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ETE FONDE LE VINGT JUILLET 1970 PAR UN GROUPE DE SCIENTIFIQUE~ QUI SE SONT RENDUS COMPTE QUEL~
LUTTE POUR LA SURVIE
DEVAIT GROUPER COUDE A COUDE SCIENTIFIQUES ET NON SCIENTIFIQUES DE TOUS LES PAYS,
COMBATTANT SOLIDAIREMENT POUR UN RENOUVELLEMENT DE LA VIE.
NUL N1A REU MANDAT POUR PARLER AU NOM DU MOUVEMENT.SURVIVRE.
LE MOUVEMENT SURVIVRE EST DEFINI PAR LES PENSEES,
LES OPINI01'EXPRIMEES ET LES ACTIONS DE lA TOTALITE DE SES MI~ITANTS (ADHE~ENTS nu NON), LESQUELLES EVOLUENT DANS
LE TEMPS A MESURE QUE CHACUN DE NOUS PARVIENT A UNE COMPREHENSION PLUS COMPLETE DE NOTRE- MOND~, DE SES DESTINEES
ET DE LA FAON DONT NOUS POUVONS INFLUER SUR CELLES-CI. NOUS CROYONS QU'UNE DIRECTION COMMUNE CLAIRE EST EN
TRAIN DE SE DEGAGER ET CONTINUERA A SE DEVELOPPER, ET QU'ELLE DEVIENDRA TOUJOURS PLUS MANIFESTE.AU LECTEUR
ATTENTIF.
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rencontre,
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Va faire un tour du ct de Renault,


sur la rive de Meudon. Tu tiendras l
presque toutes les donnes de nos problmes, et leurs symboles. Le bras merdeux
de la Seine o glissent les dtritus. Cette usine laide o des milliers d'h~mmes
sont ~haque jour cadenesss leur t~che
de reproduction largie de la laideur et
de l'isolement. Cette usine, symbole tout
la fois de l'objet ftiche, de la tech-.
nique, de la spcialisation, et dela lutte
de classes. Monte un peu sur la ccrlline,
entre les H.L.M. no1r~tres et tu verras
se dployer, par del les toits de l'usine, la ville grise quoi 1ion n'chappe
qu'une foi~ l'an, mosaique de beaux quartiers et d'immeubles locatifs. Ton regard
embrasse l toute une srie de phnomnes,
la pollution, la concentration industrielle et urbaine, la reiigion de ia production, la hirarchie des classes sociales
et l'ingalit, la sparation des travaux
et des hommes entre eux Ce qui est
d'vidence li dans le champ de notre regard, inextricable, comment se fait-il
que nous n'arrivions pas en saisir les
rapports, quand nous parlons, quand nous
agissons, et ~Je nous redevenions trop
souvent les spcialistes de la lutte antipollution o de la lutte des classes.?
"Post Scarcity Anarchism" (1) livre
rcent d1un auteur anarchiste amricain,
Peter Bookchin, tonne parce qu'il rassemble de faon cohrente les divers lments d'une ~ritique radicale de notre
socit. Politique, Bookchin ~uvfeqpourtant son livre par un article, crit ds
1965, sur 11Ecologie. Il s!interroge ensuite sur les possibilits d'une technologie libratrice. Il montre par ailleurs
qu'aucune dmocratie n'est possible dans
des units de production et dans des villes gigantesques,__ que les solutions tra-.
ditionnellement proposes (dictature centralise du proltariat, soviets, conseils

bhert& ,

ouvriers mme) ne conduisent les hommes


aucune maitrise de leur vie s'ils ne vivent pas, et ne travaillent pas dans des
communauts de dimension suffisamment restreinte pour que puisse y rgner une dmocratie directe d'gaux. Dans un autre
texte assez connu Listen Marxist rEcoute
Marxiste) Bookchin noricq les grandes lignes d'une cri~ique trs pertinente du
marxsine, qu. domine encore la pense rvolutionnaire, mme ~auchiste en Europe
Occidentale.

Il ne s'agit pas l de synthses


thsoriques artificielles. Nous entendons
tous les jours des profe?seurs de marxisme prodiguer leurs explications politiques rductric~s: "la pollution, c'est
la faute aux mqnopo~es, ou au mode de
production capitaliste, ou au pouvoir de
la bourgeoisie". Marxiste de formation,
je me suis peu peu rendu compte de ce
que ces explications - partiellement justes - pouv@ient avoir de dangereux. Je
me trouvais_ un jour devant ~ porte des
usines Fiat Turin, une des plus gigantesques concentrations industrielles
d'Europe. Un ouvrier interpellait un tudiant gauc~iste: "la rvolution, oui
d'accord. Mais dis-moi, aprs ta Rvolu~
tian est-ce que je passerai encore huit
heures derrire ces grilles faire des
bagnoles 1". C'tait un ouvriet calabrais. Il parlait de son village, 1une
sorte de tentative communautaire qui y
avait dmarr avant son dpart pour Turin. L'tudiant _ne savait quoi rpondre,
a n'entrait visiblement pas dans ses
schmas politiques. Je restais songeur.
Comment vex7tu qu'un mec soit libre dans
une unit de production o travaillent
120.000 personnes? Quel sens peuvent avoir des mots comme dmocratie ouvrire?
Nul ne domine le processus de production,
il faut ncessairement une hirarchie.de
reprsentants, d'atelier en d~partements,
de dpartements en secteurs. Immense et

complexe, l'usine impose sa loi aux hommes, quels que soient leurs reprsentants.
Quel pouvoir y auront jamais les 120 types d 'un atelier o ne s'effectue qu'une
i~jime parcelle de la t~che?
Tout juste
celui de baisser les bras ou de saboter
le travail.
Ce problme n'est pas celui d'un intellectuel en mal d'utopi~. Vail cent~
ans que les r-vo Lu t Lcrina i.z e s tentent

d'enflammer le peuple en,lui promettant


le pouvoir. Si le peuple ne rpond p.a_s
ces appels, c'est parce qu'il sait. cb~~
fusment qu'il n'est pas vritablement
concern par ce qu'on lui propose, que le
jeu qu'on lui offre n'en vaut pas la chandelle. Pourquoi prendre des risques pour
mettre en place les Staline et les Brejnev. qu_i prtendront gouverner au nom du
peuple, privant le peuple du droit sa
parole?
Cette question, nouveau, s'est impose moi Cuba. Pays poignint parce
~ue sa survie meme est menac~, parce qu1
une rvolution commence dans l'enthousiasme s'est gare sur une fausse route,
celle qui conduit la reproduction force, quelques variantes prs, de notre
ordre social dans ce qu'il a de plus profond. Un modle de dveloppement fond
sur l'industrialisation et la spcialisation laisse le pouvoi~ aux expeits. Des
rgions entires de monoculture industrielle, cela veut dire peut-etre de
graves dsquilibres cQlogiques demain,
cela implique coup sQr ds aujourd'hui la sp~cialisation des travaux, une
arme de main d'oeuvre subalterne faire courir d'un bout l'autre du pays,
pour 1~ zaffa (2), pour la rcblte du
caf, celle desbananes, celle des agrumes, des brigades d'hommes sans femmes,
ccups des travaux sans qalification,
rptitifs, sur des terres qui ne seront
jamais leurs1 au sens o ils n'auront jamais aucun pouvoir ~ur elles~ Qu'ils sont
creux ces slogans: peuple, le pays, l'usine t'appartiennent, travaille ! Qu1estce que ce pouvoir du peuple o le peuple
n'a de pouvoir sur rien, pas meme sur sa
vie puisque nul ne peut voyager, se runir en dehors de ce qui est pr~vu par

ce~x dont ~'est la t~che de prvoir pour


les autres? Comment s'tonner alors que
baisse l'enthousiasme, que se rfnstalle
la passivit un p8le et la corruption
l'autre?
La nouvelle contesta~ion qui se dessine ici (Survivre, Charlie-Hebdo par

exemple) se voit traiter ave~ m~~~ls.pa~


les spcialistes de la Rvolu\ion: a
n'~st pas politique. Et les plus ouverts
de dire: il faut remettre a dans un cadre f.olitique (prononcer avec un P trs
explosif). Reproche parfois pertinent;
mais la poliiique c'est ~e problme du
pouvoir~ Et le problme du pouvoir ce
n'est pas celui de savoir au nom de qui
prtend. gouverner celui qui gouverne ( le
peuple ou 18.bourgeoisie). Le problme du
pouvoir c'est celui-l: sur quoi les hommes, seuls et en groupes, ont-ils pouvoir
Quel pouvoir ont-ils sur leur vie ?,Rappeler a, c1est le premier mrite du livre de Bookchin. Et le second, plus i~portant, c'est d'noncer cette vrit d'vidence: ce n'es~ que si nous vivons et
travaillons dans des communauts taille
humaine, si nous brisons la ville dmente et le systme de prdduction concentr et spcialis que nous abattrons
les classes et gagnerons ce pouvoir. sur
nos vies.
Bookchin tablit bien le rapport
profond ~ui lie la pollution et la spcialisation. Dans une socit o le processus de production est trs complexe,
un groupe social tendra dvelopper son
activit, sans se soucier des effets et
des mfaits que ce dveloppement peut avoir ailleurs, sur les quilibres avBc la
nature par exemple. La spcialisatiorn
c'est l'irresponsabilit et la Tigidit.
Irresp.onsabilt des responsables techniques, et des ex~cutants (cf. les revendications itu~ides des syhdicats ouvriers de l'a~ronautique: un avion volant Mach 3 (F.D), dpvantage d'3vions
de tourisme et d'affaires (C.G.T)). Rigidit du cadre social, considr comme
une fatalit techni~ue, qui ne dispose
plus, malgr son : app_arente "optimalit 11,
de la capacit de se corriger, comme en
tmoigne son incapacit rpondre au

phnomne de la pollution \cf. le problme des dtergents: dte,gents classiques, dtergents b i.o=d, ,radables.

eutrophisation (3),,.mise a~ point de


nouveaux dtergentsqui se rvlent
cancrign~~ .. retour aux dtergents
phosphors ? )~a vritable rponse
la crise cologique ne sera pas_ technique, ne relvera pas de la dcision
d'un pouvoir politique. Elle exigera un
changement total de l'quilibre homme1ature, par le retour un habitat; des
collectivits qui puissent prendre en
charge localement leur quilibre avec la
nature. D~vant nous~ Ecologie et libertf
sont ~ussi indissolublement lis que le
sont derrire nous destruction de la nature et oppression. Les formes devie que
requiert la survie sont celles-l mme
qui . p rrne t t r arrt . la. libert.

Mais Bookchin n'est pas un idologue


du retour au pass, du rejet de la con-~
naissance. Il soutient mme avec juste
raison que c I est le dveloppement techn-:i-

que qui renj pour la premire fois possible crdible un communisme libertaire
(d'o le titre de son livre); les forces
productives ont crO un point te~ que
l'homme peut se librer partiellement du
travail et partager de faon galitaire
les travaux trictement indispen~ables.
Il estime et essaye de montrer que la
technologie pourrait tre renverse daris
un sens librateur. Au lieu de concentrer

'
et de spcifier toujours davantage
les
processus de production, ne serait-il paE
possible de miniaturiser les units de
production et de concevoir des machines
plus polyvalentes que les nires ~ ~ookchin prend l'exemple le plus frappant,
celui qu'o~ aura immdiatement tendance
oppeser ceux qui rvent de communauts relativement autonomes: 11ipdustrie
lourde et la production d1aci~~, qui
"exigentII aujourd I hu des installations_
gigantesques; Bookchin montre que des
solutions existent pour miniaturiser les
diverses phases de la production d'acier.

Il se mo~tre relativement optimiste quant


la'possibilit de dgager de nouvelles
sources d~nergie non polluantes et d'automatiser de larges parts du travail n. cessaire la survie des communauts

agro-artisanales qui formeraient ie tissu


social de cette socit libertaire.
L1opti.mism!3 de Bookchin tranche avec
le catastrophisme qui est souvent de mise
parmi les tenants du mouvement cologique.
Beaucoup d'entre nous ont une vision religieuse et masochiste de l'avenir et de
leur devoir. Ils se voient privs de tout,
jusqu'au fer.(!), et entreprennent des experiences de survie communautaire dans
des conditions tr~s primitives et t~s
difficiles. Il est sans doute historiquement comprhensible que ceux qui tireroni
les premiers les consquences de la crise
cologique, ie fassent avec excs, !=lt que
dans une socit aveugle, la fois anxiogne et faussement scurisante, ce
soient des lments inquiets, obsession
nels parfois, quise fassent les porteparole, avec outrancer d'une vrit que
l'on veut tare. Cela ne signifie pas
que l'on doive accepter les termes dans
lesquels ils ont les premiers pos le problme.
Le livre de Bookchin pche peu~-tre
c'est vrai, par son excs d'optimisme et de simplification ( propos
des problmes de l'imprialisme par exemple, propos de la pratique passe du
mouvement a~archiste) mais sa dmarche .
nous .i.nd i.que 11 e s s en t Le Lr la lutte pol:J.r
l'abolition des classes et cle la division
,du travail, la lutte contre les cloisonnements (dans le travail, l'habitat, la
vie affective), la reconqu@te d'un cadre
de vie que nous puissions la fois nous
approprier et respecter, la lutte pour la
survie et le dsir de vivre ne sont pas
'dissociables. Ils ne sont ps non plus des
fronts spars,
juxtaposs
d'un m@me.
.
.
.
grand combat, que l'on pourrait confier des mouvements diffrents. Par
axemple et trs concrteme~ti si l'on
admet effectivement la menace d I une g-ra.ve crise cologique, il devient impossible de mener la lutte contre l'exploitation et l'ingalit dans les termes ~e la
etl,

lutte syndicale tr~dttionnelli, qui se


fond~ sur la relance de l'expansion par
un~ politique plus sociale, la cration
d'emplois, le meilleur partage des fruits
de la croissance* Organiquement lis,
ces problmes nous obligent redfinir
profondment nos objectifs, dessinant peu
peu les corrt ouz-s d I un boule:versement
social sans prcdent dans l'Histoire.
Fait en, et rediscut par
la Communaut des Erables.
4-5 dcembre 711.
~

t ceci quelle que soit la tendance politique et les justifications plus ou


moins rvolutionnaires du syndicat.
(1) L1anarchisme d1aprs
tions Remparts. 1970.
0

la raret. Edi-

(2) Rcolte de la canne sucre. NDLR.


(3) Eutrophisation : Asphyxie des eaux par
multiplication des algues microscopiques
se nourrissant des produiis biodgradables.

il"5: "1 ~ bE PUI l>ES


ANNE-1:=.S A f~O)('IMIT~
t>' lhJ~ CS~iltALf;
~ll c l..i;A1 IE EM f)16N.

sE vous ~ssuilE"Qt.tef Je
~ Ai- :rl\nA,s 'FAt, u~
SE4L FAit~'

oa,H~/

P0"\'1\'10\J 1.

