nuestro cofazn ni se acobarde ',
.ir"iii. incondicional en Dios esmuchsimo
I
mejor que las cavilaciones angustiosas o que el cerrar los
ooi anie los. peligros. Por no tener esa confianza e s que e I
tmor dao nos ha vencido tantas veces.'Soyvieio dice
el sabio en la Biblia- y jams he visto que alguno haya
,,El miedo

6o. Domingo de Pascua

puesto suconfianzaenDios yhaya sido abandonado". Por

eso podemos decir con la antigua oracin: "Acurdate Oh
Padre Santo, que jams se oy decir, que alguno te haya
invocado, sin tu auxilio recibir,"
SI ME AMARAIS, OS ALEGRARTAIS DE QUE VAYA
PADRE (S Jn 74,28).

At

Jess vuelye al Padre, y dice que si sus discpulos lo

amaran autntica ente se regocijaran de que sea as. Se
lo liberaba de las limitaciones impuestas por este mundo;
se lo devolva a su gloria. Si realmente comprendiramos
la verdad de la fe cristiana, sentiramos que la pena es
inmensamente menor cuando las personas buenas que
amamos se van parala eternidad. Ello no significa que no
experimentemos el aguijn del dolor y la amargura de la
prdida. Lo que quiere decir es que en nuestro dolor y
soleclad nos consolaramos al pensar que despus de los
problemas y peligros de este mllndo, nuestros seres qLleridos se han ido con Dios, a unA eternidad donde ya no
habr peligro de pecar, y donde cacla da estarn ms cerca
del Padre y Creador.

Lo importante a la llegada de la mLrerte es que elJuez

Divino nos encuentre "en activo" y no "en pasivo', como
losvisitadores de auditora cuando visitan sorpresivamente
a los empleados. Para el que est .en actiyo", se repite la
frase deJess "dichosos los siervos a quienes el Seor al
llegar los encuentre vigilantes. En verdad os digo que los
har sentar alamesa y El mismo les servir. Dichosos ellos"
(S. Lc 12,37). SiJess ha proclamado "dichosos" a quienes
al venir a llevados para la eternidad los encuentre preparados, sera una contradiccin nuestra seguir llorando por
ellos mientras estn rebosantes de dicha.

'

Giclo C

parte para la
VOY AL PADRE: A veces cuanclo alguien
en,la familia'
eternidad pensamos en el vaco que- deia

Recordamo,,.,,_,,frimientosdelosltimosdas,ylrasta
los severos juicios
sentimos temor (ycon rnuch sazn)de
vida' Pero lo que
de Dios u .rrrt, he los pecados de su
que 'ha ido al
p01ot olvidar, y no ebera ser as' es

'T':iix:ff}:Ti:ff'Ti:
lapalabradeJess:'Hastadt:ff1";;:&I,:?"X;
premio"' La S'

dado a uno d. ;il discpulos' recibis

se quedar sin
Biblia insiste en que ningu ra obra buena
todas las oraciopt.*io. Todas las misas en que particip'con
pirciencia, lts
nes dichas, los sufrimientos Soportados
de amor de Dios
limosnas dadas con generosicla, los actos
repetidos durante I
tendr su jornal de
favor hecho al Prii
a EI mismo, segn su mara
hicistis a los dems, aunq
dice que al
lo habis hech' G\4t 25 ,-4o)' El Apocalipsis
Libro de la Vida
llegar Ia muerte si abrir en el cielo el
y se nos dar
donde est anotado todo 1o que hicimos,
(2O' LZ) y termina con
oremio por rruirtras buenas obras
"'
' istas maiavillosas Palabras
vendr, Y traer mi recom
segn su trabajo" (APoc
deiimos con las Palabras
Ven, SeorJess" (APoc 22'2O)'

La Ascensin
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"Di instrucciones a los apstoles que haba

escogido movido por el Espritu Santo, y ascendi al
cielo. (Hch L).

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El Libro Santo especifica bien claro que cuandofess

eligi a sus apstoles lo hizo *movido por el Espritu
Santo'. La eleccin de los que le van a colaborar en la
difusin del Evangelio es algo de una trascendencia tal que
Jess pas en oracin toda la noche rnterior a la fecha en
que iba a escoger a sus 12 apstoles, y dio al Espritu Santo
el encargo de dirigirle en esta escogencia. El Espritu Santo
ha siclo, es y ser siempre, el que mejor nos ilumina lo que

debemosdecir, haceryevitar. Poreso hayque invitarlo sin

falta a que sea El quien nos mueva y gue en nuestras
decisiones importantes, y iams hacer una eleccin de
especial trascendencia sin pedir antes sus luces e iluminaciones.

\-{

"Se les

present despus de su pasin, dndoles

numerosa pruebas de que estaba vivo, y

aparecindoseles durante cuarenta das, les habl
del neino de Dios" (Hch 1, 3).
Debieron ser4Odasde un aprendizajeintenso, en los
cuales se fue planeando el apostolado y la evangelizacin

que luego se iban a realizar. En Dios nunca existen

improvisAciOnes, porque
stas ,evan ar cresastre. Dice,
que er xito crepene
en muchos casos de una -cuidadosa
planeacin

una onstante y

rigurosa ejecucin,,.
Fueron estos 40 ros oas
e ra cuidadosa pra,eacin
cre ra
la bor eya'ge I i za
dora qlre ib" ; i nr.,g.,i.rr;
;;i;r.,,rem
e, re
el da de pentecosts.
San Mate?

cuenta que-en

esros dasJesucristo les

lor
dio una noticia
y buen
nimo a todos-sus seguidores: "He
yo
aqu
que
estar
con vosotros todos los das
hasta er fi, .rei **i.o,,
ctr,t 2g,
2D' g sigue en mecrio de nosotros
por
medio
de
su
fama
inmortar: su nombre no ser
orviclado jams. sigue tambin e,tre nosotros por medio
de su influencia inmortat er efecto de su i"n".".iu"e.,

"up^r-i";ilil*Tr,

et mundo no muere ni
disminul'e, sino que da po,
oi,
sigue cremostrancro str
vitalidad tra,sformancro
e
todo-s ros ambientes cre
todos los pases. pero sobre
"ia^trooJess
sigr.re enrre.osotfos por medio <re su presencia

su poder inmortal.
v Lrna intruencia que no

f:::#;1".",.,:::: '"-il

mlresrraooo.,tll;:l;?i:1:,nff

cre

#l;Xill,ii:,li[;:;

que fue, es el que_es, y

su presenci. es
sitios de la tierra.

goy, ,r*

,rori. e. toctos los

yriempre

se poclr clecirde
EI: "se present. espud-.
su
pasin, dndoles
..
nrunerosas pnrebas de que
estau

Ies

"irr;.,
recomend: no os alejis
de Jerusalem.

fl?#k'"T ffi ;H ?li"f f ti,

Era necesario reunirse
en

ffi d##adre,

paz pafaaguarcrar

del Espriru' Ganamos ms po.r,

paz, si aprendemos a agLlarcra,

ra

,egacra
1, ms

-es il.r-ir^a.it,

en recogimiento y

oraci,.

La Ascensin

En los asuntos de la vida necesitamos urprender

il estar

tranquilos, hacer callar al mundo para que se pueda

escuchar la. voz de Dios. El Profeta Isaas hizo una gran
promesa: "Los que confan en Dios obtendrn nuevas
fuerzas" Qs 40,31) pero esas fuerzas hay que recibirlas en
la oracin y en la meditacin. En medio de la creciente
actividad de la vida debe haber lugar para una sabia
pasividad. Antes de dedicarse a dar a los dems, es necesario retirarse enp z a recibir de Dios. 'Buscad mi rostro"
dice el Seor. Para obecederle y obtener esa maravillosa
gncia tenemos que hacer algunos esfuerzos para silenciar
el mundo externo, silenciar el mundo corporal y silenciar
el mundo mental. Necesitamos situacin de pMy silencio
exterior. Descanso nervioso. Escnchar a Dios. Que no sea
un monlogo: yo solo hablando sin dejarlo hablar a El. No.
Hay que dedicar un poco ms de tiempo a admirar a Dios,
a pensar qu es lo que El nos quiere mandar. Eso se llama
"contemplar". As uno se llena de Dios y cuando vuelve a
sus hermanos va como Moiss, como los Apstoles el da
de Pentecosts: con el Espritu lleno de Dios, y dispuesto
a hablar, no para engordar el propio yo y el orgullo, sino
para obtener que otros amen y sirvan mejor a Nuestro
Seor.

Dentro de pocos das seris bautlzados conEspritu Santo (rrch \ 5).

YaJess habadicho a Nicodemo: "Quien no naciere
del agua y del Espritu, no puede entrar en el Reino de
Dios" gn 3). Y a SanJuan Bautista le dijo lavoz del cielo:
*sobre quien veas descender el Espritu y que permanece
en El, este es el que battiza en el Espritu Santo' (S. Jn 1,

3.

La Ascensin

El bar-rtismo en er Espritu sa.to no es Lln

nLlevo
sacramento. pero es una presencia
notoria y una
accin mani-fiesta del Espritu santo en
er alma. Es
una experie,cia der poder espirituar que
Er concecre
.

EI baudsmo en er Espritu sa'to tie,e

Lr.os efectos
notabres: una maravilrosa paz interior,
una aregra i.contenibre , Lln amor espirituaia todos.
una pazque proviene
del saber que Cristo est vivo y q". Ir, pr.i.rrr.-.,i
ruestras vidas con su poder. una ciriclad grancle
porque
sabemos que tocros somos herma,os.
r* crime.sin

sobre'aturar porque nos convencemos de q.r.

,o*i
eternos, y que por tanto no basta co. el
terreniimo, y que
hay el perigro cre vorvernos demasiacro
socializa,tes, bus_

cancio ei paraso aqu en ra tierra, sin cuicrarnos

clcl paraso
eterno que es er i,ico que satisface ple.amente,
y no se
acaba,

El bautisn
nto brota espont_
neamente de
del retirarr. f^r, ol,
a Dios. En los I-:
es se narra que ellos
lo recibieron de
icaclo arezarunnime, o sea en una fraternidad absoruta. Estaba"
o.o"o
apoyados por la oracin de ra virge. prrrr,
a qr.rien tanro
estimaban todos. Este aconteciniie.to se iepite
poca de una manera extraordinaria. En stos en esta
tiempos
como

en una nlle.'.a primavera de ra Igresia, son

personas que reciben er bautismo der Espriru mucha ras
santo. B;J;
asistir a un grLrpo serio de oraci"
;;perimentar.
t;;
Pero es necesario que ros que se reunen
para orarro hagan
"unnimes", es decir: fiaternares, ile}os de amor,
de
caridad, sin rencores, sin odios, sin injusticias,
sin impure-

zas.

Qu

hacer paffi,recibir

er

bautismo en Espritu santo?

Reunimos erl peqlleos gl-Lrpos. Leer el evangelio. SuplicIr qLre venga a nosotros el Espritu Santo. Procurar llevar
nna vida de armona, pnreza ), paz co toclos. Ver la vicla
con espritu sobrenatural y no solo con ideas socializantes
porqLle entonces no s vo lvem os materia listrs, secula rizaclos
y se nos acrba la f'e. No se obtiene el bautismo con Espritu
Santo sin ms ni ms. Es necesario mucha splica, ti'eclrentes lecturas bblicas hechas con humildad y t'e (especialmente leer los Hechos de los Apstoles). Es costoso. Tc>clo
lo que vale cuestr. Pero despus de que recibimos el
Espritu Santo veremos que hay dentro de nosotros mismos Lln poder inmenso, Lln amor que no imaginban'los,
un dominio propio que estaba encadenaclo. Es necesaricr
que oremos mncho, es necesario o ar con lllnto plrra
borrar rlllestros muchos pecados, porque en nosutros h;i1'
r.rn fuego maravilloso cle poder y de amor verdadero que
necesitan salir a flor cle vicla. Es necesario clamrr "Vell
Espritu Santo", Hace ftrlta cluitamos el miedo de hablar cle
Dios. Err verdad algr-rna vez nos atrcvemos a hablar a lrs
clemrs deJesucristo? Es necesario hrcerlo si queremos qLte
El nos enve al Espritu Santo (P. Garca Herreros).

Cristo es el que bautiza co Espritu Santo. Es El

quien llena nLlestros corazones de amor y alabanzir r Dios,
y de amor y servicio a los dems.
[Tna evidencia muy vital de que s se ha recibido este
lautismo del Espirtn Santo que la persona comienza a
glorificar a Dios por medio de su vida y de sus labios.
Debe haber una lengua de alabaoz:d.".

Otra dramtica seal de que s se ha recibiclo este

bautismo es el cambio que se manifiesta en Ia conversacin y en las actitudes. Ya no se jacta uno de su
antigua manera de vivir sino qtte habla de ella con dolor -v

La Ascensin

vergiienza. Los qLle antes se eltorgllllecarr de su conducta.

en el pecado ahora son dciles a lirs leyes de Ia moralde la
Iglesia, y estn dispuestos a llevar una conclucta disciplirrada. Este cambio puede verse casi inmediatamente en los
que reciben el Espritu Santo. Antes del bautismo erln
egocntricos. Ahora lo que les interesa es la gloria de Dios
y el bien de los dems.

Pero tal vez el cambio ms significativo es el

extraordinario fervor que se experirnenta. Personas
que lntes eran bastante apticas ahora se vuelven clinmicas, no tienen miedo en anLlnciar el evangelio, sienten Lln
poder y un fervor que asombra a los dems.

El profundo anhelo de Ia persona que recibe el

bautismo del Espritu Santo es ser comoJess. Tener
r.rn espritu manso yhumilde como El, y alcanzarlavictoria
sobre el pecado. Deja que el Espritu Santo le demuestre
Io malo que ha habido en su vida (por medio cle examen
de conciencia serio y humilde) y recuerda con temor que
el Espritu Santo no obstante ser tan paciente, puede ser
contristado. Por eso trata de alejar toda falta voluntaria
cumpliendo as el precepto del Apstol "no contristis al
Espritu Santo" (Ef 4, 30).
Son indescriptibles la luz y el gozo que irradian clel

rostro de quien recibe el Divino Espritu. La principal

bendicin de esta experiencia es una "edi-ficacin gozosa". Un empleado de electrnica exclamaba: "Lo que me
admira de los que van a estas reuniones de oracin es que
parecen todos tan felices, tan radiantes". Y no se trata
simplemerrte de un desborde emocional, es una nueva
manera de vivir.

mgica'
El Espiritu Santo no es urra curacin
gran diferencia
Volveremos a pecar' Pero trabrr Ltlla
y la persotla qlle
entre Llna persona que lo ha recibido
Espritu -Sar-rto' Se
nLlnca ha recibio et bautismo clel
(porque

t.uttl"i:t
iririre cluiz terriblemente en el pecado
cleca San Pablohacemos el mal qLle no queremoJ-como
viva de qt]t:1t:1.:ontristanclo
) pero tiene.r.o io"tiencia
Espritu lo perseguirr cloncle
al Espritu cle Dioi,y el Divino
a la conversirr'
quiera que vayr, ion sus llamrmientos

Serurreterno"pa"tgt''iclodelcielo"'ydirtcromotltlltos
"Tnve clue volver ztl
se co virtieron seriamente:

buencaminoporqllenoftric?lpl.ZclezaftrmelealEspritu
r q". ,ro eaa de llamarme'' El persigue al pecador
solamente Para liberarlo'
*-Seor' es ahora-cuando
Ellos le preguntaron:
(Hch 1' 6)'
vas a restarrrat, ,out ranade Israel?"
tena una grarl dificultad: lo
Jess en su preclicacirr
.Reino cle f)ios" (S'
era el
qLre se proporrrli"t' al mundo
EI entencla por Reino
Mc 1 ,!4).pero et problema era qLle
de vivir en estil tierra,
y
cle Dios .rn moclt espiritual santo
Reino tena que ser Lln
y sus oyentes.rrt.,'d'n que ese tal
gloria {, Poder en este
;;" materialote de o-btet'er
estabtn conmundo. ros upiiotes comg buenos iudos de ellos les
ttno
vencidos de que a su naci n y a cada polticos espeestaban destinados honores y privitegios
las dems naciotres' La
ciales y el gozo de clominat
clue ese no erl
iitori de cliez siglos les haba demostrado
su

para manifestarles
el camino q,'r. t tena planeaclo
pot entencliclos y todava
aprecio, pero .lloino se aban
Dios les traera Llna
crean que Ia ii.^ou del Reino cle
de los discpulos
'.",".t,-polticaymilitarContratocloslospasescltrelos
haban humilao.'nt espritu triunfalista

La Ascensin

de-lesrs les ,evab a a ra

tentaci. de un terrenarismo qlre

busca xitos espectaculares
:r, 11 tierra, ignoranclo que
todo lo espectacurar es transitorio
y .r.-L"- y se apaga
como una Iuz de bengala. Los
apOrto.r..r" "ioras que
ansiaban Ia gloria deiu pas,
pero Ia
en qlre ellos buscaban na giori, equivocaci, estaba
qr..;; iirnoru y o.
poco varor eterno, mientras
queess les estata preparando una gloria que n,nca
se acab a. para..ratror, hoy
da,
Ia tentaci, es querer
conftrndir cristianio".o., xitos
materiares: con mejoras terrenares,
y oviaarie ae que ros
verdaderos
,or,
,qr"Uo, cuyas facruras se
!5it,
pagan en eI cielo.
Algunos cristianos tienen miedo
de que los comunisras les cligan "Alienacros'.
segn u e.,,.,r rspaora,
.alie'ado"
es e-r que se sient-eno a
autntica, o sea, que se desinteresa su tra ajo ya su vicra
por su vida cre cacra cra
y por las rearicracres que
ro rodean. o poderno, n.gor
qLre
ha, existido cristir.rt, q*-J.
,.nto mirar ar ciero se ,an
olvidado de Ia tierra., pero eipetigro
actual es que por no
ser criticados por roi r.rrofot.,
y
creamos que .i_darte gran-ifo*u.,clems maleriaristas,
cia aros valores der
evangelio y a los inteieses
O
preocuparnos cle veras por oios y del espritu, y el
la salvatn .riru, ya es
volverse alienado, y ..rt.r..,
,o, dediquemos a vivir
como Ias ga[inas, mirando soro
ar suero, si*revantarcomo
Ias guilas, nllestra mirada
ar ciero que es en definitiva
donde vamos :r pasar Ia parte
ms importante de nuesrra
exisrencia. Debram.os

i.p.iir i, frase que santa Fercitas

les deca a sus siete hijos

tad los ojos al cieto.,.

,,.r

L ser martirizados .levan_

"ldl;sicristo os espera con sus

santos"' Esto nos librara of
mucnas ideas meramente
terrenalistas.

La leyencla antigua cuer"rta que Lur cla iban.Jesrs v sLrs

discpr,rlos por un camino y cncontrarol'l a trcs viajeros,
cada Llno con su carro y slls caballos enterraclos e ntre Lln
barrizal. El primero malcleca l,echaba tuete a los caballos,
pero no se rcordaba de implorar la ayucla cle Dios. El
segundo estaba todo el tiempo mirtnclo al cielo aguardando que le llegara una a1'ucla celestial, pero no haca nada
por sacar su carro de entre el barro. Y el tercero, mientras
imploraba t'ervientemente la ayuda divina, haca toclo lo
que poda por sacar su carro del atollade ro. Los apstoles
dijeron al Seor: .A cutl le al.udamos primero?". YJess
respondi: 'Ayudemos altercero, al que mientras implora
el auxilio de Dios, pone de su parte toclo lo clue puede. A
los otros dos todava no ha llegado el tiempo cle socc)rrerlos, no estirn preparados para ello".

