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2 F

JUIN

72

BIMESTRIEL

EDITION

FRANCAISE

avra
~1~i

QUE \/OUL.E'Z,:t/t>u.S~

\1.. FAUT &lE~ EMP.

De J:>E.TR~1 ~E:
LA KA,-La~&:' /,,.

v111s0u

RVe,\\ET ~~:. '

Le prsent
article
est avant tout
u.n appel cha'cun pour s'impliquer
dans un mouvement de subversion
culturel
~e en train
de_naitre.
Ce texte
est
n d'une
pratique
en constante
volution.
Cette.pratique
(et elle
seule)
a
.
t notre
t;, as e pou r I es q'u e I que s rf I ex i on s qu e no u J5 soumettons
i c I su r I a
significa~ion
et les motivations
de ce mouvement,
sur les caractres
dlstinc
t i f s d ' u ne ac t i on d e su b vers i on c u I tu r e' I I e , et su r u n type d ' ac t i on s y s t ma tique
que nous avons explor
depuis
plus d'une anne,
savoir
le dbat
~ubv ers i f A I a page 35 ,
v ou s trou ver e z u n c o m pt e - rend u d I u n te I d bat , . q u i i 1 lustre
ce qu'est
un dbat
subversif
mieux que des explications
gnrales
ne
pourraient
le faire.

1.

Une crise

de valeurs.

Nous sommes tous engags dans la mare montante


d'une
profonde
crise
de
valeurs.
Pour nous, cette
crise
est la premire
amorce d'un
vaste
processus
d e t ra n s f o r ma t i o n 1 ' c h e 1 1 e p I a n t a i r e . r l ou s e s p r o n s q u e c e I u 1 - c i v a d b ouc h e r sur le dveloppement
d'une
riche
multitude
de civi I isations
nouvel les,
pre~ant
naissance
sur les dcombres
de la socit
technicienne,
se dcomposant
sous nos yeux.
En ce sens,
cette
crise
de valeurs
est
11asp&ct
le plus
profond
et le ferment
de la crise
de civilisation,
de jour
en jour
plus manifeste,
dont
I a cri se de 1 'environnement,
et I es cri ses conomiques
et po I i t 1 ques qui
l'accompagnent,
sont autant
d'aspects
matriels
ou techniques.
La crise
de valeurs
n'est
nullement
un" mouvement a r b l t ra l r e ou dsordonn d'une
multitude
de tendances'antagoni.stes
dont
les effets
s'annui"eraient
m u tu e 1 1 e me n t ; c o mm e 1 ' o b s e r v a t i o n s u p e r f i c i e 1 1 e d u mou v e men t d e r-1 a i 1 9 6 8 se m blerait
en fournir
un exemple.
Un certain
recul
nous permet de .voir
au contraire
qu'elle
obit
une dynamique
propre,
qu'elle
va dans une direction
bien dtermine.
On peut dcrire
cette
direction
en disant
que pour chacun de
.nous el le va invariablement
dans le sens d'un passage de la !'mentalit
technicienne!'
vers
la ''mentalit
cologique".
L'une et l'autre
de ces "mentalits''
extrmes
peuvent
tre
leur tour
dcrites
par un systme
de valeurs
en lequel
nous pouvons nous investir.
Chacun de ces systmes
engendre
Gertalns
types de relations
entre
nou.s et les. au t r e s personnes,
entre
nous et la nature,
et entre
nous et nous-mme.
11 est ~xtrme~e~t
remarquable
que cette
volution
de mentalit
semble bien un mouvement rigoureusement
irrversible:
alors
que
nous rencontrons
un nombre croissant
de personnes
qui bnt fait
leur
!'rvolut i o n p e r s o n n e 1 1 e '' ( r i c a n e me n t s s u r I a g a u c h e .. ) e n p a s s a n t d I u n e me nt a 1 1 t
technicienne
une mentalit
cologique,
nous n'avons
pas rencontr
un .seul
cas d'une
personne
qui aurait
fait
l'volution
inverse
d'une.mentalit
colo9 i que une ment a I i t te ch n i c l-en ne
2.

Mentalit

technicienne

et

dsir

de

puissance.

Le signedistinctif
le plus marquant
de la mentalit
+ac h nl c l e n n e v e s t
sans doute
I a f o i i n con d i t .i on ne 1 1 e en I e .''Progrs",
i dent i f I I a pour su i te
du dveloppement
scientifique,
technique
et industriel
dans la voie
qu'il
a
su i v i pendant
I es der n i e-r s s i c I es , avec 1 ' e xt a or d i na i r e ac c I rat i on q u ' on
sait
depuis
la dernire
guerre
mo nd l a l e . Elle
confond
la poursuite
plus
ou
moins aveugle
de cette
voie dans laquelle
est lance
la socit
technique
industriel
le avec la crativit
et 1 'appartion
du "nouveau".
La recherche
et
- la poursuite
de voies
vritablement
nouvel les est rejete
ds lors
comme un
"r e t ou r en arrire",
et c e r e c t r l s e par des pithtes
tel les que passisme,
obscurantisme,
mysticisme,
tendances
ractionnaires
voire
.fascltes,
retour
au
Moyen-Age
ou 1 'Age des Cavernes
ou la pense ~rlogique;
etc

3
La racine
profonde
de I a menta 1 1 t techn I c I erine se trouve
peut-tre
dans 1 'exaltation
, dans la socit
occidentale
(1)
et de nombreuses
au~res
qui
1 'ont
prcde,
de la puissance
comme valeur
suprme,
et de notre
dsir
de domination
sur d'autres
personnes,
ou sur la nature
(2),
ou sur des parties
de notre
moi considres
comme rprhensibles.
La stratification
sociale,
l'encouragement
systmatique
de la comptition,
mcanisme
normal
do la
slection
sociale,
comme base des relations
entre
personnes,
sont des aspects
de cette
valorisation
de la puissance;
i I en est de mme de la consommation
comme signe
extrieur
qe' la position
sociale
et comme moyen d'autovalorisation.
La recherche
du profit,
de la .pr9prit
notamment
celle
des moyens de
production),
ne sont que des moyens pour assurer
la puissance.
Ces moyens
ont tendance
dans la socit
technicienne
tre supplants
de plus en plus
par la situation
occupe
dans la "technostructure",
assure
el le-mMe par un
savoir
ou un savoir-faire
spcialiss.
3.

