Subsecretara de Innovacin y Calidad

Direccin General de Planeacin y Desarrollo en Salud

AUTOSISTEMATIZACIN DE LA MEDICINA
TRADICIONAL

Mtodo para la Facilitar la Sistematizacin de la

Medicina Tradicional por sus Propios Actores

DIRECCIN DE MEDICINA TRADICIONAL

Y DESARROLLO INTERCULTURAL

ANTECEDENTES
El Reconocimiento y fortalecimiento de la medicina tradicional es actualmente una
poltica del gobierno federal, como respuesta a los pronunciamientos y demandas de
los pueblos indgenas. Su reconocimiento en el Plan Nacional de Desarrollo, propici su
incorporacin formal en el aos 2001 al Programa Nacional de Salud y Nutricin para
los Pueblos Indgenas y la creacin de una Direccin de Medicina Tradicional que a
partir del ao 2003, se denomina ...y Desarrollo Intercultural, inscrita en la Direccin
General de Planeacin y Desarrollo en Salud, con lo cual la Secretara de Salud se
involucra directamente en el tema y configura un nuevo escenario para las acciones
coordinadas con las instituciones interesadas en la misma.
Un elemento sustantivo para el fortalecimiento de la medicina tradicional, es la
recuperacin, ordenamiento, sistematizacin1 y aprovechamiento de los sabres
mdico tradicionales por sus propios actores. Consideramos que es la nica manera de
identificar y profundizar en los conocimientos y practicas tradicionales, sin perder su
racionalidad y marco cultural y conceptual. Esto permitir compartir entre sus actores ,
la definicin de estrategias de mantenimiento y reproduccin, el reconocimiento y
posicionamiento ante la sociedad, as como su proyeccin hacia el futuro.
En este sentido es importante reconocer la existencia de algunas experiencias muy
enriquecedoras de auto sistematizacin con mdicos tradicionales, que han permitido
rescatar y ordenar elementos muy valiosos, y que se pueden repetir en otras regiones
indgenas.
DEFINICIONES
Consideramos a la medicina tradicional mexicana, como el conjunto de sistemas de
atencin a la salud que tiene sus races en conocimientos profundos sobre la salud y la
enfermedad que los diferentes pueblos indgenas y rurales de nuestro pas han
acumulado a travs de su historia, fundamentados en una interpretacin del mundo, de
la salud y enfermedad de origen indgena prehispnico, que ha incorporado elementos
provenientes de otras culturas, como la medicina antigua espaola, la medicina africana
y en menor medida por la interaccin de la propia medicina occidental.
Al sealar la medicina tradicional como conjunto de sistemas de atencin a la salud,
nos referimos a que no existe una sola medicina tradicional, sino que cada pueblo
indgena, tiene su propio sistema, que en la regin geogrfica cultural denominada
Mesoamrica, tiene muchas semejanzas con las dems, pero que tambin tiene
algunas diferencias.

Consideramos que la sistematizacin es una interpretacin crtica de la experiencia a partir de una reconstruccin,
que descubre la lgica de lo vivido, as pues produce nuevos conocimientos, pone en orden percepciones dispersas
y se centra tanto en los acontecimientos como en las interpretaciones que los sujetos tienen acerca de ellos.
Sistematizar permite comprender, salirse del activismo, mejorar la prctica, aprender lecciones y compartirlas.
Igualmente sirve de base para la teorizacin y la generalizacin. Para Sistematizar experiencias. Una propuesta
terica y prctica. Jara O. Edit. Tarea. Lima, Per 1994.

El mapa muestra la localizacin de los

principales pueblos indgenas de la zona
geogrfica-cultural
conocida
como
mesoamrica. Comprende buena parte del
territorio Mexicano (desde el centro, sur,
sureste), abarcando parte de Centroamrica. En
este territorio viven aproximadamente 50 etnias
que contemplan sus caractersticas particulares,
aunque semejantes en algunos aspectos.