CUA}IDO EL ESPIRITU SANTO DESCIENDASOBRE

VOSOTROS, RECIBIREIS FL]ERZA PARA SER MIS TESTTGOS EN JERUSALEM... Y IIASTA LOS CONFINES
DEL MUNDO (Hch 1, 8).
A los Apstole s respecto al Espritu Santo les sucedi
como al mundo moderno respecto a la energa atmica.
Ese poder inmenso ya exista desde hace muchsimo
tiempo, pero solo ahora lo estamos experimentando. El
Espritu Santo estaba siempre obranclo con su inmenso
poder, pero los Apstoles no lo vinieron a sentir de una
manera especial y maravillosamente poderosa, sino desde
el da de Pentecosts.

Recibiris fuerza paraser mis testigos:

El Espritu
Santo los iba a convertir en los heroicos propagandistas de
la ms grande de las religiones. Y Jess les presenta los
crculos concntricos donde tendrn qLle actuar: lo,Jeru-

La Ascensin

saln, 2o, Juclea, -Jo. Samari,,4o. hasta los rltimos extremos clel mundo.
QUE ES UN TESTIGO? Es una persorlr que afirma
saber algo que le consta, algo que es cierto. Es alguien que

presellta evidencias de que s conoce personalmente Llna

verclad, Un testigo no dice "pienso qlle, me parece que,
opirro qlle...'. No. Un testigo dice: "Estoy seguro de... S
ciertamente que esto es verdad... El verdadero testigo de
Cristo no lo es solo de palabras sirro de hechos y de vida.
I-ln ief'e negro del Africa exclamaba: "No voy a visitar ms
a ese misionero porque me ver obligado a hacerme
cristiano y dejar mi vida de parrandas y borracheras". Y lo
curioso es qlle el misionero no le haba hablaclo todava de
cristianismo, pero la vida dc estc sacerdote era tan acimirablemente buena. que el que lo trataba no era capaz de
seguir viviendo sin ms ni ms en sus vicios. Era pues un
testigo, no tanto de palabras cuanto cle vida y cle obras. Y
hay r"rn hecho sLrgestivo: la palabra testigo equivale en
griego a "mrtir". Es la misma para los dos. Por qu?
Porque el verdadero testigo tiene qLle estlr dispuesto a
cualquier sacrificio con tal de mantener su afirmacin de
Ias verdades que le constan ser ciertas. El que afirma que
Cristo es Dios, y que sus mandatos son los qtre salvan,
estar dispuesto a cualquier sacrificio con tal de no echar
pie atrs en sLls creencias y en el cumrlimiento de lo que
Jess le ha mandado hacer,
Y DICHO ESTO zuE LEVANTADO EN PRESENCIA DE
EIIOS Y UNA NUBE LO OCULTO A SU VISTA GIch 1, 9).

Es la historia breve de la Ascensin. Solo Lucas

nos relata este hecho. De la Ascensin no tenemos causa
alguna para dudar. Eraabsolutamente necesaria porvarias

fazot]es.Primera:eranecesariocltrehr"rbieratltlmOmento
l.s 40
iinrf ." queJess volviera a su gloria. Haba.llits;tclo
clasdeaparicionesdelResucitado.Esteeraullmomento
que las aparicioues
rrrico y.l.fi.riti'oo. Habra siclo un error
lentametlte, dismiclel Resr,rcitaclo hubieran desapitreciclo
entonnuyendo poco a poco' Les poclra haber parecicto
..i .rrru ilusirr lo que haban visto'
Fue levantado. Actualmente no pensamos mttcho
mrs arriba de las
en el cielo como en ull "sitio" ubicado
nubes.Pensamosmtsbierrqueelcieloes..Llllestaclo''cle
en el clue
benclicin, cle alegra, cle amor etemo a Dios'
Ascensin
gozirremos pof iipr. cle su amistad. Pero la
aos cltte
rnil
sucecli clelante de personrs cle hace dos
ms arriba cic las
estaban pcrsuaciicl.r.i. cluc clc:icio cstaba

de persorras qLle necesitrban cle

nubes. y sucedi clelarrt
,.subii
o f,e levurtaclo. Qu otra
signos visibles. jesrs
llevado a oriente. cl
fo"rma visible querramos? Que fuera
o al Sur? O que clesapareciera
r Occiclente? O al Norte

pitrit
baio tierrir? Era l;r imitgen visibte ms c'ompleta
"ser levantado"'
sealar que iba junto a su Paclre Dios:
Subir a lo alto.

fr.r.u prueba incuestionable

de clueJesrs

retomabaasugloria,raAscensineraabsolutrmente
que Jesrs haba
necesaria. Era ,ri, p,.,tba clarsima de
vuelto a su gloria.
SELESAPARECIERONDoSHoMBREVESTIDQSDE
BLANCoQUELESDI]ERON:-ESTEMISMOJESUSQI.iE
MODO QLIE
HA SIDO LLEVADO, NNORE DEL MISMO
11)'
1'
(Hch
LO HABEIS VISTO SUBIR AL CIELO'
Venida'
Este pasaje nos errtienta con la Segunda

Acercadeelladebemosrecordardosverdadesimportanacerca de cunclo
tes: 1. Es intil ir.,o, cle hacer clculos

La Ascensin

ni los rngeles saben cunclo va a

ser (Mc 13). As que pretender hacer cl:ulos acerca de
cundo vl a ser la seguncla venida de Jess es querer saber
arn ms que los propios ngeles. 2. }J;ry Llna enseanza
esencialen el cristianismo: qlle Dios tiene un plan para las
personas humtnas y para el mundo, y qLle rada sucede sin
ms ni m s por casr,ralidad. Tenemos que creer que toda la
creacin se clirige hacia un fin y que hay un plan detinido
hacia el cual se dirige todo lo creado. Y cuando todas las
criaturas hayan cumplido su fin, vendr .|esrs como Juez
y Seor cle todos. La Segunda Venida no es Lln hecho
acerca del cual hay qr.re andar haciendo clculos cle cutndo y a qu hora ser, y de qu manera, sino una realidad
sLlceclerl..Jesrs clijo que

JESUS VENDRA: es una noticia demasiado importante para ser pasada a segundo plano. "Vendr entre las

ntrbes con gran poder y gloria" (N4c 13, Z6) y .entonces

pagar a cada uno segn sus obras' (Mt 16, 27)y "los que
hayirn hecho el bien resucitarn para la vida, y los que
Irayan hecho el mal, parala condenacin" fln 5,29).lJna
vez ms repitamos con el rltimo versculo de la S. Biblia
"Ven, Seor.[esrs" (Apoc 20).

Ciclo A

hadado todo podef cn

latierray en el ciclo

Se mc

CMt 2,8' 18)

Recordad que Yo
estoy conVosotros
hasta el final
de los Siglos

tremendarnente importante para la cnal hay que prepararnos con unA vida de tal manera plena de buenas obras
qr-re elJr,rez Divino en cualquier hora y e n cualquier sitio en
qlle disponga venir a llevarnos nos encLlentre en su
amistad y haciendo las obras qlle nos recomend en su
Evangelio. Porque: "hacia el lado al cual est inclinado el
rbol, hacia ese lado se caerr". Si vivimos inclinaclos hacia
lirs buenas obras y hacia la amistad con Dios y con el
prjimo, hacia ese lado seremos recogidos para siempre
en el Iteino de los cielos.

'

Jesucristo

Escuchamos las

- Mateo

28

ltimas palabras de Jess a los

acercil cle su podero '

queda nacla qLle no est bajo
No cabe duda de que ya no
hasta la clue ha doblegado a
el poder Oe qr.,it"i'a-vencido
muerte' Cristo ha dominado
los ms grancles hombres: lr
discpultls pueden ir
hasta a Ia mismu-"""t' Ahora^sus cuya atrtoriclrcl sobre
un Seor
segLrros porque
est tuera de toda clr-rcla'
la tierra y en el mismo ieto'

hombres.

quier.."1.*g"ii.to.t

i;;?iri;t

trna fuente

siernpre
Esta frase de Jess ha sido que creen en Dios'
constante de confia fiza paralos
por
Ia pregLlffa de si no se asustaba
San Juan Bosco, ante
que
y espiritr"ritles
los tremendos problemas econmicos
"Jess ha clicho: toclo poder
pres.rr,uUit']tttp""Oi:
le
se

La Ascensin o Ciclo A
se me ha clado en el cielo y en la tierra',, y1ror.[ess
trabajo
yo' EI motivo de mi confia,za est en .rto, .rrindo
veo que
y-na obra es para gloria de.Jesucristo, estoy segllro de que
El la har ir aderante, cueste ro que cueste. Asi
me credico
a trabajar con toda seguriclad. s que Dios
se vare siempre
de los i,strumentos ms indignos, y qlle si hubiera encontrado otro ms indigno para este ofici, yo estara trabajando todava por ail en url campo apartado. pero qu
interesa que er instrumento sea ta., pbre, si er oios que
lo utiliza tiene un poder sin limites?
san FranciscoJavier escribe a sa.Ig.acio: ,,Aycleme
a alcanzar de Dios una gracia qre necesito
que
nLrnca desfallezca mi conftanza en el poder -uclro,
inmenso de
Jesucristo".
A veces cuand g :ramos al apostolado hacemos tantos
preparativos exteriores que no parece sino qlle se nos
ha
olviclado qlle al Jefe Crisro se le ha daclo todo pocler erl
cielo y tierra CEvely)

ID Y IIACED DISCPULOS DE TODOS LOS PI.]EBLos, bawttzndolos en er nombre der padre y der
Hio y del Espritu Santo, y ensendoles a cuphr
todo lo que yo os he ma iao (Mt 2g, rg).
Enva a sus amisos a convertir a tocro er munclo e.

discpulos suyos. Hayun hecho concreto aqu,la orden de

Jess es ganar a todas ras personas der
-,rrrdo para Er. Er
deseo de convertir a los dems en 'cliscpuros dejess,,
es
Io que se llama "celo Aposttico". y es el distintivo
cre
todos los santos, sin exceptuar uno solo. cuanto ms
santa
es una persona, ms grande es su cleseo cre cumprir
el
mandato deJess: "Idyhaced criscpuros mos cle
todos ros
pueblos". Ricardo de san vctor deca: ..rgnoro
sl puede
haber un mandato ms sublime y r, honor ms
246,

grande que

se pueda recibir, que el cle declicarse a hacer

qlle otros sean discpulos del Hijo cle Dios". En las historias
antiguas se llamaba "El hombre clel re,v" el que tena por

encargo hacer propaganda al monarcil y defender sLls

intereses. Por eso S. Pablo llama a Timoteo "hombre cle
Dios", porqLle sabe que el verdadero discpulo deJesrs se
declica a hacerle propaganda al Redentor y a defender los
intereses de Jesucristo. Comparemos nltestro inters por
hacer que los dems sean discpulos de Cristo, con el
inters que tena San Pablo: "cinco veces recib de los
judos 39 azotes. Tres veces fui apaleirdo. Una vez tui
apedreado. Tres veces padec naufr:rgios. Peligros de
caminos, peligros de ladrones, ... y sobreabunclo de gozo
en medio de mis padecimientos.., (2 cor 1 1).
y SABED Qr.JE yO ESTOY CON VOSOTROS TODOS
LOS DIAS HASTA EL FIN DEL MUNDO @IIt. 28,20).

Promete una presencia, Debi haber siclo asombroso para once cirmpesinos de Galilea que los enviaran r
conquistar el munclo. Sus corazones podan sentir serios
temores. Pero apenas se les dio la orden se les anunci lr
gran promesa: "Yo estrr con vosotros" As quin no va?
LTn gran guerrero de Israel, Baraq, deca a la persona qLle
Dios haba escogido para profetizar: "Si tr vienes conmigo
ir ala batalla, pero si tr no vienes no me irtrevo" Queces
4, 8).As Ie tenemos que decir a Cristo cada uno de sus
seguidores. Afortunadamente cuando El nos enva a cLlmplir con la tarer ms grande del mundo (evangelizar a todas
las gentes) nos acompaa con la presencia mrs grande y
poderosa del mundo: "Yo estar con vosotros".
De las guerras de la independencia dice un testigo
presencial: "Bastaba que los soldados ya cansados vieran
que Bolvar estaba presenciando sus hazaas, para que

La Ascensin o Ciclo B

recobraran nuevo valor y ya nadie los detuyiera en su

combate". Esto, multiplicado por mil millones, nos sucede
a nosotros los discpulos deJess:basta saber que el Seor
est con nosotros, para adquirir valor y fortaleza.
En la Biblia hay una seal segura de triunfo: es decir a
una persona: *El Seor est contigo". Es lo que dijo
Moiss a Josu, s sucesor, para. animarlo a la inmensa
tarea que le estaba confiando. Y se va, repitiendo esta
promesa varias veces en casos de excepcional importancia, hasta la fecha en que el Angel saluda con esa frase a la
Virgen Mara en eI da ms importante de la humanidad. "El Seor est contigo", es la seal de triunfo
asegurado. Y es tambin la ltima promesa deJesrs antes
de subir al cielo: "Yo, el Seor, estar con vosotros hasta
el fin del mundo". Gracias a Cristo por tan tbrmidable
promesa que jams ha dejado de cumplir.
Ia seguridad de que "el Seor est con nosotros todos
los das, hasta el fin del mundo ", ha sido la fuente de alegra
yseguridadparalos que en El confan. Cada uno de los que
creemos en Cristo podemos decir con los salmistas 'Puedo acostarme dormir y descansar. El Seor est conmigo.
No temer al pueblo innumerable que acampa a mi
alrededor. De T Seor viene la salvacin. T mantendrs
alta mi cabeza (S. 3). "En paz me acuesto y enseguida me
duermo, porque T, Seor me hacesvivir tranquilo" (S. 4).
Tengo presente al Seor; con El a mi derecha no vacilar
(S, 15).Yo te invoco porque T me respondes, Dios mo
(S. 16). Seor, los que en T esperan no quedan nunca
defraudados (S. 24). Si un ejrcito acampa contra m, mi
corazn no tiembla. El Seor es la defensa de mi vida;
quin me har temblar? (S. 26).
Y diremos con el poeta 'el ave canta aLlnqLle Ia rama
cruja, porque el ave sabe lo que son sus alas...".

Y lcs dii o: Id por todo cl

mLlndo y pfoclamad la Bucna
I.{treYa a to dala Crcacin
@larcos L5, 16)

El gran inters cle este pasaje es la importancia del

deber (ue tienen los discpulos deJess de predicar
I;as Buenas Noticias que El nos vino a traer. Esto quiere
decir que cadacristiano tiene la responsabilidad de contar
Ia historia de las Buenas Nuevas a otras personas. El deber
clel cristiano es el de ser Heraldo o Anunciador del Redentclr. Por eso con mucha razn la Iglesia cledica esta semana
a los "Medios de Comunicacin Social", porqLle sabe mu1'
bien que tiene un deber del cual tendr que dar cuenta ell
el da delJuicio , pata su propia gloria o para su vergenza
eterna: el de ir por todo el mundo y proclamar la Buena
Nueva a toda la creacin. En cada siglo lo ha cumplido la
Iglesia de manera adaptada a las propias circLrnstancias.
Ahora en este siglo de las comunicaciones, tiene que
hacerlo tambin por radio, N, cine, peridicos y dems
medios modernos de propaganda.
[a Buena Nueva. Unos la proclaman con
sr.rs palabras. Y todos tenemos que hacerlo. Muchos la
proclaman tambin con sus buenas obras, y esto es mlly
eficaz. Ms almas ganaba San Francisco con sus ejemplos
de amabilidad y bondad, que otros con palabras elocuentes.

Proclamad

La Ascensn

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Ciclo B

"Los que aman a Cristo aprovechan toclas las clportunidades y coyLlntLrras para hablirr cle las Buenas Noticias
clue El nos vino a trler: Llna conversacin fhmiliar, una
conferencizt, una clase, una constrltA, un:t rennin, etc, y
no temen echar a nn lado la vida tranquila y comodl cot'r
tal de poder anunciar a otros las nuevas clel evangelio.
J:rms el verdadero cristiano prestarir odos a la voz del
perezoso que le susllrril al odo: " Para qu complicarte la
vicla hablando de religin?" ([.M. Escriv).

"Todo el que trata con un cristiano debera orle

hablar de vez en cnando algo acerca cle la religin. Es
necesario dejar caer en nLlestras collverstciones alguna
palabra que eleve el pensamiento a lo sobreltatrrral. Oh,
qu gran alegra sentiremos al final de la vida si podemos
exclamar: "Estoy agotado crusa cle trabajar por hacer
conocer mejor la religin de.Jesucristo" (SanJuan Ilosco).

Y si hemes cumplido este mandato final de Jesrs,

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tendremos el gustazo de sentir qlle a nuestra entrirda en el

cielo, El abriendo sus brazos y estrechnclonos en el mrs
fraternal abrltzo nos diga; "Hola, hermano: me proclamaste delante de los hombres en la tierra? Yo tambin te
proclamar delante de mi Paclre y de los Angeles en el
cielo" (S. I.c 1O,32).
J.M. Escriv repeta: "Soad toda clase cle xitos para
los que proclaman la Buena Nueva. Ypor ms que sois,
todava os quedaris cortos".

\-/

'\./

El Presiclente de la Asociacin Bblica Munclial propona como le ma para 1992: " No creamos qLle porque hemos
hecho algo porpropagarla Ruena Nueva a toda la creacin

ya

lo hemos hecho todo. Si nos cluedamos estticos nos

La Ascensin

qlleclarernos sin progreso. No cligamos "evAnge

lizar es
difcil ". Digamos: *es tarea gloriosl ".
EL QUE CREA Y SEA BAT]TIZADO
QI_IE NO CREA SE CONDENARA
(S.

SE

SAIVARA, Y EL

Mc t6,

16),.

Algunos tienen en poca cLlenta el creer y er

.o creer.
Pero de ello depende la salvaci. y rn
co,re.raci,.
dijo eI unico que sabe quines s salvan y quienes Lo
se
van a condenar. A veces oye uno clecir
a argu,rs lo.

icriota
eso
equivare a decir-"yo me voya concrenar". poryue
ra parabra
Divi.a lo dice c-raramente: "El qLle no crea se condenarr,,.
Y quin puede enorgulle..ir. cle conclenarse?
Ni el
rnisrnc

orgullo: "yo no creo en nada". si eilo es vercracr,

Satans.

. Giclo B

echen al fbndo del mar? " (Mt 18, 6). Pero no se nota mLlcho
que creamos en eso, pues los escandalizamos fcilmente, ..

dijo "cuando yenga el Hijo del hombre hallar

fe en la tierra? (Lc 18, B). A veces nos dan ganirs cle
responderle: "Hallar muy poca'. Por lo menos eso es lo
Jess

que se nota en la conducta de algunos de nosotros. Qu

lstima!

Unavezpreguntaron a un santo: "Cules elmilagro

ms difrcil de obtener?". Y respondi: "El mil:rgro ms
dificil de obtener es el que las gentes tengan fe. Una vez
que tienen fe, ya todos los dems milagros venclrrn por
aadidura.
ESTAS SON LAS SEAIES QUE ACoMPA.neN e
LOS QUE CREAN: EN MI NOMBRI EXPULSARAN DEMONIOS. HABI.A,RAN LENGUAS NUEVAS. TOMARAN SEITPIENTES EN SUS MANOS. Y AUNQUE BEBAN VENENOS
NO LES HARAN DAO. IMPONDRAN IAS MANOS A LOS
ENFERMOS Y SE PONDRAN BrEN (S. Mc 16, r7).