-de de 11 influence et du pouvoir enOn est en train de violer la terre.


tre les mains . de soo Lti s supranaLa croi$sance conomique est detionales gantes,de gouvernements
venue un dieu,au nom duquel la vie
puissants,et de monstrueux complesur la terre est. sacrifie,les ressources naturelles pilles,et l 'hom- xes militaires.
Ce dveloppement transforme de plus
me rduit en eac .avage ,
en plus les hommes en objets,conChaqe jour,un peu plns de ge..ns comtrolls
_et manipuls par des diripr-ennent la ncessit de crer un
geants,l'Homme
se voyant priv du
nouveau mode de vie,de changer nos
pr-odu l t de son travail et de conconceptions de 11homme,de la nature
tact avec ses semblables.Aujourd ': .
et des buts-des socits humaines.
hui il nous raut rt r-ouver- de nouveaux
L'homme n'est pas le maitre de la
'modes de production,qui nous permet
Nature,il n'en est qu'un "iment,
t.errt de vivre avec les ressources
un lment,activement transforma---terrestres,au lieu de les empoison-
teur,de l'ensemble des espces de
ner et de les dtruire.
11Ecosystm~ terrestre.
Il nous faut trouver de nouvelles
Il a dvelopp la technologie pour
manires de partager et d'utiliser
transformer la nature,ds l'"nstant
cette production pour la libration
o il lana une sagai contre un
de l'Homme.
animal.
Nous devons cooprer afin de,prenAujourd'hui,il nous faut-apprendre
dre en charge nos propres vies.Dans
travailler avec la Nature et non
ce combat,attendons-nous renconplus contre elle.
trer des adversaires puissants;
Croissance conomique maximum,Pronous devons tudier et analyser
duction maximum,Consomm.tion maxileurs forces,leurs intrts,leurs
mum,ce ne peuvent tre des buts
intentions.
raisonnables pour une humanit qui
En mme temps,il nous faut discuvit au sein d'une membrane tnue
ter plus activement une stratgie
de Vie couvrant une pia,nte limite.
et des alternatives.viables pour
Les ordures et la salet,les embouun nouveau mode de vie,ou les gens
teillages,l'eau et l'air pollus,
libres cooprent liprement.
la nourriture empoisonn,la Nature
Nous devons tre solidaires-des
qui meurb font comprendre des gens peuples _oppresss qui combattent
chaque. jour pls nombreux la folie
pour leur libration,dans les pays
de lutter pour de tels buts.
pauvres . et partout ailleurs.
.
Ce sont ces buts qui amnent la cons- L'actualit de. la question des contruction de villes-artificielles et
de vie sur notre plante
inhumaines,ou fleurissent les bureau- ditions
limite
a containt les politiciens
craties,qui isolent l'homme de la
les
gouvernements,
les grandes fi_r'Nature,et l'obligent vivre dans
mes,
et
les
organisations
internatiles tnbres,dans l'entassement,et
onales .parler de"l'environnement"
souvent dans une dtresse t une
"humain".
pauvret sana bornes.
Tel est le nom de la gigantesque
Ces. mmes buts masquent une ralit
confrence organise par les Na~elle de la richesse matrielle p~ur
tions Unies,qui se tiendra Stockquelques uns,de l'appauvrissemen;
holm,en Sde,du 5 au I6 juin 1972.
pour heaucoup,et de la diminutio~.
Quelques I200 dlgus,de_s po Lt t.L
de la qualit de la vie pour tous.
ciens pour la plupart,de plus de
Ces buts servent aussi justifier
IOO pays participeront cette conla conc~ntration ~oujours plus grant'P.Y'ence.

,,..--

Mais nes hommes poli tiques du monde


entier,runis pendant deux semaines
en Sude,ne seront pas capables de'
rsoudre les proplmes auxquels
nous devons faire face;
ce qu'il peuvent faire,c'est se rfrer aux explications fumeuses
des experts,faisant ainsi croire
beaucoup d'entre nous que'les problmes sont trop complexes pour
que nous puissions les comprendre.
Comme le laisse dj supposer le
nom de la confrence,on nous montrera les politiciens pansant les bles. sures de1111environnement
humain",
alors que 11homme,lui reste impuissant et sans role cratif.
Leurs conclusions seront formules
de telle sorte que ce soit la modification des consquences du deve~
loppement en cours,et non la cra~
tien d'un nouveau mode de vie,qui
apparaisse comme la tache accomplir.. - --------".IL

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01:',JE'L()f)p~~'tt>JS CN.S.GGueM CES Ol,.I


. T Et.J COURS. ..

~Q
Y.S~VAIIO

Ils prsenteront d'inte:rmina


bles rsolutions afin de nous persuader et peut-tre aussi de se per
suader eux-mmes que notre avenir
est en bonnes mains.
Le "Message" de la confrence sera
diffus dans le monde entier.Au
moins 500 journalistes,journaux,
'magazines,radios,tlvisions,seront
l.

NOTRE TACHE EST CLAIRE


Nous devons notrs rassembler et faire quelque chose pendant la priode_du 5 au I6 juin 1972 .Participez ces actions qui seront dcentralises.
Chaque groupe entreprendra les actions qu'il voudra;aucun n'assumera le rle de bureaucrate interna~
tional~

A Stockholm,de nombreuses actions


sont prvues sous le nom de POWWOW
C'est un mot de la langue des Indiensd.'Amr.ique du nord,qui dsigne
un rassemblement de gens runis
pour discuter de problmes im~ortants,clebrer une fte magique,
ou excuter des danses pour bbtenir
' .
d ' un~ ma 1 a~~ uu b"ien
1a guerison
une victoire.
7otre participation peut touchbr
des problmes gnraux aussi bien
que locaux.
Vous pouvez fa~re:
des expositions,
des tracts,
des bulletins,
des dbats.,
thatre de rue,
des interviews,
des vidocassettes
des .films,
des bandes dessine~
~;;~c~~;rn~es
de presse
,_
~s
parades, ou n'importe quoi qui vous interesse
L'adresse de POWWOW Stockholm:
POWWOW c/o .R.Noonan
WGC / M-22
Sveavgen.!66
S-!33 46 STOClOLM,Sude.
Ecrivez nous pour nous faire part
de vos ides et projets.
Nous pourrons alors les communiquer
. tous les groupes qui veulent participer ,pour l'inspiration mutuelle
et pour nous permettre chacun de
nous d'entreren contact avectous
les autres.

.'.I'

partout aans le monde,des gens


commencent s'unir pour crer un
nouveau mode de vie
POWWOW

Di-scouas DE. LI\. MET-MODE


OU oiscoUR.S l>EL \JiE

I - La masse des hommes se laisse mener par des impratifs techni. ques qui sont vcus comme une parole respectable mais trangre , p.ans
laqueJ.le or, ne se reconnait pas .

Cette parole se donne comme vraie et la vrit qui la garantit -se


trouve ailleurs , notamment dans les temples secrets de la science
et de la Technique .Lorsque c'est cette parole qui domine ,ilen r- .
sul te un dlire techno-logiqe o la vie des hommes se trouve capture.,
emptre dans les ncessits productivistes ; hirarchiques , techniques , et dans le savoir dominant
C '.est ainsi que la vie elle-mme se trouve menace et que la nature
entre les mains des experts est transforme en dbris
Et , comble de cynisme , cette mme technique , aux mains des mm~s
gens , se re:r;ointe nouveau pour rsoudre les problmes qu'elle a
elle-mme poss , par son pouvoI r absolu ; elle dclare ,nlmt tre la
se.le apte _"arranger les choses" .Il n'y a donc pas s'tonner
qu'elle engendre alorcs des maux plus grands.
~,, at.s

K'

Af>PRE.Nl> ~ L' tNS'TA~-rt1El1E ~t

l'-lD\GU~II.),.

QU.E U\

~<H~e H,fb-RTE'e

1. ~' btJAL
p~~L.E"

-l>\4l..6 , A .PU ET1tE' AKC>RC.E~ cot"tt1E pReVI.A.;..


C'6~T. F'oP.l"'\IDAIM.E ' NO&.U. \l!\JONS. l.(N U.U. 'mtJT
l~sToRa1.c e. .' LE t10DuLE ~ ~ PPROC.tii' .ce- PIA4 .1 e
;.--,, Pt.L(S. e r IL.,111
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Qu~ 1.e rgne. et le cul te des comp+encee techniques et scientifi-:. ques contribue clouer le bec aux gens qui auaient redire ,ce
n'est pas dmontrer. Tous 1es aspects de la vie (production,
conso~ation,
ducation, soins etc . ) sont quadrills dans une srie
de spcialits et de critres techniques ,~ndpendament de la parole
des gens concerns : car ,m111& quand leu~ avis et sollicit , c'est
dans ;le cadre d'une technique dj tablie et pour mieux lesfaire
entr~r dans ce cadre. Si par exemple , un gose est clasf. (rang)
la sui te d'un texte psycho Logf.que , lui ou ses parents voudz-a.errt-

'ils se rvolter contre l'absurdit du .procd et des rsultats ,.ils


sentiraient peser sur eux .tout le poids de cette science d'o leur est
venue la condamnation. Et pourtant , pour tablir le test, on leur
a pos beaucoup de questions De mme si un travailleur est rvolt par les mthodes de production et de gestion de son entreprise ,
les ma1tres et leurs ~xperts peuvent toujours leur rtorquer: mais
venez donc notre place rationnaliser le travail , ou grer une
agglomration de tant de millions d'habitants etc ( la question
du pourquoi restant toujours dans l'ombre : pourquoi de telles entreprises , de telles aeglomf'ations , une telle.manire de tE'availler?
Monsieur l'expert a horreur de s'embarquer dans les pourquoi, il y
pressent son naufrage ).
II - Face aux consquences dlirantes de la dictature techno-logique,
voici qu'un pige subtil nous guette : c'est que , habitus s'en remmettre la technique des experts ,on attend d'elle qu'elle rpare.les
dgts qu'elle ne cesse d' accumc.U.er ; on oublie ains-_que pour.. "rparer" il lui faudra reproduire non seulement de. nouveaux dgts , mais
les rapports sociaux o s'inscrit sa dictature .C'est l un cercl
vicieux, une mauvaise folie , que t"rop peu dno"ncent La piupart
, chez qui le mpris de soi est devenu une habitude , esprnt que
de plus gros ordinateurs , davantage de spcialistes , des moteurs,
pluspuissants , des tests plus complexes et.plus labors , des mdicaments plus sophistiqus etc rsoudront le problme (I) .
En somme le pige , c'est qu'au lieu de s'interrogersur la.nature
mme du discours "technique" et de notre soumission lui , sur nos
dsirs et nos lois propres , on se met chercher dsQSprement une
nouvelle idol, qui dictertai:t avec une meilleure comptence les "bonnes mthodes". Et ainsi, onaque fois qu'une crise salutaire se fait
jour , chaque fois qu "une faille appara1t par laquelle on poorr'a.L t
faire entendre notre voix, voil qu'on rclame avant tout l'intervention de &pcialistes adquats
De la sorte, _on cite des chiffres (des statistiques monsieur) sur
la pollution, d'ailleurs exact~, on s'indigne, on dit "halte ! les
facteurs cologiques ont ~t ngligs" et on passe la parole aux spcialistes de l'environnement.
On ne fait ainsi que se remet~re sous~
l'emprise de la mme logique qui a engendr entre autres succs , la
pollution et tout le moderne esclavage dont la perte de la parole.
Mme que pour y remdier, cette perte., on trouve de nouvelles mthodes pour "faire parler" les gens parce que ( n '.est-ce pas ) c'est
tellement mieux: on sait animer un groupe quand. il refuse dcidmnt
de s'intereeser ce qu'on lui prsente comme intressant.
De mme , si vous touffez dans le clo~oftn_ement des spcialits et
des disciplines , vqici ~entr la..dicipline de demain l'inter-disci
plinarit.
Certes, il vaut mieux tenir compte de certains facteurs , colog~
ques notamment, mais cela ne touche pas au fond du problme. C'est
mconna1tre que, derrire le point de vue qui met la technique au
premi~r plan, il y a toujours le pouvoir d'une. classe ou d'une cas~e
en fait d'une aristocratit.. dont l'goleme tranquille n' a d'gal que
l'troitesse de vu~, et qui veut donner ses privilges le caractre
de la ncessit logique , universelle , contre laquelle se rvolter
n' es.t que
"draison_" , inadaptation
en soi .
.

On

a"t habi~us cr0ire q'~ impratif technique n'a perSQnrib

d'autre derrire lui qu'un.autre impratif technique : c'est mme comme cela que la rvoltecontre la situation actuelle peut tre dvie
par l'idologie dominante et prsente comme une revendication ou un
supplment de progrs technique , .allant dans le m@me sens que le prcdent. Et l arrive que les plus frustrs , ls plus dpossds par
les effets de ~ progr.s-l, sont ceux qui en redemandent le plus ,
innocemment1tant la.mconnaissance est grande. ,
III- Le discours technique est avant tout un discours de la.mthode
qui fait abstraction de c~ux qui auront l'appliquer.
Ce n'est pa~
. par hasard si au 17 me sicle en Occderrt , une des bibles de ce
point de vue a t le "Discours de la mthode" de Descartes; ni par
hasard su c'est dans ce discours , qu'est formul comme un mot d'ordre
l' d,e que l'homme doit devenir ma1tre et possesseur de la nature et
.non l'ide que l'homme fait partie de la nature et vlt avec elle
D'emtle, le rapport bourgeois 1a nature (ma1trise et possesssion),
tait rige~ point de vue universel, s'appuyant sur une mthode
"rationnelle" ,c'est dire indpendante de qui l' app'l.Lque .
. Il ne s'agit pas de dire _qua. . JJescartes a eu tort , .mais il serait
dsastreux sans doute ., qu' notre ~oque le discours dominant reste
un discours de la mthode(ou se dguise sous de simples questions de
mthodes).
IV- La vrit , c' e_st de l'ordre de ce qu'on pr-odu tr , et non quelque
chose qui est dj l:, bien dlimit , indpendament de.qui a dit
Ce n'est pas en tous cas un temple auquel on accde et o on appelle~
rait les larges masses ent.rer : on comprend qu'avec une pareille
conception, l'aspect, teohnique soit mis au premier plan et que le
nec plus ultra, ce soit de dmocrati"ser cette techniqu , en.la niet-

tant la porte de tous , comme si les gens ne pouvaient pas constroi ..


r la technique qui leur convient La vrit des masses dpossdes
n'est pas en dehors des masses qui l'expriment.
Le problme est donc de librer cette parole , c'est dire d'en arriver ce que nous , les masses dpossdes parlions .en notre propre
nom Or qu ' arrive-t-Jl. quand l'un d '.entre nous tente de prendre la