Estos sistemas mdicos tradicionales, fundamentados en una cosmovisin2 de origen

indgena, a lo largo de la historia han funcionado como Cosmovisin madre
incorporando y ordenando elementos de otras culturas a su propio sistema. Ya sea
culturas indgenas, espaola antigua, africana y moderna occidental. De esta manera
cada cultura incorpora elementos de otras con las que va interactuando, pero estos
elementos se ordenan en torno a la misma cosmovisin inicial con la que se valora el
mundo; esto puede significar tambin un cambio y transformacin en la cosmovisin
inicial. Un ejemplo patente es con respecto a las plantas medicinales. La medicina
tradicional indgena utiliza plantas de origen europeo como el romero y la albahaca, y
africano como la sbila, pero las incorpora en la visin fra y caliente con la que tipifica a
las plantas, designndoles una de estas dos caractersticas.
Se entiende por terapeutas tradicionales, a las personas reconocidas por su
comunidad para ofrecer algn servicio para prevenir las enfermedades, atender o
mantener la salud individual, colectiva y comunitaria, enmarcados en la cosmovisin del
sistema indgena tradicional, tales como los yerbateros, hueseros, rezanderos y
parteras tradicionales, y que en cada comunidad indgena, reciben un nombre local,
comnmente en lengua indgena.
LA MEDICINA TRADICIONAL COMO DERECHO CULTURAL
La Constitucin de los Estados Unidos Mexicanos (reforma del 5 de abril de 2004)
reconoce el derecho de los pueblos indgenas para preservar todos los elementos que
constituyen su identidad cultural, as como el derecho al acceso efectivo a los servicios
de salud, aprovechando debidamente a la medicina tradicional (Artculo 2).
Se considera la medicina tradicional como un elemento fundamental de la identidad
cultural3, y su ejercicio debe reconocerse como un derecho cultural de los pueblos
indgenas a ser preservado, que se encuentra elevado a rango constitucional.

Cosmovisin: Es el conjunto articulado de sistemas ordenados de ideas con los que cada cultura interpreta la
totalidad del universo y acta en relacin a l. Lpez Autin lo define como Conjunto de Sistemas Ideolgicos
entendidos como la representacin en el pensamiento de una realidad material. L.A. seala que dependen de la
historia, costumbres y lenguaje de cada pueblo.
3
Anzures y Bolaos Ma. Del Carmen: La Medicina Tradicional en Mxico. Proceso Histrico, sincretismos y
conflictos. Mxico. UNAM. 1983.

LA MEDICINA TRADICIONAL COMO SISTEMA DE SALUD

Tomando como base la teora de Sistemas, entendemos por sistema un conjunto de
elementos que se encuentran articulados en pro de la consecucin de un fin
(equifinalidad) de manera sinrgica. Posee la suficiente capacidad de respuesta para lo
que el entorno le demanda (variedad requerida), y tiene un ritmo determinado
(parsimonia)4.
Los sistemas de Salud adems poseen las siguientes caractersticas5:
Son completos -

Son un conjunto completo de explicaciones y prcticas

Independencia -

Son independientes de otros sistemas

Consistencia

Racionalidad y prcticas con resultados y que duran en el tiempo

Todos los sistemas de atencin Salud, independientemente si son convencionales,

tradicionales, o alternativos-complementarios6, poseen como eje central que les da
sustento, cohesin y sentido, una cosmovisin, entendindola como la forma de
entender, ordenar y clasificar el mundo y en l: la salud, la enfermedad, el cuerpo
humano, el dolor, la vida y la muerte.
Sustentados y derivados en esta cosmovisin, el sistema organiza los dems
elementos: Una comprensin de la causalidad y riesgos de enfermarse, una serie de
mecanismos y reglas de prevencin derivados de dicha causalidad; una nosologa o
caracterizacin de las enfermedades o desequilibrios; procedimientos diagnsticos y
teraputicos que pueden ser a nivel corporal, mental o espiritual, y un cuerpo de
terapeutas definido a partir de la cosmovisin y caracterizacin de los problemas de
salud a prevenir y tratar.

En general, los sistemas mdicos tradicionales indgenas mesoamericanos se

sustentan en los siguientes elementos:

Una comprensin del universo como totalidad interconectada.