EI que cfea y sea bauttzad.o se sarvar.

casi tocros
nosotros estamos bautizados.
creemos
pero
e, reariclacr?
LIn i,crduro preguntaba a un carrico: "uir.
.r.. q.,.
.[estrcristo est en ra hostia? craro qr-re s i.... Lrstecr que
la Misa es ra renovacin cre Ia rrtima
cea y crer .sacficio
de Cristo en ra cruz? craro que s. se me iru..
raro qLle
Lrsted c-ea en toqg esto. forque si yo
cre1,e* qu. eso es as
como ustecl lo dice, yo ,o faltaria nurrbu ,
ui* y lto
dejara cle comurgar. pero a ud. no se re ve jams
ir
ni comulgar...". Fe sin obras esr mue.t. (;;;). a Misa

Estas seales acompaarin a los que crean. No

dijo: a los santos, a los superdotados, a los doctores... sino
a los que crean. Siempre es muy importante creer, lul1
como fuente de ventajas materiales.

De veras ceemos que todo lo que se hace

aI
prjimo lo recibe cristo como rrecho rt mismoi
(tvtt

tienenutrlatarea
sanadora Este hecho se ha comprobado a lo lzrrgo de

25,10). Pero no tratamos a ros dems como

trataramos
puede

.]esucristo.

ser que no creemos en esa verdad.

Deveras creemos que "tocro er que escandarizl l ,rl

pequeo merece que le cuergue' unl gran
piedra y ro

Los discpulos deJess, y su Iglesia,

toda la historia. En los Hechos de los Apstoles se narra

que "bastaba que la sombra de S. Peclro tocara a un
enfermo para que ste se curara GIch 5, 15) y que bastaba
tocar un enfermo con un pauelo de San Pablo 1, se obrara
la curacin (Hc. 19, 12). En la vida de San Antonio se

La Ascensin o Ciclo B

cuenta qLle clranclo l entraba pof Llna esqr:i.a

en Lrna
plaza,los lisiados salan corriencro por
rn
oi .squina .o
fuera que sa. furto.io ros curar, -cre s.rs
mares y ya no
pudieran seguir picliencro rimosna. cuando
ur-,o1.. ciertas
biografias como la del moderno San.Juan noi.rc
(1ggg) se
queda admirado ar ver tantas curaciones
co,firmadas por
juramentos de los testigos (ms de
600). r, q* L n arabra
de

Jess no fafla i una sola i.i. 3;-hry fe se

producen losrnilagros. Lo que'nos falra casi
si.empre es
.los
la fe. Si somos de

qua araa^.r,,, seremor

que "obtendrn seales maravillosas,,.

rr_Uie.

de los

Ienguas nuevas: De San Vicente Ferrer se

cuenta
que cLrando iba a predic,r a un sitio donde
er iioma re era

desconocido excramaba: 'vamos a precricarles

er icric.ma
caridad'
y
ta
genre
,
le
e
nte.cla'en
.;,.,;;;;;i" idioma
{e.la

Cldem S. F,.Javier),

serpientes:

pabro tom una serpi

nte agresiva y
venenosa en slrs manos y no recibi clao
arglrno (gcn zd,
srn

5).

venenos: De San Benito yde san Luis Bertrn

se narra
en sus biograas que recibieron bebidas .o.,
pero
no lograron sus enemigos envenenarlos. ".li..os
estas promesas de Jesrs se cumplen
una vez ms,
totalmente a ra Ietra, ras parabras que EI re dijo
a
-En

un padre
angustiado que le gritaba "si te es posibe
oy.lrnor,
cornpadcete de nosotros". Jess re responcri
que esr dicha pa,.a cada uno . ,rtit ula frase
J-"co-o
g"g -si es posible? Todo es posible para el que cree,, (S.
Mc
9,23)'Todo, toclo... tambln expulsar demonios, hablar
lenguas nuevas, imponer ras anos sobre
los e.ri.rmos y
sanados, etc.

Tomar serpientes en sus manos... beber venenos... No necesitamos tomar estas palabrirs absolutamente a la letra, porque muchsimos cle nosotros 1:asaremos la
vicla sin enfientamos a vboras cle la maleza y sin encontrar
venenos en nuestras copas... Pero sabemos clue el Seor
no habra hecho estas promesas si no turamos a tener
ocasin de recibirlas. En los Estados tlnidos ullil secta
protestante tom a lr letra estas palabras y se cledcaron a
tomar en sus manos serpientes venenosas, y l tomar lejas,
y murieron varios. El gobiemo tllvo que prohibir la tal
secta. Porqne estaban desobecleciendo el mandato de
Jess 'no tentrrs al Seor tu Dios". O seA, estaban
desafiando inrtilmente el pocler clel Seor. Es que el que
saca un texto cle su contexto encuerltra un pretexto Dara
hacer barbariclades. Hoy nos encontramos colt serpientes
mncho ms venenosas que las de l selva: pueden ser la
envidia que sentimos y la que nos tienen; la soberbia, Ia
arrogancia (de la cual dice el Salmo 18: "Lbrame Seor cle
Ia irrroganciir, y as quedar libre de un flran pecado") el
resentimiento: que nos llena del amargo veneno del oclio
hacia los demrs. Y estas serpientes se pueclen aleiar si la
persona cree. Hayvenenos ms espantosos qLle el cianuro
o la cicuta: son el indiferentismo, el sectilrrismo (vivir
como si Dios no contarapffa nada) el relativismo (slo es
pecado lo que yo creo que es pecado, aunqlle Dios cliga lo
contrario). Millones de personas anclan por lir tierra con la
sangre envenenada por estos errores. Pero Jesrs ha prometido que los que creen se pueclen inmurizar contra
ellos.

El thmoso Padre Chevrier decr: "El mrlndo anda

mal porque hay demasiada gente que hace cIculos
y poca gente que tenga fe". Si ernpezamos a creer en

La Ascensin o Giclo B

verdad, podremos decir: "elmundo empez a andar mejor

porqLre clejamos de hacer tantos clculos y nos declicamos
a pedir a Dios la fe, y a creer en sus promesas. Amn.
Aleh-rya.

EL SEOR JESUS FUE ELEVADO AL CIELO

SENTO A LA DERECHA DE DrOS (S. Mc 16, 1g).

SE

Fue elevado al cielo: no es ultr ALlsencia de Jesrs

(pues El prometi que estar con nosotros hastr el final de
los siglos) sino la privacin de suvisibiliclad. Que no es una
ausencia deJess lo prueba el mismo S. Marcos al afirmar
dos lneas ms abajo que "el Seor actLlrba con ellos".
Se

sent a la derecha del Padre.

En C)riente, sentarse a la derecha de alguien es ser el

ms importlrrte de toclos los qr.re lo acompaan. Solo el

personaje nrmero uno clel reino pocla sentilrse a la

derecha del re.v. AI clecir el evangelio que .Jesucristo se
sent a la clerecha del Paclre, quiere sealrr que naclie es
ms importante que EI en el Reino Celestial. Despus de
Dios, Jesucristo como hombre ocupa el primer puesto en
la creacin entera.

triunfo de Cristo tiene su punto ms glorioso el

da de la Ascensin al retornar al Padre despus de
haber cumplido perfectamente la misin que se le haba
El

confiado. "Padre: yo te he glorificado en lr tierra llevando

a cabo la obra que me encomendaste realizar. Ahora
Padre: glorifcame Tu junto a T, con la gloria que tena a
tu lado antes que el mundo fuese" (S.Jn 17, 5s). El Verbo
que sali del Padre vuelve a El como hombre, hermarro y
jefe de todos los hombres. En Cristo qued elevada nlles-

tra naturileza trumana. Al resucitar El, resucit nLlestra

nrturaleza humana. Al sentarse El a la derecha del Padre,
nuestra naturaleza humana fue elevada hasta la diestra de
Dios (San Len).
Lacartaalos hebreos seala otro detalle mtty animador:
'Est ir la derecha del Padre intercediendo cada da por
nosotros".
ELLOS SALIERON A PREDICAR POR TODAS PARTES,
COI.{BORANDO ELSEOR CON ELLOS, Y CONFIRMANDO LA PAI.A.BRA CON LAS SEAI S QLTE LA ACOMPAABAN (Mc 16, 20).

Salieron a cumplir l,a obligacin que tiene todo

cristiano: predicar, contar la historia de las Buenas

Nuevas a todos los que pueda. Todo amigo de cristo tiene

que ser un pregonero suyo que vaya por todas partes
nan'anclo las maravillas de su evangelicl.

Colaborando el Seor con ellos: Los amigos

de

Jesucristo nunca son dejados solos para trabajar err la

realizacin de sus obras de apostolado. Siempre el Seor
obra con ellos, por medio de ellos, y en favor de ellos. El
Seor de los cristianos est todos los das ayudndolos y
sigtre siendo un Seor de "gran poder".
Jesucristo dijo un da a Santa Margarita: "En las obras
cle apostolado Dios pone el 99 por ciento del capital y solo
exige que el apstol contribuya con el ttno por ciento.

Confirmando ta palabra con las seales que la

acompaaban. Basta leer los Hechos de los Apstoles

para quedarse admirados de la cantidad maravillosa de

La Ascensin

seales sobrenaturales que acompaan a la predicacin

de los apstoles. Pero basta leer tambin o contemplarla
vida de cualquier apstol moderno que tenga Llna buena
dosisdefe, yencontraremos que las seales sobrenahrrales y admirables acompaan siempre a quien se
dedica a predicar fervorosamente el evangelio.
En las manos de cada uno de nosotros colocaJesucristo su evangelio panque lo hagamos conocery amar, ya sea
con nuestras palabras, con nuestras buenas obras o con la
difbsin de buenas lecturas. Tenemos que pasear por el
mundo la buena noticia del evangelio y hacer reinar ms
a Cristo. Sera una gravsirna equivocacin dedicarnos
sola mente a pequeeces materiales, preocupaci o nes e gos

tas e ilusiones vanas e infantiles para solo esta tierra,

olvidndonos de que 'solo una cosa es necesaria":
amar y tgradar a Dios, y ser amados y altamente estimados
por El. Un da Nuestro Seor nos pedir cuentas de qu
tanto extendirnos por el mundo su evangelio . Que no
le tengamos que decir con el empleado perezoso: "escond tu tesoro por miedo". Pensemos en la responsabilidad
tremenda que tenemos de extender el Reino de Dios, yen
la agradabilsima sorpresa que vamos a tener cada uno al
yer que en nuestra propiavida de apostolado se cumplieron tambin aquellas palabras del evangelio: 'El Seor
fue colaborando, y confirmando sus palabras con
las seales del cielo que le acompaaban".

. Ciclo C

IA ASCEI\TSIO}.I:
Fiesta de h Esperanza
La esperatLaes un estado de nuestro nimo, en
el que nos parece posible lo que deseamos- Es una
virtird teologal por la que esperamos la salv:tcin y el
paraso eterno.

Esta fiesta nos trae un mensaiez a la gloria a la que

Cristo nuestro jefe ha llegado hoy, podemos llegar tambin nosotros.
El cristiano es persona de esperanza' Sin esperanza
quizs la vida no valdra la pena vivirse.
En Mosc una gua diriga un grllpo de trristas en
perfecto espaol. tlna muchacha suramericana le pregLltlia: "Ustecles creen en el cielo, en el paraso eterno? No.
Nosotros r1o Creemos en ningr paraso eterno. Nuestro
paraso es el estado comunista en esta tiera". Una hora ms
tade la muchacha latinoamericana vuelve a preguntar a la
rusa: "PienSa uSted CaSarSe?". NO nunCa. YO nO quierO trAer
al mundo hijos que sean tan desdichados como lo soy yo ! Los
parasos de la tierra no hacen felices a las personas'
En el ao 1981 se suicidaron en los Estados Unidos
ms de dos docenas de millonarios, que tena todo y no
les faltaba nada, sino la felicidad. Nada en esta tierra
lograr saciar nuestra sed de felicidad. Napolen que
domin a toda Europa y obtuvo cuantos honores pudiera
soary muchos ms, exclamaba: "No he tenido un da feliz
en mi vida,. Puede ser ingratitud y olvido de los dones de
Dios, pero por algo Io dira tambin. Los deseos de
felicidad no satisfechos, entristecen.

LaAscensin

Y Dios que nos dio ese deseo tirn grande cle f-eliciclacl
que no podemos satisfacer en esta tierra, segllramente nos
lo regal para que logremos satisfacerlo. Cundo y clnde? En el Paraso eterno, en el cielo. En la otra vida seremos
totalmente felices. Eso nos debe consolrr.

recuerda 'los sufrimientos de esta vida

no son comparables con la gloria inmensa que nos espera"
s.om 8). El, por ejemplo, sufri unos setentr aos en esta
tierra y lleva ms de 19 siglos gozando en el cie lo. De veras
que no son comparables las penas de esta tierra con las
alegras del cielo.
San Pablo nos

Jess dijo: 'me voy a prepararos un

pap qLle se va de primero a la ciudacl

sitio". Como

el
o r la finca a
preparar bien todo para cuando lleguen sus hijos. "Y
cuando os haya preparado un sitio, vendr y os
llevar conmigo". As que la mLlerte no llega cualquier
da sin ton ni son. Llega cuando nuestro amigo Cristo yir
nos tiene un sitio preparado en la Casa del Padre. "Para que
donde yo estoy, estn tambin mis amigos". Qu delicadeza, qu esperanza grande! Entonces no nos ha creado
Dios para que llevemos una existencia desdichacla y oscura, sin satisfacer nuestros deseos de felicidad, sino para
estar siempre donde est el Hijo que El ms quiere: Cristo.
Y ya sabemos que Dios a su Hiio le dar siempre todo lo
mejor, para hacer felices a los que lo aman.
Jesucristo tena siempre presente el cielo que

nos epefa.
-YO ESTARE

COI\T VOSOTROS HASTA EL FINIAL

DE LOS SIGLOS".

los pobres porque 'de ellos es el Reino de

.Le daban lstima los ricos porque .es ms fcil
que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico

Felicitaba

los cielos"

La Ascensin o Ciclo C

entrar en el Reino de los Cielos". Invitaba a sufrir con

paciencia las persecuciones porque: .grande ser yuestra
recompensa en el cielo' (Mt 5, 12).
SanJuan en el Apocalipsis nos da una idea de Io que
ser la Ciudad Celestial. Dice que tiene ms de dos mit
kilmetros por cadalado, o sea, ms de cuatro millones de
kilmetros cuadrados: caben all: Colombia 4 veces, Espaa 8 e Italia 12 veces. All nadie derramarlgrimas, y la
muerte no existir ms; no habr duelo, ni gritos, ni
trabajos penosos, porque todo esto ya habripasado para
siempre (Ap 21). I ciudad es toda de oro, sus muros de
piedras preciosas; no necesita de sol ni de luna que le
iluminen porque la$oriamisma de Dios la ilumina. All no
lleganadaimpuro ni nada que contamine (Ap2l). Esa es
la ciudad Celestial que nos espera para, siempre. Bien vale
la pena luchar para conseguirla.
EL SUEO ATERRADOR.

Los antiguos narraban el caso de aquella mujer que

so haber llegado a la eternidad a buscar el sitio que le
corresponda. El ngel fue comisionado por Dios para
sealarle el sitio que le corresponda segn sus obras, pues
lapalabrabblica lo repite muchasveces "cadauno recbir segn lo que hayahecho. Lo que cada uno ha cultivado
eso cosechari", Para los que hicieron el bien habr gloria,
honor y paz.Para los que hicieron el mal, tristeza y
angustia vendrn" @'om 2). Vieron una casa toda de oro.
"Esa me gusta" dijo la seora. "No -respondi el ngel- esa
es para quien hayahecho muchas obras de caridad, y usted
no las hizo". Siguieron viajando y encontraron una casa
toda de marfil blanqusimo. "Esa la quiero yo rxclam la
mujer- No, dijo el ngel, esa es para, quienes han conserva-

do una gran pLrrezil, y usted ha sido muy descuidadr en

conservar pura su alma". Poco ms all encontraron una
casa hermosa, solo cristal: "Esa, es para m <lijo la interesada- No, no aadi el ngel, esa es para los que lean
mucho la Biblia y usted no lea sino lecturas fofas". Al tirr
encontraron una casa hecha de solo basttra. Algo espantoso. "Oh l'lo, rfo, grit la mujer. Pues sentimos muclto,
seora, le dijo seriamente el ngel, pero es lo rnico que
hemos podido construir con lo que Llsted nos enviaba
desde la tierra". Cuando la seora despert tena lr rlmohada empapada en lgrimas. Qu estamos nosotros mandado cadr da para que nos construyan nlrestra morada en
la eternidad?

JESUS DIJO A SUS DISCIPULOS: "ASI ESTABA ESCRITO: EL MESTAS PADECERA, RESUCITARA DE ENTRE LOS
MUERTOS AL TERCER DIA, Y EN SU NOMBRE SE PRTDICARA I-A. CONVERSION Y EL PERDON DE LOS PECADOS
ATODOS LOS PUEBLOS, EMPEZANDO PORJERUSALEN"
(S. Lc 24,46).

Asiestaba escrito. El nico habitante de la tierra que

al nacer ya tefla escrita su biografia, fue Jesucristo. Los
profetas haban anunciado por siglos los detalles de lo que
le iba a suceder. Y toda la Sagrada Escritttra mira hacia la
Cruz de Cristo. Ia cruz no fue algo forzado para el
Redentor. No fue una medida de emergencia tomada por
Dios cuando todo lo dems haba fracasado y cr.rando los
planes haban salido mal. Era parte muy importante del
plan de Dios, porque la Crvzes el sitio ms afortunado de
la tierra donde en un momento determinado se hizo
extraordinariamente visible el amor de Dios.

La Ascensin o Ciclo C

As est escrito tambin plrl cadauno de nosotros: que tenemos que padecer, pero qLle Lln da resucitaremos tambin. Seguiremos los pasos deJesrs en el dolor,
pero tambin en la glorificacin. Es ulta gran esperanza.
Dios no cre a sus hijos para vedos sufrir, sino para que
por el sufrimiento adquieran el premio inmenso de Ia
gloria. Y Cristo seal el camino que hemos de seguir
todos sus amigos. *For la Cruz alaluz".
Y en su nombre se predicar la conversin y el
perIn de los pecados. Jesrs quiere recordar la urgencia de la tarea de preclicar. Es en su nombre, no en el
nLlestro ni en el de otros. Es en el nombre del SeorJesirs.
.|uan Bautista empez slls serrnones dicie ndo: "Es necesario convertirse". Jesrs dio comienzo tambin a su predicacin repitiendo " Convertos y creed en el evange lio " . Lo

mismo hizo San Pedro, el cual al recibir el Espritu Santo

el cla de Pentecosts, ;r1 empezar sLl primer sermn
recOmienCla: "Hay que Convertirse". La palabra "COfwerSin,, significa' ir por un camino equivocado y devolver
se para s-eguir cle nuevo por el verdadero camino. Teuer
u,i corrdLrcta equivocada y, al percatarse de ello empezar
La conversin
Lrna actuacin d acuerdo con la leycle Dios.
es Llna actitud que necesitamos todos, todos los das de
aparatiCO
nlre Stravida. ESCOmO el "PilOtO autOmtico", ese
clue le colocan a los aviones en vuelo, para que si se
esvan cle la ruta sealada, sean otra Yez enderezados
hacia la meta a donde deben llegar, o si se bajan por un
vaco, sean levantados otra Yez a la altura debida. Ese
"piloto alltomticO' llamado "conversin" Io necesitamgs
vida con
ca por da, todos, sin excepcin, porque la
'LIS
pnrfot ar, descuidos, peligros y rutinas, nos va desviando
quiere que
cacla da de la ruta pr donde el Seor Dios
la
marchemos hacia li etemidad, y hace baiar mucho
altura cle nuestros ideales.