_tla1ole et d'objecter qu'on l'a exc.Lua ? On lt1.1 r- coz-que en gnral :


au nom de qui parles-tu? Qu'est-ce qui t'autorise~ remettre en cause
ce spcialiste :.?
.Oser avoir un nom n'est pas une minc~affaire dans cette socit ,
car l'ordre dominant ne reconnait que
les noms , les titres qu'il
a lui-m~me pingls Et le drame , c'est que la masse des mod ez-nas.
esclaves n'osent pas avoir un nom qu'ils puissent reconnaitre entre
eux comme li} leur ;cor ils craigne.nt de ne pas tre reconnus et respects par les ma1tres ; mais depuis quand les ma1tres respectent-ils les

esclaves?
A la Facult de Vincennes , par exemple , bien des travailleurs
viennent pour avoir un diplme qui leur permette d'tre reconnus par
l'autorit, de faon pouvoir la combattre Mai.!> il y ena beaucoup
qui tombent en chemin
, devenus des trangers eux-mmes.

v~ Sommes.:.nous pour autant contre toute mthode

? 'Non , o ' es t plus ..


profond que a_: nous disons qu'il n'y a pi;is de "bonne mthode" car
chaque tche correspond une mthode troitement lie celui qui
.accomplit cette tche Il faut que derriretoute mthode , on puisse.
~signer,
voire dbusquer le sujet qui l'applique?
Refuser de s'en
tenir la
"mthode" et'chercher claircir la question: de qui
est-elle
la mthode? Cela nous sera utile. De m~me , lorsque nous
disons qu'il faut .subordonner la technique "l'homme" et la mthode
au sujet qui l'applique , cela signifie qu'elle est.!! propre mthode
lui qui la produit et qui la vit Nous refusons qu'on fasse appliquer
aux gens des mthodes et d_es techniques qui ne soim!l.t "pas les leurs.
C'est dire que nous cartons l'illusion humaniste qui "dprore" que
les techniques et mthodes modernes chappent l'Homme En effet ,
cette illusion consiste laisser la technique suivre sonpetit bonhomme de chemin., laisser les hommes frustrs s'enfoncer dans l'esclavage , puis courir derrire la technique moderne pour la supplier
"allons , venez vous soumettre l'homme." .Or, si cette technique ~
reste sourde et aveugle ces voeux pieux e t impuissants , c'est parce
que les ma1tres qui la mett.ent au pr-emez- plan son t incapables de voir
et d'entendre , peut-~tre parce qu'ils SOD~ les maitres . Elle exprime-pour ainsi dire ,leur surdit et leur aveuglement : allens-nous
courir sa tra1ne non.

Tous les -problmes qu'affronte la technique dominante sont des problmes aue vit et suhit la masse des individus ; et mme leur aspect
technique actuel est limit , voire infime . Ce n'est pas tant--la tee!].
hique dominante (l'agrochimie ; la mdecine , la pdagogie etc . )

qu! il SI agit clJhumaniser , CI est la parole et 11 action des. mas se s d~. possdes qu' j 1 s'agit de faire prdominer , de librer jusque dans
ses consouences pratiques et techniaues les plus avances. Au lieu
de la technique pour le peuple , nous n'envisageons rien moins que la
tecnni'\ue du peuple
Il n faut pas se cacher que ce point de vue pose des problmes
immenses ; mais son mrite serait d'articuler dans chaque cas concret
les bouleversements techniques.ncessaires avecle sujet (le hros) de
ces bouleversements , que nous appelons 't>e1.1ple" faute de mieux , e..t
qui est aujourd'hui la masse asservie et dpossde par a dictature
"techno-scientiflque" Comme par hasard , cette dictature est celle
de la classe capitaliste en Occident et des castes bureaucratiques
dans les pays de l'Est. Ce n'est donc pas simplement la dictature de
machines solitaires qui s'emballent
Daniel Sibony

et

Denis Guedj

(l)Nous ne parlons mme pas ici de ceux oui croient que la machi~
nerie technologiaue actuelle ferait merveille si elle tait enfin ...
mise entre leurs mains.

.,.. J.A. :
c.11,:

.Sce.ief'~ ~no."Y~ .
c.~+ Hospifialier.

nous ..somme.s de moicdec . .


toue

l1m1-te0
La bonne sant apparait comme
un tat d'arriration profond et
pr-technologique; sil'on en croit
le projet du. 6me plan en matire
de sant et 'de recher.che mdicale.
Les experts de ce plan ont, en effet, dcid de dvelopper la p~~
vention des ma'Lad l e s ,
Les maladies qui les p~occuppent particulirement sont celles
forte influence sur la Sant Publique et l mortalit : les affections du coeur, le diabte, l'obsit, les troubles mentaux et auss-f
le cancer. Ces affections, responsables d'environ 3 dcs sur 5,.
sont en expansion-dans les pays fortement industrialiss, ce _qui semble bien tre.li aux conditions d
:vie imposes par l'emprise de la
.technologie.

Malheureusement, la limite est


difficile fixer, car deux personnes prsentant exactement les
mmes signes peuvent avoir des
taux assez diffrents et inver~
sement. On constate, de plus,
que pour un taux donn, certains
prsentent des signes, d'autres
non.
Bien sr, plus le taux est
lev, plus la maladie est certaine, mais plus bas, exist~ une
zone intermdiaire floue, e~tre
le normal et le pathologique, zone
o la maladie n'est que probable,
ou possible, et qui a t appele
zone limite.

A premire vue, faire de la prvention parait tre, sans doute. possible, la meilleure opti9n que 1 on
puisse avoir en matire de sant Puplique.
Mais voyons de quelle prvention il s'agit-.
Les maladies, jusqu' une poque assez rcente, taient dfi-
nies par des "qualits 11 : les symptomes dont se plaignaient les malades et les signes observs par le
mdecin. Avec le dveloppement de.
la technologie, chacune des maladies
a p 1 tre explore. de faon instrumentale : dosage des diffrents constituants du sang, de 11rine, mesures physiquf!s etc ce qui a permis d'essayer de dfiq.ir chaque omala.die par un ou plusieurs troubles
Tournant la difficult, engenquantitatifs:
ainsi le diabte a
dre par cette zone, les md~cins
t redfini l'aide du taux de suont appel . "malades limites' les percre dans le sang; au dessus d'un
sonnes prsentant ces taux limites.
icertain au~, on a le diabte, au
'de s sous on ne 11 a pas.
Ainsi, alors qu'ii y a en FranCeci conduit assimiler la maladie
ce,
!% de la population qui prsenaux troubles quantitatifs dtecte
des
signes de diabte, IO 20%
ts et la rduire en grande partie
cela.
.

de la population, suivant les critres reconnus, peuvent tre assimils des diabtiques limi t.e s , par-

ce qu'ils prsentent des taux intermdiaires entre la normale et la


maladie. Ces gens sont donc tiquets malades par les experts du d~abte, et le but de la prvention en
ce domaine, est de les traiter, prventivement, comme tels, c'est dire de leur administrer pendant des
annes les mmes drogues (mais
doses lgrement mmindre;) que s'ils
taient vraiment diabtiques.
La gnralisation d'une telle
dmarche amne tendre.normment
la frquence des maladies dans la
po pulCLtion.
En effet, si 11 on songe que pour 2% de diabtiques on
peut dcouvrir IO 20% de.diabtiques limites, et que pour chaque
maladie on peut dsigner des malades limites, on imagine aisment
que nul n'chappera au moins une
de ces maladies: la bonne sant
n'a pas de dfinition technique.
Or, actuellement, qui dit m~la'die dit traitement. Nous allons
donc tous tre traits.
Le premier pas est dj franchi
et des systmes ie dpistage des
maladies limites, vritable qua4rillagesanitaire syst~atique de
la population,sont mises en place. Les gens examins subissent un
certain nombre de dosages dont les
rsultats parviennent un groupe
de mdecins qui dqident de la ralit de l'tat de sant des interne s sz : CI est le fameux "check up''
qui fonctionne dj~.
Qui va ainsi subir cs examens?
Pour une grande part, les gens envoys par la mdecine du travail,
ainsi que ceux informs par la
Presse et la tlvision des~bienfaits du traitement prcoce des ma-.
la.dies.
Que leur arrive-t-il ,aujourdhui,s1ils entrent dans la catgo.. rie "ma Lade s limits''
?
' .

Un expert1juge de leur tat en


toute rationalit et neutralit,
leur expose l'obj~ctivit de leu~
trouble ., de ses consquences, et '
les met devant le choix d1acce~ter
ou de refuser le traitement qu il
leub propose. Ds lors, pour 11expertis; l'alternative est ~i~ple :
ou bien il se rend la Raison, cel
le de l'expert, pas la sienne, et
accepte le traitement rationnel du
trouble qu'il ne ressent pas, ou
bien il refuse cette logique, mais
alors so'n refus prend une teinte
individuelle, et pour tout dire
anti-scientifique dans le g~nre:
11je
sais qu'il vaudrait mieux pour
ma sant, mais je refuse "
Position toujours coni:)attue par
l'exp~rt.

'
A-insi le malade est dsormais
un individu techniquement dr'ini
comme tel, ou encore un individu
pour lequel un traitement, fruit
d'un certain type de connaissanc~
et de technique, peu~ agir.
A la suite de l'expertise, il
va rentrer chez lui avec des
mdicaments, dous de pouvoirs int'!"c ompr-henabk e s pour iui., prendre
pendant des mois. Ces mdicaments,
ce sont ceux de la.maladie qu'il
pourrait avo.ir, donns. des
doses lgrement infrieures :
mini-maladie, mini-traitement,
comme si.le chemin entre la sant
et la maladie etait continu et que,
parcourant .cet axe , on pouvait
dohner des doses croissantes du mdicament, de 1 'individu f.ranchement
sain l'individu franchement malade
Bientt i1 sera asservi cette drogue, ainsi qu' eux,qui la lui
-donnent, bomme tant le seul moyen
de gurir son trouble, trouble qu'
il n I a jamais v cu , et dont, ainsi',
il ne pourra jamais ressentir la
disparition. De cette personne,
peut tre tout fait saine, sureme:n'c pas franchement malade, on aura fait un malade, drout par;luimme, mfiant vis a vis de son pro-.
pre corps, et livr pour sa survie la technique.

Ce que nous venons de dire implique.;t ';il que nous rcusons la


prventioa en tant que telle et que
nous invoq~ons une mdecine prinstrumentale, pr-technomogique,
en
somme ~une bonne1 vieille mdecine
....

te vidence par notre civilisation


industrielle. En effet, si les
'maladies du coeur, le diabte, et
d'autres sont largement dtermines par les stress, les frustrations et les conditionnements de
naturelle?
Non. Ce qui est en
toutes natures, que peut-on attenoause, c'est l'abord strictement
dre de mthodes qui constituent en
instrumental et technique de 1~ pr- elles mmes de nouveaux stress, frusvention, abord qui rduit la maladie trations et conditionnements?
_ .la perturbatiqn de quelques taux
quantitatifs et qui prtend expliquer comment l'organisme sain devi~nt
malade en dcrivant la dgradation progressive de ces taux.
,- . '(?
Ce point de vue sur la prv_ention des maladies n'est que .le.
prolongement de l'idologie mdicale actuelle qui rduit la maladi~ des perturbations objectives bien dfinies dans un ou plu2 ) tenter de barrer la route .
sieurs organes, i~olables par la
la maladie et la mort par n'impense du reste de 1' organisme et
porte .que L procd technique est
qui, en dsignant de faon-technique le reflet d'une attitude de domila pice dfectueuse de la machiner ,nation de l'homme sur la nature.
coupe la maladie de la ralit v oue Le Vivant doit se plier la logi.
que de la Science.
t
~
Aprs que Lque s rsultats.
,
~
spectaculaires (maladies infectieuC
ses) ,cette attitude voit se multi"-.
JJ _
pli~r ses checs (maladies dgn-
(
J /'
~ '-/JLW
r-at tv es et malignes) :Il convient
de lui substituer un point de .vue
nouveau,qui,au Lf.eu de s'opposer aux
forces de Mort(redresser les dviations pathologiques),cherche mobiliser les forces de Vie(susciter la
Dans cette idologie, le malade
victoire du malade sur ...: malaqie).
perd son histoire, oublie le carac.
Pour c.e faire,il faut que le ..
mdecin
change rad~calement sa pratre unique de la transformation
tique,car s'il a des rticences
qui a fait de lui un malade, et deun contact profond avec son patient,
vient la matire sans conscience d'
il s'en ~uit que celui-et renforce
un Savoir ob,jectif, mais hors du"'
ses rsistances vis vis de sa rentemps, hors de la vie.
contre avec lui-mme et de son dsir
de VIVRE.
Il n'est pas possible d'envisager dans le dtail ce,que sera
S~ .ti~-ft--,.j
1a prvention des m~ladies tant
l\80ULI<&"
,.
qu'un retournement com~let du point
de vue mdical aujourd hui dominant
I
n I aura pas t, effectu.
~
Il nous semble possible de s'ap\
puyer sur les deux ides forces
suivantes pour oprer ce retournement : I0) il n'y a rien atten9re de la technologie pharmaceutique
(ou autre) pour rsoudre- radicalement des problmes aggravs de tou-

r~~w

/.