Esteban Jackes. Exposicin seminario DGPLADES 2003.

En Las medicinas alternativas Presentacin del Dr. Hctor E. Solrzano del Rio. Profesor de Farmacologa del
Centro Universitario de Ciencias de la Salud de la Universidad de Guadalajara.
6
Entendemos medicinas complementarias, tambin llamadas alternativas, no convencionales o paralelas, a aquellos
sistemas de atencin a la salud que no estn integrados en el modelo mdico vigente en Mxico y que no forman
parte de las medicinas tradicionales y la cultura de nuestro pas.
5

Un entendimiento del cuerpo humano, que incluye a la mente y el espritu,

conectado estrechamente a ese universo.

Una concepcin de la salud y enfermedad como estados de equilibrio y

desequilibrio entre distintos factores entre los que sobresalen los elementos fros
y calientes, as como del comportamiento individual y de las relaciones sociales,
ambientales y espirituales.

Una concepcin y clasificacin (nosologa) de las diferentes patologas,

coherente con toda la cosmovisin y concepcin de la salud y enfermedad.

Un conjunto amplio de procedimientos preventivos enfocado a la exclusin y

control de los factores desequilibradores.

Una serie de estrategias para diagnosticar las enfermedades y los desequilibrios.

Y un conjunto de procedimientos teraputicos que incluyen la herbolaria, el uso

de productos animales y minerales; diferentes tipos de masajes, punciones y
aplicacin de calor y humedad; adems de la utilizacin de limpias y ensalmos.

En el siguiente esquema presentamos los elementos principales de este sistema a nivel

mesoamericano.

CONTEXTO ACTUAL DE LA MEDICINA TRADICIONAL

El Consejo Nacional de Poblacin (CONAPO) calcula que para 2005, habrn en el pas
ms de 13 millones de habitantes indgenas - sin tomar en cuenta los menores de 5
aos -, agrupados en 62 grupos tnicos, siendo el pas de Amrica Latina con mayor
cantidad de personas y de grupos diferentes de este sector de poblacin.
Se calcula que a la llegada de los espaoles existan en Mxico ms de 200 grupos
tnicos diferentes, con ms de 20 millones de integrantes, los cuales fueron diezmados
primero por las epidemias como la viruela, y ms tarde por los procesos de
transculturacin y desculturacin7.
La medicina avanzada para su poca-, que se practicaba en las culturas prehispnicas,
sufri tambin procesos de ruptura, fragmentacin y prdida con el proceso de
conquista. Los mdicos y sacerdotes fueron asesinados y los libros de medicina
condenados a la hoguera.
Parte de la medicina prehispnica, sobrevivi por medio de la tradicin oral y la prctica
comunitaria a travs de diferentes terapeutas insertos en el pueblo que conocan de
plantas medicinales, masaje, punciones y diversos ritos.
Esa medicina pervivi evolucionando, enriquecindose con elementos de otras culturas,
formando parte de la identidad y cohesin cultural de los diferentes pueblos. Ahora se le
llama tradicional, porque forma parte de las tradiciones culturales y legados de cada
regin.
A travs de los conocimientos de herbolaria de los terapeutas tradicionales, que en cada
pueblo reciben nombres diferentes, se ha conocido los principios activos de
innumerables medicamentos, lo cual ha beneficiado a la medicina contempornea,
aunque no se les ha dado reconocimiento cabal a los depositarios originarios de dicho
saber.
El proceso de transculturacin contina en el pas, y con l, los procesos de prdida de
la medicina tradicional de manera diferenciada. Perviven algunos grupos tnicos que
continan orgullosos de su identidad, mientras otros van sucumbiendo a las presiones
de la modernidad, con la consiguiente prdida de la lengua, valores, tradiciones y
conocimientos.
CONOCIMIENTO ACTUAL SOBRE LA MEDICINA TRADICIONAL
La mayora de lo que se sabe de la medicina tradicional es lo que personas procedentes
de otras culturas han observado e interpretado, desde una mirada, cosmovisin y
conceptos diferentes.
Al elaborarse el ordenamiento e interpretacin desde una cosmovisin distinta y no
devolverse para su revisin y validacin por sus propios protagonistas, se favorece su