JuanPablollhablancloalossacerdotesdeca:"Lr a
conversin es una tarea qLre nos coffesponde hacer
toclos, todos los das de nuestra vida"

'

a
Y el perdn de los pecados' A eso vino Jess:
nombre
obtenernos el perdn d nuestras culpas' Su
pecados y
significa "nt qu salva"' De gu? De nuestros
Noticia' Ia
clel castigo que- ellos merecan' Es la Gran
NoticiaConsoladora,elVercladeroEvangelio:Jessvinoa
"Hijitos mos' si
obtenernosperdn por nuestrospecados'
es
':.11:

ante el Padre'
alguno peca, sepa que Abogado tenemos
la propiciacin por. nuestros
Jelucristo (S' uani' El es
Es
p..^Oo, (San pabt)' SaUems qu es propiciacin?
y
piedad
mueve a
una accin tan ,grrtbtt a Dios' que lo

La Ascensin

misericordia. Toda la vida deJess es una "propiciacin",

por nuestros pecados, pero especialsimamente su pasin, Muerte y Resurreccin.

A todos los pueblos, empezando porJenrsaln.

Ha llegado la hora de salir al exterior. Hasta es momento
Jess les haba insistido que predicaran a las ovejas perdidas de Israel, pero ahora les mancra qLle crucen las fionteras y l/ayan a toda las naciones y rutzas. .Empezanclo por
Jerusaln". No hay mejor patriota que crisio. Ama f su
nacin y a su ciudad capital con Lln Cario tal que Io lleva
adcrramarlgrimas cuando piensa en la prxima destruccin que espera a Jerusaln (y Jesrj no era ningn
por el gran amor que
sentimentalista fcil
,al
tiene a su ciudad capital,-lloriqueo).
yporque sabe qu de all saldin
muchos discpulos formidables que irn a extender el
evangelio por apartadas regiones, les manda que la preclicacin empiece porJerusaln. "I caridad empieia po,
casa". Los discpulos se dirigirn siempre con espeiial
c-ario en los primeros aos a los juclos. solamente cuando les nieguen toda buena voluntad les dirn: .Hasta el
polvo de nuestros pies nos sacudimos, en seal de que nos
rechazis".

Para algunos de nosotros tendra el seor que repetir:

"predicar a los de era, pero e,mpezar por los de lasa.
I misin ms necesitada de misi,oneros es la casa donde
vives, y el barrig en el que habitas". No dejar nunca cre
apoyar con todas nuestras fuerzas las Misiones en el
extranjero, pero cuidar mucho de que en nuestro meclio
se propague tambin el Mensaje del seor, especialmente
entre los ms cercanos a nosotros.
porJerusarn', crijoJess a sus crisc- "Empezando
pulos:
"Empezando por tu ciudad, tu brrio y tu casa", nos
. dice tambin ahora..

. Ciclo C

yo os rrvrnn Lo euE Mr rADRE HA pRoMETrDO. VOSOTROS QUEDAOS EN r-A. CIUDAD HASTA QUE
OS REVISTAIS DEL PODER DE LO ALTO (S. If, 24, 19),

ks

anuncia el envo del poder del Espritu Santo. Pero

para que ese poder del cielo descendiera sobre ellos

tenan que esperar por un tiempo en Jerusaln. Hay
momentos en que parecera que elcristiano est perdiendo el tiempo, cuando debe esperar en Llna prlldente
pasividad .-a,accin apostlica que no se prepara con

recogimiento

y oracin puede estar destinada

fraca.sar. Hay momentos para esperar pasivamente la

ayuda de Dios, en contemplacin, meditacin y oracin,
antes de dedicarse a trabajar activamente para El. No
podemos ser solo campanas que repican pero no van ellas
a adorar.
Los tiempos silenciosos en los que en recogimiento
interior y exterior nos dedicamos er "aclquirir combr-rstible
de fervor", y escLlchamos a Dios qLle nos habla, deiando las
tareas de la vida material, son quizs los ms fecurrdos de
la vida de apostolado, porque es entonces cuando recibimos "poder de lo alto", par" dedicamos luego con doble
fervor y eficacia a las labores que temporalmente habamos suspendido.
En las guerras materiales se ha notado que los eircitos
1ue han sido ms cuidadosamente preparados tienen una
inmensa garanta de xito sobre los que han sido improvisados. Yen las batallas del espritu, los que dedican tiempo
y esfuerzo alapreparacin en el recogimiento, la oracin
y el estudio, siempre tienen mis garanta de triunfos
apostlicos que los que se lanzan sin ms ni ms a las
batatlas del espritu. "En las batallas deca Napolen, el
estratega- nada resulta bien, si no se ha preparado y

La Ascensin o Giclo C

planeado escrupulosamente". En las batallas apostlicas

tambin vale este aforismo. por eso es tan precioso el
tiempo que dedicamos al recogimie.to y meciitacin.
DESPUES LOS SAC TNCTE BETANIA Y TEVANTANDO LAS MANOS LOS BENDIJO, YMIENTRAS LOS BENDE.
CIA SE SEPAR DE ELLOS SLiBIENDO AL CIELO.

Tena q*e haber un da cle divisin en er cual er.Jess

de la tierra se convirtiera en el cristo clel cielo, y ese fue el
da de la Asce,sin, si en vez cle sta "subicla,', en que
definitivamente ya supieron que no lo volveran a ver en
la tierra, mas bien las apariciones se hubieran vuelto mris
y ms alejadas, hirsta desaparecer, poclra haber quedaclo
destrozada Ia fe de los discpulos, creyenclo que haban
sido vctimas de alucinaciones. con la Ascnsin, en
cambio, su f'e se robusteci.
I^a

Ascensin signific tres coszs:

a) Fue eI

final de una et,,p,.

Haba rermi,acro para

sus discpulos la etapa en que su fe en cristo estaba basacla
en una persona de carne y hueso, visible y captable por los
sentidos. De ahora en adelante estarn unidos espiritual_
mente a Alguien qLle es independiente para siempre clel
espacio y del riempo, de las leyes fisicas y oe ta mortaliclacl.

b) Fue tambin el cornienzo de una era de gozo.

Es curioso que los discpuros no dejaron er Monte
de ra
Ascensin entre lgrimas y amarguras, sino ilenos
de gozo
r gran alegna. Es que ahora estn plenamente conyencidos de que tienen un Maestro Tocropod.roro,
L.r cuar
nadie los podr separar, y a quen .rii. ,r,*.,
lograr
vencer. Er cris iano que tiene verdadera fe en
cJsto es ra

persona mrs alegre y confiada del mundo, porqr.re sabe

que tiene unJefe que no pierde batallas, nn Maestro que
r1o se equivoca iams, y un hermano, que es Hijo del
Dueo y Soberano de todo el Universo. Por eso repetimos
con San Pablo: "Estoy seguro de que rri la muerte ni lir vida
nos podrn separar del amor de Dios, que es Cristo, Seor
nLlestro Gom 8, 38).

c) I Ascensin dio a los discpulos una nueva

seguridad: que en adelante tienen un amigo, no solo en
lh tierra, sino en el cielo. Y es algo qlle no se puecle pagar
con ningn precio, el saber y sentir que en el cielo nos
espera el mismoJess que en la tierra fue tan extraordinariamente bondadoso. Por eso para el amigo de Cristo el
morir no es una prdida, ni es entrar en la oscuridad; morir
es una ganancia porque es deiar las tinieblas yvolar a lr luz
qlle es Cristo, nuestro eterno Amigo.

ELLOS SE VOLVIERON A ]ERUSAIEN CON GRAN

ALEGRIA, Y ESTABAN SIEMPRE EN EL TEMPLO BENDICTENDO A DrOS (S. k. 24,53).
Es un detalle que llama la atencin. Vuelven de una
despedida y en vez de regresar llorosos, vienen llenos de
alegra. Es que vienen de presenciar el ms agradable
triunfo del mejor de los amigos. Saber qr,re el ser que ms
admiran y ms quieren, ha sido llevado a goza.r para
siempre de la gloria de Dios Padre, y que en adelante ir
espiritualmente en compaa de cada uno por los siglos de
los siglos, es noticia suficientemente agradable como para
inundarlos de completa alegra,

Y estaban siempre en el Templo bendiciendo a

Dios. Otro detalle del evangelio de Lttcas:Termina donde

comenz. Su primera escena tire en el Templo donde

Zacaras ofreca incienso, y la ltima es la de los discpulos
tremulantes de alegr;r bendiciendo al Seor en su Templo, porque es grande, porqLle es eterna su misericordia,
Lncirs es el evangelista cle las bendiciones y alabanzas al
Seor. El trae el himno de Mara alabando las bondades
divinas, y el Cntico de Zacaras alabando al Seor. Es
Lucas quien narra el Canto cle Simen y las bendiciones
qlle entorraba Ana, la anciana profetisa. El Evangelio de
San Lucas ha sido llamado: "El libro ms encantador del
mundo", porque es la historia de las esperanzas no fallidas
y de las alegras completas, de los perdones y conversiones, pero sobre todo de los agradecimientos qLre merece
el Seor por sLls incontables bondades parir con todos.
Este "evangelio de la alabanza" termina con una frase que
debera ser el resrunen de ntrestra biografra: "Estaban
constantemente e n el Templo bencliciendo al Seor". Esta
fase es como un brillo y destello bajado del cielo
para iluminar el ideal de lo que clebemos nosotros hacer.
Amn.

I{OTA: El Evangelio del 7. Domingo de PascLrll

CICLO A es el mismo del Domingo de la Sml

Trinidad CICLO B. Pg. 3L3.

Por eso remitirnos

a la

explicacin qlle alldaremos.

>
/

27L

Domingo 70. de Pascua

Ciclo B
EN AQUEL TIEMPO LEVANTANDO LOS OJOS

AI

CIELO JESUS DIJO: PADRE SANTO, GI.IARDALOS EN TLI

NOMBRE A LOS QUE TU ME HAS DADO: PARA QI-TE SEAN
UNO, COMO NOSOTROS

(S..Juan 17, 11),

Nos encontramos en este evangelio con una de las
mejores pginas de SanJuan. Nos presenta l Cristo en
la sobremesa cle la Ultima Certit, como el Gran Sacerclote
cle la Nueva Alianza, que prximo ya a ser il'rmolaclo clirige
su oracin al Padre como intercesor y vnculo cle uniclacl.
Es lo que se ha llamaclo "La Oracin Sacerdotal" de.lesrs.

Diio Jesrs: "Padre: Gurrda en tu nombre a los qlle me has

claclo, para- qLle sean Ltllo como nosotros. No te piclo qLle
los retires del mundo, sino qlle los guarcles clel mal ".
(S..luan 17. I

1).

Por qu decir queJess es el"sruno Sacerdote"?

Lo explica la Carta a los Hebreos: "Todo Sumo Sacerdote
es tomado de entre los hombres, y est pLlesto en favor'cle
los hombres para ofrecer dones y sacriticios por los
pecados, y puede sentir compasin hacia los ignorantes )'
extraviaclos, por estar tambin l envuelto en la flaqueza
humana. De igual modo Cristo, tLrvo esta misin de Quien
le dijo: "T eres mi Hijo". "T eres Sacerdote para siempre'. YJesrs, habiendo ofrecido durante su vicla ruegos y
splicas con poderoso clamor y lgrimas, tlte escuchado
y se convirti en caLlsa de salvacin eterna para todos los
que le obedecen, yes proclamado porDios Sumo Sacerdote CHb 5).

' Giclo B
amigos por todo el
Josu: "El Seor ha cuidado cle stts
camino que han terriclo que recorrer y por todos los
pneblos fior cloncte han paiaclo" Qs' 24,17)' Pero itqu se
"El
lumplieror: trmbin las palabras cle Ana la cle Fanuel:
7o. Domingo de Pascua

Esta oracin del evangelio que hoy comentamos, es

como El evangelio de S. Juan en forma de plegaria,

porqLle contiene los elementos preferidos por este evangelista. Cualquier lector puede comprenderla y transformarla en su propia oracin. Como el "padrenuestro" es
ufia oracin modelo que todos podemos hacer nuestra
y repetirla.
Jess ora por sus discpulos y por todos los que
creern en El. No deja de ser consolador pensar que en
irquellir noche el nombre de cada uno de nosotros stuvo
all presente ante el Padre en la oracin de su Hijo muy
amado.

"ParL que sean trno, como nosotros".

Jess or por la unidad de todos los que lo bamos a
seguir durante todos los siglos. Donde hay divisiones,
competencias, envidias, desunin y luchas internas, se
fi'ustra la oracin deJesrs. Los que viven peleando entre
s rro logran evangelizar eftcazmente. Quiz no hay ninguna otra oracin de Jess que haya encontrado
tantos obstculos entre sus amigoscomo esta 'Que sean
Lrno como nosotros". Alguno de nosotros vive colocando
impedimentos a esa tan deseada unin de los espritus?
Procuremos no ser jams del nmero de los que frustran
la oracin de Jess por la unidad.
CUANDO ESTABA CON ELLOS, YO GUARDABA EN
TU NOMBRE A LOS QUE ME DISTE, Y NINGUNO DE
ELLOS SE PERDIO, SINO EL HIJO DE I. PERDICION,
PARA QUE SE CUMPLIERA LA ESCRITURA (S.JN).
Jess puede repetir acerca de cada uno de sus discpulos las palabras del Deuteronomio: "El Seorte ha ctridado
como a la pupila de sus ojos (Dt. 32,10) y las palabras de

pero los clue

Seoi guarcl. los 1:asos cle los que Ie so. fieles,
le sonlntieles pelecen ell las tinieblas (1 Sam' 2'
El Reclentor ha cr-rmpliclo su palabrit: "Mis ovejirs no
(S'Jn
perecertn jams, y naclie las arrebatar de mi mano
io, zA). .siha obecleciclo el gra cleseo del Prdre: "Esta es
pierd nrda de
la voltrntacl clel que me ha envitclo: qLle no
lo que El me ha claclo" (S. Jn 6, 39)'
Paraque Se cumplierlLa Escritura. El Salmo 40:
,,lnclnso miamigo. cle quien vo me fiaba. qLle coml)arta mi
pan, es el primro en trilicionarme" (S' 40' 10)'

'

san Peclro, al volver cle la Ascesir'r cleJesrs, coment

parit ivitarlos a elegir
as este hecho ilnte los I I apstoles,
era preciso clue
LulO qLle reemplazarir a.f uclits: "Hefrnitt]os:
Santo por
se cu^mpliera ia Escritura en Ir que el Espritu
qtre tue el
bocr d Davicl rbr hablaclo acerct de Juclas,
gua cle los que prerrclieron aJesls"' Compr uu clmpo
Eo" .r preci cle su iniquiclad, cay cle cabeza,.se revent
po, -.lio y se clerramaro I stls entrilas. El libro de los
(S. 68) y qlle
almos clice: "Que su puesto quecle clesierto"
otro recib, ,., iutgo is. roa)' Y los Apstoles orrron as:
*Seor, Tr clue COnoces los corazones, muStranoS cr-rtl ha
queJudas clesert
siclo el elegio para ocllpar el puesto clel
para irse iotle le corresponcla' (Hch' 1' 15s)'

escrlofriante pensrr que tlno puecle seguir por tres

impresionantes
ros e cercr a.lesi, verle obrar los ms
ms sarrtificantes
-ilrgror, or de .stts labios las enseanzls
del iunclo, y terminar vendindolo por Llnas moedas y
Es

7o. Domingo de Pascua o Ciclo B

suicidndose". Es que 'el que desprecia lo poco, poco a

poco caeri". Y el que no es fiel en las cosas pequeas,
tampoco lograr.serlo en las mayores (Ir 16, 10).
AHORA VOY A TI,

Y DIGO

ESTO EN EL MUNDO
PARA QLIE ELLOS MISMOS TENGAN MI ALEGRIA CLIMPUDA (S.Jn. 17, r3).

Voy aTi: esto es lo que segnJesrs

clebe constituir
una alegra grande para sus discpulos. "Si me amarais os
alegrarais porque voy al Padre". Jesrs va al Padre a
interceder por nosotros, l ser el intercesor perfecto y
continuo en favor de cada uno de sus seguidores. Qu

mejor noticia podramos recibir?

Para que tengan

mi alegria cumplida:

ese es el
deseo sllpremo deJesirs: 'Que mi gozo est en vosotros y
vLrestro gozo sea completo" (S. Jn 15, 11).

Nosotros podemos repetir a Cristo las palabras clel

Salmista: "T Seor has puesto en mi corazn ms alegra
que si abundara en trigo y en vino" (S. 4) y aquellas otras
de San Pablo: 'El Seor no ha dejado de dar testimonio de
s mismo, llenando nuestros corazones de alega' (Hch

t5, t7).
YO LES HE DADO MI PALABRA Y EL MUNDO LOS HA
oDraDo poRQIrE NO SON DEL MUNDO, COMO YO
TAMPOCO SOY DEL MUNDO (S. Jn 17, t4).

Ya les haba explicado el por qu de este odio del

mtrndo "Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo.
Pero como no sois del mundo, porque Yo al elegiros os he
sacado del mundo, por eso os odia el mundo (S.Jn 15, 19).

NO RUEGO QTIE LOS RETIRI,S DEL MI"]NDO SINO

QUE LOS GUARDES DEL MAL (S. Jn 17, 15).
Es un punto fundamental que debemos recordar.
Jesrs no or para que sus discpulos ftteran liberados cle
este mundo. Jams Jess or para que sus segr-ridores
encontraran una va de escape, sino para que hallaran lt
victoria. La clase de cristianismo que quiere verse li5re cle
todo peligro es Llna clase que vive de vtnas illrsiones,

'Donde quiera que vayas, llevars tus pasiones"

deca la Imitacin de Cristo. Y aade: "Donde quiera

sers dbil, y habr ocasiones. Y en hallando la ocasin y

enagradindote, podrs caer". El discpulo deJesrs necesita contar con oracin, meditacin, silencio y g.ran pru-

clencia para vacLrnarse contra los peligros del mundo,

porque no puede alejarse de este apestado enemigo. No
vino Jess a apartar a slls amigos de este mundo, sino a
equipados para enfrentarse con xito a las ircechanzas qtte
en l van a encontrar. No es una paz sn luch;t, sino una
luctra con mlrchas posibiliclacles de triunfo. No es nn huir
y evadir los problemas, sino un enfrentarlos y trltar cle
resolver las dificultades que se presentan. El cristiano no
es del mundo, pero debe vivir su cristianismo en el mundo ,
por s puede ganailo para Cristo o al menos no dejarse
contaminar por las maldades mundanas.
No te pido que los retires del mundo: Jesrs no nos
quita los problemas ni nos manda a soar en una vida
rosada sin dificultades. No nos quit el dolor y la muerte,
pero nos hace descubrir que Dios es ms fuerte que el
dolor y la muerte. No nos hace la vida fgil y comoclon;r,
pero nos ofrece esperanza y ayuda. Hizo su obra y ahora
quiere que nosotros hagamos la nuestra.

7o. Domingo de Pascua o Ciclo B

Que los guardes del mal

No hay duda de que en este mundo hay un poder del
mal qr.re se opone al poder de Dios. Un poder que trata de
atraer a todos hacia el mal camino, desvindolos de la va
de la salvacin. Resulta importante recordar qlle hay un
Mediador pidiendo al Padre que nos libre de ese
poder del mal, y protegindonos y ayudndonos para
qlle no sigamos la ruta que lleva a la perdicin, y defen:
clindonos de los continuos ataques del mal. El hecho de
que caigamos con tanta frecuencia se debe muchas

veces a que tratamos de enfrentar los ataques del

mal con nuestras propias fuerzas, y nos olvidamos de
buscar la aluda y recordar la preserrcia del que ha dicho
"no temis, Yo he vencido al mundo".
SANTIFCALOS EN I-A. VERDAD. TU PAI-{I}RA ES IA.
VEIIDAD (S. Jn 17, l7).