W
\

allons .. nows conf.nuer la


r'ech~&
scienlihque.
lJEVEWPPEMENT l!:'f FINALITES " des SCIENCES
EXACTES"

1 :-,:'.ie do:ninante de tous les pays du globe

'l

\avec aes ::-serves pour la Chine aea Leme.rt}, fi


Selon eller seul l'expert serait habilit
se prononcer sur des questions qui sont du
Depuis ses duuts au I6me sicle, les s:'.;.en- ressort de sa s;;4ciali t., Ce mythe du sci en-
ces exactes se sont dans une large mesure avelop-tiS1De pose le fondement du pouvoir collecpes indpendemrnent de nos besoins essentiels.
tif de la technoc.ratie et de ses privilges.
Par contre, leur dveloppement a videmment t
Ainsi le scientisme est aussi l'idologie
fortement conditionn par des prsup~oss et des de la technocratie, qui .son tour, est un
bi...ts cono:niques et idtfologiques antrieurs ;
instrument docile dans les mains de la cl.aeceux-ci leur tJur ont t largemment influencs se dominante, forme des grands patrons
par la science ans des voies trangres la.
poli tiques, industriels, financiers et
vie. Cette influence s'est fait sentir non seu- militaires.
Lemerrt par les cons.quences des progiras techniJUes que la science a rendus possibles, mais ga- LA SCIEliCE AC.i."UELLE C01a'iE ?RINCIPALE
lement dans la justification que les faons de
FORCE N~ATIVE
penser dites "scientifiques" fournissent de plus
La science telle que nous la connaisen pl.us aux conditions de vie pr~valant aujourd'
sons aujourd'hui est une des principales
hui et l'idologie dominante q .li les .. sou,forces ngatives ciar1,s le velop~ement
t er.d , Particulirement sie71ificative cet sard
d~ la socit. On ne peut la critiquer
est la sur-spcialisation dont n~us sommes tous
sans remettre en cause en m~me temps ceux
vi:::times, dans tous les domaines d'activit
qui la dfinissent par leur pratique m~me
(manuelles aussi bien qu'intelle:::tuelles),
les scientifiques, qui forment les couches
e~ la stratification de la socit suivant de&
suprieures de la technocratie. Ces aspects
critres dits "objectifs" de subordination
ngatifs s'expriment par:
es iiverses spcialits les unes aux
a~tres, ou de comptence indiviuelle
10/ Ind{pendemment des motivations des
(ou de mrite) l'intrieur de chaque
chercheurs.individuels, lascience met entre
les mains d'une minorit de "chefs" une
spc.iali t.
puissance immense et potentiellement destructrice, alors que dans l '~tat actuel des
L' lDiX>LOGIE SCIEI~TISI'E
choses il est fatal qu'un tel p~uvoir sera
Au !6me sicle en Occident le mode de
utilis de. mille faons destructrices,
pense scientifique a franchi une tape
mettant ainsi en pril notre survie m~me,
importante pour devenir notre ~ue le
pour la premire foii:; dans l'histoire de
mode de connaissance dominant. Ce mode
notre espce.
de connaissance se prtend universel et
2/ L conservatisme de ia caste scientide ~lus il se veut le se~l vrai. Vrai
parce que lui seu.I "rend coapt e de la
fique, et les mythes prtendOJient "scientiralit" : c'est dire que seul l'usafiques" du scientisme, servent justifier
ge dela mthode exprimer.tale-'iP.ductive
les. conditions dominantes de la soc.iA
permet d'accider des connaiss0-.,ces
prsente et
la tendance
auto-destructive (baptise "progrs") de la civivalables.
De pr0greseiste une poque, la science,
lisation industrielle vers une croissance
par sa tendance imprialiste, est deveillimite de la productioq industrielie,
nue un des outils de destruction les plus
de la consommation, de la science prsente
puissants d'autres modetde connaissance.
et des techniques qui l'accompagnent croissance
co~.;;-e comme un but n soi,
- des~ruction decul, tures non techl.:. cosans souci de nos besoins et de nos dsirs
industrielles
ni des exigences d'humanit et de .iueice.
- dans nos pays, incarne par la tech3/
La mthode des ciences, dans leur pratique
nocratie, elle ne tolre de dsire et de
actuelle, 9ngendre desrelations-alinantes
vrits chez les gens que par rfrE!lce elle.
( comption, hirarchie, npotisme, )
Le scientisme est devenu aujourd'hui l'idoparmi les chercheurs les scientifiques, et une

forte tendance vers l'litisme et l'sotrisme. Ces tendances se refltent fidlement dans
des tendances identiques de la soci,t globale:

.4v/ Dans la grande majorit des cas, la motivati'on e la recsercne scientifique n'est, .,ni le
bonheur de l'humanit, .ni le besoin de crativi f du chercheur, mais rside dans une forte
contrainte l30ciale, puisque.la publ,ication de
rsultats est devenue la cond.i tii.on -de la promotion sociale, voire de la simple "aurvi'e"
sociale pourgarder_sn emploi ou pour en trouver un. Ainsi la recherche scientifique, tout
comme les tudes et comme 1irgent; est devenue
une fin en soi; pour la soci,t, un Simple
moyen de slection sociale, et pour la personne une arme dans la lutte pour sa place au
soleil. Ceci se reflte encore dans des contitions analogues dans l'ensemble de la socit:
avec de rares exceptions, l'activit professionnelle de tout chacun de nous est alinante,
ch!trante. Elle remplit donc parfaitement sa
fonction de nous faire nous insrer docil~ment dans une ciVJlisation globalement incohrente, marque par la comptition, par l'expansion aveugle, par la rpression que 'nous
subissons tous ds notre: naissance, par l '~
.ploi ta tion et par la dpossession de chacun
de nous sans exception de tout pouvoir sur nqtre
vie.

VERS UNE NOUVELLE CULTURE


La civilisation industrielle telle que nous
la connaissons entratne de telles catastrophes
qu'elle nous para1t condamne l'croulement
au cours des prochaines dcennies. Cet croulement nepourra.tre vit par des amende1ments ou m~me des bouleversements purement
techniques ;
il est temps au c0ntraire ae mettre a
premier plan les dsirs et les besoins des
gens. C'est ainsi que pourrai0lfna1tre des
civilisations et cultures nouvelles, qui
reprsenteront une nouvelle tape dans l',volution de la vie. Des gennes d'une telle
Culture Nouvelle existent ds aujourd'hui,
et ds aujo~d'hui nous pouvons'nous associer leur croissance. Comme puissant
. 1
catalyseurs dans une telle. volution, nous
pouvons prvoir la monte de vagues successi'ves de rvolutions culturelles dans divers
pays de l'Est et de l'uest, comme celle
qui a eu. lieu en Cbine, et ( une chelle

plus modeste) en France, en Mai $968, dclenches par la prise de conscience


progressive par les masses de 1alination de chacun de nous, et de l'incohrence globale denotre type de civilisation

VERS PNE NOUVELLE SCIENCE


Ces bouleversements iront de pair avec
la naissance et la progression d'une
nouvelle science, c'est dire d'une nouvelle pratique scientifique, qui seront
celles de nos besoins.et de nos dsir,
Celle-ci de d.istinguera de la pratique
actuelle

10/ Dans le choix des buts, qui seront


toujours subordonns aux b_esoins et aux
dsirs de tous les holimes. Le principal
effort de la recherche se portera sur
des tches comme l'agriculture, l'levage
et la pisciculture, la production d'nergie dcentralise pour de petites communauts, la ."mdecine populaire", le 'dveloppement des technologies "lgres"
utilisant peu ou pas de matriaux non
renouvelables comme les mtaux, - tout
ceci dans un esprit "cologique", constamment soucieux du maintien des quilibres
naturels.
2/ Dans 1a mthode, qui ne s'en tiendra
plus une sparation artificielle entre
les facults purement rationnelles avec
d'autres moyens puissants de la connais-:.
sance, comme notre intuition, la sensibilit, le sens du beau et de l'harmonie,
le sens de 11unit dans la nature et avec
la nature. ~ispari tion du type du "spcialiste", la recherche de chacun tant
troitement lie avec sa vie de tous les
.iours et la satisf'action des besoins de
lui-m~me, de S~ famille, de Sa ~UWW'4UG~~c,
ou de son peuple. Runion des activits
corporelle et mentale, en contact constant
avec le milieu naturel.

3/ Dans les relations humaines promues par


le travail scientifique: disparition des
rapporte hirarchiques entre spcilistes,
notamment de la subordination de mtiers
"manuels" des mtiers "intellectuels".
Chacun (qu'il soit principalement fermier)
jardinier, berger, pisciculteur, mdecin,
technicien . ) est potentiellement dans son
activit principale un "_scientifique",

.1
1

A. ~es

.SENSATrotJ~.

fOTP.E .:J'CAG&t1EN7

WA ~Ull(tJf VAlEtA
SC.16~1 ft Q\Ae ,
HON A>< t

~----~

.........

chercneur. Disparition du centralibiDe


,scientifique comme de tout autre centrailime ; le centre de gravi t de la recher.:he est dplac du laboratoire ve~ les
champs, les tangs, les ateliers, les
'c:hantiers, les li te de malades , avec
an dploianent des forces cratrices du
peuple dans sa totali-t. Des approches int.,..
reesantes vers une telle Nouvelle Science
sont en train de se dvelopper en chine,
.et une plue petite chelle, en Amrique,
sous l'ix'luence d'un groupe de scientifiques, les Nouveaux .Alchimistes, qui se
sont fixs comme but de dvelopper ds
prsent et de mettr en application certaines techniques prfigurant celles de
l're pot-induetrielle, par les efforts
combin,s de milliers de fermiers, de jardiniers et de. bricoleurs de tous les coins
du pays.
Wl

LA

:ltre les esclaves par un travail puisant


et sans attrait. Elle n'y parviendra que
dans la mesre o une large partie de la
population s'associe crativement son
dveloppement, en devenant ~cheur,
dans
' sa pratique quotidiemie. C'est ainsi que
notre travail, rendu sa fonction premi.re de moyen pour 1asatisfaction de nos
besoins matriels, polllT& en m~me temps,
se transformer en une "praxis", une activit
cratrice complte,
se rapprochant de
plus en plus du jeu, qui est . lui-m&me sa
propre fin. A mesure que nous arriverons
mieux satisfaire nos besoins matriels, cet
aspect de jeu prendra une place prpondrante dans toutes nos activits, y compris
dan le dveloppaaent de la louvelle Science.
Il est possible que dans une tape ul tri:eure,
la Nouvelle Science reprendra dans un esprit
nouveau quelques uns des principaux thbies
de la science d'aujourd'hui dont la plup~
sinon tous seront sans doute tombs
. en une dsutude mrite au eoure
de rvolutions.cu1turelles su ssives.

SCIENCE COMME JED

Le premier but, et le plus urgent, de la


Nouvelle Science sera de nous pennettre
d'a8'8UIDer nos besoins matriels essentiels
(nourriture, v&tements,. logis), sans en

LA NOUVELLE SCIENCE PARTICIPE AU PROCESSUS


DE PASSAGE A UNE CIVILISATION NOUVELLE.
Par sa nature m~me, .la nouvelle science
sera un agent de transformation radical0 de
-la socit actuelle. Sa pratique prsuppose
qu'elle soit faite par la libre initiative de
'tous, et non rserve _des ,lites ou avantgardes, d'initis. Elle est un des moyens pour
dpasser radicalement la simple critique
t raliser notre dsir de construire une
autre vie, et pour dtruire ies bases m&mes
des rapports de puissance et d'exploitation.
La Nouvelle Science P!!'lt se.dfinir
comme la science d11 Peuple et non pas la
Science pour le Peuple. UAe telle transformation n'est manifestement possible qu'en'
changeant profondment la fois le contenu
de la science actuelle, et sa mthode qui sera
dfinie par la pratique journalire du peuple.
Ce n'est qu'ainsi que la science'ne pourra
plus ~tre un outil dans les mains de quelques
uns pour asseoir leur domination.

A.Gtto1'he.~dltc.k et .D.

(r14.e.~j

beaucoup parler de pollution de l 'environnesent. Le gouvernement,


sentant que le problme devient dlicat et
soucieux de le rcuprer,& cr un Ministre de l'environnement. Au "salon sur la
protection de la nature et de l'environnement" (Protecna),qui s'est tenu recemment
Rouen sous la direction des experts du
Ministre, les grands patrons des trusts
chimiques et autres ont trouv un nouveau
filon qu'ils vont exploiter loisir:
la fabrication d'anti-polluants (produits
~ouveaux,mais aussi machines dpolluer,
voir usines de traitement) pour "protger la nature et l'homme.
Voila qui seablerentable, premire vue,
et qui ne fera qu'accentuer le mal dont
souffrent les hommes dans notre socit.
En effet leurs usines polluent suffisomaent
pour que le besoin de nouvelles usines,
anti-polluantes cettefois,se fasse sentir.
Et ces messieurs se paieront m&a~ le luxe
d'apparaitre comme les sauveurs.
Vous ne pouvez plus respirer?.
On vous installe des rgnrateurs d'air
Ledru-Rollin, et vous serez contents- !
Le comble c'est que ces poumons sont si
bruyants qu'il va falloir les retirer quelques semaines aprs leur pose!
Re cherchons pas de ce cot l,les grands
.patrons en qutte de profit ne feront qu 'inventer de nouvelles'machiiles tuer l'homme.
A ce congrs de Protecna, une petite
voix s'est faite entendre: celle des partisants d'une_!g:I"iculture biologique. Cette
voix dtonait un peu parai les rapaces du
fric et de la scince. Les agriculteurs biologiques ont fait le procs de l'agriculture
inustrielle,qu'on pourrait appeler plus simplElfllent "agriculture chimigu".
On commence

quelle logique fonctionne l 'agriculture 9himique?


L'utili.sation des engrais est fonde
sur le principe suivant: on restitue au sol
les lments minraux (azote, phosphate et
potassium) que le~ plantes ont puis. A l:,a
longue, le sol tend n'ttre plus_qu''!.lll sup~
port physique des cultures, l'ensemble des
lments chimiques ncessaires la vie tant
apports extrieurement par le cultivateur.
Su.r

Consquence: l'utilisation massive d'engrais.


Or ceux-ci dtruisent les sols en dtruisant
les micro~rganismes qui renouvellent les cons,
tituants chimiques et organiques, bouleversent
le rseau hydrographique et donc accentuent
l' rosion des sols. On peut se poser la question: "Sont-ils fous pour abimer ainsi la
terre." ??
Le premier impratif qui gouverne cette
pratique, c'est la rentabilit des sols ,car
la terre n'est plus qu'un instrument du systme conomique. On sait bien que les chercheur_s de profit ont la vue courte. Qu' illpo:rte si tel engrais , la longue, rend la
terre inutilisable du moment que maintenant
ils en tirent du fric Et les petits paysans,
pour tenir la concurrence,se voient forcs,
souvent malgr eux,d'utiliser les m.bes mthodes, mais le paysan n'est pas si fou !
Il se rserve toujours un petit coinde jardi:rl o il n'introduit aucun engrais. "Nous,
on mange .les pommes de terres de notre jardin, celles des champs, c'est pour ls pa~
risiens et les commerants ".
Dtautres y trouvent leur compte; ce
sont ,par exemple, les grands trusts chimiques Pechiney, Saint-Gobain, fbriquants d'engrais qui se frottent les mains et poussent
leur utilisation.
Enfin 11 armada d '_experts e.t d 'agronomes est l pour justifier cette pratique,
la parer de la rigueur scientifique et la
faire appraitre comme seule possible.
Monsieur Franois, direteur de recherche_ l'INRA :" l'volution des techniques
agricoles et_de la technologie alimentaire
est inluctable cette volution est due
de nouvelles caractristiques du mode de
vie au. sein de la socit
actuelle
"
.
C'est asset vague pour clore le bec tout
contestataire des pratiques actuelles; et
puis a sort de. la bouche d'un homme qui sait
de quoi il parle.

. ..

Certains reprochent ces scientifiques de l'agriculture himique de ne pas comprendre le f, ~ctionnement de la natur,d.'avoir
unecon.uite aberrante, une vue courte; en
ralit, s~ l'on admet que leur point de vue .