Se considera a la transculturacin, el proceso transitivo de una cultura dominada frente a una dominante, que
implica la prdida o desarraigo con la consiguiente prdida de prcticas, costumbres, valores y lenguaje. El trmino
desculturacin se refiere cuando este proceso alcanza a la prdida de la lengua original.

parcializacin, degradacin, as como el fenmeno conocido como decodificacin

aberrante8.
Adems, en muy pocas ocasiones, la informacin obtenida en campo de las
investigaciones antropolgicas sobre medicina tradicional, se ha devuelto a las
poblaciones originarias para su validacin, aprovechamiento y fortalecimiento.
Contamos con las experiencias positivas de la medicina tradicional china y la medicina
ayurvdica de la India, que fueron recuperadas y sistematizadas por sus propios
actores, lo cual permiti la recuperacin de todo el saber sin tener que sufrir
interpretaciones desde otros conceptos y cosmovisiones. Estos modelos mdicos han
continuado evolucionando junto con su conjunto social.
Es necesario reconocer que algunas corrientes de la antropologa nacieron en la
necesidad de algunos pases de conocer a la poblacin de los pueblos que iban
dominando, tanto por va militar, como por el comercio. De esta forma naci la
antropologa colonialista, que tuvo un amplio impacto.
Desde esta herencia y mirada, al estudiar a la medicina tradicional, se pone nfasis en
su carcter simblico, mgico y folklrico, lo cual reafirma su carcter primitivo.
Dos ejemplos claros los tenemos con los conceptos muy utilizados todava en nuestros
das, de "eficacia simblica" y "sndrome de filiacin cultural".
Se define por algunas corrientes antropolgicas al concepto de "sndrome de filiacin
cultural" a ciertos padecimientos que son reconocidos, diagnosticados, clasificados y
tratados como tales conforme a claves culturales y mdicas propias del grupo y en los
que es evidente la apelacin a procedimientos de "eficacia simblica" para lograr la
recuperacin del enfermo.
La definicin clsica de "eficacia simblica" de Lvi-Strauss dice que "la eficacia
simblica consistira precisamente en esta propiedad inductora que poseeran, unas
con respecto a otras, ciertas estructuras formalmente homlogas capaces de
constituirse, con materiales diferentes, en diferentes niveles del ser vivo: procesos
orgnicos, psiquismo inconsciente, pensamiento reflexivo"9.
Bajo los conceptos de eficacia simblica y sndrome de filiacin cultural, es comn que
se agrupen fenmenos y procedimientos que no encuentran explicacin con las bases
de la ciencia occidental actual. Es fcil calificar con estos conceptos todo lo que no se
entiende. Hace unas cuantas dcadas, la eficacia teraputica de la acupuntura china
era explicada en estos trminos. Todava existen algunas posturas que sostienen este
planteamiento con respecto a la acupuntura. Ahora, con los frutos de varias dcadas
aos de investigaciones en acupuntura, ya sabemos que existen entre otras
explicaciones, una serie de mecanismos neurolgicos y neuroqumicos responsables de
sus resultados.
Es importante hacer notar, que la medicina cientfica occidental posee tambin su
cuerpo de actividades y elementos simblicos: batas blancas con estetoscopio
8

Concepto acuado por Umberto Eco para ilustrar la interpretacin que realiza el receptor de un mensaje, la cual
cual difiere completamente con el mensaje que expres el emisor del mismo.
9
Lvi-Strauss, Claude: Antropologa estructural. Buenos Aires, EUDEBA, 1977. Pag. 182.