Santifrcalos: esta palabra tiene un significado muy

especial en la Biblia: "Separar", convertirlo en algo cliferente de lo ordinario y comn. Contiene dos ideas: a)
Separar a alguien para dedicade a una tarea especial. Porej. cuando dice Dios aJeremas: "Desde elvientre
de tlr madre yo te santifiqupara que ftreras profeta de las
naciones Qer. 1,5). O sea: yo te separ pafaclue fueras algo
distinto de lo ordinario ycomn. Cuando Dios instituy el
sacerdocio en Israel dijo a Moiss: "Santiticars a Aaron y
sus hijos para que sean sacerdotes" (Ex 28,41). O sea: los
separars de lo ordinario y comn, para dedicarlos a una
tarea especial. b) La segunda idea eue encierra el trmino "santificar" es la de: equipar a alguien con las cualidades de corazn, mente y catcter que resulten necesarias
para llevar a cabo una tarea. Si alguien debe servir de una

manera especial a Dios, deberr recibir elt Llua medicla muy

especial las gracias de la bondacl y cle la Sabidrra Divina.
Quien quiere servir a Dios Santo, cleber ser santo tambin
y para qr-re logre serlo, Dios no se limita a elegirlo y
separado, sino qLle se encarga de clotarlo y equiparlo cou
Ias cualiclades que necesita para cumplir ese deber. Es lo
qLle repeta Juan XXIII "Cuilndo Dios cla una tIreI, se
compromete a dar las cualidades para cumplir esa tilreas".

Nosotros debemos recorclar siempre c1r"re: Dios nos

eligi, nos consagr y nos dedic prarir su servicio especial.
Este servicio especial consiste en amarlo 1'obedecerlo yerr
incitar a otros a hacer otro tanto. Y clebemos recorclar que
Dios 1to lros dej solos para que cLlmpliramos esta tlreI,
y c'argramos esta respoltsabilidad ctlrr nuestras soias
fuerzas sino que por su gracia nos ha equipado y preparaclo para nuestra tarea, con tal cle que seprmos coufiar en
su poder y en su misericordir. "Ctttnclo Dios da lura
responsirbilidad, dar tambin lrs cualidacles para poder
cr-rmplida". YJess sigue piclindole al Padre: "Sttttitcalos"... "Ya que les has drdo el encargo de ser santos,
separados de lo mundano y malvado, y dedicados a amar
y servir a Dios, encrgate tambin de dotados de todas las
cualidades que necesitan para llegar ala santidad". Y el
Padre escucha siempre lo que Jesrs le pide para nosotros.
COMO TU ME ENVIASTE AT MUNDO, ASI LOS ENVIO
YO TAMBIEN AI MUNDO. Y POR ELLOS ME CONSAGRO
YO PARA QI]E TAMBIEN SE CONSAGREN ELLOS EN LA
VERDAD (S.Jn 17, 18).
Jess yahaba recordado a los judos: "Yo soy aquel a
quien el Padre ha santificado yenviado al mundo' (S.Jn 10,
36).

Yco, el mismo poderyco.r

el mismo compromiso cle

ayl.rdar,v clirigir en toclo momento cou c1,e el Ijaclre
envo
a su Hijo al mnndo, as cristo nos enva rir-,osotros.
Aqu se
ctrmple la frrse qr,re san .Juan Bosco gllstaba tanto en
repe tir a sus alumnos: "|amrs estamos solos,.[esrs
est cor.r

nosotros". si nos envo almunclo tiene elserio compromi_

so cle asistimos, como lo asisti a El su eterno paclre en
toclos los momentos de su vicla mortal
1,cle su apostolaclo.
QUE TAMBIEN ELLOS SE CONSAGIIEN

Dios nos llama a ra santidad. para eso r-ros ha

elegiclo. Y br-reno serr recorclar lo qlle repeta una mlestra

mtrl' cle nuestros clas, santa Teresita: ,,p;lra obtener Ia
santidad es neccslrio buscar siempre l, rniis
lrerfecto. No

basta con poder salvarse. Dioi quiere qrr. ..uo,o.

santos. Pero sin sacrificios no l-labrr nunca ianticlacl. Me
cl cuenta cle clue cacla Lrno es libre cle haccr poco
o mucllo,
)'me dije: "f)ios mo, no qniero una su-rticlacl a meclias".

I)csafortturaclamente como cleca san Fmr-lcisco cle sales,

Lllto se engaa c1eedo qlle porque clesea ser sanro, ya
consigui la santiclad. Ante toclo, para ser slnto hay qe
lracerse humilde y pequeo, y corocarse e. totar co.fi anza
en Dios, conscientes de nuestra crebiliclacl, pero seglrros
del Jormidable poder que Er tiene, y crer gro. anhero cre
.Jesrs que es: nuesffa santiclacl".

sa, Pablo repeta:

setis silntos".

"Esta es la voru.tacl cre Dios: que

Los especialistas en mstica han co,stataclo clue

a la
santiclacl se llega con la ficleliclacl a los pequeos
cleberes de
cada dity cle cada minuto. yponen esta comparaci.:
se
unieron las gotas de agua cler oca.o clijero^.: *vamos
1,
a

o. Domingo de Pascua o Ciclo B

ir-rvaclir lA tierrA", y en fbrma cle gigantescirs olas se lirnzaron hacia las costas clel litt>ral" Pero las arenits cle la orilla
clel mar se unieron tambin .v gritaron rt las amtrgas agltas:
"cle aclu no pasaran", y ante las murallas cle granitos cle
arena se desvanccieron impotentes las lroclert>sas olas
invasoras... Ante la avalancha cle las ola cle las pasiones clel
munclo opongamos la mnralla cle rcqueos clebcres bien
ctrmplickrs cacla cla, y seremos salvos.

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tr

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Muri sin saber la noticia que lo iba

E]

a salvar !
No ley la S. BIBLIA, porque

ERA.

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y no le gustaba leer

no lea porque era

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Para leerla.

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Epitafio: Aqu

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muri sin leer el Libro
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que lo iba a salvar.

LA S. BIBLIA.

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7o. Domingo de Pascua o C. Social

mnima duda porque lo hemos visto y experimentaclo en

muy diversas regiones del globo. No hay banco qlle paglle
tantos intereses como los que paga Dios a quienes dan
ayuclas para las publicac.iones qLlevllt a extender su reino:
Diez mil por ciento, paga Dios, y al contado (Eso es lo
que significa el 'ciento por uno' que Cristo prometi: cliez
mil por ciento. Nos parece poca cosa?). Con Dios naclie
pierde cuando invierte. Puedes estar segllro de que a la
hora de la muerte no podrs presentar al Seor ni una
sola factura sin cancelar, de lo que invertiste en publicaciones catlicas. Todas te las habrr pagado ya en esta
vida con el diez mil por ciento de ganancia, y te las
seguir pagando en la eternidad con yida etemil. As lo
cliio, v as lo har. Y se cumplir su promesa evanglica
'dad, y se os dar una medida repleta, sobreabundante,
Porque la medida que usis para dar, se usar para claros

vosotros" (L 6, 38). Dar para Dios es el mejor

negocio que existe. Y cada billete que gastamos en Llnil
publicacin religiosa catlica es un regalo que hacemos a
Nuestro Se or. Si los muertos pudieran volver a la vida, se
dedicaran a invertir sus ganancias en ganar amigos para
t

Cristo por medio de las publicaciones apostlicas. Lstima

para ellos que ya no pueden gauar ese mrito. pero
nosotros s tenemos tiempo todava. Aprovechmoslo.

publicaciones religiosas carlicas son apoyadas

con nuestro dinero al comprarlas, podrn llegar a muchos
hogares y hacer un enorme bien, y as las ideas cristianas
irn penetrando muchsimo ms en la sociedad actual, y
como poderosa levadura transformarn muchas gentes.
Si las

,,LA

Antonio Mara Claret deca frecuentemente:

mejor limosna es comprar una publicacin religiosa catSan

lica l,leerla o hacerla llegar a otrils personas. Ciertos libros

producen muchsimas conversiones. Valdra la pena gastar millones eu repartir impresos que hable'r de las verclacles de nuestra religirr, porqLle el bien clue hac:ell es
incrlculable".

2. Nosotros necesitamos aumentar nuestra cultura religiosa. Bolvtr decr que la persortl que lee ms
vale mts, y que clnien no lee es meclia persotla. El clue no
progresa echa para atrs. No leer nada religiosct es llegirr a
Ia mts at>sohta miseria espiritual, Hace cliez siglos el gran
sabio San Isidro dej e scrito: "Si lees cou ortciu, el Seor
despertarii tu espritu".
Y en el siglo pasaclo, el mayor sabio Hispanoamedcano, Don rclrs Bello, escribi este belltt prrafo: "Lits
buenas lecturas llevan en s la recompensa cle los trabajos
y clel tiempo qLle se les consagrlrl, )' traen placeres mut'
clcvaclos. Los clue estLlclian el alma httmana dicen qlle una
buena lectlrra procluce mrs alegra qLle un vaso cle rttn, Ict
cual es bastante decir. Las buenas lectltras irmpl:tu el
horizonte cle nuestra vida y hircen descubrir tantits frmulas para ser ms feliz y brindirr mayores alegras a los
demrs. Las buenas lecturas debilitan el poclero de las
seducciones sensuales, y desarman mltchos terrores
lcerca del futuro. Las lecturas bueuas llevan elconsuelo al
ent'ermo, al errc;rrcelaclo y al solitario. Yo mismo he podidc>
saborear los beneficios de las buenas lectttras y participar
de sus sAnos goces. Ellas adornaron cle bellos matices mi
niez, y siguen adornando las paredes cle mis rLlinrls".

3. Las buenas lecnrras obtienen conversiones.

Nosotros clesearamos dar buenos consejos t los pecaclores para convertirlos, pero no nos atrevemos o 11o tene-

7o. Domingo de Pascua

mos oportunictad de hacerlo? Pues bien, un buen libro

reemplaza admirablemente todo lo que quisiramos o
pudiramos decir a los dems. Por eso los grandes
apstoles han dado tan inmensa importancia a la
difusin de los buenos libros. San Alfonso de Ligorio
era Lln incansable propagandista de la lectlrrI, y hasta en
la confesin la pona como penitencia. San Francisco de
Sales gastaba todo el dinero que le quedaba de sus gastos
particulares en conseguir o mandar imprimir lecturas
piadosas, ,v con ellas (que hasta iba echando por debaio de
las puertls, en las madrugadas antes de que la gente se
levantara) obtena maravillosas conversiones. San Juan
Bosco exclamaba: "Yo no dudo en llamar "Divino", a este
nyento de las lecturas piadosas, porqLle hacen ms bien
cluc Llrl scrrrln, y corrvierten los corazones".
Sanfurtonio M. Claret narra este ejemplo: "tln davino
r-rn hombre l confesarse con gran llanto y contriccin.
Haca mucho tiempo que estzrba alejado de la religin. Le
pregunt qu le haba movido a volverse a Dios y me
respondi: "IJn fhmiliar llev uno de los libros qlle propagan aqu en Ia Iglesia, y lo dej sobre unil mesl de mi casI.
Llegu del trabajo y mientras me servan la comida me
puse a leerlo. No puedo explicar lo que me pas. Cada
palabra era para m una flecha encendida..t La gracia de
Dios estaba atalayando a ese hombre desde las pginas de
aquel libro, y all consigui su conversirr y s:rlvacin". Y
contina diciendo el srnto: "Como este caso, s muchsimos ms. En una sola crcel cuatro presos cambiaron
totalmente de vida por un libro religioso que se les llev.
Ante estos hechos bien valdra la pena gastar millones en
repartir impresos. Porqr-re los buenos libros obtienen
conversiones, y qviz no hity un solo da en que lro se obre
alguna conversin por la lectura de un libro religioso".

'

C' Social

SatrArrtor.rioM.Claretalelogiarloproveclrososqtte
exclamab:l: "Estos
sorr los libros de enseanzls religiosits
pobres
libros tlo los compusieron simplemerlte Lrnos

dbihombres. Los escribe Dios por mclio cle elementos

por.la Sabidura
les y pecitclores, pero que stn guiaclos
saber suficieuOivina. Los escritr s humanos no tiene u el
algo que
te, ni el trlento, ni A veces el tiempo pirrr e scribir
por s sea capirz de conmover las tlmas y convertirlas'
sin que nosotros sepamos cmo' los
i.." elSeor Dios'
a las
ia iluminanclo y guiando prrr clue escriban ]9 qr-re
tracer bien. Rendito sea Dios
rlmrs les vr a impiesionar y a
convertido clue no pueda
lior ello!. Casi ,t huy sut'io ni la santiclrd y la conver2lec.ir: "Mis primeros pasos hacia
sirr se los ilebo a Llnas bueuas lecturts" '

Y al final cle u vidit, este maravilloso apstol de

la

graciirs<lebera dar a
Iluenr Prensr escriba: "c)lt, culntas
de dedicarme a
;;. por haberme inspiraclo [a idea
Buenas lecturas' y por haber logritdo
;;;:p;g* las trntas
persotlas pa'l:l qtle-iel:ran libros
entttsirsmar a
ES LA MEJOR Y
religiosos. PROPAGAR UBI{OS BLIENOS
PI-IEDE HACER.
MA5 PROVECHOSA LIMOSNA QI.IE SE

ojaltambinnosotrospoclamosexclamrralgopareciclo al tinal de nLrestrl vida'

Domingo 70. de
Pascua

Ciclo C

288

289

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"Por los que crean en M".

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(S.Jn

17

,20).

de .Jess es soberarlilmerlte efic:rz y produce siempre

segursimos efectos. Si or por rlosotros, podemos estar
segllros del poderoso efecto de su oracin en fhvor rlltestro.

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LEVANTANDO LOS OJOS Ar CTELO, .IESUS DUO:

"PADRE SANTO: NO SOLO POR ELLOS RtiEGO, SINO
TAMBIEN POR LOS QLIE CREAI\ EN MI, POR I.A, PAIABRA
DE ELLOS"

La oracin de.less llega ahora hasta los extre mos mrs

lejanos del mundo. Haba or:rdo por s mismo; luego oro
i)or sus cliscpulos cercanos. Ahcra sus oracicr:es se cliri
gen al futuro lejano, y ora por aqLlellos que en tierras muy
remotIS y en tiempos muy clistantes bamos a ingresar a Ia
religin cristiana. Y lo muy consolador e s que tocla oracin

E
frJ ad \-/

,
,-1

o. Domingo de Pascua o Ciclo C

Este pasaje debe resultarnos muygozoso, plles en l estamos nosotros incluidos.

Jess ve el porvenir con el optimismo real que produce la
esperanza bien fundada. Sabe que sern muchos los que
en El lr,anacreer. Est seguro de que sus discpr.rlos aLlnque
ignorantes, dbiles y llenos de defectos, le ganarrn creyentes en todos los extremos de la tierra. Un rasgo fundamental de Jess es que jamrs perdi la fe en el poder de Dios,
ni su confianza e n lo que podran obtener sus discpulos.

PARA QUETODOS SEAN TINO, COMO TUPADRE

EN
MI Y YO EN TI. QUE ELLOS TAMBIEN LO SEAN EN
NOSOTROS, PARA QUE EL MUNDO CREA
QUE TLI ME
FIAS ENVIADO (S. Jn 17,21).

gran pfeocupacin de cristo en su rtimo

discnrso en la Nocrre suprema t,e ra unicrad cle
sus

cliscpulos, para que elros f sr, ,rez trabajen por ra u,icracl

de los demrs, ya que para eso vino El al muilclo.
Tocla esta oracin clel seor gira e. torno a la
u.iclacl.
que Ia unidacr entre sus seguiclores pocra romperse

EI saba

por tremendas divisiones y oclios, por clisencio,cs y

rencillas irrernas. eue la unicrrd pocra peligrarporprobremas
doctrinales y culturales, y ha.sta pottir. ' r
Jesrs pone como modero cle ra u.iclacl enrre slls
cliscptrlos la q,e existe entre El y el pacL-e. si los
cristianos
se cliviclen, sll testimonio aboria, porqLre cristo vi,o
al
mu,clo para reunir a los rrijos crispersos; y Llros criscpr-rlos
divicliclos entre s, contraciic., el pla. cr salvacror,
Como Tfr, padre en M, y yo en fi: o sea, unin cle

amor,
to y l
antigu

ediencia, cle inmenso respe_

idacl, no Uniformiclacl. ios
crea Llna persona, rompe el
molcle". o sea, no haycros personas iguais, porlo tanto
no
hay que esperar uniformiad en er omportamie,to
y,en
los pareceres. En mncrrsimos detailes ,thoy adoramos
ro
que maana quemaremos, y maana adorremos
lo que
hoy cleseamos quemar"..As cre variabres son ros gurr.
Pero en lo esencial, s unidacl, pase Io que pase.
Si amamos
a los clems ms que a ros dta,es . ,i.r.stros gusros,
veremos que es mucho ms fcil conseguir la uniclad.
si
amamos a cristo con todo el corazn, co, amorsemejante

7o. Domingo de Pascua o Giclo

Itlque le tiene elPadre. veremos qLle va t'lo ponemos tu'rtas

barreras ir la uniclad ctn los clemts cliscpulos.

Para que el mundo crea que Tir me has enviaclo.

La uniclacl es la clue convencer al muncl<; cle la verclacl clel
cristianisrno. Lo recorclamos cle veras'i Parl algunos resulta m:is nattral se arilrse qlle reunirse, 1' m;is humanc>
apartarse clue unirse. Pero eso es lo mris cristiano'l Si
vivimos uniclos, esto se convertirt cn "Lln lteclto sot-rrenatural que exigirt una explicacin sobreniltrlrAl" y, ello
mismo llevar a muchos a creer cn -Jesucristo. Pero lo
trgico es qLle: sto es precisamerlte lo qLle no hacemos.
Nos enfrentlmos rl munclo corl Lrnl clesunirin escanclalosa, y l en vez cle contagiarse de amor a Cristo al contemplar la unin entre los cristianos, se e nfra cacli vez: iiis ii
ver qlle r1o sorrios amigos cle la uniclacl. Tenemos qr.re clar
Llna rcspllesta a la oracirin cle Cristo: vivierrckl en caritativa
Iuriclrcl, aLlnqLle otros clue clebiemn clar rniis eierntlr> se
nieguen a hacerlo.
Nirrgiur cristia o naci para estar c:ontra los clernrs,
como clice la Riblia de Ismael: "El contra tr>ck>s, 1, tock>s
contra 1" (Gn. 1(r, t2). Solo el oclio estl "contrr" Ic)s
clemis. El cristiano estr "en ftvor" cle lr)s clcmiis, para
acercarse, plrl clialogar, plra ser rtil, para liberar. Y estc>
puede suponer y exigir un "clmbio en nLlestra mentalidad", pLles cluiz hemos aprenclido a "juzlitr y concleniu",
a criticar interna y externamente, a "contestar" l cliestra y
siniestra, y los prejuicios no nos dejan "ver" cunto hay cle
bueno en los otros, curnta sincericlacl, curnta piedacl,
curnto amor, cutnta bsqueda de la verdacl. Ptrecle ser cllle
hayamos olviclaclo el evangelio cle Jesucristo segn San
Juan y hoy el Espritn Santo viene a recorcltmoslo: que
debemos vivir en nniclacl como el Paclrc 1' Oristo, si en

7o. Domingo "

verdad qlleremos ser rnte el munclo Luros buenos propagandistas del Redentor.