. .

ciCles.Pour faire disparaitre les parasites,


les agrobiologietes prfrent deux mthodes&
renforcer les capacits de dfense des plantei
et :illporter des animaux qui tuent ces parasites.
Un autre aspect de. l'agro~iologie,
c'est de_aettre en avant les _pratiques traditionnelles
des paysans, co1m1e par exaaple la
Les partisans de l'acrobiologie rejetpolyculture,
le respect de certaines dates
tent cette destruc~ion aystlatique de l'~uibiea
prise
dans l'anne pour semer ou aoi~
llbre naturel. Ils rejettent l'utilisation uasonner. Cette tendance nouvelle, en mettant.,
~Te d'engrais chimiques cli.recte11ent aeatm1ll'accent
sur l' ~uilibre naturel, resserre aus ..
bles par les plantes. Ils prfrent suiYre le
si
les
liens
l'homme et la nature.
'
- entre
... cycle normal de la nature en apportant la
~ar des pratiques moins artiticielles et
terre des engrais organiques, &BB:illils par
une moindre utilisation des machines, elle perles micro-organisaes du sol,qui, eux, toumiaet au paysan de reprendre possession de eon
ront aux plantes les composs minraux ncesNires. Deux avantages: les plantes ainsi cul travail. lace aux experts de l'agriculture
tives sont plus yigoureuses, moins malades et <'.iilique, il se se.t , au contraire, expuls
_de son sawir-taire,il ne pwt m&ae plus t~non toxiques; le sol conse_rve sa composi tipn .
naturelle et se dgrade mo:iD.s facilement.
re ~el son e::r:p~rience .
Les partisans de l'agrobiologie rejetL'agrobiologie met encaus~ dans.une
tent l'utilisation de pesticides, toxiques pour
certaine
aesure, le savoi~ de ces experts; elle
l'homme et pour les aniJPBux. L'utilisation de
aet
en
avant,
non pas la technique , mais une
pesticides est un cercle Ti.cieux, car-el:J&.favdcerta;ine
logique,
une sagesse qui s'applie sur
rise la slection de nouveaux.parasites plus
l'amour et_ ,la connaissanc~ de ~a terre.
4est.ructeurs et rsistants tout ie~ pestid ensble est de servir la rentabilit ca- .
pitaliate, les atbodea qu'ils utilisent eont
-tou~ fait logiques et rationnelles.
La terre et, plus gMlralent, la tu.re
Ht oonaidre C.e un objet enri8'll'
l'halllle et.celui-ci lui applique sa techDique
.pour en devenir le possesseur.

~~~~11~~1

1~,1~1111

Un autre aspect positif, c'est que les


- DOUS deTons dnoncer, f'aits l'ap1grobiologistes rejettent l'agriClllture sur de ' pui, la no-civit~ des .athodes purement techgrandes surfaces (en monoculture) et prnent
niques, que ce soit pour la nature, pour les
le regroupement en coopratives qui s'inscriho11111es , ou pour leur liaison rciproque.
vent en aarge du systme commercial global.
- Mais on ne pwt pas s'en tenir l:
Ces cooprati~es peuv~nt--aussi fonctionner com- dnoncer le dlire tehnologique ne
se
me point de vente direct du productevr au con- faire en s'installant dans un nouveau cadre

peut

sommateur, ce qui a deux avantages: on suppri- technologique, puisque le dlire en question


m~ ainsi tous les intermdiaires qi ont coutu- c'est prcisment de s'en tenir des quesme de se remplir les poches au passage ; on
tions techniques.
fait 8&\lter les barrires entre citadins et
. - Bous voulons rea~ttre au prEIRier
. ?&Ysans.
plan l'initiative et le dsir des individus,.
La nouvelle tendance agrobiologique est un nouveau type de liaison avec la nature o
en train de faire de nombreux adeptes parmi
la nature ne soit ni esquinte ni adore
les petits paysans et les scientifiques agrirn@ie vcue, individuellement et socialement.
coles.
. - Nous voulons dvelopper l 'exp-,
Cependant certains partisans de l'agririence sociale et communautai-re. comme eourculture biologique; tout en affirmant trs jus- ce de nouvelles mthodes plus viables pour
tEllllent que l'agricu.lture s'apprend auxchaaps,
ceux qui les appliquent. Par exemple , il
tendent faire de l'agrobiologie une nouvelest probable que l'opinion des paysans trale science. On monte en pingle de nouveau:x
ditionnels sera une source inpuisable pour
spcialistes~ comme un certain Raoul Lemaire, , des mthodes de cul. ture plue saines; source
vritable sommit acadmique, et qui a trouv
plus riche que bien des stages techniques; et
un filon pour se faire un renom. On instaure
qui a 1'avantage d 'i.mpliqu!!:._ :la vi_e d~s hommes
de nouvelles lois qui' cette'fois, sont fondans toute sa ralit . Ni~lle.. TABAR&.
,;f 7.
. ies sur le ~nature,mai.s qui alinent tout au//;
tant la pratique agricole que Lea lois de l'agriculture industrielle. Il y a , en effet, une
lJ
DQOOC'
diffrence entre l'agronome qui va sur le terIJ
C'QOCC
rain recu.eillir l'avis des paysans et qui reIJ
tourne dans son labo pour en tirer parti, et
t r r t.c
IJ
la synthse faite sur place par les agriculteurs
f" [ '.::Cl
IJ
eux-m&les, sur la base de leUl' exprience diIJ
[ .[ CCC
recte et indirecte.
u
D'autre part, l'agrobiologie, tout en
.:[[[[
fJ
essayant de se si tuer en marge du circuit comL. t [ [.C
mercial, est une proie tentante pour des capiJ
--L
L r- r:...
_,_ I_
talistes d'~vant-garde. Ce mme R.Lemaire diJ
rige une socit capitaliste spcialise en
J
agrobiologie :vente de semenc~s slectionnes
J
en amont de la production, et couercialisation en aval, dans des boutiques spcialises
J
:,
en dittique.
Pour nous, l'homme fait partie intgran-

te de la nature; ses rapports avec elle ont


t totalement falsifis par le systme socioconomique actuel. C'est pourquoi l'alternative n'est pas technique mais bien plus profonde. Nous pensons qu'en ce qui concerne le
travail de la terre, comme en ce qui concerne la pollution,
'-.

VUES

j1
. .

\1:. \!

CONA~RVATRiCES

1
I ~

1;

SUR LA

~:,

1 .\
1

Sci&NCE
Je suis en large accord avec la description que_l'articl. "La nouvelle glise u,niverselle" (n9) (1) donne du scientisme;
'e t pense que.les 11mythes11qu'il.numre
sont faux et_dangereux. Mai~ il me semble
que le scientisme n'est pas inhrent la
nature de la science, qu'il est un abus de
la science, principalement fond sur. l~lli de ses frincipes et de ses limitations.
Je vais essayer de prciser quels sont
ces abus, ces ouql,is, ces dgrescences,
puis de voir ce qu'il faut changer dans la
pratique de l'activ.it scientifique, dans
ses conditions matrielles et sociales,
pour se sortir du scientisme.
Je prpise tout de_ s~ite qu' mes yeux
et l'heure o j'cris, la connais~ance
rationnelle est valable et utile (sinon je
n'crirais et ne militerais pas !). Il.~e
semble impossible de renoncer tout ce que
la science a apport en vue ae la comprhension du monde et de nous m~mes. Je note
aussi que ce sont en grande partie des scientifiques (Fairfield Osborn, Barry Commoner, Paul Ehrlich, Oofman et Tamplin, -Jean
Dorst, etc . ) qui ont dclnch le mouvemenf .
cologique contemporain et que Leur dmarche a t tout fait scientifique: constatation de faits, prise e_n ompte d I lments
ngligs par la, majorit des savants, recherche des causes.

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dcrire l 'uriivers (de le mathmatiser, cornL'oubli des limitations de la science


. me l'explique le mythe n3 du "rOve de la
est la 'cause directe de plusieurs des my- .
sd,ence") ou mme des portions de celui-i
thes qui constituent le credo du scientis(cerveau humain ou animal). Quittant cette
me. On sait que la dmarche scientifique
.spculation, on peut tout simplement consabstrait certains aspects de la ralit .atater que l'affirmation II le monde pe~i ~fin de pouvoir les t~dier. Ainsi de nomtre entirement dcrit en termes mathmabreuses sciences contribuent .la connaistiques" n'a aucune valeur.concrte aujoursance d'une for~t (botanique, chimie, god I hui ni dans
avenir prvisible_. A conlogie, zoologie, gographie, anthropologie,
dition qu'elles soient comptibles avec ceux
histoire, etc.). Mais aucune elle seule,
des rsultats partiels que la science pana pourra connattre cette for~t. Un pote
ratt avoir dmontrs avec certitude, nous
est bien plus susceptible d'en avoir une
ne devons exclure ni les autres formes de
connaissance profonde, et de la communiquer,
connaissance (potique, mystique.), ni les
qu'un comit comprenant au moins un sp~iargles d'action fondes sur la morale ou
. _liste de chacune des sciences numres
1a religion; elles peuvent, tout le moins,
plus haut;de m~_me, il est connu qu'on apservir de substitut aux limitations de la
prend plus de psychologie de certains criscience.
vains que des meilleurs traits, et que
La prudence et la modestie imposes
certains romanciers ont mieux dcrit 1~
la science PBir ces limitations sont, dans
socit de leur poque que milie articles
le domaine des applications) d'autant plus
de sociologie. Il y a aussi la connaissance
ncessaires que, tandis que les bienfats
mystique, dont je n'ai aucune exprience,
d'une dcouverte sont sftrs et rapprochs
mais dont assez de gens ont dit qu'elle ex-.
iste pour que je les croie. On peut voir
ces autres voies de connaissance, potique
pu mystique, comme des raccourcis, utilsables en particulier lofsque la complexit des choses rend la connaissance scienti
fique inoprante.
Cette complexit~ n'est d'ailleurs pas
toujours lie l'intraction de plusieurs
disciplines. Ainsi Jacques Monod l2)nous
donne une belle description des phnomnes
chimiques q"i servent de fondement . la vie.
Il est assez admirable. que les principes
de .ces phnomnes so Lerrt maintenant assez
bien connus, mais s~uls ies plus simples
sont pour l'instant susceptibles d'une description complte. Bd.en que _trs optimiste
~
sur lesprogrs futurs de la biologie, Monod se demande si le cerveau himain est a
priori capable de se dcrire lui m~me (p.
162) et invoque l'analogie avec les rsultats."d'im:~ossibilit~" dmontrs par les
logiciens< ). L~s mathmaticiens sont d'
ailleurs riches en rsultats d'aprs lesquels certaines techniques sont incapables
d'atteindre certains buts (trisection de
l'angle, duplication du cube, etc.). Au.vu
de ces analogies, il se peut fort bien qu 1
on parvienne un jour dmontrer que lamthode scientifique, employe par des cerveaux humains, est incapable a_~riori de

un

--

--

dans l'avenir, ses mfaits pratiques sont


moins bien prouvs et plus lointains. Un
:exemple1frappant et bien connu est fourni
par l'usage intensif des insecticides et
des pesticides.
Vis vis de ceux qui prennent les dcisions, le savant a le droit de minimiser
les bienfaits de ses dcouvertes et de maximiser leurs mfaits. "D'abord, ne pas nuire~
comme dit un des principes d'une saine m_decine.- S'il y a un cas de conscience difficile que ce prancfpe ne peut rsoudre, j 1
aurais tendance rappeler un vieux proverbe, tr~p souvent oubli dans le ~onde
contemporain: "dans le doute, abstiens-toi"
(c'est dire: absteins toi d'accomplir l'
action sur laquelle tu hsites).
Touj.ours parmi les causes humaines de
la dgradation de la science en scientisme, il y a-l'ignorance, non pas l'ign?rance qui s'avoue comme telle, mais celle qui
se dguise en savoir. Ainsi, dans un article (trs motionnel !) o il s'lve contre la monte de l'irrationalisme, o il
pr6ne des "actions ralistes et rationnelles" et une "rvolution de la Raison" pour
r.soudre la crise actuelle, 11 at,omiste E.'
Rabinowitch (4) montre une ~rande iRI1orance
de l'histoire (qui, pour lui, se borne
celle de !'Occident moderne et quelques
souvenirs de l'antiquit classique), et une
plus grande ncore de l'anthropologie. De
plus des vidences lui passent inaperues,
et sa logique est douteuse. On a beau se
piquer de rationalisme, on n'est pas l'
abri de l'ignorance et des prjugs. Une
autre cause humaine d' abus de la science
rside dans les conditions d'aacs la
connaissance. Il. y a le secret militaire
qui, par exemple, a l9ngternps rserv aux
seuls initis les rsultats . sur les effets
.
des radiations. Le secret industriel est
tout aussi dangereux, et il est trs grave
qu'on l'admette comme allant de_soi. Ainsi
le "Monde" du 18 septembre annonce qu'une
firme sudoise a.trouv un plastique qui se
dcompose en quelques semaines sous l'effet du soleil, du vent et de la pluie, et
ajoute: '!Les lments ajouts au polythylne, qui sont naturellement secrets, ne se
sont pas rvls dangereux". On aimerait.
en ~tre sdr! O;r la possibilit de vrifier
les affirmations d'un collgue est une des

conditions premires de la science; l'absence de secret fait s~rement partie des


exigences de 1111 thique de la connaissance"
que J.Monod esquisse la fin de son. livre.
Un ami chimiste m I a expliqu que. ce n'est
pas une petite _ffaire que de retrouver la
formule chimique d'un plastique ou d'un dtergent; d'ailleurs, si c'tait facile, les
concurrents le feraient et le secret industriel n'aurai pas d'utilit. Or il est essentiel de connatre la formule chimique d'
un corps pour prvoir ses proprits. Il
faudrait donc que les scientifiques refusent de trav~iller dans des conditions de
secret (militaire ou industriel), et que
.la population fasse pression pour que la
pratique du secret soit abolie.
Une forme indirecte de secret tient au
rythme ffrn des publications scientfiques. On a calcul que le nombre des scientifiques actuellement vivants est trs suprieur au nombre total des scienti_fiques
morts. Le nombre des pages des "Mathematical Reviews" (une publication mensuelle qui
donne des analyses de tous les crits mathmatiques parus) est pass de 400 en 1940