colgando, habitaciones antispticas, nomenclatura en latn, toda una serie de

procedimientos y ritos, que poseen la misma funcin de eficacia simblica, aunque
generalmente no se les reconoce esa atribucin.
Aunque el trmino de "sndrome de filiacin cultural" generalmente se refiere a los
padecimientos referidos por las "culturas primitivas", en realidad, los sndromes y
enfermedades definidos por todos los modelos mdicos poseen tambin una filiacin
cultural. Es el caso de la medicina occidental convencional fruto de un proceso histrico
cultural de varios siglos de evolucin, responsable de su carcter biologicista,
farmacologista, e individualista entre otras caractersticas.
Cada cultura valora a sus individuos enfermos y se da cuenta de que varios o muchos
sujetos pueden estar enfermos de la misma manera, lo que permite abstraer lo que
tienen en comn y a tal abstraccin llamarla enfermedad. Los diferentes procesos
mrbidos concretos son as interpretados realizando una construccin intelectual que
busca explicar las causas-efectos. Toda clasificacin de enfermedades es hija de la
cultura de su tiempo, y en este sentido, toda clasificacin es siempre cultural. La historia
de todas las medicinas nos muestra como muchos conceptos han cambiado de una
poca a otra.
El expresar el trmino de "sndrome de filiacin cultural" slo para analizar elementos
de las medicinas indgenas y no para elementos de la medicina occidental, acarrea un
sesgo que tiene el efecto de percibir a la medicina indgena como primitiva e irracional
con respecto a la medicina occidental, que es la cientfica y racional, cuyos
postulados no se ponen en duda.
Con ello, no se facilita el acercarse a la racionalidad holstica de la medicina tradicional
en un plan horizontal, con el inters de aprender de ella, y se mantienen los prejuicios,
discriminacin y menosprecios existentes.
AUTOSISTEMATIZACIN Y FORTALECIMIENTO DE LA MEDICINA TRADICIONAL
La sistematizacin escrita, como la conocemos, es un proceso complejo producto de
una cultura determinada. Otras culturas han desarrollado estrategias diferentes para la
conservacin de sus conocimientos y habilidades.
En nuestras culturas indgenas, posteriores a la conquista, se desarrollaron estrategias
para preservar los conocimientos basados en la tradicin oral y en el mtodo del
maestro aprendiz.
Muchos terapeutas tradicionales son analfabetas o leen muy poco. La lectura no es un
mecanismo natural por el que se apropien de nuevos conocimientos. Por ello, la
sistematizacin les es ajena; no entienden su alcance ni como puede ayudarles para el
desarrollo, formacin y fortalecimiento de su modelo mdico.
Sin embargo, la cultura no es esttica, sino dinmica. Existe una generacin de jvenes
que pueden ser los depositarios de los saberes tradicionales y continuar con el ejercicio
de este sistema tradicional de atencin a la salud, que poseen una relacin diferente con
el material escrito. Los nuevos aprendices pueden encontrar en este tipo de material la
fuente de apoyo para su formacin. Ellos pueden adems apoyar a sus maestros en la
lectura del material, como sucede en muchos grupos, en los cuales los mdicos