L'ai

ination

culturel

le.

De t ou s nos moyen s d e con na i s sa n ce , 1 1 i nt e 1 1 e c t , c I est


d i r e I a f ac u J t
d'analyse
rationnel
le mthodique,
est apparu au: cours
des temps comme le plus
appropri
pour nous assurer
la domination
sur la nature
ou sur autrui,
en~
donnant
naissance
notamment
des technologies
de plus
en plus efficaces.~
Aussi
la rrentalit
technicienne
s'accompagne
d'un culte
plus ou moins exc'lusif
de la raison,
au dtrimnt
d'autres
moyens de connaissance
"globaux":
perception
sensoriel
le,
intuition,
sensibi
I it
(affective,
esthtique),
0:,;(pQ,.rience
mystique
ou spirituel
le, ou toute
autre
forme de connaissance
procdant d'une
perception
directe
de l'objet
de la connaissance
par notre
unit
profonde
avec cet "o b j e t !",
D'ail.leurs,
de plus en plus
au cours des derniers
sicles,
la raison
a t identifie
l'application
d'une
certaine
mthode
de connaissance,
savoir
cel ~e des sciences
exprimentales
et dductives,
mthode pose en un absolu.
Ds lors,
la seule connaissance
valable
est celle
qui est justiciable
de ces mthodes,
le savoir
technicien,
c'est
dire
1 'ensemble des connaissances
et des techniques
d'experts,
accumules
au cours
des
annes dans les I ivres
de nos bibliothques,
dans les cours
de nos universits,
et dans le savoir-faire
de nos techniciens
de tous
ordres
(scientifiques,
mdecins,
conomistes,
sociologues,
autorits
religieuses,
administrateurs,
experts
financiers,
politiques
ou militaires).
Ainsi
de plus en plus,
le savoir
et la technique
sont conus comme des valeurs
absolues
qui prexisteraient nous,
les sujets,
et ils
nous deviennent
de plus
en plus trangers.
Cette
alination
fondamentale
se trouve
glorifie
au nom de l'objectivit
scientifique.
De plus en plus,
le "s e v o l r " devient
incapable
de satisfaire
encore
la fonction
premire
de toute
connaissance,
qui est de nous donner
une
image cohrente
et globale
du monde, c'est
5 dire
de nos relations
avec les
autres
personnes
et avec notre
mi I ieu naturel,
nous permettant
d'agir
sur ces
relations
suivant
nos finalits
propres.
Le savoir
technicien
est devenu une
autorit
autonome,
dtache
du sujet,
sorte
de Dieu impersonnel
dont
les Experts
seraient
les oracles
lgitimes.
Ainsi
~e trouve
satisfait,
dans la mentalit
technicienne,
ce dsir
de soumission
prop~e aux socits
autoritaires,
ngatif
insparable
du dsir
de domination
qu'elles
exaltent
(3).

4.

L'ai

ination

du travai

1.

La men ta I i t' te c h n i c i e n n e e s t I e p r a I a b I e i n d I s p e n s a b I e p o u r I e f o n c tionnement


de la socit
technicienne,
qui son tour
la perptue.
Au niveau
de la pratique,
l'alination
culturel
le qu'elle
assume se traduit
par l 'al lnation
du travai
1: la signification
de notre
travai
I nous chappe peu prs
totalement,
depuis
notre
apprentissage
scolaire,
de.l'cole
primaire
l'univ e r s i t , j u s q u ' 1 1 ex e r c i, ce d I u n m t i e r , q u ' i 1 . s o I t ma n u e I o u I n te 1 1 e c t u e 1
Sur le plan purement
technique,
cette
signification
devient
Incomprhensible
cause de ! 'enchevtrement
inextricable,
l 1chel le plantaire,
des mi 11 lers

de processus
de production,
de rpartition,
de commercialisation,
d-e dveloppement
qui
Interviennent
dans
le moindre
ingrdient
de notre
vie
de tous
les
Jours,
et dont
notre
travai
I est,
au mieux,
une parcelle
infinitsimale.
Sur
le plan
des motivations
personnelles,
le travail
n'a
d'autre
rle
le plus
souvent
que de nous assurer
un salaire.
Mals
ce rle,
ainsi
que son rle
d'.
d'arme
dans
la comptition
sociale
sont
souvent
masqus,
et parfois
subi ims
par
l'thique
de la valeur
du travail
po.ur
lui-mme,
Indpendamment
de son
contenu
ou de sa finalit
(qui
en tout
ta t
vd e cause nous chappent).
C'est

l un e s pe c t du culte
de la productivit
pour el le-mme,
ou c e l ul de 1 'effi-
cacit
sans souci des fi'ns
poursuivies.
Dans le cas particulier
de la p r c d u c>
tion
scientifique,
ce culte
a pris
le nom pompeux &'thique
de
la connaissanc e '", qui fait
pendant
au stakhanovisme'stallnlen
sur le plan du travail
manuel. Tout comme le savoir
technicien,
le traval
I dans la socit
technicienne
perd sa signification,
mesure qu' i 1. s'loigne
de sa fonction
pre~ire:
servir
la satisfaction
de besoins
ou de dsirs
vidents
et concrets
chez nousmmes, chez nos proches,
ou chez aes membres dte~mins
d'une
communaut doni
nous faisons
partie.
Alors
que la finalit
dclar.e
de la socit
technicienne est de nous affranchir
de ."Pesclavage
du travai
I",
el le nous enfonce
de
plus
en plus d an s l e c o n c e p t l.o n d'une
opposition
"travai
1-loislrs",
le travai I tant
considr
comme un mal ncessaire,
qu'i I conv1ent
de soustraire
de
notre
vie comme un temps mort au bnfice
de la socit.(4).
Son rve ultime
est
la "s o c i t
cyberntique11,
c'est
dire
la socit
entirement
e u+ omat L>
se, o notre
vie active
toute
entire
serait
rduite
aux "loisirs".
j

5.

Fonction

sociale

du travai

1.