766 en 1950 et 3.302 en 1970; la situation est parallle dans toutes les sciences
M~rne les spcialistes sont submergs. On a
imagin un remde qui me par.~,:t pire que
le ma.L] accumuler 11 information scientifique dans les ordinateurs qui, interrogs
sur un sujet, en fourniraient la bibliographie ou m~me ses rsultats principaux.
En admettant que cette tentative ne se
solde pas par un fiasco, son premier danger est que l'ordina~eur ne donnera qu'une
information stylise et sans nuances, mutilant en.core plus la ralit qu'un article scientifique: en effet l'information
dont on l'aura nourri devra avoir des formes prescrites l'avance, et les ~aisons
de finances et de main, d I oeuvre rendront
difficile de modifier ces formes si elles
s'avrent inadquates. Un second danger est
que, _pour avoir accs ces ordinateurs,
il faudra montrer patte bl~che et ~tre un
spc~aliste encore plus patent que ceux
qui ont accs aux bibliothques. Or il est
probable que les meilleures contributions
la solution de la.crise actuelle viendront de pe r soniie's ayant des vues en dehors de leur spcialit, de gens qui ne

~onsacrent donc pas toute leur nergie -


leur seul domaine, et que la communaut
scientifique aura tendance considrer.
comme marginallt(; de plus leurs recherches
peuvent aller dans des voies imprvues,
non reconnues par les programmes scientifiques officiels, et je doute que ies au~
torits dispensatrices de crdits leur ac. corderont facilement les heures d'ordinateurs ncessaires.
X
X

Quelles conclusions pratiques peut on


envisager? J'ai dj fait allusion quelque s une's e
~ a) Une attitude modeste quant au r8le de
la science et de la technique. Ne pas trop
croire aux experts, savoir que leur r6le
est bien dlimit, et ~u'ils ne ,peuvent l'
outrepasse~ san~ consquences nefastes.
- b) Lutter contre la "magie du nombre";
il y a autre chose que des nombres, m~me
en mathmatique.

,.

- c) Effort pour que les rsultats de la.


science et les mthodes de la recherche deviennent moins m..ystrieux au public. Ecrire de bons ouvrage~ d'enseignement et de
vulgarisation, faire participer des lyes
des activits de recherche(originale ou
non, la rdcouverte
ses vertus), peuven
~tre, pour des scientifiques, des activit:
plus importantes que de trouver du nouveau.
- d) Il est s~rement bon qu'un scientifique
regarde au del de sa spcialit, de prfrence en ne se limitant pas aux spcialits voisines qui lui sont traditionnellement unies.
- e) Se refuser aux recherches _secrtes.
- f) Orienter les efforts vers les recherchas dont les applications ne demandent qu '
une technologie lgre et ne sont pas. automatiquement gnralisables grande chelle\5). Sur un plan un peu diffrent,
je crois 9.u'un scientifique doit faire intervenir la morale dans ses activits, _ventuellement la religion ou la mystique

'Contre Ici saleN:du monde IIIOdernft,


1-vous..faul-o
in1"=-:
--. ~~
/,/~~~~"\.)
Vrl.~
-~ er-

'~

'"\

une transposition aux scientifiques du


s ''il y est port par sa nature et sa culture. L'attitude de Pasteur, qui disait ou- "serment d'Hippocrate" desmdecins n'auDait pas son. utilit.
blier se~ convictions religieuses et de.ve1
Pour terminer, il ne me semble pas posnir uniquement scient.ifique chaque fois qu
sible d'esquiver quelques considrations
il endossait sa blouse de laboratoire, me
parait choquante ( 6) . Faut_e d I exprience re- sur les consquences que peut avoir un
a.ttaque contre le scientisme. M~me si des
ligieuse ou mystique, je me bornerai la
morale. Je crois que la morale et les mora- scientifiques n'y pa.rticipaient pas, cette
attaque aurait eu lieu je crois: la crise
listes ont une place insuffisante dans la
rflexion du monde contemporain, de la com- de l'environnement est trop vaste pour~tre ig,i.ore du public. Si les gouvernements
nnaut scientifique en particulier. Cette
se rendent compte que la science ne peut
e.f:tirmation peut semblez: trange sous la .
tre que_ modeste dans ses conclusions et
plume d'un scientifiqe 11.e gauche". Bien
prudente dans ses applications, ils rduientendu, je ne souscris pas ianalyse
ront probablement les crdits la recherqui affirme que lacrise contemporaine
c~e scientifique; les premiers signes de
est de . ''la dgradation progressive de
cette rduction apparaissent d'ailleurs.
l'autorit dans la famille, dans le tr~
Il
deviendra ainsi plus difficile de faire
vail et dans l'tat" (cf."Survivre",nos,
de
la recherche, plus diffivile de devenir
p.13); c'est fort superficiel, uniquement
un
grand
patron avec une importante quipe
rpressif et impropre guider l'individu
sous
ses
ordres; certaines reconversions
dans des cas de conacLence difficiles; de
plus l'autorit signifie souvent l'imposi- pourront tre pnibles et (pour ceux qui
tion par des gens haut placs de rgles de sont maintenant des tudiants) certaines.
orientations seront. difficiles Mais fautvie ceux qui le sont moins, alors que,
ils crier la catastroph? Les consqupour te bien de la socit, la morale d'
ences seront-elles nettement plus doulouun individu doit tre d'autant plus exigeante qu'il a plus de responsaQilits.
Mais il me semble qu'une tude rflchie
reuses que ces reconversions et ces rode moralites plus profonds (antiques,hin- .-,rientat~ons? Je cro~s que certaines des
dous, chinois ou judo-chrtiens) doit a.conclusions esquisses i-dessus peuvent
voir sa place dans la formation et dans la ouvrir des vo.ies ceux dont la formation
, vie d'un scientifique: Le f~i t que. c ' est
:st scie~tifique: travaux d I en.seignemen.t,
sur le fond des morales judo-chrtiennes
information. du public, ac.tivit en dehors
de leur sparation trs nette entrele sa-: de sa spcialit. De plus le dvelpppement
cr et- le profane, que s'est grff le
d'une attitude de prudence vis vis des
scientisme, m'inciterait tre quelque
ap~lications des dcouvert.es devrait conpeu mfiant vis . vis d'elles et regard~ire les exprimenter longuement peder plut6t vers la Grce antique, l'Inde
ti te chelle, et. demander ainsi beaucoup
ou la Chine. Il est probablement souhaita- d'observatio:c.s pai:-ie:v.tE:'S et de rflexions.
ble que, pour des scie:p.tifiques, de te.lles Enfin. les ex~riences de recherches drflexions viennent propos des problmes cent:alises< >paraissent susceptibles d'
thiques de leur profession. Il est navrant ouvrir de. nouvelles voies.
que ~es universits organisent si ra,rement
J: ne.pense donc ~as,qu.'en s'attaquant
et de fao:p. si peu suivie des discussions
au scientisme, des scientifiques trahissent
sur des thmes corr.me: les cas de conscience . leur communaut. Au contraire, ceux qui
des scientifiques (par exemple celui d'Eins- peuv~nt la mener sa perte sont ceux qui
tein et de's atomistes amricains, se dci- a.dl!Dllt.aux mythes du scientnt~1car ,ces
dant intervenir auprs du prsident Roo- mythes risquent fort d'amener l'humanit
sevelt pour que l'Amrique se dote de bom- une catastrophe majeure, militaire ou
bes_atomiqties avant l'Al.J.emagne nazie),cologique.
les limitations de la connaissance scienP.SAMUEL.
tifique,- le caractre anti-scientifique
des sec-,ets,- etc. 6n peut se demander si

Notes.
(1) Je f,rai pl~ieurs fois allusion cet

arti-le.
(2) "Le basa.id et la ncessit" (Le Seuil,
Paris, 1970).

(3) Ainsi Ci3-del a dmontr que l'a.rithmtique lmentaire ne peut pas prouver sa pr~
pre non-contradiction. Il a montr aussi
qu'aucune axiomatique formalise _(a.u sens
que les mathmaticiens donnent ces mots)
ne paut dcrire toutes les proprits des .
!J.Ombres entier,:c-

LE

~ENIE

Je ne me souviens plus du nom


de cet ardent patriotard qui cri~
vit un texte avec ce nom ronflant.
Il tait question de Pasteur,ce
calotin ractionnaire qui,dj
tout jeune,n'hsitait pas dnoncer ses petits camarades de Normal'
Sup et qui,plus tard,tiendra emmener tous ses lves la messe.
Il tait question de Chateaubriand
qui et certainement plus le temps
de rver avec l'argent que lui laissa son pre,marchand d'esclaves,
que ces esclaves eux-mmes,et dont
on vient d'apprendre recemment,
aprs le dpouill~ment d'archives
Vienne,qu1il vendait des secrets
d'Etat l'Autriche alors qu'il ~
tait au ministre des affaires trangres.Bref, l'cole communale
pas question de dtails,ce qu'il
faut c'est fabriquer des tres suffisamment dociles et supersticieux
vis--vis de la toute puissance
des cadres et ds gouvernants pour
qu'il n'-y ait plus revenir ldessus:le Gnie de la France clair~ le monde,sous-entendu le gnie
de ceux qui la gouvernent,aidshlas ,. trop souvent c ont r-e-rc oeurpar le peuple.

(4) "The.mounti.Dg tide of unreaaon" (bullltin of the atomic scintists", ma.i.1971)


(5) Ce que font dans cette direction des
groupe scientifiques coane "Lassitoc" et
"The ~v a.lchemists" est tr~ interessa.nt.( 6) Mais il ne les oublia.i t pas e:il tant qu ''
ducateur par exemple en ta.nt que directeur de l'cole normale suprieure .

FRANC..E

Ceci est une affaire entendue


mais c~est du pass.Aujourd'hui,
outre les lampions thermonuclaires dont nous irradions grand
frais le Pacifique et la Terre pour
le. plus grand bienfait de ses habitanta,en quoi consiste le gnie fran~
ais qui se rpand de par le mond~?

L 'itebdomadaire
amricain"Time"
du l2juillet
en fait une descrip~

r-e contre-poids

la. chaine

d 'assem ..

blage de char~ AMX-I3de I5 tonnes


tion.magistrale
e~qu~lque peu jaque notre gnialeDirection
Techniaue
louse.
.
des Armement_s
vient de vendre 1 f

Les expor-t.at Lons d'armes


Argentine.Qu'importe
encore si en
franaises
totalisent
plus de 7
France des gens peuvent s'enrichir
milliards
de francs (nouveaux),.
ainsi d'une mani.z-e honte alors
juste aprs cel.les du pays de la.
que des millions d I autres croupissent.
libert
eclairant -le Monde,les USA
dans la misre morale qu i leur per.(II mi1.liards) et devant ces mer-can- met de supporter la misre physique
'.-:ils d'anglais
(2,6 milliards),
sot.t
de .leur travail
quotidien.Je
parie
:% de nos exportations globales,.
qu~ Bloch~Dassault entrera.
au Panans compter videmment nos exporta- theon _avant Louis Lecoin .
.Lons de bombeatomique dans le PaLa patrie mon cul.
!ifique.
Il n'est peut-tre
pas faci1J 'aprs
le Time, les courtiers
franle d'entraver
la marche du comple;ais dpourvus de scrupules
(sic)
xe "mili taro-indus.tri
el" commeon
et pourvus .de crdits long trm""'_,.. d:i,.} aujourd'hui ,Le coin a vcu pour
et faible taux d'intrt
(le con- le savoir. Les manifs et les grves
tribuable ,; franais se charge 'de la sont brises frocement, la police,
diffrenc)
et les attachs militai- les
CRS, et eventuellement. 11 arme
res omniprsents courtisent
les gsont l pour a,lorsque
les syn
nraux latino-amricains
avec des
dicats rformiste~
type CGT ont ~
voyages gratuits
~ 1 'exposition
a- chou s , Heureusement le travailleu:t;
rienne du Bourget.Rien qu'en I970,
aussi bien l'est
qu' l'ouest,a
nous avons exports I8 Mirages .(
trouv le joint:
sabotage et tire
I7 millions de nouveaux francs pt- au flanc. Esprons que l'automatisace) en Colombie,!6 au.Brsil,
tion n'interviendra
pas avant que
5 au Pr-ou et la pr-ernf.r-e douzaine
nbus ayons : fait crever le sy s t me]
d'un total de 90 l'Argentine.

J.P.
Depuis ses cei:-cufls volants de
la guerre de I4-I8'., cs ,ventes d 'armes ont fait de Marcel Dassault de
:four de France"et."autre~ ,19 ans i '
hommele plus. rich~ .de.France.
S.~ ' S,Q.-m.\A..J
Et n'allez
surtout, .pas dtre qu'il
est difficile-. d... v~n,d;'e
,-Marcel vous
~~oodc..
Q; ~~ ~
dira que c'est :d)liIJct'fc;Llit dconcertante. I1 en: sa;:I,J;. :quelque chose
lui qui SI est ta}~~. flit-r la commis
NOTE DU TRESORIER
sion de la D:Unse:Nationale l'Assemble, comrni~~ior1
.]charge. de 1'
Bi~n des amis de ''Survivre" ont
approbation
des a.chj:;sde matriel
verse de trs utiles'cbntributions
de guerre! Les Americains qui esti titre de cotisations
_ou de dons._
ment les hommes leur fortune,l'Seuls ces versements peuvent permetvalent 5 milliards
de NF au bas
tre de distribuer
des numros gramot,heureux hritiers.
tuits,d'accorder
des tarifs rduits
La mo'rale ii,on s'en
ceux dont les ressources
sont mai
tamponne gnialement le coquillard.
gres. ,d'alimenter
la bibliothque
Qu'importe- si le br- s Ll., dont les .:
.
et de faire tirer
des textes imseuls ennemis sont ses propres malportants.
.
heureux,vivant
dans la misre et
Nous leur demandons de continuer.~
l'igno~ance,consacre
2% de son
. (Adresser les chques,vec nom en
budjet 1 'arme et 7% 1 'ducation.
blanc, au t r-s or-Ler-: P. Samuel ,3 av.
Nous lui vendrons trs bient6t d'au- du lyce Lakanal,92-Bourg-la-reine
t.res avions ~t des fuses pour faii

touJ\ -~+~ ~

~ ~"+n"~

~ -t'~

't'4"- ~

. Y1-~-----...:..;;_

q~i-le~-entour~~i, d'~utres fuient le systme et tentent de vivre en autarcie, d1autr~s


enfin,~ouffant dans les villes pollues,
' cherchent la campagne une nouvelle co~munion avec la nature, une Jie sa~ne et qui/libre .
' .Mais dans certains cas les communauts
risquent de n'~tre qu'uneraction contre
le systme. Dans ce cas, elles sont une
image_renverse de la socit (ex: en raction contre 1~ vie de couple, la "sexualit
libre"; contre la pourriture des changes
conomiques, la vie en autarcie; contre la
A~jourd1hui, les "communauts" sont