tradicionales analfabetos tienen sus secretarios que les ayudan en la lectura y

escritura.
Es importante romper el estereotipo que liga lo indgena a la pobreza, al atraso, a la
ignorancia. Mltiples grupos cuentan con intelectuales indgenas. Hombres y mujeres
que han recibido formacin escolar e incluso profesional que continan asumiendo su
identidad indgena y cultural, as como el uso de su lengua madre.
Es importante distinguirlos de algunos indgenas que han tenido la oportunidad de
estudiar, pero han perdido o reniegan de su cultura, lengua y valores tradicionales de su
grupo indgena, y que han asumido los valores de la sociedad moderna,
Para favorecer el fortalecimiento de la medicina tradicional es necesario el desarrollar
procesos que propicien la recuperacin, sistematizacin y difusin de las diferentes
medicinas tradicionales por sus propios actores. Estimular acciones de formacin de
nuevos recursos humanos con dicha informacin.
Esta estrategia de autosistematizacin tiene implicaciones muy importantes: Promueve
la dignificacin del grupo, recupera todo el sistema desde la racionalidad de cada
cultura, evita las interpretaciones deformadas, fortalece el reconocimiento de cada
modelo mdico tradicional y permite el diseo de estrategias de fortalecimiento y
desarrollo, estimulando la formacin de nuevos recursos humanos.
Para ello es importante recuperar los intelectuales indgenas existentes en la regin e
invitarlos a participar como facilitadores.
Es necesario disear una metodologa que apoye la recuperacin del conocimiento y
cosmovisin por los terapeutas tradicionales que practican cada sistema tradicional de
atencin a la salud, en donde ellos asuman todos los procesos y actividades que sea
posible y los agentes externos slo acten de facilitadores, para los procesos restantes.
Objetivo General:
Facilitar la recuperacin del sistema de atencin a la salud de cada grupo tnico,
de manera que sus protagonistas lo puedan utilizar en provecho propio, facilite la
socializacin del conocimiento mdico tradicional, la formacin de nuevos
terapeutas tradicionales, y fortalezca la identidad cultural de cada grupo.
Objetivos especficos:
Recuperar el conocimiento de los mdicos tradicionales de cada grupo tnico,
desde cada cultura, de manera que no se pierda con la muerte de cada sabio
popular.
Ordenar los conocimientos de manera sistmica e integral, que de cuenta del
conjunto del sistema y de la cosmovisin presente.
Elaborar un producto que los terapeutas tradicionales de cada regin consideren
como propio.
Presentar los conocimientos de manera que facilite su comprensin y
aprovechamiento por todos los terapeutas tradicionales de cada grupo tnico.
Fortalecer los procesos de formacin de nuevos terapeutas tradicionales.
Recuperar los aportes de cada modelo mdico tradicional.

Fortalecer los procesos de dignificacin, reconocimiento y posicionamiento de

cada modelo tradicional.
Estimular la proyeccin hacia el futuro y el enriquecimiento de cada sistema
tradicional.

METODOLOGA
El proceso inicia con la conviccin de parte de las organizaciones de terapeutas
tradicionales, de que el proceso de recuperacin de sus conocimientos, los va a
fortalecer, y que no solo es utilizarlos para extraerles conocimiento e informacin. Esto
implica un trabajo previo serio, as como una explicacin muy clara del proceso, sus
fines y sus procedimientos, en donde las organizaciones de terapeutas tradicionales y
sus integrantes sean sujetos y no objetos, y asuman la direccin y ejecucin de las
actividades.
Se propone el realizar diferentes talleres para recuperar y sistematizar diferentes
grupos de conocimientos. Por supuesto que se debe hacer en la propia lengua y por
profesionales y/o estudiantes indgenas de la regin o facilitadores con capacitacin
Intercultural por las siguientes razones:
Permite soltura en la expresin de parte de los terapeutas tradicionales.
Facilita que los conceptos se viertan con todo su riqueza.
Fortalece en ambos actores la identidad Cultural al descubrir la riqueza del
conocimiento existente (los facilitadores indgenas y los terapeutas tradicionales)
Es su proceso, la actividad les pertenece, la actividad debe ir dirigida a ellos.
Es conveniente elaborar con anterioridad un acopio de la bibliografa disponible del
tema, como un marco de referencia, y socializarlo con los terapeutas tradicionales.

Papel de los terapeutas tradicionales

La organizaciones de terapeutas tradicionales son quienes toman la decisin de
recopilar y sistematizar su conocimiento. Es importante que nombren personas para
cumplir con las siguientes funciones:
Coordinacin. Una comisin que se encargue de dirigir y coordinar el proceso. Se
articulan y negocian con las instituciones facilitadoras para garantizar la
apropiacin y aprovechamiento del proceso. Promueve la participacin de todos y
todas las participantes. Revisa la trascripcin de los secretarios.
Traduccin. Aseguran que los conceptos se pasen al espaol con el mnimo de
distorsin ya que su marco ideolgico y cosmovisin es la misma que la del grupo
de participantes. Conviene seleccionar terapeutas tradicionales jvenes o de edad
media y proporcionarles una capacitacin breve para facilitar su labor como
traductores. Durante la labor de recuperacin, los traductores tienen que ir
traduciendo al espaol cada idea que se exprese en la lengua de la regin, dando
tiempo para que los transcriptores lo escriban. Se propone que sean de tres a
cinco para apoyarse mutuamente.