La menta I i t technicienne
s I accroche
obstinment
au mythe de I a fonction
sociale
("objective';)
utile
du type de travai
I promu par la socit
technicienne,
et mconnait
entirement
ses deux fonctions
sociales
vritables,
qu'i 1
qu'il
s'agisse
du travail
dans l'cole,
d a ns l'atelier
ou au laboratoire.
Su r
le plan pratique,
i I est un instrument
de slectlbn,
de stratification
sociale,
permettant
de dterminer
la place
de chacun dans la hirarchie
sociale,
d'aprs
des critres
"o b j e c t l f s " (donc
inattaquables
l'intrieur
du systme) de mrite
du point
de vue des dons ou des comptences
techniques.
Sur le
plan psychique,
i I est un instrument
pour nous soumettre
un savoir
et un
savoir-faire
qui nous sont trangers,
un moyen d'annihiler
notre
crativit,
une cole
de passivit.
Ecole aussi
qu mpris
de nous-mme,
de notre
exprience personnel
le avec toute
sa richesse
subjective,
de nos ~apacits
de perception
du rel,
au bnfice
de thories,
de doctrines
ou d'idologies
"objectives",
d'o
nous-mme sommes invariablement
exclus.
6.

La mentalit

cologique.

Elle
reconnait
la socit
technicienne
comme une monstruosit
et la mentalit
technicienne
comme une maladie
infantile
de notre
espce.
Au I ieu de
nous considrer
comme seiqneurs
et matres
de la nature,
nous avons conscience d'en
tre
une partie
intgrante,
dpendant
pour notre
panouissement
comme
pour notre
survie
du rseau
infiiiment
compl~xe
et harmonieux
de la riche
multitude
de plantes
et d'animaux,
de col I ines,
de plaines
et de cours
d'eau,
de sols
et de mers, du jeu du solei 1, du vent,
des nuages.
De mme, devant
les socits
et les cultures
humaines,
nous ne nous sentons
plus dans le rle
de dmiurges
ou d'in9nieurs
qui les faonneraient
leur gr, que ce soit

titre
de savants
sociologues,
de politiciens
ou de membres d'une
"avant-garde" rvolutionnaire.
Nous ralisons
que nous sommes nous-mme partie
intgrante de la socit
qui nous environne,
au mme titre
que toutes
les autres
personnes q u i en font
pa r'ti e , ayant ch ac u ne sa pers on na I i t propre , ses con d i t i on nements culturels
et personnels,
mais aussi
ses possibi
I its
Inconnues
de I ibert
cratrice,
qui s'expriment
et parfois
ex p l o s e nt c e r+ a t n s moments p r l
vi lgis.
Nous pouvons p a r f o i s pressentir
,ces moments,
non pas les dterminer
>

ni les contrler.
La valeur
suprme
est l'panouissement
de la vie sous toutes ses formes
infiniment
diverses,
y compris
dans 11 infinie
diversit
des
personnes
et des relations
entre personnes,
des socits
et des cultures.

1
1

Nous reconnaissons
les limites
de toute mthode
de connaissance,
ralisant qu'aucune
mthode
ni aucun
langage
ne saurait
enfermer
les possibi I its
infinies
de crativit
qui sont dans nou~-mme
comme dans toute vie. Sans
rcuser
priori aucun
savoir ni aucune
technique,
nous subordonnons
constamment l'un et l'autre
aux exigences
de la Vie, et en particulier
" nos besoins
et nos dsirs pro~res,
dans le respect
de la Vie dans son ensemble,
tant
dans le prsent
que pour les gnrations
venir. Cela nous amne vouloir
dvelopper
par nous-mme
une connaissance
et un savoir-faire
qui soient
ceux
de nos propres
besoins
et dsirs,
au I reu de reprendre
passivement~
notre
compte
un corpus de connaissances
qui nous seraient
trangres.
Ai~~i
nous
dvelopperons
une vritable
connaissance
du rel, de notre vie, da~s une &marche
d'emble
globale,
Intgrant
toutes
nos facults
de connaissanc~~
sans
1 e s s u b o r d o n n e r u n e c o m p r h e n s i o n r a t i on n e 1 1 e ou f o r me 1 1 e n i a u c u n e a u t r e
mthode
quelle qu'elle
soit. Nous
v-l t o n s de nous faire
les serviteurs
d'une
idologie,
d'une doctrine
ou d'une mthode
toute faite
(ft-ce
par nos propres soins),
de voir ce qui est tr.avers I es verres
co I o r 's que nous f o u r+
nissent
des idologies,
des doctrines
ou des mthodes
immuables.
Nous nou~
mfions
du besoin de certitude
qui est en nous tous, des degrs
divers,
comme d'un aspect du besoin
de scurisation,
de la grande
peur de la I I b e'rt
engendr
par la civi I isation
techni-cienne.
Notre seule 1"mthode"' est ! 'observation
vigilante
du rel dans sa fluctuante
mobi I it, commencer
par' nousmmes
et nos relations
la nature
et aUtrui.
Celles-ci
seront caractrises par la disponibili~,
l'ouverture
la comprhension;
Une telle attitude
exclut
les relations
de domination
ou de s0umission,
aussi
bien sur le plan
institutionnel
que sur le plan intellectuel
ou spirituel
ou tout autre.

7.

Subversion

culturel

le et rvolution

culturel

le.

L'ai ination
culturel le comme
l "a l ination
dans notre travai I apparaissent aujourd'hui
comme
une ralit
universelle
de la socit
techn-ic-ienne,
prsente
sous des formes
spcifiques
dans toutes
les classes
de la socit,
touchant
de faon plus ou moins profonde
chacun de nous tous qui formons
cette socit.
Ces alinations
nous enlvent
tout pouvoir
vritable
sur notre
vie, et nourrissent
en nous un. sentiment
d'impuissance,
de dpendance
totale
vis--vis
du systme,
de passivit,
de non-crativit,
de dmission.
Prestjue
tous,
nous avons conscience
de faon au moins partiel le, obscure
parfois,
ne
serait-ce
que de 11 a I i nat ion dans' notre trava i 1, refou I e i ncomp I tement
sous l'emprise
de la mentalit
technicienne
dominante.
Certains
vnements
peuvent
faire remonter
ces alinations
la surface
de notre conscience,
faire clater
au grand jour les contradictions
de 1 'tat prsent,
et prcipiter ainsi en nous la crise de valeurs
et le passage
vers une mentalit
cologique.
Le but d'une action
de subversion
culturelle,
est de contribuer
crer de tels'vnements,
qui activent
le mrissement
de la crise de valeurs. Nous croyons
que le pemps est mr en France
(et sans doute dans de
no~breux
autres
pays) pour le dveloppement
d'un vritable
mouvement
de subversion
culturel le, se propageant,
tel le u n e t'r ac t l o n en chaine"
s'acclrant progressivement,
dans les points
chauds
de la socit:
lyces, facults,
coles
techniques
et professionnel
les, maisons
de jeunes,
paysans
spolis
et
chasss
de leurs terres,
citadins
soumis
aux mi Ile tensions
croissantes
de la
vie urbaine,
ouvriers,
techniciens,
scientifiquBs
en chSmage ... Nous assistons ds aujourd'hui
aux dbuts
d'un tel mouvement
de subversion,
men en
ordre
dispers
par de nombreux
groupes,
dont Survivre
et Vivre,
partis. des
motivations
les plus diverses
pour aboutir
des mises
en cause tonnament
convergentes.
Ce mouvement
pourrait
devenir
peut-tre
un des catalyseurs
qui
vont prparer
la voie la prochaine
rvolution
culturel
le en France
ou ai 1