technologie ~voreuse d'hommes, le retour
la mode. N'est-ce vraiment qu'une mode ou au pass.,,)
bien cette nouvelle tendance rpond-elle
Il y .a donc un manque, et c I est de ce
un besoin profond, une ncessit ? En
manque que nait le dsir cornmunau.ta.i.r-e, '
fait, le vie moderne touffe de plus en plu~
Comme to~t dsir, il peut donne~ lieu un
les gens. La c;ncentratidn conomique et.po- effet d I illusion, p_eut aboutir un simple
litique de la socit va de pair avec une
, fantasme communa~taire (par ~xemple, oD
atomisation accrue de la vie des hommes:
l'on ne fait que mettre en commundesincaspcialisation extrme dans le travail, re-1 pacits communiquer, ce qui, bien vidempli sur eux-mmes des tres et impossibilitiment, ne mne rien).
pour eux, de communiquer. (Les relations
Sommes-nous, pourtant, capables d'aller
lnter-personnelles sont plus nombreuses mas plus loin, c'est--dire de transformer les
Striles).
rapports humains dns un sens communau~aire?
C'est pourquoi de nomb.reus ea tendance~, Le. dbat est ouvert. ( ci-dessous_;;=-_un "p remi er
se dessinent pour changer la vie ~ans un
I point de vue.)~
sens communautaire. Concrtement e besoin 1
se traduit par la cration de coopratives'
'

alimentaires (Food Conspiracy aux EtatsUnis), de cantines qui sont aussi et surtout
des lieux d1ch~ages, d'coles nouvelles
(Free Schools), de groupements l'intrieur
de ci ts ( pour garder l~s enfants, pr.pare1 .
la nourriture) etc...

-.1
Mais un ~remier pas vers un tel changement, ce peut tre: prendre l'habitude de
parler son v6isin, ~ans le mtro, chez un
commerant~ ce que d~ nombreu~ militahts
oublient trop souvent ! - en bref, changer 1
les rapports humains dans ce qu I ils ont de /
plus simple,pour les rendre plus sincres,
plu~ vrais, plus humains. (non plus des ra~ports hirarchiques et co'nomiques mais des
changes entre hommes considrs comme tels.
Cette solitude absolue, cette impbssi-
biiit~ de communiquer peut, devenant insupo~table, pousser c~itains. fonder des ommu4
n~ut~s. Celles-ci peuvent prendre diver~esj
formes: certains se regroupent dans un m~me
logement o ils prennent leurs repas en commun, dluties essaient d'intervehir sur ceux

flf\L80L\
.
.

LE1

RALBOL !
11
Ce 11Hlbol
est une raction. A quoi
" .
peut-elle nous men~r ?

l.OC\tiU IJ-E

S,

c:'e.s, LE. P16J> .I

Cela va des "zonard," qui "font la man,


che", .dis an-!!" qu I ils s I en. tirent sans "colla,
borer"; jusqu I ceux qui Laboz-errt md.nu t i eu-.
sement les plans d'une socit parallle non sans maladresses et doutes soudains de~
vant la pu-;.ssance de l'appareil social qui,'
chpque pas en avant durement arrach, nou~
rappelle quel point nous lui sommes asser
vis?
1.

Pour avoir vcu certaines des phases


intermdia,res, entrecoupes de "remise dan
les rangs" du systme qu~nd les ncessits
plus dpendant de la conscience politique de
immd1ates 11emportqient sur les aspira~es membres et de leur capacit d'en infuser
tions, j'ai pu noter ent~e autres les tendances suivantes:
dans leurs milieux profession'neis externes
l la communaut.

1
Des regroupements pour accomode~ ecoDes commuAauts en milieu urbain que
nomiquement les uns et.les autre~, sousj,Ji con~ues, ma sy~pathie va surtout vers
tendus par des sympathies mutuel~es et des
~~lles dont lfactivit commune est du type
similarits
de conceptions
politiques
auIl
"agit-p~op", ainsi au-Canada celles dont
.
d
Il

1
niveau de la parlote, es ~oeux pieux ,
l'action rvolutionnaire passe par les opmais d'oD ne jaillit ~as vraiment une retions du Front de. Librati~n du Qubec; aux
mise en question a~sez claire pour souder
USA ~es.weathermen et toutes telles qui ne
davantage les rapports. Dja s'y amorce un
'font gu'une seule lutte de la libration
certain collectivisme, mais (comme j'ai eu 1'des noirs, du Viet-nam et des pays sous-dpar exemple 11occasioh de _le vivre Mont-/ velopps parce que surexploits. En France
ral) dans la promiscuit complaisante en- f galement, il y en a toute une gamme tentre mecs et nanas, sans rgles dfinies,
/ dan.ces diverses, c est encore assez flottant
avec la chane str.o, la tl, L tlpho- car peu cj, entre elles ont une assise ~ant
ne, les sorties ensemble - bref, ?'est gen~ soit peu solide. Leur coller une tiqette
til, on rigole bien, a nous coOte pas trop serait aller contre leurs djspositions, on
cher, on est, qui un- tud1ant, qui cinastes peut dire pouz t arrt que certaines d I entre elqu' comdien, qui. prof, be i.s eur-s , baiseuses les ont des options de base assez claire- et, pass la .porte de }-a mai-son, rien
. ment. dfinies: anar, mao , FLJ et, celle que
n est chanq , JI a_i connu un certain ri ombre j, affectionne; dont le noyau initial tait
de "communaot611 de ce type en Amrique et fprm d'objecteurs de conscience et d'amis
en Europe; c'est charmant, et~voil tout.
ei amies soutenant la Cause. Cette commuIl exis
e
-es
communau
,
t: d . .
ts qu1 ont une naut ~ volu spontanment, et depuis
tjuelI
, plus intressantes
.- .
ques mois n a pas
de.,_ cohactivi t commune; b Len
. encore. retrouve
.
. t
Certaines tiennent commerce d'artisanat,
ou eilllln relle , mais le c Ld.ma. t qui y r~gne es

leurs membres ont des activits artisanales souvent fas.te aux. changes fr1:1ctueux
l "extr.ieur. Les premires sont parfois
De plus en pius, les communes urbaines
lgrement .subv~rsives pa~ une cer~ain~ atmpaph r-e de libert,: des discue_sions ouver- qui se f~rment actuellement s~ veulent
tes. t_out vent. L' in~r8t des secondfes est tremplin" Vers'.une commune rurale, et CI est
~, pensons-noas, gu1elles offrent le plus

agricole

d'intrey. En effet, un pas est en train


detre franchi vers la matrialisation et
l'~ssmation la plus complte d'un mode de
vie et d'organisation l'oppos de la concentration urbaine, indust~ielle et bureaucratique; Surce ~oint encore, l'article
"O allons-nous?" ait fort loqueDt, parlons d~nc plut8t des diffrentes approches
vers cette vie nouve Ll e.,
de ce progressif
/
passage d la non-viej la yi_e.

tablie,

jusqu' la tendance

llautarcie la plus affirme. Dans ce dernier cas .on voit se dessiner des tendances
vers la ralisation d'un mode d~ vie de type "post-industriel", o_ la recherche des
quilibres harmonieux entre les personnes au
sein _de la communaut se fait conjointement
avec celle des moyens .techniques pour ~ivre
dans le respect total des qu~libres naturels. Ces moyens sont lis au dveloppement
'de ."technologies lgres" et de "biotechPour certains groupes dj installs ou nologies", qui meme prs~nt ne pourraient
en cours d'installation, il s1agit avant
t r e dtournes au p_rofi t du"systme", et ne
tout-de retrouver un milieu sain: on respi- se prtent gure l'exploitation de l'homme
~ vraiment, finie la trpidation permanen- p~r l'homme. Par cette double recherche noua
te, on retrouve la valeur oublie du sile9- esproris pouvoir dpasser la compti tion''com-
~ - alors, en av arrt "! ....
me base des. rapports sociaux, pour atteinBien sOr, moins encore qu'en ~ille les dre la coopration des personnes dans une
choses n'y tombe"nt toutes rties dans Le bec oeuvre de. progrs en accord avec noue -mme
i;a devient une lutte perptuelle pour assu- et avec notre milieu naturel
. mer s.es besoins, sarts trop se laisser boufFranois MAINGUY.
ferpar se nouvelles alinations. On trouve
encore tout un ventail d'option~, depuis
(1) NDLR : une version rvise du texl'insertion pure et simple dans l'industrie suquel il est rfr est prvue pour un pro
chain numro de Survivre.~ t Vivre.

~-Uf\t..
11 ~

'

~-v,~c.

o..Q~~~~:
~

o: \.'"~~.

1~

O& ,.. ...

L
-n1 {ai

;ll:~~U4 cl,. ~r~

'c1; .....

\:INI\ . 0,.. 'M.. &il~ ~-

. ,.;j\ ,-~\::u.Mr,

Si vous avez connaissance de fermes


agrobiologiques o il serait possible de faire des stages de quelques
semaines,mois ou annes, signalezles nous Nous avons constamment
des demandes

..

CL-~~

Que peut-on lire sur l'agriculture


biologi~ue ,hors:
'1 'agrcul ture biologique" .
d claude Aubert,et
111

'industrialisation de 1 'agriculture" du mme auteur?

..4uA JAila-...

Prire .n.Qs
amis travaillant auprs d'un ordinateur de rcuprer pour nous lemaximum~et 11apporter,par exemple,
chez Grothendieck,2 av. de Verrieres
9I,Massy.
\UI\C..

Cl' \19~

l',

t\~"--~ -

nca...s.~'/.
SURVIVRE a fait un enfant dans le Loiret :
premier groupe SURVIVRE de province. Son
secrtaire~ c'est Jean-Pierre BROYER, .
45 ,NEVOY. Son travail, dans l'immdiat:
lutte ontre la centrale~claire
prvue
Daapirre-en-Burly.
-;

,.

Mr Valry Giscard d'Estaing d-

clarait rcemment que le Concorde au


del d'un moyen de transport sera un
moyen pour raliser une sorte de drive des continents l'envers. Maie
cette drive (si drive il y a) ne
va profiter qu' un petit nombre d'
hommes d'affaires aiss qui pourront
payer le prix.
Car la notion d'change ~ujourd'
hui est indissolublement lie celle de prix: l'change est rduit
une dimension marchande et quantitative qui le c2ricature; cet change )
est une relation de suprieure in-,?
frieur,. une relation "hirarchiquei~
En voici in exemple frappant i
, ~
.S0~6E~ A RE
dans l'anthologie "The subversive
':)
PEM-Seft "Ao,.
,
~
C.W\LEtt!l'Jr...
'be.,
science" (1.), l' ecologiste amricain~ . \.>:.-.::.. .<:.":-/::_. ..
Fraser Darling tudie l'assimilation> ~hfsaYr_i/
de la populatitnndes highlanda ('t)
?

et des tles du Nord de la Grande-Ere-~


tagbe par Jes anglais . En fait cette assimilation revient ni plus ni
moins la destruction d'une culture
par une autre . L'originalit de cet
te tude e~t de montrer que p&radoxalement cette destruction se ralise~
souvent par l'tablissement de cir_.
cuits d'change et de communication.
A partir de ce moment, ls traditions m-c. ~~~
tAC#\c.1 ~ t:i.)i"' mu.~ "~~,.,.,;""c ...
limentaires et culturelles a 1ffon-:~
_ TCl.VP
drent, le pain blanc industriel trs
nocif supplante la bouillie d'orge
La permanence de Massy est transfcomplte, les distractions modernes
re au lundi I8 h 24h (au lie de
remplacent les fltes traditionnelles
mardi), partir du I7 janvier !972
les problmes sociaux se multipl~ent,
l'abandon des rgimes alimentaires
.tradi tionels entraf.ne une stagnation
du niveau de eant, malgr_ le~ progre1

w;.;.~~

i.t

puiaqi.i!un pet~t groupe de personnee-impoae ses vues des popu La tione enti
{ res ans posei bili t de rponse ( la
TV par c~blee pourrait changer cet
tat de fait, mais je suis trs sceptique sur ce point . On y revien<lra.)

36\.ECflo,.S

OE~ :OUEUA~ 1>E L'


.E'Gu1PE li f1.>,'tl /

'~

.
A cette conCeption
troite et
tronque, il.faudrait substituer une
. ~vue
galitaire de l'change qui ne
~ZI""-'
laisse aucune di~ension de ct. Les
_i:__._ ~
possibilit0s, lo ..crat'ivit, le savoiI
de chacun ( et le objets produits)
'jsont extrmement diffrents et vari~s
:et .l'activit d'change permet un
"enrichi.semeri.t" de tou_s. . L 'change
devrait ainsi tendre ~tre un don
1 -~mutuel .(et. non un vol sens und.que
~comme
aujourd'h:ui), tre une'
; ~
'relation entre sujets (l'un.
-1'l'tant pas. "mieux"

de l'hygine. L'Occiaent a lochar-' que l'autre mme s'il sont trs diffrents-comme l'homme et.la nature
dis le reste du monde.
par exemple) et non une relation enDe lllme que ceux entre pays dvelop- tre sujet et objet.
ps et paye soue-dvelopps, les changes
Ceci suppose bien s11r une "rvo-.
entre hommes et.hommes d'une part( exploitalution" (retournement complet) de
.tian capitaliste ou tatique) ,entre homme
\notre mentalit chacun qui ( sauf
et nature d'autre par~ (l'homme suprieur
:exception) ~st ~rque par l'gocen
.
1
la nature) se font sur un pied d~ingalit.
trisme le plus _total. Cette ":rvoD'autre part l'change de marchan- lution" doit donc commencer en nous. dises est privilgi (et mke promu l'tat
mmes et dans notre vie de tous les
.de dogme . ) et cela se fait aux dpends de
jours, en nous efforant d'avoir des
~1 change de biens immatriels au sens large
changes plUs justes et plus vrais
et en particulier des relations interpersonavec les gens que nous catoyons quonelles: les. gens rencontrent beaucoup plus
tidiennement.
.,., de ttes que dans le pass mais leurs c~es
Fau4rait-il, d'outre part, autant
sont beaucoup plus superficiels et compartid'changes
de biens mtriels qu'auaents .:.comme le montre involontairement
Alvin TQ!fler (I) , idal de la socit indus- jourd'hui? L'autarcie (4)-partout dtrielle, c'est les amis jeter, la femme nonce en Occident omme un archasme
honteux -a elle aussi sa valeur.
jeter, etc .
Elle_nous permet de rduire notre
dpendance vis--vis des autres : dpendance du paya sous-dvelo-pp vis11 y a ,il est vrai , . un dveloppement
des changes Clllturels ;l'alphabtisation, le ..;.vis du pays riche qui lui achte sop.
llyre bon march , sont des elments positifs . p~trole ou sa mono-culture; dpend&nMais ces changes se font de plus en plus ce du citadin vis--vi's du paysan qui
le nourrit, Ainsi elle nous permet
au moyen de masses aedia" ( t.v. radio ~)
qui entrainent des changes radiclement - de d~v~lppper non propres forces : ce,
ci vaut :-;ussi bien pour un pav s (0f.
li:b,.iI_'es

~....

..,......i

l' xpriencre chinoise) que pour un


'Mais sans-doute :raudrai t-11 que ces
:ln.di v du (cf. les mthodes "non vio- ehanges 'se fassent une chelle plue

lentes" en mdenine qui minimisent