P":qg

'

Ciclo

siempreyerrtoclolrVoluntaclclel)ios...HtgasetLlSitnta
Volunttcl"clebesernllestromspreciostldeseo'tocloslos
gloria'

venclrt uttestrir
cle nLlestra existerrcia. Y cte ah
no eu hac'er lo clue
Encorrtraremos nLl stro honor mximo
f)ios clesea. cr'ranclo tfiltirciLteremos sirro en htcer lo que

clrs

"TAI,{BIEN LES DI A ELLOS I. GLORTA QUE TI_t ME

DrsTE PARA QUE SEAN UNO COMO NOSOTROS SOMOS
UNO: YO EN ELLOS Y TU EN MI, PARA QUE SEAN
COMPLETfuVIENTE UNO, DE MODO QUE EL MUNDO
SEPA QUE TU ME HAS ENVIADO Y LOS HAS AMADO
COMO ME HAS AMADO A MI" (S.Jn 17,22).
LIn srbio antiguo al empezar a comentlr estas frases
de Jesrs exclamabA: "Oh, qu grande es la gloria que
Cristo nos ha clado I nosotros: la misma que elPadre le dio
a El. Qu marztvillt!".
Y cul es la gloria que el Padre le dio a Jess?
Porque esta misma ser Ia gloria que Jesrs nos clar a
rlosotros. a) Su gloria fue la cruz. El nnnca cleca que
sera crucitjcado sino que sera glorificaclo, Parr el cristiano sLl propia cruz ser tambin su gloria. Es un houory uua

gloria suttir por Cristo. Nunca debemos pensar en nllestrl

cruz como e1l Lln castigo sino en una gloriosa maflera de
arsemejarnos a Nuestro Redentor, En la antigedad cuanto
ms durr era la tarea que se encomendaba a un caballero,
consideraba que era mayor su gloria. Cuanto ms grave es
el encargo que le encomendamos a urr amigo, mayores el
honor que le cont'erimos al confiar en 1. Cuando resulta
dificil y costoso ser cristiano y mantenerse en gracia de
Dios, entonces estamos consiguiendo mayor gloria con
esta cruz costosa, b) ta obediencia fue tambin gloria para
Jess. Porque obedeci hasta la muerte de cruz, Dios lo
glorific sobre todo nombre (Fil. 2). Tambin nosotros
conseguiremos el mzryor grado cle gloria si lo que buscamos no es hacer nuestrl propiit voluntad, sino cumplir

iuclel>enclientemos cle hacer nLlestra propla volunttd,

(y cuarrtas veces por clesgritcia
mente cle Io que opine oios
lolremoslreclro)lornicoCFleencontramoseslaclesiltt.
para el reino
sin y el clesastre tlnto pirra nosotros como
obedieucia a la Volu.cle f)ios. Currrto mryor it" '-"'tstra
recibiremos'
tacl cle Dios, mayor.serr la glorir clue
deJess tacabaen quelos dems al

c)lagloria

ver sus

Celestial'
U.r.r.*oni,s, gtotificaban alpadre
y San Lttcas'

Esto lo repiten muchirJveces Srn Mrrcos

Tambinparallosotrosraclicaralllaglc.lriaverdrclerr: al
bttenrts obras glorificlr-ren
a.;; ;; .1..,^r ver rlLrestras (l'lt' 5' 16)' "()h' I)ios' si el
Paclre que esta en los cielos
prclre vicer-rte es trn amable, cmo serrs tr.r-1, excl:rmaba
PaI. Este s cltrc eS Lll.l mocltl
Ia g,etlte al ver n ..,, Vicerrte cle
El: clue los
lgroriticar r l)ios y obtenef ser gloriticaclt> i;or
la bo.clrd del
clemrs al ver ,r.ri,ru buen obrrr..rc.lrmen
Seor.

por
Dios sigue glorificanclo cia por da.y mirrttto Y a
cristt)".
minuto a su,,Hij' muy amaclo, el Pret'erick>:
cle glorificaruos
rlosotros tambiir, ao*o a El, se enc:argllr
ptlrtoclalaeterni<lacl,siaceptamosclesltmatloslacruzcle
siempre stt Santt V.ollrntad' 1'
crcla cla, si b.rscamos hacei
que los dems
si con ,rr'r..,ros buenits obras htcemos
glorifiquen eu lt tierra su sulto Nombre'
EsllermosopensarqtreJesrsaltermit.tarsLlDiscurso
acia su Pasi. y Muerte ,

va
cle la ITltima cen^a, cuanclb se

Pentecosts

no habla de desilusin o cle fracaso sino de la gloria que el

Padre da. El pensamiento de la "gloria" qLre vendr del

cielo, vale mts que mil temores, y puede ms que mil

DOMINGO DE PEI\TTECOSTES
EL ESPIRITU SANTO

diticultades.
PADRE, ESTE ES MI DESEO: QUE LOS QUE ME CONFIASTE ESTEN CONMIGO, DONDE YO ESTOY, Y CONTEMPLEN MI GIOIIIA, LA QUE ME DISTE, PORQTIE ME
AMABAS, ANTES DE LA FLINDACION DEL MUNDO (S. JTT

17,24).
Este es mi gran deseo: Jesrs anhela c.o1r todr su alma
que tlosotros estemos con El en su gloria eterna. Ycontemplaremos su gloria. "En esto consiste la vida eterna: en
corrocertc a T Padrc y a tu enviaclt Jesr,rcristo", Currr
grande ser la gloria eternl que el Paclre ha dado a su Hijo
desde la fundacin del Munclo? Qtrin la poclrr comprender? Pues su mayor cleseo es qlle nosotros todos sus
discpulos estemos jLlnto a El en el Paraso y contemplemos sLl gl oria. Y seguramente lo vam os a c:o nsegLlir p orclue
los cleseos de Cristo no pueden dejar cle cumplirse, Los
discpulos deJess no somos una "procesin de entristecidos', sino una alegre caravana de peregrinos, que entre
los pesares y afanes de esta vicla, camina radiante de
esperanza al recordar la gloria inmerrsa que le espera
junto a su Salvador en el Paraso eterno. Amn.

'/l

\\

If\+.s
tf

Cr.rrtas personas cltte hau rezaclo mil oraciones A

ciertOs Stntos, nO han clirigiclO c'-tsi nttrrcA Lllla plegaria al
l)ivino EsPritu.

Al llegar a cierto pueblo el seor obisptl, pregunt al

capelln: "Por qu no repican en este ptteblo?"' Y el
f:lzotles:
paclrec.ito le reSpOncli: "No repicamos porvariils
.-No siga- le
y"'
ia primerI, i)orque 11o lray cam,ilnils,
..pti. el prlaclo. con est sola taztt bastt". Algo parecipt:
clo podramos clecir cle ciertos cristianos: Por q'-r
progresafi elt santiclad? Por vrrias flzones: [a lrrimera
por[.,. o tieuetl nitlgttt'tit clevocicin al Esprittt Santo.'.
Con esa sola razn basta.
El Divino Espritu nos concede siete dones especiales:
DON DE SABIDURTA: es Lrl] hrbito por el cual jttzga-

mos rectamente de Dios y cle lirs Coslls divinas' Nos hace

apreciar los atributos cle Nttestro Dios: Creador, Redentor,
Santifica]or. Hace llamltr clesgracia al pecaclo, a la tibieza,
los motivos
a lr intjdeliclad a Dios, y no a otras Cosas. Quita
exclusivamente humanos en el obrar y lleva zr Ia persouit
a tener por nica meta el agradar a Dios en todo.Jerarquiza
las atjcciones. Hace consiclerar principal a lo eterno y
sobrenatural y secunclario lo terretlo y pzrsaiero'
san Bernarclo dice: "el Don de sabiclura es el apreciar
los bienes caclucos de lt tierrr en lo relativamente poco
que valen, y IOS bieneS eternos en SLr valOr abSolttto". El
,,t*, clue recibe el don cle Sabidura experimenta un pl:tcer

Pentecosts

llrmelrso en pelrslr en Dios, en obrar por El y en consiclerar

las verclades de la fb, y le cla u. valr mLly relatiyo a Ios
placeres, a los honores y a ras riquezas ciel muncro, No
desprecizr nacla de Io que Dios cre,lrero sabe colocarbien
la pirrmide o escala cle valore s, tenienclo siempre
en el ms
alto aprecio Io sobrenaturar, crivino y eterno,^y consiclerar
como secundario lo terrenal, pasajero y material.

incentivos clel murrdo y sLls placeres, mllchlts almils, c-on

cilprciclacles paril elevlrse a ltsi mir pert'ecc:i ct rr , se lrrit strrn ho1, lastimerilmente y hacen tiacasllr los 1tl:rnes cte
Dios.
r

La persona qLle no recibe er Do, de sabiclura .o

siente gozo por lo que se refiere a Dios y a lo espiritual
,v
en cambio s se deja seducir por los bienes deleznibles clel
mundo.

"NO I{AY ARTISTA COMO EL ESPIRITU SANTO:

rriilo, lrobre pastor y lo convicrle en el prol-etii

y re): David. Toma a Lln pescaclor y lo hace precliiaclor
_v
.lef'e cle la lglesia. Toma once pobres cobards, y l.s nac
collrmnas cle la ms grancle fiurctacin clel
qs,,,.,
Tornr a uul

Grcgorio).

-.r.rdo,

Como los Apstoles, nosotros tenemos que renovar_

nos y
vreJos Y Pecadores, en
crizrtur

li:fl ,Esprirusanton",:l'[:T;":'J:i:il','tunn
somos carbo_,es tros qre necesitan fuego que
venga
a e,ce,clerlos. Hay que alargar Ia mano pirru peclir
ese
tuego de Sabidura y fervor ,,1 Di*ri.ro Espritu
Si.rto.
DOS ESPIRITUS LUCHAN POR OI]TENEIT
NUESTITO
A"'vIoR: El Espritu santo co. s,s siete
crones y er esprit,
del mr-r,do con su orgulro y sensllaricracr. por
.o haber
hecho c,rso a las lramadas .Lt Dirirro rspiritu
sino a los

Lavenida del Espritu Santo

(!Ich 2, 7-ll).

fl da de Pentecosts es uno de los grandes das

de lalglesia CatIica, debido a que e n l el Espritu Santo
vino a la Iglesia en forma mLly especial. El Libro de los
Hechos de los Apstoles ha sido llamado el "Evangelio clel
Espritu SAnto". Si alguna vez una doctrina necesit ser
redescubierta es la del Espritu Sarlto. Trataremos de
irrsistir en esta idea tan importante.

Esprit, santo actuaba ya en elfurtiguo Tesrame nto.

El es ete*o como er Hijo er pacrre. roi Hechos
1,
te ros
Apstoles dice, que el Espiitu sanro habraba en
Davicr (H.
l); cFre habl a travs de Isaas cH. 2u) y .1ui tro ve.iclo
revelanclo su verdad y la voruntacl cle oio.s n lo, g.,rtes
en
tocla poca yen toclo sitio. pero er cla cle pentecosts
obr
de manera totalmente extraorclinaria.
EI

Descre el da de pe,tecosts er Espritu santo

se
convirti en una realiclacl clominante en la vicla cle la Iglesia
primitiva. se convirti e, er "gua,, lr f,ente
cre tocra
),
inspiracin. El mueve a Felipe a carlar
con el euviaclo cle
Ia rei.a cle cancraces y convertirro. prepara pecrro
a
para
qLre vaya a instruir al capitn cornelio
ylacedo cristiino,
Ie mandl que vr)/a sin crucrar. orcleira qLle a pabro 1, a
Bernrb los aparten plra una misi. especiai;
cririge ras
decisio,es crer co.citio cre ros Apstor.r^.".lerusaln
(H.
15). Le clice a pabro qlre pase creicre Asia
r rip, (,. 20)
y le avisa que en Je*rsar, rc espera, persecusiones.
La
Iglesia primitiva .o tomaba ningu.a crCcisin
.i
empre._
cla ,inguna tarea cle importrn.i, sir-r improrlr
y recibir Ia
gua del Espritu santo. -E.a .r,ra comuniclad
guiacla por er
Divino Espritu.

Y ra s. Bibria i.siste en que tocros ros cririge,tes

cre ra
primera Iglesia eran hombres de Espritu
sa,io.-los siete
diico,os eran hombres seg, er spritu
sant GI. (r).
Pabto y Bernab esraban ,eos crer oin"
rrpirii, (H. 7).
Pablo clice a Ios obispos cre Efeso clue fue
et nipritu sa,ro

el que los hizo obisp_os. Es que en l igresia

priiiiu. toros
vivan e, er Divino parrclito como e, er
aire que respiraban.
Aclems erEspritu cre Dios era Ia fue.te
crer herosmcr
y del poder que invada a los primeros
cristia os. Jesrs les

Pentecosts

avis a los cliscpulos qLle apenas llegara el Espr'itu recibiran pocler (H. 1). El valor y la elocr-rencia que tlrvo Pedro
ante el Sanedrn los debi al Espritu Srnto (H 4) El Libr<>
de los Hechos de los Apstoles va dicienclo cmo lir :tle gr:r
de los discpulos, su destreza para ganar nuevos amigos
para Cristo, sLr inteligencia para no de jarse enreclar por los

enemigos de la religin, etc., todo era obra del Espritu

Santo.

Y hay en los Hechos una frase

mrry, sllgestiva: "El

Espritu Santo lo ha dado Dios a los qr.re le obedecen" ([Ich
5,32). Esto encierra Lma gran verdad que no podemos
olvidar: que la cantidad del Espritu Santo qlle Lura persona
recibe depende de la curntid;td de obe<lierrcia a f)ios que
esa persona tenga. Significa que la persona qne sinceriimente se esfuerza pof cumplir la voluntad cle Dios experimenta ms y ms las maravillits clel f)ivino Espritu.
Signitica que esforzrrse por vivir una vicla cristiana plena,

evitando todo

lo ms posible aqtrello que clisguste a

nuestro Dios, trae poder de lo alto.

En los primeros trece captulos de los Hechos de los
Apstoles se habla ms de 40 veces del Espritu Santo.
Seal de que la primera iglesia estaba llena cle El y qlle
precisamente en esa presencia del Espritu del Paclre y del
Hijo, resida el enorme poder de la primitiva Iglesia. La
Iglesia de hoy tendr tanto ms poder cuanto ms Espritu
Santo reciba. Y tendr trnto ms Espritu Santo cuanto mrs
nos esforcemos por hacer la Voluntad del Padre Dios.
CUANDO LTEGO EL DIA DE PENTECOSTES (Hch 2, 7).

Haba tres fiestas a las cuales todo israelita mayor de

doce aos deba asistir siempre que le tuera posible: La

Pentecosts

Pascua, Ia Fiesta cre pe.tecosts,

culos.

.v

la Fiesta cre ros Tabernr_

pentecosts significa
"cincuenta,,. se lIamaba
bin "Fiesta cre lrs .semanas", porque se cerebraba tam_
u,a
semana de sema,as despus de pur.,ru,
o ,.u, 50 clas
despus, siete semarlas ms tarcre que ra prra.o.'ra pascua
era en Ia primera runa [e.a cre ibr,, y r.iit..osts
a
priucipio de.[unio, o tjnales de mayo.
Esta fiesta re,a dos sig.iticaclos:
a) sig,ificaclo histci_
rico: recordaba ra entrega cre ra Ley en er rio.,t.
significado agrcorl: en esta tiesta se otieca' sina. b)
"primicias" de Ia cosecrra, o seI, Io primer;.r";a Dios ras
se haba

cosechado.

A los 50 das cre sarir ros rrijos cre Israer

llegaron al Mo.te sina. E, ra cumbre cre cre Egipto
ese Monte
apareci Dios entre rayos y truen,s crio ros
Diez Ma'cra_
1,
mie'ros a Moiss, 1'quecl-hecrra ta rtigua
i,rr,
enrre
Pi9. y su p'ebro: erntiguo Tesrame,to. A ros 50 cras cre
!ab9r salido.ress cret sepurcro tuvo Iugar ta tt-egacta ctet
Espritu santo e. tbrma cre t'.rego a los criscpuros
para
sellar la nueva aria,za cre Dios con su puebro:
er Nuevo

Testamento.

DE REPENTE TIN RTIIDO DEL CIELO

COJ\,IO DE LIN
VIENTO RECIO RESONO EN TODA LA
CASA ONOP ST
ENCONTRABAN. VIERON APARECER UNAS
TENGUAS
COMO LIAMARADAS QTIE SE REPARTIAN,
POSENOOSE
ENCIMA DE CADA UNO (Hctr. 2.3).
Los Hechos c]9 los Apstoles al narrarnos
estos acon_
tecimientos der cla cre pentecosts,os trr..n-uristir
a ra
Elran manifestacin clelpocler de Dios, co. el q". in
Igresia
inicia su camiro entre las naciones
@scrivr).

La aparicin cle Dios en el Sina fue entre el fuego de

la tempestacl, La aparicin del EspritLl Santo en Pentecosts se hace en forma cle lenguas de tuego qlle clescienden
a los clisc(rulos.

El tuego siempre fue teniclo como smbolo cle purificacin, de calor y de luz. Purificr e ilr.rmina, il lA vez que
hace subir la temperltlrra del espritu.

En la Biblia se pretieren los smbolos de "Viento" y

"FLlego" para sealar la presencia cle Dios, porque estos
elementos tienen una fuerza irresistible y son inat'errables.
Son elementos "espirituales" distintos de otros mrs corpreos, mrs tsicos.

Viento: porqlle empuja, refresc:r, cla vicla, siempre

clinrmico, invisible, pero actLlando.

Vientcl recio: con la fuerza cle Dios para obrar la

salvacin.

Irngnas como llamaradas:el fireg<> es rrpido. Penetra

clonde quiera. Nacla se le resiste, Destruye las impurezas.
Una lengtra de ftrego puede llevtr mensajes que iluminen,
que lleven calor al alma, que acaben con las manchas, qe
acrisolen la voluntad. Hermosos smbolos que escogi el
Seor para representar a su Santo Espritu.
SE LLENARON TODOS DEL ESPIRITLT SANTO Y EMPEZARON A HABLAR EN LENGUAS EXTRANEITAS. CADA
UNO EN LA LENGUA QUE EL ESPIRITU LE STIGERTA (Hch

2,4).

En el Nuevo Testamento hay una frase qne toclos

clesearamos que se repitiera en lrllestra vida muchas
veces: "Se llen de Espritu Santo" (Ir 1 ,41 k 1,67 ,etc.).

Pentecosts

Esto fire lo clue les sucecli a los cliscpulos el cla cle

Pentecosts. Y lcl qr-re sigue suceclieudo a tantos seguiclores cle.Jesrs, diarirmente en todo el munclo.

Naclie sabe "cmo es el Espritu Santo", pero lo

corrocemos por sus ef'ectos. Yuno de ellos es hacer hablar
maravillas a los que lo reciben.

Y empezarolt a habl,ar: Es lo que se ha llamacto la

"Glosolalia", el don de poder hablar en lenguirs extraas.
Este f'encimeno se repite ahora en muchos sitios cloncle lr
gente se retne con gran fe a invocar al Divino Espritu.
Santos como San Frrncisco Javier y San Vicente Ferrer
parece clue tuvierolr en grado elevadsimo este don.
SE ENCONTRABAN ENTONCES EN JERUSALEN JU.

DIOS DEVOTOS DE TODAS IAS NACIONES DE LA TIERRA, AL OIR EL RUIDO QUEDARON DESCONCERTADOS
PORQLTE CADA trNO LOS OrA HABLAR EN SIr pROprO
IDIOMA (Hch 2, 5).
En la poca cle Pentecosts (mir.vo-junio) las crndicio.nes par;l viajar eran las mejores, por eso l estl tiesta rcuda
tantl gente como a la Pascua, y a veces mrs. Nunca haba
enJemsaln una multitud ms internacional que en el cla
de Pentecosts. San Lucas cita 16 pases all representados.