6
leurs,
approfondissant
1 'volution
qui s'e~t
faite
dans le m&m~ sens au cour.s
et depuis
la rvolution
culturelle
de Mai 1968.
Pour nous,
une rvo'lution
cu I tu re 1 1 e n'est
autre
chose
que I e. procssus
dc I ench par i I c I atement
collectif,
plus ou moins simultan,
d'un grand nombre de "rvolutions
person-.
nel les"
plus ou moins compltes,
dans le sens gnral
d'un .pass.age de la ment a I i t te c h n i c i e n n e v e r s u n e me nt a I i t
c o I o g i ~ u e , i m p I i q u a n t u n e t ra -n s f o r ma tion
globale
dans le mme sens dans les relations
entre
_les gens~

8.

Critres

d'une

action

'de

subversion

culturel

le.

11 ne suffit
pas de vivre
ne. communaut,
ou de d~velopper
dans son coin
des technologies
lgres
adaptes
une socit
p o s t+Lno u s+r l e l l e , ou de faire de l 'agr.iculture
"b l o l o i q e :", ou 'd'crire
des articles
ou des I ivres
sur
la subversron
culturel
le, ou de distribuer
des tra~ts
sot-disant
subversifs,
p ou r faire
de la subversion
culturel
l'e . Nous participons
une action
de _sub-:version
culturelle
lorsqu'il
y a changement
d a n s l c s relations
entre
des personnes;
d o n t nous-mmes, ou entre
ces personnes
et leur
environnement.
la
s u b v e r s i o n c u I t u r e 1 1 e n e p eu t t r e g a ra n t i e p a r 1 . ' a p p I i c a t i on d ' a u c u n e ,r e cet te,
d1auc'une
mthode quel le qu'elle
soit.
El le n'est
pas la consquence
d.'une
simple
dmarche thorique,
si brillante
ou si j u s+ e soit-el
le, ou d'un
mode
opratoire
dans lequel
nous rester,ions
trangers
la r e l it que nous dsirons transformer.
Une action
de subversion
culturel
le implique
dans sa total
lt la personne
de celui
qui en prend
11 initiative,
t est donc ncessaJrement
u ne a c t lon collective.
En ce sens,
i I serait
impropre
de dire
que quiconque
d'entre
nous "f a l t " une action
de subversion
culturelle,
nous devrions
dire
p I u tt
q u e no u s p a r t i c i p o n s " u n e te 1 1 e a c t i on a v e c d ' au t r e s , ac te u r s p 1 r fois
rticents,
plus ou moins con~cients
du caractre
subversif
de 1 'vne-.
ment auquel
ils
participent:
il y a subversion
culturelle
lorsqu'il
y a transformation
de la Vie par un vcu collectif.
La subversion
ne peut se faire
que dans une approche
globale,
qui
lmpl ique dans sa totalit
celui
qui s'en
veut le ferment.
Nous ne transformons
rien
si nous prhons
la I ibration
sur nos lieux
de travai
I ou dans-des salles
de
confrences,
tout
en restant
rpressifsda~s
notre
fami Ile ou vis--v_ls
de
nos l~es
6u de nos subordonns,
ou de nous-mmes ou in r~stant
enferms: dans
la prison
d'une
autorit
rigide,
que ce ioit
cel.le
d'une
personne
(fQt-ce
la
P I u s e s t i ma b I a ) ou d ' u n e i d o I o g i e ou d ' u n e doc t r i n ou d ' u n e r e_ I I g i on ou d e
nos propres
habitudes.
A cause de ee caractre
global,
total,
de la subversion
culturel
le, celle-ci
ne semble gure
pouvoir
s'accorder
avec u n caractre

c l a n d e s tl n : tout
acte de subversion
culturel
le est par essence un acte
public.
:Un des cara~tres
essentiels
d'une
action
de sbversion
culturel
le est
son ef~et
de dconditionnement
sur. ceux quJ y participent,.vi\-vis
des systmes de rfrence.
auxquels
nous sommes conditionns_.
Pour sauvegar.der
ce caractre,
nous avons .intrt
refuser
avec I a p I us grande
v i g i I ance de nous
laisser
entrain~r
-dans des disc~ssions
de caract~e
exclusivement
techniqu~
et remettre
constamment
en cause le terrain
m&me d~ systme,
c'est
dir,
les
v a I e u r s q u i I u I se r v en t d e f on d e me n t . Il e s t c I a I r q u ' u n te I d c o n d i t l o n ri e m n t
est
l mp o s s l b l e en faisant
appel
de nou v e a'u x conditionnements
qui s t o p p o se-: ..
raient
aux anciens~
par exemple en ti I lsant
les moyens mme du systme
que
nous rcusons,
tels que des slogans
l mp r Jrn s ou s c a nd s voix
haute,
ou l 'appel une rhtorique
quelcon~ue,
dont nous attendrions
des effets
p~r une acti~n
purement
mcaniq~e
dclenchant
des rflexes
acquis
par nos conditio~ne
ments p a s s- s . Une +e l le faon de procder
mettrait
certains
d'entre
.rro u s en
position
d'oerat'eur.s,
rne n l p u l a n t d'autres
personnes
comme des objets,
et in_.stltue
par la des relations
alinantes
incompatibles
~vec tout
dcondltlonnem nt , . t ou t.e 1 i b ra t i on

Un ate

de -s u b v e r sl o n culturel

le

peut

co ns ls t e r

en un sour l r e ,

en

n ges-

.,
te, en une Intonation de voix, comme dans un changement
dl lbr et permanent de certains lments de notre vie et de notre traval 1. C'est avant tout
un acte de I ibert, de crativit,
ayant un effet l lbrateur
sur tous ceux
qui y participent.
9. SlgnlflcatlOn

politique

de la subversion

culturel le.