Trascripcin. Van escribiendo al espaol en papelotes lo que los traductores les

van sealando. Este grupo puede ser mixto y estar conformado tambin por
personas externas.

Papel de los facilitadores

Es conveniente la participacin de algn facilitador que entienda la metodologa, para:
Orientar las preguntas, de manera que se entienda lo que quieren transmitir. Si se
percata de una comprensin diferente, que pueda rehacerlas.
Apoyar la funcin de los traductores.
Apoya la funcin de los secretarios.
Lo ideal es que el facilitador hable la lengua, y que sea originario del mismo grupo
indgena.
El modelo de Sistema
El primer paso es definir y elaborar con el grupo de terapeutas tradicionales
coordinadores, la propuesta de modelo que se va a sistematizar. Ellos tienen que
revisar y decidir si esa manera de categorizar los conocimientos responde a su
cosmovisin o si existe alguna otra propuesta complementaria o alternativa. La
propuesta que inicialmente se puede presentar es dividir la sistematizacin en los
siguientes elementos ya referidos:
El concepto de salud enfermedad.
Las causas y riesgos de las enfermedades y desequilibrios.
Las reglas y procedimientos de prevencin.
La caracterizacin de las enfermedades tradicionales y desequilibrios.
Los procedimientos diagnsticos.
Los procedimientos teraputicos (desde la lgica amplia de su cosmovisin).
La manera de caracterizar a sus terapeutas y practicantes. El papel de cada uno.
Primer bloque.
- Las causas y riesgos de las enfermedades y desequilibrios.
- Las reglas y procedimientos de prevencin.
Conviene agrupar estos dos elementos en la reflexin y discusin colectiva. Luego se
pueden separar para fines de comprensin.
Se recomienda utilizar pliegos de papel bond o
revolucin, para que los secretarios escriban la
traduccin que dicten los intrpretes. Es
importante anotar el nombre del terapeuta
tradicional al lado del comentario, lo cual va a
ayudar en la valoracin de los mensajes.
El que se escriba en papelotes a la vista de
todos, permite transparentar el proceso y que
se corrija la traduccin, si a juicio de algn
participante lo requiere.

Pregunta

Respuesta

Quien lo
Dice

Preguntas que pueden orientar:

Qu situaciones facilitan el que nos enfermemos? Qu se hace para

evitarlas?

Qu causas provocan las enfermedades? Qu se realiza para evitarlas?

Por donde entran las enfermedades al cuerpo? a la mente? al espritu?

Cmo se transmiten las enfermedades de una persona a otra?

Qu tipo de acciones pueden facilitar que nos enfermemos? Qu tipo de

acciones pueden ayudar a que no nos enfermemos?

Que riesgos de enfermarse hay en la casa? en el solar? en el pueblo?

en el monte? en la milpa o la finca? en las ruinas? Qu se hace para
evitarlos?

Qu riesgos de enfermarse tienen los bebs y nios chiquitos? los nios

mayores? los jvenes? las mujeres? los hombres? Los ancianos y
ancianas? Qu se puede hacer para evitar estos riesgos?

Qu es lo que facilita que el cuerpo se enferme fcilmente?

Cmo podemos agrupar todas esas causas y riesgos de enfermedad?

Segundo bloque.
- La caracterizacin de las enfermedades tradicionales y desequilibrios.
- Los procedimientos diagnsticos.
- Los procedimientos teraputicos (desde la lgica amplia de su cosmovisin).
Se recomienda realizar de
manera
integrada
la
indagacin de estos tres
elementos,
utilizando
un
papelote con cada apartado.