Los 'Judos devotos" de todas las naciones se hacan

presentes en la fiesta de Pentecosts para dar gracias a
Dios e implorar sns bendiciones. Por eso la Divina Providencia escogi esta fecha: porqLle ninguna otra tan propicia para llevar la Buena Noticia a todos los rincones del
mundo, como esta en que de todos los pases haban
venido a la capital de Israel.
Los comentrristas afirman que el captulo 2 de los

la Venida del
Hechos de los Apstoles en el que se narra
libro'
Espritu anto es et conzn de tan hermoso

EL SERT$ON DE UN SANTO MODERNO

de los
Hace unos aos, el ms impactante quizs
del siglo
fundadores y ap toles de la segunda -it19

"P1tica" acerca
veinte, el B. Jos MaraEscriv, hizo u'a
presentamos aqu para
del Espritu antoyPentecosts' Ia
los santos causa
solaz be tos lectoies, pues lo que dicen
.'to q" dicen otros' Diio as el B'

*i:i."presin
Escriv:

"Iaexperiencadenuestradebilidadydenuestfos

fallos, el aparente fracaso en los apostoladgs'yelcomprobarlareal^idaddelpecadoydelaslimitacioneshumanas,

-para
y puede-hacer que

nuestra fe'
es una tentacin
tieguen la frustracin, la duda y el desnimo'

entonces
podet y la bondad
cuando tenemos que poner a prueba el
limitacioit rspiritu santo.'por-grandes que sean nuestras
Dios
alegra:
poderos mirai al cielo con
Es

,r., yhirerias,

nosafna'nosperdona,ynosenvasuDivinoEspritupara
e.iapresencia y ta accin del Espritu santo es
a;;

;"

li seal de que no estarnos

solos'
de vida", y en
En el credo lo llamamos "seor y Dador

verdadquesupresenciavitalyfortificantevieneacom-

ha vuelto
probar li frase e Isaas: "La mano de Dios no se
Dios no es
iort, ni perezo s purr-con nosotros" (Is' 59)'
*.rro, ptd.roro ,hot, que en otras pocas ni su amor ha
disminudo ni siqera una millonsima parte'
La accln del Espritu Santo puede Pas'o inadvertida porque los ptnes de Dios no se publican como

Pentecosts

y porque nLrestros pecados colocan Llna

nube qlre oscurece los planes clivinos. pero la fe nos
recuerdr que Dios obra constantemente y qlle con su
gracia nos dirige momento por momento.
propagancla,

La traclicin cristiana ha

resumido nuestra actitud

hacia el nspritu santo en una sola palabra:Doc[IDAD- ser sensibles a lo que el parclito promlreve a

nuestro alrededor y en nosotros mismos. A los carismas

que distribuye entre los que nos rodean, a los movimientos e instituciones qlle suscita, y a los afectos y clecisiones
clue hace nAcer en nuestro corazn

El bello himno de la fiesta cle pentecosts recuerda

alguna de la-s acciones que da por diay segundo por

segundo, lleva a cabo el Espritu Santo:;Manela luz

desde el cielo -es descanso en nllestro esfuerzo- gozo qlre

enjr-rga las l:igrimas y reconforta en los clueloJ -sana el
corazn enfermo- doma al espritu inclmito -gua al que
tLlerce el sendero- salva al que busca salvarse- y nos lleva

itl gozo etemo,

La fe en el Espritu santo

no debe ser una creencia

r/aga en su pfesencia en el mundo, sino una t'uente
plena y completa de que el Divino Espritu es el Enviado

por cristo para obrar en nootros la santi-ficacin

que El mereci en la tierra.

Cmo pretender arnar aI Espiritu Santo y no

arnar a larglesia? ydedicarse solo a iealar sus cleficiencias sin sentirse hijo de ella? craro est que Ia Iglesia tiene
grandes defectos porque est compuesta por cristianos
que llevamos los grandes tesoros de la gracia en yasos cle
barro (2 cor. 4)y aunque la gracia de Dios nos fbrtalece y

nos asiste, sin embargo nuestra concupiscencia, nuestro

comodismo y nLlestro orgullo nos llevan a caer en pecado.
Por eso desde hace muchos aos yo al rezar el Credo digo:
"Creo en la Iglesia qLle es IJna, Santa, Catlica y Apostlica," , y aado para mis adentros: "y lo e s y lo serr a pesar de
los pecados de los dems y de los pecados mos".

Hoy Da de Pentecosts es el "Cumpleaos de la

Iglesia". Ella naci oficialmente en esre gran da. Y el
Esprihr Santo nos lleva a no juzgar a la Iglesia a
manera meramente humarlrq fijndonos solamente en
las miserias de ciertos eclesisticos yde ciertos cristianos.
Obrar as es quedarse solo en la superficie. Lr Iglesia es
Cristo presente entre nosotros y el Espritu Santo obrando

junto a nLlestra debilidad. No somos una manada de

hurfanos. Hay un Padre amoroso que nos gua desde el

cielo precisamente porque "EI model crdr corazn y
sabe de qu barro somos hechos" (S. 32) y "como dista el
oriente del occidente as aleja de nosotros nuestras culpas
(S. 102). Podemos desconfiar de los hombres, y cada uno
est obligado a desconfiar de s mismo, ya repetir cadada:
"He pecado mucho por mi gran culpa", pero no tenemos
derecho a dudar de la Bondadosa Providencia de Dios y del
poder inmenso del Divino Espritu.
Dudar del origen divino de la Iglesia y de la eficacia
salvadora de su predicacin y de sus sacramentos, es dudar
de Dios mismo, y de la presencia y venida del Espritu
Santo.

Entre los dones que debemos pedir al Espritu Santo

est el de la piedad, que nos lleva a amar a Dios con amor
de hijos agradecidos y a llamarlo "Padre Querido" (Gal. 4)
y nos lleva ala oracin sin anonimato, carra a cara con

Pentecosts

Dios, sabie,do que no hay cristianos de segunda

categora
sino que a todos nos tiene destinador r,, uo, a llegaia
su
amistad perfecta en Ia sa,tidacl. por farta cle este
cron der
Espritu santo es que muchos no rezln, porque res
farta er
amor que es necesario para poder charlar con Dios.

Pidamos tambin eI don de ra sabidura: que,os

pone e, condiciones de poder juzgar rectamente
sobre
Ios objetos y situaciones de ra vida, y nos hace
apreciar a
Dios como mejor se puecle en esta tierra. Los que
tienen
este amor aprecian mucho las maravillas de la creacin,
porqlle la f'e no achica el nimo sino que le h:rce ver

todo
lo consolador y entusiasmante que hay en ra existencia;
si
tuviramos vercraderamente .i cron cre ra sabidu a,
al
pcrcibir icl clue es en reariclacl er munclo que nos rocrea,
se.tiramos como Jesrs: "compasin, al ver ta multitud
como ovejas sin pastor" (l\r[t g,36) y trataramos cle hacer
algo mrs por ra sarvacin cle ras almas. El Espritu
santo
agranda el corazn, hace se.tir r Dios ir,, ..rcu, y
rrocluce Llna gran incrinacin a amar a Nuestro seor y
trabajar por el prjimo. euiero Dios que as sea.
ATGUNOS EJEMPLOS:
Deca er s. cura de Ars.: "si preglrntamos a los que
se
ha. quedado de ltimos en la santoao, "por qu os habis
quedado tan rezagados en el camino o n perreccin1".
Ellos
podrn responder: "por no haber techo caso a
'os
las inspiraciones del Espritu santo". y si preguntamos
a
los que han logrado ros ms altos gracros en ta"perreccin
cristiana: "cul ha sido vuestro secreto para llegar ala
santidad?- , nos pueden responcler: "Lograri-ros atinar
en er
negocio de la santidad porque hicimoJcaso a ras inspiraciones del Espritu Santo".

BELIA DEFINICION: El Cardenal Pie clecr: "LTn ser

trumano es un cuerpo y un alma. Y un cristitrro es Llu
cLlerpo, un tlma y el Espritu Santo".
Cuando a San Juan Bosco se le pregLu'rtaba un clso

muy difcil para resolver, en .su confesionario, err sll

clespacho o en cualquier otro sitio donde estLrviera, se
recoga unos momentos en oracin e invocaba Ia luz clel
Espritu Santo. Y las soluciones que se le ocurran eran
admirables, y mlly oportLlnas. LIn caso mlly pareciclo le
sucedi a San Juan B. Vianey en muchsimos cirsos.

II narraba a varios visitantes del Movimiento Carismtico: "Cuando )io era nio
En 1980

I PapaJutn Pablo

sufra porqLle me costaban mucl"lo las matem:iticas. IJn cla

mi padre, vinclome angustiado, me reg;rl una hojita

donde estaba escrito el himno "Ven creador Espritu", y
me dijo: "Rzale al Espritu Santo y El sabrr iluminar ttr
mente". Desde hace 50 aos rezo cada da este bello
himno y he obteniclo clel Espritu Sauto thvores aclmirables".

De la reunin de una dicesis muy secularizada se

cuenta una leyenda mordaz. Se dice que al final de la
reunin el Angel Guardin de esa dicesis dijo a la Santsima Trinidad: "Hoy terminaron las sesiones del clero de mi
dicesis". Y el Espritu Santo respondi muy serio: "Lstima que a esas reuniones nunca me invitan a M". Es un
cuento, pero sin duda es la seal ms segura de que de esas
reuniones se podr decirlo que el poeta Horacio deca con
soma: *Tronaron los montes y dieron aluz,.. Lln ratn".
San Grignon de Montfort deca: "El Espritu Srnro
form en Mara el ms grande santo que en el mundo ha

Pentecosts

habido, y seguir tbrrna.do co, ra coraboracin muy

activa de la virgen Mara, una pryacle de verdacrero.s
slntos entre los que confen en su poder y quieran

obeclecer slrs santas inspiraciones.

El Padre pro, mrtir heroico, sacrificaclo en Mxico,
escriba: "Por mis pocas cualidades y mis deficientes
estudios, yo en la predicacin deba decir: unegro,, y diie
"blarco" y con mucho fruto. por qu? por"que es el
Espritu sanro el que dirige Ia predicacin del que tiene te
en El y lo invoca sin cesar,,.
FRAY LUIS DE GRANADA clice: "En pentecosts, la
y
como "secretaria" del Espritu santo, y ella y IoJapstoles
al ser "abrasados"
_por el fuego clel Divino nspritu se
declicaron a encender el mundo con ese mismo iuego cle
amor, y al ser "santificados" por la venicla clel parilito.
llenaron de santidad la tierra entera. En la persona que vive
en pecado habitan.las vboras cle las pasiones, pero en
quien vive en gracia habita el Espritu anto, junto con el
Padre_yelHijo. yel santo Espritu jams estocioso en
un alma.. est all como padre ce familia gobernando
aquel hogar, como maestro enseando, .o-o jarclinero
cultivando virtudes, como el mejor artista d mundo
adornando aquella almacon todas tas cualidades quc Dios
desea en sus amigos".

virge, Mara era como "presiclenta" de los Apstoles

sAN BERNARDO ENSEA: "si celebramos ras fiesras

los
de
sAntos, con cunto mayor amor clebemos celebrar
la fiesta d9I que hace santos a todos. El Espritu santo

nos_

regala las tres cualidades que nos ipartan del

mal' el arrepentimiento, ra oracily la p.rc.i.rancia en

el bie,. El hace que pidamos percln, sin lo cual no hay

remisin. El es el mejor maestro cle oracin, y es El cluien

nos inclina hacia el bien y nos da tbrtalez.a para hacerlo.
Muchos desean ser buenos y hacer mucl'ro bien, pero
ninguno lo lograra si no [o asistiera el Divino Parrclito. El
hace que nos atjciouemos a toclo lo que es sallto. Cnarrdo
estamos llenos de buenos sentimientos es qLle el Santo
Espritu estr llenando de fuego nuestra alma. (iuiados por
El, lograremos que despus de la Cuaresma cle esta vicla
seamos achniticlos a la Pascur de la etemiclacl f'eliz.
"Tiemblo al pensar cunto habra perclido si me hubiera dado por vencido despus cle mis primeros tiacasos en
la vida espiritual. Siempre bendigo al Espritu Santo que
me ha permitido enclrar mis primeros fracasos y clar el
paso siguienre, confiado no e n mi miseria pcrsonitlsino en
Aquel qLle me fbrtalece, para quien nacla es imposible. El
me vino r convetlcer cle que la grancleza moral no estr solo
en conocerse a s mismo, sino en clominilrse a s mismo 1,
confiar mucho en Dios (\)filkerson).

IA

SAI{TI SIMA TRII{IDAD

(S.

Jn 3, 1618)

DijoJesrs a Nicoclemo: "TANTO AMO DIOS AL MUNDO QUE ENTRECTO A SU HIJO UNICO, PARA QUE NO
PEREZCA NINGTINO DE LOS QIJE CRTEN EN EL, SINO
QUE TENGAN VIDA ETERNA' (S.Jn 3, 16).
Los grandes hombres tran pronurrciado frases qLle se
han hecho tamosas y qlre son recordadas con veneracin
y entusiasmo por sus'seguidores. Pero este texto cle San

Ciclo A

Juan 3, 16 se llama "la reinil de las tiases famosas". Y en

concursos hechos en varios pases ilcerca de cul de las
:rtjrmirciones de Cristo le gllsta mts a sus discpulos, estr
ha ganado siempre el primer pLlesto. Este es como el
reslrmen y la esencia de todo el Evangelio.

Nos dice varias verdades importantes:

origen y la inichtiva de toda salvacin

se encuerrtra en Dios. Que Dios ama inmensamente a
a) Que el

sus hijos que estamos en el mundo. Cnando a los pueblos

pagrnos delAfrica se les presentan textos como este, y se
les explican, itquellas personas no acabrn de salir cle su
admiracin. Es urr Dios tan clistinto de los que sus brujos
Ics iraban crtscilrcit; i temcr. io cs r-rrt Dits qu g,ozi
hacierrdo suliir y vengndose. Es un Padre amoroso qLle
lma tanto l sLrs hijos de la tierra qLle con tal de hacerlos
t'elices para siempre, no teme sacritjcar a sLr propio Hijo
del Cielo a quien ama cle una maltera intinita.

En la India un misionero explicabr esta frase a los

paganos. Y se levrnt un rnciano y pregunt: .Y cundo
sucedi ese hecho tan maravilloso, de que Dios haya
entregado a su propio Hijo para que no perezcan los
dems? Fue en este ao? No, no respondi el misionero.
Eso sucedi hace bastantes siglos. Ah, diio el anciano.
Como son de egostas ustedes los cristianos. Tanto tiempo
hace que sucedi esa maravilla y ustedes no nos hrban
querido contar. Este es un secreto para pasado a
gritos a todos los que viven en Ia tierra: .Tanto am
Dios a sus hijos que viven en el mundo, que entreg a su
propio Hijo para que no pere,zca ninguno de los que creen
en El, sino que tengan vida etema".

Dios

no mand d su Hiio al mundo Pclrd condendr dl mundo

El,
sino Pc,rrr que el mundo se s aive por medo de
(5. Jn 3, ln

Tanto am Dios: Lo que mlleYe a Dios para actuar en

favor nLlestrg eS el amor. No nOs ama pofqtle Somos
ha
buenos, sino porqlre El es bueno' Todo lo clue Dios
hecho, hace y t ar en favOr nllestro, se clebe tniCamete
hijos' Dios
al amor infinito que siente por cada ttno de sus
es el Padre .1rr. s. siete ms feliz cttanclo sus hiios

extraviadosvtielven a CaSa. Conquista el amorde cadr uo

extraorde sus hiios amnclolos cle ttna mane ra totalmeute
dirraria.

La Sma. Trinidad o Ciclo A

b) Nos dice este

texto que Dios am al mundo. O

sea: no a una sola nacin, o solo.a la gerrte buena, o
solamente a aquellos que lo aman. Dios am a todo'el
mundo: a los que aman y a los que no son amables, a los
que rezan, y a los que nlrnca.piensan en EI, a los que lo
respetan y le temen, y tambin a los que se burlanbe su
paciencia; todos estamos incluidos en ese inmenso amor
de Dios. como dijo san Agustn: "Dios amaa cada uno de
nosotros, como si no hubiera a ningn otro a quin amaf".
claro est que no nos amar,a todos igual, pory.re EI tiene
tambin como respuesta en el amoi aqutto de ,con ra
meclida que midas, sers medido. Amar ms al que ms lo
ame. No tratar lo mismo a Abel que a cain, ni sanJuan
que aJudas, ni a Mara que a la mujer de Herodes. pero s
ama lnmensamente a todos, y a nadie excluye de su amor.

Para que no perezca ninguno de los que

creen en El.
Dios no quiere la muerte clel pecador, sino que se
convierta yviva, dijo el profeta. yJess repiti muchas
veces: 'No es voluntad de rruestro padre Celestial que se
pierda ninguno de estos pequeos" @rft Lg, r4).El hijo del
hombre vino a salvar lo que se haba perdido Gr 19, 19.
Yesta es la voluntad del que me ha enviado; que no pierda
nada de lo que El me ha dado, sino que lo rsucite en el
ltimo da (san Juan 6, 39).son textos que conviene
recordar cuando la esperanza acetca de nueitra santificacin o de la salvacin de otros empiece a rondar por
nuestro intelecto
-poRQtrE
Dros No MANDO A SU HrJO Ar MUNDO
PARA CONDENAR AL MUNDO, SINO PARA QUE EL
MUNDO SE SALVE pOR EL (S. Jn3, L7).

Jess no viene a condenar a nadie. Cadr Llno se

pr.rede condenar por s mismo. Cuando alguien asiste a un
concierto de mrsica clsica y empieza a bostezar y aburrirse y a clar mnestras de fhlta de inters, esa persona, sin que
ruaclie la condene, ya ha emitido un juicio contra s mismo:
ira cleclarado con su actitud que no tiene ninguna cnltura
musical. Un visitante inculto visitaba las obras de arte clel
Vaticano yexclam: "Estas obras no valen nlclI". Entonces
un tcnico qLle estaba cerca Ie responcli: 'Seor, estas
obras ya no estrr parl que se diga cunto valen, sino para
que al ser juzgaclas se sepa curnto vale el gLlsto del que las
jtzga". As pasa conJess: El no viene a juzgar a nadie . Pero
de la reaccin cle cada uno ante El depende la salvrcin
eterna o la eterna condenacin. De nuestro acllerclo con
sus enselnzas y con sus ejemplos depende el virlor que
tengamos ante Dios.
EL QUE NO CREE YA ESTA CONDENADO POITQLIE
NO HA CREIDO EN EL NOMBRE DEL HIJO I]NICO DE
DIOS (|n 3, 18).

Lo que resultr terrible en toda personA, arn las ms

buenas, es encontrar dentro de s en su interior, y en sLl
vicla pasada, acciones, palabras, pensamientos y omisiones condenables. Carrel deca: "Yo conozco el alma de un
hombre normal: es algo terrible ". A uno le parece bastante
bueno el modo como vive, piensa 1, habla. Pero cuando se
compara conJesucristo ycon lo que El exige, entonces ya
no le parece nada bueno el modo como se est portando.
Pasa como cuando un principiante asiste rl concierto de
un maestro consumado: se le va el alma a los pies al hacer
la comparacin de lo que l es, con lo que es y exige el
maestro famoso. Alcibades era un genio, pero muy mal-

Ciclo B

criado. un da dijo al gran sabio Scrates: "Te oclio maestro, porque cada vez que te encuentro me lraces ver ro
miserable que soy". Muchos, lnte el evangelio de cristo
tencmos que exclamAr: ,,Te amo, Maestro, pero
cada vez
que pienso e, Io que yo debiera creer en T, y e. Io
poco
que en realidad creo, me siento terriblemente miserable ,,.