Les structures
en place et leurs modes de fonctionnement,
ainsi que
l~s habitudes
acquises par la masse des gens, sont d'une Inertie Immense qui
s'oppose tout changement
rapide sur ces plans. Aussi, n~ nous faisons.
point d'illusions:
pendant un temps p l-u s ou moins long, de l'ordre peut-tre
de quelqu,s annes. au moins, 11 faut s'attendre
ce qe ,~ plup~rt des actions destines
changer
le systme solen;# voues 1 'chec, au sens technique du terme: qu ' i I s'agisse de la .ltitte contre I 'lnstal latlon d'une centrale nuclaire,
ou contre 1 'extension
d'une autoroute,
ou cont~~ des mesures rpressives
provenant
des pouvoirs publ les, le but technique
fixcsuppression
des projets de centrale 'ou d'autoroute,
recul de la rpression' po1 !tique) seront rarement att~lnts.
Pour nous, le principal
critre de valeur
de tel les actions se trouve beaucoup moins dans le but technique
poursuivi
ou dans I es chances de succs de 1 'atte Indre, que dans I e caractre
subversif de l 'atlon. Dans cette optique,
les relations que cette action va lnsiaurer entre ses participants
actifs ou passifs forment
le caractre
essentiel de toute actlqn politique.
C'est en effet la nature de ces relations
qui va dterminer
si cette action aura tendance renforcer
les conditionnements acquis, ou aura au contraire
~ne Influence
I ibratrlce,
dconditionnante, contribuant
1 'approfondissement
de la crise de valeurs et la progression de la. "mentalit
cologique".
Une fols atteint
le po l n+ de rupture
col lectlf marqu par une prochaine
rvolution
culturel le, on peut s'attendre
des changements
de structures
ou de fonctionnement
qui ai I lent plus loin
que de simples grati~nures
sur la carapace. bl 1.nde de la socit technicienne (capitaliste,
bourgeoise,
de profit, de consommation,
industrielle.et
tout
ce qu'on voudra . ). Nous pensons q~e toute rvolution
politique qui ne serait pas en mme temps., et principalement,
une rvolution
culturel le~ est
un tour pour rien dans la roue de 1 'histoire.

10.

La subversion

par la parole.

L'volution
de Survivre
(devenu Survivre et Vivre!) d~puls ses dbuts
nous semble une image fidle de la crise de valeurs universelle,
.e+ de la direction
Irrversible
que celle-ci assume dans le sens d'un passage 3 u ne ame n-:
tal lt cologique.
De plus en plus, notre action. peut se caractriser
comme
u ne ac t i on de su b ver s i on c u I tu r e 1 1 e , su r tout de pu i s notre d i t or i a 1 " La Mou vel le Egl l s e Universel le" (dans Survivre
n 9))battant
en brche les mythes
de 1 'idologie
scie~tiste
(5). Ainsi, depuis nos dbuts mais avec un cho.
croissant
en mme temps ~ue crot le nombre de nos.amis
qui s'y associent,
no u s a v o n s or g a n i s d e s r u n i on s - d b a t s d a n s 1 e s m i I i eu x I e s p I u s d i v e r s : f a c u l r s , centres de recherches,
lyces, lyces techniques
ou agricoles,
"grandes" coles, maisons de jeunes, 1 ibralrles,
coles communales ... Dans chacun
de ces dbats, annoncs
sous les titres les plus divers, partant sur les proccupations
les plus diverses:
la pollution,
la science et la technique,
science et socit,
le scientifique
et l'arme, le problme
paysan, le rle,
de 1 'cole, le mouvement
communautaire
... se trouvent finalement passs en
revue et discuts de faon plus ou moins approfondie
un bon nombre des aspects
principaux
de la prsente crise de clvl I lsatlon. Depuis quelques mois, nous
recevons
un nombre croissant
de demandes
pour animer de tels-dbats,
notamment la suite de nos interventions
en Province et Paris. Depuis quelques
~emaines
on voit des amis anciens ou nouveaux en.Province
oreAdre soontanment en charge 1 "e x t e n s i on du mouvement
de "subversion
par la parole" dans

8
leur
propre
rgion,
permettant
au groupe
par1s1en
de fonctionner
de plus en
plus comme simple
groupe
local
pour la rgion
parisienne.
Alors
que beaucoup
de groupe m'e nt s am i s restent
part i e 1 1 e ment i n h i b 6 s , dan s I eu r s cr i t i que s , par
les mythes de la Science
et de l'Expert,
leur volution
et leurs
actions
vont
manifestement
dans le mme sen~ que nous.
Notons ici
1 'action
subversive
de
groupes
d'ethnologues,
comprenant
nos amis Jacques Cochin
Rennes et Robert
Jaul in Paris,
alerts
par le caractre
ethnocide
((,) de la civi I isaton
technicienne.
Dans le mme sens, nous avons eu connaissance
de plusieurs
groupes
d'amis
qui envisagent
pour cet t des tournes
dans les vi I lages,
o
des expositions
itinrantes
sur l'ethnocide
paysan,
des films,
des reprsentations
thatrales
ou musicales,
etc ...
seraient
l ' o c c a s l on de discussions
avec les. paysans sur le problme
paysan et les possibilits
d'une
Rena l s s a nce du Vi I lage.
Dans tout
ceci,
i 1 y a l "amo r c e d'un mouvement plus ou moins
systmatique
de subversion
par la parole,
correspondant
un profond
besoin,
conscient
chez un nombre croissant
de gens,
de sortir
de leur
isolement
cul+u r el . Le principal
but du prsent
article
est d'encourager
tous
les lecteurs
s'associer
activement
ce mouvement,
en participant
1 'organisation
et
1 1 a n i ma t i o n d e d b a t s et d I c h a n g e s d a n s I e u r p r o p r e m i I i e u Po u r a s s u r e r u n
minimum d'organisation
sans t.omber dans le centralisme,
i I serait
utile
que
les amis de Province
disposs
grouper
les demandes d'intervention
dans leur
rgion
nous fassent
signe,
pour que les personnes intresses
puissent
s'ad~
resser
directement
eux.