Enfermedad

Tipos

Causas

En
quien
se
presenta

Diagnstico

Signos
y sntomas

Tratamientos

Preven
cin

No olvidar anotar el nombre de

la persona que seala cada
comentario.
Preguntas a considerar:

Seale todas las enfermedades que conozca que tratan los curanderos o
mdicos tradicionales de la regin. Puede sealar los nombres locales
(jmeen, ilol, marakame, etctera). Se puede iniciar dando ejemplos y que
ellos refieran.
Qu tipos de enfermedades existen? Cmo las podemos agrupar?
Qu enfermedades son las ms importantes? Por qu? Cuales son las
ms graves? porque?
En cada enfermedad volver a preguntar: Que tipos de esta enfermedad
conoce? En quienes se presentan? Porqu?Como sabemos que es esa
enfermedad y no otra? Qu se hace y que se pregunta para saberlo? Qu

le pasa al enfermo en esa enfermedad? Con que otras enfermedades se

puede confundir? Cmo se trata? Qu se hace para quitar la enfermedad?
Cmo se puede prevenir?
Al final se puede recuperar y agrupar las enfermedades, los procedimientos
diagnsticos, los procedimientos teraputicos, as como los nuevos elementos
obtenidos acerca de la causalidad y mecanismos de prevencin.
- El concepto de salud enfermedad.
Es la conclusin de los dos primeros bloques.

Qu fuerzas de la vida posee la persona? Dnde estn localizadas?

Cmo interacta o se afecta con las fuerzas de la vida de los dems?

En base a lo sealado con respecto a la causalidad, los riesgos, la manera de

entender las enfermedades, y la fuerza de la vida como podemos deducir
que es la salud? y que es la enfermedad?

Cmo entendemos a la persona, al cuerpo, a la mente y al espritu? Cmo

estn relacionados?
Tercer bloque
- La manera de caracterizar a sus terapeutas y practicantes. El papel de cada uno.

Preguntas que nos pueden orientar: (Trabajar con papelotes)

Que tipos de personas previenen y tratan las enfermedades y
desequilibrios? Cmo se llaman? Qu significa? existen subdivisiones?
Cules? Dnde trabajan cada uno?
Qu hace cada uno? Qu enfermedades o tareas atienden?
Cmo surgen o se hacen? Cmo se forman?
Cmo son reconocidos por la comunidad?
Cmo se actualizan?

Los talleres de sistematizacin pueden requerir de varios das de trabajo. No se

recomienda ms de dos das seguidos por el cansancio. Muchos terapeutas
tradicionales son ya mayores.
Posteriormente procede el trabajo de captura de las transcripciones, su ordenamiento y
la elaboracin de una redaccin global. Conviene dejar los elementos articulados en
cada enfermedad como fueron vertidos, pero adems, puede elaborarse un capitulado
para cada elemento del sistema, lo cual significa el entresacar los componentes
significativos de cada enfermedad que conforman los elementos del sistema. (causas,
prevencin, diagnstico y tratamiento).
Con ese material escrito debe realizarse otro taller con los terapeutas tradicionales,
donde se les debe presentar y leer, traducindose a su lengua, registrando sus
comentarios, y corrigiendo las ideas que ellos consideren que no corresponden al
significado que queran transmitir. Hasta que no se encuentre completamente validado,
no puede socializarse, y menos el sealar que esta informacin responde a su
medicina.

CONCLUSIONES
La autosistematizacin es una estrategia de vital importancia para fortalecer las
diferentes medicinas tradicionales de nuestro pas. Le definicin de procedimientos y la
destinacin de recursos para facilitar su ejercicio, ser un elemento determinante en la
consolidacin de un modelo de salud mexicano donde se aprovechen los aportes de
nuestra poblacin indgena, as como las races histricas que poseemos como nacin.

Si Mxico revindicara su condicin pluritnica

Sera un pas en el que todas las potencialidades culturales existentes
tendran la oportunidad de desarrollarse y probar su vigencia
Sera una sociedad nacional que no renunciara
a ningn segmento de los recursos que ha creado a lo largo de su historia
Una nacin que vive una democracia,
consecuente con su naturaleza cultural ricamente diversificada,
y sera un pas capaz de actuar en el escenario internacional
desde una posicin propia y autntica.
Dr. Guillermo Bonfil Batalla

BIBLIOGRAFIA

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Mximo Tum Chan, Matilde Chan Ake, Ermilo Sima Pech, Maria Zenaida Ortz Uh, Jos
Dolores Ortz Camal, Mariano Ortz Uh, Erminio Camal Cutz, Adriana Quen Canul, Benito Ek
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