SanttsimaTrinidad
Sarr

Mateo 28, IGZO

Decir uno creo" equivare a crecir "estoy condenado,,,

p*es as lo ha dicho cristo, "el qne no .r.. ya est
condenado". Afortunadame.rte
los que dicen
-,rc-hos cleuno
"no creo', Io que quieren significar
es
eirtie,cro,,.

Porque las verdades de Ia fe resultan oscuras y misteriosas

arn para los grandes santos. otros dicen ,,yo yano
creo,.

Pero ms bien debieran decir: "yo todv no creo,,

porque su fe va en camino y bue no es Dios y mise ricordioso pafa no permitir que el nmero de los que no
cfeen y
se condenan est en desacuerclo con sLr i.finita
bondacl y
su gran poder.
Pero de todos modos debemos se.tir temor- por Ia
suerte de los que no creen en el nombre del Hijo unico de
Dios, y tratar de llevados a la fe con nuestrls orrciones,
sacrificios y obras apostlicas. Amn.
(I'ota: acerca de la santsima Trinidad vase
el

despus de la Exgesis det Ciclo C). pe. 325

artculo

ld y haced discipulos de todos los pueblos: bautizndolos en el nombre del Podre, del Hijo y del Espiritu onto.

(Moleo 28, l9),

AL VERLO ELLOS SE POSTRAITON, PEITO AIGUNOS

VACILABN (S. Mt 28, 17)
Hasta en su ltima aparicinJesrs habra pocliclo decir
a algunos de sus discpulos: "Hombres cle poca fe". Es que

la t'e nlrnca tiene la cefieza de las matemrticas. Jams

podremos decir clue las verdades cle Ia f'c scl tan claras
como que dos ms dos son cuatro.

exige siempre "no

entender", "no comprender". Por eso deca Lln santo
clirector de conciencias: 'El que afirma que entiende todo
lo de la t'e, demuestra con ello que no ha entendiclcl nada'.
La fe

Ciclo B

No hay que rhnarse nLlnca por las dudas cle la fe: Se

consulta. Se pide luz a Dios y se sigue en camino, porqLle
el creer no es jams algo definitivo y pacticamente posedo. Siempre vamos en camino hacia la verdadera fe. Si los
discpulos qLre lo han visto a Jess resucitado durante 40
das todava vacilan qu ser de nosotros? Santa Teresita
aun pocas horas antes de morir tiene sus terribles dr,rdas de
fe. Es una prueba. Pero el Seor escuchar siempre la
oracin del que Ie diga como sus amigos del evangelio:
'Seor, aumntanos la f'e". 'Ay.ttda mi incredulidad".

discpglos SLlyOS. Es unt orclen clara de.Jesrs: tenemos qtle

traba;ar para ganar a todos los hombres para el cristianismo.

ID: No podemos decir: "Es que se tlos ha lleiado

el

JESUS LES DIJO: SE ME

pueblo. Es que los obreros ya no vienen a nosotros". Es

necesrrio acuclir a donde ellos estrr: con la palabra, con
las buenas lecturas, Cot't los eiemplos de cariclacl y CompaeriSmo, COtt ilsgciaCiOnes, ar,rCliOviSttilles' etc. JeSirs se
tom el trabajo cle venirse clesde el cielo pIra srlvarnos'
Tommonos tambin nosotros algirtl trabajo por hacer
llegar sll evltlgelio a los apartados.

Irs

"Ensendoles a guardar todo lo que os he

mandado,'. Enserlar eS mas detinitivo que predicar. Trae

IIA DADO PLENO PODER EN

EL CIELO Y EN LA TIERRA (S. Mr 28, 18).
dt a

sus discpuius seguridad tbsoluta lccrca dc su

podero. Que no les quepa duda de que no hay nada que

est fuera del pocler cle Aquel que al resucitar ha vencido
hasta a la misml muerte. Somos seguidores de un Seor
cuya autoridrd sobre la tierra y en el cielo est fuera de
toda duda.
Se ha cumplido la promesa del Seor: "Te dar en
herencia las naciones, y en posesin toda la tierra hasta sus
ltimos extremos (S. 2) y la profeca de Daniel: "Al hijo del
hombre se le dio potestad, honor y reino, y todas las
naciones y las razas le obedecern y su poder es poder
eterno que nadie le quitar @n. 7, 13).

ID Y HACED DISCIPULOS EN TODOS LOS PUEBLOS,

BATTTIZANDOLOS EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL
HIJO Y DEL ESPIRIT'TJ SANTO, Y ENSEANDOLES A
GUARDAR TODO LO QUE OS HE DADO (S. vtt 28, 79).
Enva a sus amigos a conyertir a todo el mundo en

ir informando con mtodo y seguimiento acerca

de una cloctrina. No es tt decir pasajero, sino urr ir
clicienclo con perseveranci y metoclologa. Por eso los
Hechos clicen que los primeros cliscpulos "perseveraba
los apstoles" (Hch 2, 42).Aveces
en or lrs ensein
^scle
puede Ser que un sencillo catequista que pefsevera ConSiurrta en clictar sus clrses de catecismo, est cumpliendo
mejor este mandato cle Cristo que el gran conferencista
qu deslumbra una vez, pero despus nadie recuerda que
fge lo que vino a decir. Por eso los Sumos Pontfices han
,eco-rrctado tan vehementemente, como una labor la
ms cristiana de todas el catequizar: en I hogar, en la
escuela, en el templo, clode quiera que se nos presente la
ocasin. Y el tema cle la cateqLlesis tiene que ser uno solo,
y con este basta: 'todo lo ctrue os he mandado"' O sea el
.nto Evangelio, ntegro, sin quitae ni aadie'

la ider de

La Sma. Trinidad

SABED QUE yO ESTOY CON VOSOTROS TODOS

LOS DIAS HASTA EL FIN DEL MUNDO (S. Mr 28, 20).

'

Ciclo

SantsimaTtinidad

Jess promete su presencia junto a crda uno de sus

amigos, en cualquier pas y en toda poca.

Debi ser asombroso para once campesinos de Galilea que los enviaran a conquistar el mundo. Incluso
mientras oan semejante manclato sus corazones podan
dudar, Pero inmediatamente despus del mandato lleg la
promesa: a ellos ya nosotros se nos envaalatareams

grande del mundo, pero nos acompaa tambin la

promesa ms grande que ha recibido la humanidad.
El "Yo estar convosotro-s hasta el'final del mundo" es
frmula que asegura el xito y la infalibilidad en la

la
evangelizacin @illot). Ahora s que podemos llamar

Cristo con el nombre qlre le clio el profeta

Isaas:

"EmmanLtel": Dios con nosotros.

Los que evirngelizamos no podemos olvidar nunca

que para convencer a los oyentes, y plra que sea posible
practicar lo que se ensea en Ia evangelizacin es absolutamente necesaria la ayuda de Cristo ("sin M nada podis
hacer') pero no olvidemos tampoco qLle contamos con su
arda y con su presencia hasta el final de los siglos.

\rY,ruc
DIJoJESUSASUSDISCPULoS:"MUCHASCOSASME
PERO NO PODEIS CARGAIT
QUEDAN POR DECIROS
ioN ELLAs PoR AHORA" (s. Jn t6, t21'

ltity
tcnica clue sigue Dios en sLl Revelacin' No
qLIe nos
ningtn otro pasaje en el Nuevo Testameuto
lo clue poclrrmos
mLlestre con mayr clarictacl que ste
llamar las tcnics de Dios en la revelacin'
Es la

I revelacin es Lln proceso progresivo"lesrs saba

todas a sLls
muchas cosas, pero no se las poda decir
a ensetr
discpulo, an .i. rnomento' No se empiezir

trigonomematimticas a un nio hablrrdole de lgebra o

por lo ms
tra. No empezamos por lo complejo sino
de Dios a los
sencillo. Lo mismo suiede con la revelacin
aquello qtte
hombres. Dios les ensea a sus discpulos solo
hecho
ior, .upuces de entencler en ese momento' Este
pirsajes del
fundamental explica el por qu de tantos
En ese moAntiguo Testamnto qLle nos desconciertan'
lo que las gentes de entonces
-.,rlo aquello eraAstodo
por ei el tiempos deJosu el rrrico
oiut, entender'
Ledio que los israelitas entendan para poderconservarsu

Ciclo C

religin era destruir a los pueblos qLle pudieran contaminar sus creencirs. Eran incapaces de convivir con religiones paganas y no Contaminarse y no perder su religin. En
cambio err tiempos de Jesrs hay.otro medio mucho mrs
perfbcto para conservar la religin: convertir a los dems. No es destruirlos sino convertidos. yesa es la misin
de los cristianos. Los antiguos campesinos decan que ,,al
enemigo hay que matarlo o hacerle compadre". En los
primeros tiempos Qosu, Jueces) se les mataba. Ahora
trabajamos porllevados a nuestra religin yel resultado es
mucho mejor. Pero cada actitLld hr tenido su tiempo
oportuno.
La graduacin en la enseanza es algo muy necesario.
gran
ccucaclor ciec:a quc es Lln error grave enscar a los
fin
principiantes las fallas que han tenido la Iglesia y sus
dignatarios, porqLre estr nota amarga les llega antes cle qne
se ha,van entllsiasmaclo suficientemente por la Maclre
Iglesia. Hoy es frecuente este grlve error, y puecle hacer
mis alboroto uno destruyendo clue cien edificanclo. Los
rrboles que creceu no hacen mido. El estrpito lo hacen
son los que derriban el bosque. Cuidado que no ectremos
vinos muyfuertes en las vasijas qlle no estn en capaciclad
de recibidos. "Todo tiene su tiempo oportuno" dijo el
Eclesiasts. Y hay que saber descubrir cul es ese tiempo
para cada grupo de oyentes. Podemos dejarboquiabiertos
a los o),entes descubriendo ante sLls ojos las llagas de
nlrestra Madre Iglesia, pero a la vez dejar herido p;rra
siempre en sus corazones el amor hacia Ella. y esto es un

matricidio.
CUANDO VENGA EL, EL ESPIRITLI DE VERDAD, OS
curAR HASTA LA VERDAD PLENA (S.Jn 16, t3).

Ya haba dicho.Jesrs: "El Partclito, el Espritu Santo

que el Padre envitr en mi nombre, El os lo ensear toclo"
(S. Jrr 74,26). El Espritu santo trae al discpulo la verdad
total. Y no solo la vcrclad teolgica, El es quien inspira a
poetas, mrsicos y artistas, Es el Espritu Santo el que
inspira l tilntos genios en poltica, en cieucias y en
progresos. La aLrtora del thmoso libro "La Cabaa del To
Tom", exclAmaba: "Yo no tena sino qne escribir. Las ideas
me venan clel mrs allr, Yo senta qlle el Espritu de Dios
me iba guianclo, y qlle me concecla una maravillosa
facilidacl". Haendel, el autor del thmossimo "Mesas",
naffa qLre un da, desauimado y entristeciclo se f'ue a pasear
por las calles. Se le ocurri entrar a unl Iglesia y declicarse
a pedir luces a Dios. De pronto sinti como una ilnminrcin interior. Se fue a sLr casa y se dedic.(t a componer
mrsica. Lo llamarorl a qLle fuerr a almorzar y no t'ue. Luegc
lo llamaroir a cenar y tampoco se mova cle su mest clc
compositor. Al cla sigr-riente la cama estaba siu clestencler,
porque no se haba acostado... y cle sLl metlte y cle su pluma
brot una de las mts emocionlntes composiciones mnsicales de la humanidad. Tan hermosit, clue l al or cantar en
el teatro el "Aleluya" de su Mesas, temblaba de emocin
y repeta Pero sto lo pude compone r yo?". El Espritu
Santo vive inspirando, y nunca se cansar de ensear Ia
verdad plerra: la teolgica, la artstica, la poltica, la comercial y todas las verdades que a la humaniclad le puedan
servir para llevar a cabo los planes que f)ios ha hecho para
el progreso universal. A veces lo que hace falta es llamar
mucho ms en nuestro auxilio al Divino Espritu inspirador.

El os guiar. Todo lo revelado procecle clc Dios. La

verdad religioslt no es un descubrimiento ltumano, es un
don de Dios. Esa es la verdad principal que nos elttrega el

La Sma. Trinidad

EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HJO Y

DEL ESPIRITU SANTO.

Espritr-r Santo. Y El la regala a quien quiere, y sobre todo

a quien se la implora.

Hasta la verdad plena: la grandeza cle.Jesrs est e n

su inagotabilidad. Nadie ha comprendido jams todo lo
queJess hizo y ense, Nadie ha logrado completar yr sLl
saber acerca de la vida y las enseanzas de Jesrs. Es una
mina inagotable qlle siempre enriquece aclmirablemente
a quien trata cle aprovecharla. Y a ese conocimiento pleno
de lo que Jess ha hecho y ha enseado y de lo que Cristo
significa para nosotros, es a cloncle nos llevar;r el Esprntu
Santo con sus iluminaciones.

Con solemne recogimiento escuchamos de labios de

Jess pronunciar en elda de suAscensin, por primera

La vercladera sabidura no nos yl a llegar solo por

medio cle libros o tlc maestros humanos. I^a verdadera
sabidura la regala el Esp-rritu Santo. Por eso le decimos en el himno de Pentecosts: uVen oh santo Espritu,
y desde el alto cielo / un riryo de luz clgnate e nviar / Yen
Padre de los hurfanos / Ven clador cle drclivas / Ven
nuestros corlzones a irf-lamitr / Dnos tu irrflujo conocer
al Padre / Dnos tambin al Hijo conocer/ del IJno y Otro.
Santo Espritu / Para siempre creer, Amn.

En la vlda del cristiano tambin aparecen las

tres Divinas Personas en su principio y en su final.
Nace un nuevo infante? Una nueva sonrisa lray en el

vez et la tierra los tres nombres benditsimos de

la
Santsima Trinidad: "Id ybautizaden el Nombre del Padre,
y del Hijo y del Espritu Santo". La vida pblica de Jesrs
haba empezado con la aparicin de las Divinas Personas.
En aquel da del bautismo de Jesrs, el Padre apareci en
forma de Voz que deca "Este es mi Hijo preferido". El
Espritu apareci en forma de paloma, y el Hiio egtaba
entre las aguas del Jordn.

hogar y nuevas voces y llantos llenan el recinto familiar? La

Iglesia y los padres fervorosos creyentes se apresLlran a
pensar en su bautismo para qlle entre esta personita a
pertenecer ala mejorreligindel munclo, y se convierta en
Hijo de Dios, hermano de Cristo y heredero del cielo. Y el
bautismo se hace "en el nombre del Padre , y del Hijo y del
Espritu Santo".

Yaamorir un cristiano?

manos encallecidas
ya no resisten ms el trabajo? Sus espaldas encorvadas no
aguantan ms el peso de la existencia, y sus ojos estn
hundidos de tanto llorar? Ah est el sacerdote que viene
a absolverlo 'en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espritu Santo' y a darle el pasaporte para la eternidad
feliz, porque el Divino Jess ha dicho: 'A todo el que le
perdonis los pecados, quedar perdonado. Lo que desatis en Ia tierra quedar desatado en el cielo.

Sus

Y no solo al principio y al finirl cle la vida, sino en

todos los momentos importantes del fiel creyente
estrn presentes los nombres de las Tres Divinas Personas.
I vida cle ctda cla empieza ytermina plra el buen catlico
con estos tres nombres en sus lrbios y en su corazn.
Apenas el sol comienza a alegrar el nuevo da, el buerr
cristiano lo empieza haciendo la seal de la crLlz "En el
nombre clel Padre, y del Hijo y del Espr'itu Santo". Oscureci ya y las fuerzas agotadas del organismo piden el
merecido descanso. El que es fervoroso solo irr a su lecho
de reposo despus de haberse encomendado con la seal
de la cruz al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. As terminamos nLlestro da y as esperamos terminar nuestra existencia terrena. Quizrs cuando el ministro de Dios nos de su
rltima berrdicin,yt moribundos, en el nombre del Padre
y del Hijo y clel Espritu Santo, el Amn probablemente lo
diremos desde la eternidad, porqLle no tendremos ya
fuerzas para responderlo en la tierra. Y el eco de ese
"Amn" yil nLlnca se apagar.

L{. LITLIRGIA TIENE SIEMPRE COMO CENTRO DE

TODO LOS NOMBRES DE LAS TRES DIVINAS PERSONAS.
La SANTA MISA empieza "en el nombre del Padre, y
del Hiio y del Espritu Santo'. Lubgo se da a los fieles el
mejor y ms alentador augurio que se les pueda ofrece r, el
.la gracia de Nuestro Seor
que da San Pablo en sus cartas:

Jesucristo, el amor del Padre y la comunin del Espritu

Santo, estn con todos vosotros".

El oremos termina con la bella invocacin:

"Por
Nuestro Seor Jesucristo tu Hijo, quien contigo vive y
reina en la unidad del Espritu Santo y es Dios por los siglos
de los siglos".

El gloria es un canto de alabanza a lit Excelsa Trinidad: los primeros versos son el tronor del Paclre. Los
siguientes en alabanzadel Hijo, y termina glorificando al
Divino Espritu. En EL CREDO proclam:lmos uuestra t'e en
cada una de las Tres Personas Divinas.

En la Anfora se van citando los Tres Divinos Nom.

bres y en la doxologa o aclamacin se les proclama
solemnemente: "Por Cristo, con El y en El, a Ti Paclre
Omnipotente, en la Llnidad del Espritu Santo, todo honor
y toda gloriit".
Y termina la Eucarista con la bendicin sacerdotal en
nombre de las Tres Personas de la Triniclad.

La Iglesia ha tenido siempre gren estim;rcin a los

smbolos que recuerdan a las Tres Divinas Personas. Y as
en slrs templos ha preferido por muchos siglos las tres
naves, y muchos signos ms que equivalgan a la cifia 3,
Dante, el poeta sublime, senta Llna especial predileccin
por todo lo que le recordtra este Tro Divino. Su poema lct
dividi en tres partes, cada Lrna cou 33 captulos, y todos
los versos son tercetos.
La fiesta de la Santsima

Trinidad ftre declarada univer-

sal por el Sumo Pontfice en 7334, para el domingo

siguiente r Pentecosts, pero siempre se le hadedicado
especialsimamente a La Sant-lsima Trinidad el domingo de cada semana, y quiz el acto ms meritorio
que podramos ofrecer en esta fiesta sera el propsito

firme de santi-fi.car el da del Seor,

descansando,

participando de la Santa Misr y haciendo de este da una

jornada verdaderamente agradable a Dios, rtil para el
prjimo y de alegra y descanso para nosotros mismos. El
siglo pasado al aparecerse la Santsima Virgen en La Salette

(Francia) cleclar qLle su milyor contrarieclacl era que la

gente no santitjcaba el Da del Seor, y qLle si no se
remecliabil esto, llegaran tremenclos castigos. La fhlta no
se remecli y los castigos llegaron, y Ella sigue repitinclonos lo que clijo en La Salette: "Por estl callsll la mano cle la
justicia de Dios se hace cada vez ms pesada". El satlto
Cura cle Ars comentando estas irpariciones repeta: "Santiticacl el Domingo y veris lo poderoso que es Dios para
clef'ender y be ndecir a sus amigos".

L/A DEPRESIN
por La Haye
Quita muchas tistezas.
i

'

8a. Edicin - 34.000 Ejemplares

Marzo del ao 2005
lmpresos en:

A.A. 95365 - Bogot. D.C. - Colombia

328 <i

A Colores.

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iri, 1li i:1nii

1

DOS TINUTOS
PARA DIOS
Una bella ie.il:;.a para
cada da del ab.