1 1 C a r a c t r e s d ' u n .d b a t

s u b ve r s i f

La nature
subversive
d'un dbat est dtermine
moins par ce qui y est
dit
par les "a n i rna t e u r s " que par les relations
qu "!l
instaure
entre
ses participants,
donc par ! 'ambiance
qu ' i I cre.
Un critre
essentiel,
c'est
que
cette
a~biance
soit
propice
ce que tous les participants
s'expriment,
que
la parole
cache en chacun de nous sorte,
faisant
clater
notre
propre
vrit.
On s 'a p e r o i t trs
v i te que c .1 est
I I a d i f f i c u I t p r i n c i p a I e, fi cause
des conditionnements
ruissants
qui nous incitent
mpriser
et~
tenir
cach
tous ( commencer souvent
par no u s+rnme ) tout
ce qui nous touche de faon
personnel
le et profonde.
D'o,
dans chaque dbat public,
la tendance
incoercible
chez chacun de porter
la discussion
sur tout
ce qui est loi~n
de
nous:
de parler
en termes
de thorie
abstraite
au I ieu de notre
exprience
vcue,
du Ll e r s+Lo n d e au I ieu du pays dans lequel
on vit,
de ! 'ouvrier
d'usine
lorsqu'on
est soi-mme un intellectuel
...
Le plus
souvent
le vritable
dbat
ne s'instaure
qu'aprs
que la sance a t leve
et que la r u n l o n se
scinde
en petits
groupes
de doux, 'trois
...
voire
dix
personnes.

Un autre
cuei 1 5 la cration
d'une
ambiance
propice
~ ,~ par~le
de tous vient
de la strucTure
hirarchique
qu'a tendance
prendre tout
dbat ou discussion.
Cela provient
souvent
de la position
particu1 ire
qu'y
occupe l'animateur
l nv l t
/\insi
i I arriv
facilement
que le dbat prenne
la forme de "q u e s+ i o n s " p o s e s
l'invit
(j'allais
dire
l'orateur),
qui prend ds lors
figure
de l'arbitre
c omp t e n+, de l'homme sage -qui
tranche
. 1 1 est
I u s fac i I e d ' 6 v i ter
cet
c u-0. i I et d ' o b te n i r u n dbat
v i van t
lorsqu'
i I y a plusieurs
animateurs
simultans,
qui tour
de r61e et suivaht
11 inspiration
du moment donnent
la rplique
aux interventions
provenant
des
participants
dans la salle,
chacun suivant
son clairage
personnel
propre;
le mieux tant
que la rplique
vienne
des participants
dans la salle
tout
autant
ou plus que des animateurs.
Un autre
cuei I est que le dbat
s'enl1se
dans une discussion
entre
les animateurs
et une ou plusieurs
personnes
dans
la salle
rompues aux joutes
oratoires;
le dbat alors
a grande tendance

passer
par-dessus
la tte
des gens.
Une tel le situation
provient
souvent
de
la peur quasi-panique
que peuvent
avoir
certains
d'entre
nous de l~is~er
s'instaurer
un silence,
que nous nous htons
de combler
tout
prix
par un
flot
de paroles.
L'exp~~ence
montre
pou~tant
que c'est
du si fence dtendu

9
que nat
le plus aisment
la parole
de vrit.
c,st galement dans les dbats o I e v i s i te u r ou I es. v I s I +e u r s ont par I I e m o i n s , o i I s s ~ sont
~e
plus effacs,
que le +r av a ll se fait
le plus e~ profondeur.
La p r s e n r a t l o n
prl iminatre
de thmes de discussion
s'avre
meme souvent
supeCflue,
s~rtout
lorsque
le nombre des participants
est faible,
ne dpassant
guere la cinquantaine;
i I est souvent
possible
alors
d'entrer
dans le vif
du sujet
par une
sorte
de conversation
impromptue
i mp 11 quant
I a tota I i t des ,parti ci p a n r s
Une tel le ambiance propice
est beaucoup plus rare
lorsque
le nombre des participants
est plus lev,
et i I est difflcl
le alors
d'v.iter
que le dbat
prenne une allure
dcousue,
voire
chaotique,
qui laisse
les participants
sur
leur faim,
souvent
mme aprs que le dbat se soit
scind
en g~oupes plus
petits;
mais ce sentiment
de frustration
mme qui accomp~gne et suit
de tels
dbats
npus semble souv~nt
le sFgne d'un fcond travai
I de maturati~n
chez
les participants,
travai'I
dont la r6union
n'aura
t qu'une
amorce ou ~ne
tape.
En tous les cas, que le nombre 'des participants
se I imite
deux ou
qu'il
approche
de mille,
l'exprience
nous dmontre amplement que le dbat
est d'autant
plus "subversif"
et fcond,.
que 1 'animateur
au r a su jouer
un rle de simple
catalyseu_c
pour r a parole
ae tous.
Cela implique
notamment
qu'i I s'abstient
de vouloir
convqincre
toute.fin
les autres
de la justesse
de ses propres
vues,
si br i 11 antes soi ent-e 1 1 es, et d'ut i I i ser I es moyens
rthoriques
pour les faire
accepter.
La bri ! lance et 't a r +ho r l qu e ont en efreT pour principal
effet
d'craser
1 'Jnterlocuteur,
ou de le placer
dans urie
situation
qu ' i I ressent
comme une agrcss ion, de sorte
que s'instaure.
( souvent
1 'insu
de tous) une ambiance d'antagonisme
qui bloque
toute
communication
vritable.
Si nous voulons
devenir
des ferments
subversifs,
i I est beaucoup
plus
important
que nous apprenions~
couter
qu'~ parler.