l'emploi de mdicaments venus del'
extrieur et visent ren:foreer l'organisme pour le -rendre plus rsistant
la maladie/. Une conomie autarcique tend ttre plus stable puisqu'
elle n'est pas. soumise des fluctuations internationales imprvisibles
(inversement, les fluctuations clima~
tiques y sont_plua sansibles puisque
non-corriges pBr le co~erce).

modeste, ne.serait-ce qu'en raison


de cet norme gaspillage d'nergie
(humaine y compris) que oonsti tuent
des rseaux plantaires d'change.

NOTES

LAURE.NT SAMUEL
(avec lee rflexions de
quelques. autres).

L'autarcie est aussi favorable . (3) Alvin TOFFLER - Le choc du Futur


notre sant: dans le. nature, tout
(Paris, Denol, 1970)
organisme vivant est spcialement a.
.
,
dapt son milieu spcifique. Il
( 4) Autarcie : tat d'un paya, d un '
s'ensuit que pour vivre en tat d'
groupe humain qui se suffit luiharmonie -de sant- dans un milieu
m3mej qui n'a pas besofn de l't.randonn,nous avons intr~t consommer ger pour satisfaire ses-besoins;
les produits poussant (ou susceptibleeconomie ferme.
de pousser) dans ce milieu. Nous de- (S) Toute chose produit une chose
vrion~ _tendre ne manger que des pro-oppose, c'est la loi du chan~ement. r
duite locaux en saison. (On. trouve- Aiisi un climat chaud (Yang} produtt
ra en note une explicat!on trs sim- une vgtation abondante, luxuriante
ple de cette ~oi nature~e au moye~
(Jin), riche en fruits (yin) ind1spen1e la dialectique yin-yang- (5)). L
sables l'homm~ pour lutter contre
abus des changea a aussi po ur. ef- la -chaleur, (Jang), pour. se rafra!chir.
fet de dvelopper la h4te et l'nr- Ce sont les crales lea plus yin
vement qui aont des obstacles l.L
(inars, manioc, ) qui poussent soue
quilibre matriel et spirituel.
un tel climat.
. D'un point de vue humain,. elle
De mme un cllimat froi:J (yin) prorapproche l'homme du produit de son duit une vgtation plus rJduite (yang)
travail, permet chacun de compren- o les petites plantes (yang) :lichens,
dre ce qu'il fait et ses r8iations mousses et les o~ales yang comme le
aveo la commi,.119.ut. L'autarcie e.et aarz-aatn prdomi,n\',;nt. Ces produi ta
'ainsi une solution la oompartimen- (yang) sont nces~aires l'homme pour
tisation, l'atomisation de la so- supporter le froid (yin).

ci t industrielle. Peut-Atre alors


C tt
ti .
t .
a t t achaque communaut .humaine de base
.
e
re 1a one~ re c 11.m
e
devrait-elle tend~e d~pendre au ma-limentation1est dialeo;ique.si, au
ximum d'elle seule pour assurer ea . mpris- de 1 Ordre de 1 Univers en se
survie et sa vie. Les changea entre nourrit de fruits, sucre, pain ~lano
groupes deviendraient alors surtout et autres produits e~trmeaent yin
"immatriels" (cultur,els au sens lar-ldans un climat relativem~nt yin comme
ge) ce serait tomit( ~ dans un axe.s le n8tre, on court la ~-': taatrophe , .
inverse de celui d'ajourd'hui que de comme le fait la soci~t-oocidentale
rejeter les changes de biene mat- ,aujo~d'hui .(11 y a d'autres raisons.
riels en tant que tels: 11 y aura
bien s~r)
toujours de cas o Pierre aura trop
Cf. (}eorge OHSAWA - la philos ode pommes tandis que Paul n'aura paa :pliie de la mdecine d'Extr.me-Orient'
de ~er g_u de bois ~~I!B__ sa rgion.
.(Vrin, Paris)
1

" il serait interessant que la.r~


daction de Survivre et les lecteurs exposent leurs points de vue sur la vie future_.,
la vie nouvelle et libre, da la fiction
quoi ! "
Vincent Guilloux. Lyon.sept.71
Diogne dit : 11 dispari tii.on ou r11
volution. ", l est la vrit. On va crever,
pas cause de l'augmentation de la popu-
lation,, cause de notre b~tise, cause
de l'accumulation de stocks d'arm~merits;
les autres raisons ne valent rien c8t
d'une bombe thermonuclaire. Il faut faire
trs vite une rvolution cologique non
violente ayant pour base et,pour but la
survie et l'autonomie de l'homme.
Les standards actuels c'est de la merde ! On va pas copier les Aroerlocks ternellement ! Ou alors on copiera autre chose.
Les communa1tts par exemple. Plus besoin.
de tant de tonnes.de cuivre ou de zinc par
individu si on habite la campagne, sans
arme, sans bagnole individuelle, sans rsidence secondaire inoccupe toute l'anne
et sans m~me de maison individuelle, symbole de 11 obscurantisme, du c'onsez-va'td sme
et de la proprit.
Si l'homme veut survivre il faut qu'il
soit solidaire de ses. frres, qu t i.L ouvre
sa _porte tous, qu I i.l prenne _le temps de
lire et d1crire,qu'il rfuse toute comptition, toute spcialisation professionnelle etc etc Bref, sans arme, sans
religion chrtienne capitaliste, marxiste
ou consommatrice; et pratiquant effectivement la fraternit et la solidarit dans
des communauts (si on doit continuer comme avant pourquoi survivre?) l'homme a
encore_ un"bel avenir sur terre condition de vivre en accord avecla nature, mais
quoi de plus agrable ?11
Marc. Le Bosc. Sept.71

" Pour nous, le processus actionrpression-action conduit plus la marginalit qu' une mobilisation ~n profodeur
des masses, du fait de l'impuissance des
gens due leur isolement, de leur peur de
la vie qui leur fait percevoir tout 6lan
de libert comme une menace non seulemt
contre le systme-et l'tat, mais aussi
contre eux-mme s , D'o leur appel :;LI ordre, la scurit. C'est toute unedim~nsion d'eux-m~me qui leur a t grignote
par le systme capitaliste, ceci dans tous
les-aspects de la vie. Cette rvlation
leur tant trop brutale directement, c'est
par le biais, notamment, de l saveur d'
une nourriture non traite chimiquement
que le go~t de la vie peut leur revenir;
en redmontant ensuite tout le processus
de dgradation de la qualit d la nour-,
ri ture pe.r la subord-ination de la campagne iindustrie, l'on est tonn souvent
d'apprendre une quantit de faits dont la
plupart des gens n'avaient pas os parler,
souvent par crainte du ridicule, ou de
passer pour ard.ers -{progrs oblige). 11
Ivar Petterson ~ Jane Thibaud.
Genve. Ao~t.71

SUR LA TABAGIE
Des fumeurs, pour se justifier, disent
quede tout temps, dans toutes les civilisations(?), on a fum. Put-~tre et
'
?
apres....
.
Si c'est une bonne raison, que pourront-ils objecter si on leur dit: il y a
toujours eu des guerres, il y en aura tou.jours il y a toujours eu des riches
et des pauvres, on a toujours dbois, on
n'arr~te pas le progrs etc, etc
Tu as de bonnes raisons pour fumer ?
. _ Le monde entier a de bonnes ruLsons
pour polluer! :
Tu as pris de sales habitudes ?
Le monde entier a pris de sa.Le s habitudeS""!

L'habitude c"est ladrogue, elle tue


petit feu, en douceur, en jouant.
Tu dis je suis bien libre de fumer,
de faire ce' que je veux.

Non, tu n'est pas libre puisque tu es


esclave, que tu est malheureux quand tu
ne peux pas faire brdler cette plante qui
sent bon "avant",. et qui pue "aprs". Tu
t'en moque, tu es libre que tu crois.
Ne parlons pas du mal que tu te fis, et
que tu ne veux pas admettre ne parlons
pas de ce que tu fais aux autres qui _subissent ta tabagie pour ne pas prattre
intolrants parlons de 11 action de fu_mer comme d'un symbole.
Tu sais qu'il faut tout changer. Il
faut commencer par une chose: ne plus fu~er. C'est un exploit. Tu peux prouver aux
a.utreset toi m~me gue ce gui est difficile est possible.
Si tu ne fait que ce qui est _facile, ce
n'est que de la rforme, pas de la rvolution.
Tu veux dpolluer le monde et tu te pol~
lues toi-m~me. Comment veux-tu que les gens
te fassen~ confiance? Au lieq de conjuguer:
je suis l,.ibre
ils sont libres
Il faut arriver : je suis capable de
ils sont capables-de
En fuma.nt, tu fais comme les autres. Tu
es conformiste, finalement. D'autre part~
tu apportes ta part aux cinq m:i,.lliards de
recette de la Seita; et tu participes
ainsi au soutien du rgime.
C'est tout pour aujourd'hui. Non, encore
un mot: les hommes qui sont utiles aux
autres ne doivent pas risquer d'abrger
leur vie. Voir statistiques
Aline Bayard. _Colombes.Sept.71

REPONSE D~ GROTHENDIECK:
" Les ides que vous exprimez dans_
votre article, et la forme utilise, cor~
respondraient assez bien ma propre posi. tion sur la question quand on a dJmarr
Survivre. Elles correspondent encore ma
position aujourd'hui vis vis de moi m~me. Dans mes relati.ons avec les autres je
suis arriv une attitude plus souple.
Je ralise le besoin profond de libration1
d,ont 11 expression et la ralisation sont
plus importants que ceux d'une vie "irr- .

prohable", ou la satisfaction d1etre capable de faire quelque -chose de difficile,


De cetype de satisfaction une grande par'td.e de la jeunesse est en _train de se d-
tourner d'instinct, et cet instinct me semble sain,. car il rpond au fait que dans
notre socit tous.ces gens travaillant si
dur faire des choaes si difficiles nous
mnent globalement dans une direction qui
les rvulse. J'ai ralis que notre r6le
ne devrait pas ~tre d'ajouter de nouveaux
interdits ceux qui existent dj, ou de
les leur substituer, mais de .dconditionner
par-rapport aux interdits. Unefois pleinement dconditionw~ et libr, je suis
stlr que la personLe ne ress~ntira plus le
b~soin ou le dsir de fumer, par exemple.
Mais je suis persuad qu'il y a des as o
le chemin de cette libration passe naturellement par le geste de fumer ou de prendre de la drogue (comme affirmation de sa
libert en face de certains interdits,
l'cole ou dans la famille, par exemple}.
Je crois que c'est une erreur de faire du
"tu ne fumeras point" un absolu qui serait
valable e~ tous lieux, temps, circonstance~
et qui nous emp~cherait de percevoir certains ordre de priorit."
Courier des lecteurs (suite}
11

j I essa_ie de "fonder". un service


vtrinaire parallle (si tu connais des
vtos, ou tudiants-vtos, j'aimerais les
joindre."
Pierre DIDY
64 boulevard Soult. PARIS 12
tlphone: 343.38.09

" tout a pour te dire que le jour:..


nal est terrible mais les principaux intresss, les jeunes, ne les lisent-pas. Ils
. 'prfrent se dlecter avec un bouquin porno et un clop. C'~s~ con:parce que 1~ bouquin porno c'est un -narcoti~ue doser. Alors je voudrais que tu essies de faire
.une page pour eux. 11
J.P Robinet. Chateauroux.Oct.71
" l'essentiel, je sais, e$t d'amener les gens se demander un jour ou -l'autre, propos de Dous leurs actes, ou presque: "est-ce que cela va dans le sens de la
-vie?" - Pour a, pas-besoin de dipl6mes.

" je fabrique donc des mdicaments


Les agrobiologistes, par ce seul titre
pour. les animaux, et c I est at'f'r euxj mes
commenoent mal, il me semble - "Agricultu' patrons cux-mme s reconnaissent que Le s
re biologique" ne veut rien dire, sinon
conditions modernes d'levage sont dlirants
qu'on fragmente une nouvelle fois le viet causent de tels dsquilibres que les
vant ( toute .vie est, biologique!) - Il fautraitements thra;Peuti.ques sont, indispendrait parler d'agriculture tout court'et
sables. Donc vitamines, an-tibiotiques,va.cnommer l'autre, la non-agriculture, agrocins De nouvelles maladies apparaissent,
chimie, pa:r exemple, ou agrochomerie, pour
comme la maladie de Marek, cancer de la
bien mar~uer ce qui diffrencie le normal
poule, qui date de 2-3 ans. D'autre pa.:r:t
de l'aberrant
la qualit des produits distribus tour
je ne crois pas qu'il appartienne dde bras est trs mauvaise contribuant
sormais aux natu.Talistes ni-aux savants de
affaiblir encore les levages.Ainsi: les
quelqu1ordre que se soit de sauver la navitamines "injectables ne sont pas striles
ture. Leur pouvoir vritable ne commence
et sont des jus de staphylocoques ! "
que l ou cesse leur science. S'ils s'en
J.P. GAMBIER. St.Avertin.Oct.71
rendent comptent, ils peuvent toucher le
commun des mortels, celui qui. fait aller
C'est quoi "Survivre"?
le monde
Un mouvement?
je me demande si, au lieu de jeter des
Un journal?
p~nts vers les consommateurs qui tie.nnent
Ou quoi?
avant tout rester consommateurs, on ne
Parc que a m'intresse de vivre
ferait pas mieux d'approfondir le foss
et donc de Survivre
entre ceux qui comprennent et ceux qui ne
Dans et au-del. de cette merde
veulent pas comprendre, de faon que l'acMeri.
cession l'ide de "rvolution cologique"
Marc Lebon - Mancy. Oct.71
soit d'emble une preuve
Pierre LIEUTAGHI. Mane. oct.71

_cl,~n.t~\.f.

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.,..

(ot1N,. \.80 . . QAV\.,C,

..

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,-

_ Toulouse: le responsable,c'est

CS~

Roger Daubon,29 rue des Arcs.Saint~ Cyprien,3I TOULOUSE.


C>
Il y a des projets d'implantation
,
d'usine nuclaire dans le coin;
ta
allez l'aider si vous habitez la r~
gion; il a beau tre trs dynamique,
il ne peut, pas faire grand chose tout
seul
& Orlans: responsable:de 11Escal~,
Rsidence Universitaire,chambre 255
groupe 4, 45 ORLEANS 02

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La reproduction et la diffusion de
SURVIVRE, journa~ du Mouvement SURVIVRE,
sous forme intgrale ou sous forme d'extraits, que ce soit.en la langue d'une
des ditions originales ou em traduction
da.na une autre langue, est expressment
autorise par SURVIVRE et vive~ent recommands, sauf dans les cas expressment
mentionns.

CONSEILPROVISOIREDE SURVIVRE:C. Chevalley (France), A.' Grothendieck


W. Messing (USA), E. Wagneur (Canada)

(Fra:nce),

P. Koosis (US.6,).

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