Lorsque cela est possible,


i I est prfrable
d'organiser
un dbat
subversif
de tel le sorte
qu'i I n'y ait
pas de I imite
de temps pour le p o u rs u l v r e
aussi
longter,1ps que le besoin
en est ressenti.
li .arrive
que les discussions
se poursuivent
en petifs
groupes
pendant
de nombreuses
heures,
parfois
aprs
le dpart
mme des "c o n f r e n c l e r s " qui peut passer quasi-inaperu.
11 est
bon de lever
la sance pour inviter
la formation
de groupes,
ds que la
discussion
gnrale
commence s'effilocher,
notamment par suite
de la formation
spontane
de groupes
conversant
voix
basse pendant
la poursuite
des
dbats;
lorsque
le temps est I imit,
i I peut tr
prfrable
de lever la sance mTe avant,
pour permettre~
des conversations
et des relations
personnel les de se nouer dans les I imites
de temps disponible.
()uant la p r p a r a-i
tion
du dbat,
et son annonce par des tracts,
affiches,
etc .
i I est sans
doute~
peine bes6in
de dire
qu'i I faut
viter
absolument
de vouloir
attirer
un large
public
par ! 'talage
de titres
et de comptences
rel les ou suppos e s d'un confrencier,
mthode qui n'est
que l'effet
de nos propres
condit i o n n e rr e n t s et d e no t r e p a r e s se d ,, e s p r I t . L I a p p e 1 I eu r p r op r e i ma g i n a t i o. n
permettra
aux organisateurs.de
runir
tous
les gens qui peuvent
tre
rellerno n r intresss,
cm faisant
par exemple
clater
daris leur annonce,
par l'image ou par le texte,
certains
aspects
partlcul
lrement
flagrants
de l'alination
gnrale.

Le Comit de Rdaction
d e S t'J r v i v r e et V -i v r e n 1 2
tfotes
parler
a sans. doute pour.ber(1)
La "socit
o c c l c e n t a l e " dont nous voulons
qu i I u l est venu des mthodes
ceau 1 'orient
grec et gyptien;
par I& pouv~i~
qu'elle
a engendre
a fini
de connaissance
scientifique~
la civi I isatlon
par conqurir
la totalit
de la plante.

(2) Cel l e+c l se trouve


clairement
pose
le Discours
de la ::thode
de Descartes.
(3)

De no~breux

camarades

anarchistes,

aussi

surtout

bien

dans

parmi

les

la

Gense,

anciennes

que dans

gnrations,

10

Tout en dclarant repualer tout principe d'autorit


Cy compris tout tabou sexuel ou rel lgleux), trouvent un substitut
dans le culte trs expl lette qu'I I~
vouent la Raison, identifie
souvent au savoir scientifique
ou technique,.
co~me moyen de nous rendre maitres de la nature, conue comme servant doclle
de 1 'homme .. Notons que l "o p po s l f l on entre mentalit +ec nn l c Lenne et mental lt
cologlque
a tendance dernirement
prendre
la .forme d'une opposition
entre
gnra t I on s : ce 1 1 e de I a "v I e i 1 1 e garde II s y n d I c a I i s te , et c el I e I s sue de 'Ma 1
1968.

(4>. Sauf cas exceptionnel


,de compensation,
lorsque "l'thique
du travail". nous
per~et de trouver dans notre travail un plalslr et un panouissement
rel~tlfs,
sans souci de sa final lt sociale.
(5) L'idologie
scientiste
peut tre dfinie comme 1 'ldologle
lmpllclte de
la s o'c l t +ac hn l cl en n e , qu sous-tend
la "me n t e l lt, technicienne".
Ses principaux "mythes" sont 11 identification
de la connaissance
la connaissance
sclentlfiquei
1 'affirmation
que celle-cl est en mesure de rsoudre,tous
les
problmes
qui se posent nous, et q~e seul 1 'Expert (seul ou collectivement)
a a ut or i t pou r d o n n e r u n a v I s f o n d s u r t ou te p a r ft e d e I a r a 1 1 t r e I e va n t
de sa comptence.

culture

sous 1 'Impact d'une

~u-

-Qu'est-ce qui ravive les ha...j_nes


et qui, pourtant , est la chose la
'/ plus sine, la plus ncssaire la
,f survie, la plus humaine?
J'en entends un qui dit l'arm!~.
On se demande ce ~u'il fait lire
Survivre, celui-la.
Bon, vous avez trouv, le Sport
Ouais, a mrite reflexion. Alors
~
reflechissons.
C'est vrai que c'est gnial
le sport. C'est vrai aussi tout ce
que J'ai dit plus haut. Les demiQu'est- ce qui fait asseoir dieux,
les super-hros, les vail~
des tas ..
de gens devant
lants
garons
et filles qui "dleur
tl pendant des
fendent
nos
couleurs",
y~ mme des
heures?.
canards
spcialiss
pour
eux .Et
Qui peut
, faire gueuler
mme
qu'ils
se
vendent
beaucoup

"France, .,.France"
20 000
personnes
ensemble?
Ma.,...is voila huit ans que je fais
Qui permet
a._ux nationalismes
du sport, voila huit ans que je
de se d-:
c Lenche r , aux ido- passe en moyenne six heures par selatries de s'panouir,
maine dans l'eau (et pas pour-me
aux crapules de gagner
laver), que je me dfnce- cha1 un fric f'ou?
que entrainement et que j'y prendl
Qu'est-ce qui mobilise
un pl.aisir extrme.
l' attention des _peuples? ,
Voil, maintenant je suis grand
Qu'est-ce qui permet aux gosses des
et
fort et pas trop bte. On m'a dit
guettes de r@ver de gloire alors
:
t'aurais
mieux fait de rester chez
que peut-@tre ils ne boufferont pas
toi pend an t ce temps ( deux mille h&u
le soir?
res duns l'eau), A lire,~ travail-

11

,1er,- pour j) ooie ., a aller dans les


M.J . o. devenir un tre sociab_le,

couter de1a musique.


. Je rponds : la. musique de ton
.
coeur tti l'as dj c6ute toi? toi.
gui coubes , bea:t' les meilleurs bat
teurs.
.
. . Va t "en .faire de ia musique . en
courant ou en nageant. Ecoute, y a
_le, 'coeur que tu entends,. que tu sens
et c'est .pas comme quand tu montes
un escalier et que tu es essouffl.
Y a.des gens qui s'affolent quand
ils . e.ntendent le Boum Boum un peu
trop fort. Ca les gne qu' i_l y ait
. quelque. chose qui bouge en ex,
.
PUis. il y a les bras, rythme
diffrent, _les jambes, encore dif~
. f rent,. et l 'qir qui rentre 'e t sort,
profond. Ca-fait quatre rytmes dif. frents ._sup~rposs. G' est pas _de la
Musique ?
.

La musique c'est bon quand


~rend aux tripes. Crois m0.;; a:r;>prend
a jouer q.e l ':b,omme -en ta:n,t au' ans -

m,

trument de musiaue ! et C-1 est


toi le pub Ld.c , La msiaue c'est bon ouand c'est
doux. Bon, - va, ~alentis, tu arrives une bonne coordination .....
Un homme, c'est parfaitement huil,
y a rien qui gratte, qui frotte. Le
rytme du coeur est l, trsdoux,
profond, trs loin au fond de toi.
Les jambes tournent. Tu sais ce que
c'est que la beaut d'un mouvement
i&pt 10 000 fois identique, prcis
rgl ; tourne, c'est tellement
chouette !

Le dsespoir, aussi tu l'apprends, tu le sens


Le jeu
Les dcouvertes, le jeu gratuit,
la passion pendant dix winutes, au
bout q. '. un champs eu i 'une piscine.
C'est gratuit au sens hum~in du terme.
La. d~once pour jouir, pour cuelqu'un d'aut~e, pour toi
Le jeu, quoi
Bernard SPOMES .

n'est de l' expro pr] ationplus


c ' est de .l ' ex termlnfion
M., Louis Hbr.rd _t2.i t chef d'une _;1eti te exp loi tn.tion mr.ra ch r-o
} M<1isons-Alfort.ll a d quitter la terre non parce que son exploitation
n'tait pas t'entci.ble,me.is parce que 1?. municipalit l'a e xp ropr-L s.Le problme pos ici est donc celui de l'expnnsion des villes,de l1agglomrntion parisienne en particulier,qui strilise~t les ~ols et mungent les
arbres.Est-ce le progrs?
Les Hbrard habitent un pavillon, toujours Maisons-Alfort.J.lonsieur
. Hbrard rccont e son expropriation et les consquences de celle-ci avec
beaucoup .d'humour .

"Nous sommes marachers depuis trois


gnrations. Mes pa:rents taient Bagneux
Ils ont t.expropris en 1954. Sur le
champ de mon grand-pre, il y a maintenant 11hopital Trousseau. Grand-pre tait
Prsident-Fondateur de la C~isse de Crdit
. .Agricole des Marachers de la rgion parisienne.. .
J19-i d1abor<i travaill chez mon pre.
J'aurais voulu tre chercheur, hercher
je ne sais quoi, mais chercher. L'exploitation familiale c'est l'exploitation de
l famille. Je me suis mari et me suis
install Maisons-Alfrt,dans une~
horticole protge.
Mon exploi~ation faisait exactement
7437 m2 dont .6680 cultivables .. C tait

une exploit~tion moyenne. Je produisais


des primeurs. L'oignon Hbrard tn.it le
plus prcoce de France. A Maisons-Alfort
il y avait encore 45 maraichers en 61-62,
davantage Crteil.
Je payais un loyer d'environ 42q de
bl, c'est--dire d'environ 3000F, ce qui
n'tait pas trs lev . J'aiemploy jusqu1
quatre ouvriers mais ordinnirement j'en
avais deux . Ma femme aidait aussi, et elle
vendait aux Halles. Elle dormait.trois
heures per nuit,plus -une heure aprs djeuner. Mes ouvriers travaillaient en
moyenne 10 heures par jour,moi 12 heures .
On travaillait trop,on pensait trop
gagner d~ l'argent~ Les-marachers sont
des prostitus du travail, et c'est un
pch.

12

Dans ce mtier il faut tre mticuleux .. On cultivait sous chssis. Mon seul
engrais tait le fumier. C'tait naturel;
biologique comme on dit maintennt . Je
recherchais la qualit.
On vendc t eux Halles. Il n'y ave.it

pas de probl~mes de dbouchs., On vivait


assez bien.
Nous avons t xpropris fin 70. On
savait qu'on y passerait . J'tais le der~
nier maracher de. Maisons-Alfort. Les
immeubles entouraient notre terrain~ Avant
on pouvait voir le clocher de Crteil~.
Mais a s'est fait de faon inlgante.
La municipalit m'a envoy l'huissier.
Maintenant il y a une tour qe qu~torz~
tages sur mon terrain. La dmolition, de
la maison a t affreuse, pour mes,enfants.
surtout. Ils ont gard des pierres., On

dmolissait leur enf'ence s Leur vie. 'La


trte de mon champ a servi faire un
morceau du terre-plein de la Nationale I9.
Les gosses y reconnaissaient des jouets
caaae s, cest le progrs sans doute .
Il y a encore un maracher Crteil,
il rsiste sa carabine : la main .
Moi j ai fait une dpression nerveuse .
J'en connais qui se sont suicids . Il ne
faut pas leur jeter la pierre . Je le sais
p_~ur tre. pass par l .
On. m'a donn douze millions de francs
anciens pour ddommagements,dont trois
millions pour les btiments. Pour se rtablir il faut cent cent cinquante mil
lions. A 44.ns, avec cinq enfants, c'est
impensable . Je ne savais que faire.
'

'

,u~ cob(8JI!

Pour nous aider nous reclasser il


existe un organisme, le C.N.A.S.E.A.
(Centre National d'Amnagement des Structures des Exploi t?,tions agricoles.)

Je suis all faire un stage .au centre


exprimental de Prom.otion Sociale de Troy
du I9 avril au 25 juillet I97i. C'est un
centre prvu pour les mutants professionnels agricoles. Leurs tracts sont plus
beaux que la ralit . Au point de vue matriel c'est correct,14 pavillons,I40
chambres individuelles. Le rfectoire,
c'est.: moyen. Nous suivons des cours de
mathmatiques, de franais, d'administration, mais presque paa. de sport, nous
faisons des enqti~tes ( la S.N.C.F. par
exemple). Noue avons visit. des. usines .

Duns une usine je ne pourrais tenir,


l'individu est devenu un numro . L' quipement ~udio-visuel n'existe que
dans la publicit. pour le centre .
Le Directeur, on ne le voyait
jamais. Personne n'essayait de
comprendre nos problmes. Les
cours sont gratuits . La pension
s'levait . I2F pa.r jour mais
nous tochions une indemnit
520 heures payes au s.M.r.c .
pour 624 en rnlit.
Javais l'impression
d'tre un co baye , Et on nous
faisa.i t sent.ir notre tat d' in. friorit, par exemple en nous
disant qu ! on cotait 30 OOOF .
C tait parfois un peu
dgradant pour des adultes ..
D'ap:rs les tests , j tais
destin . faire du revtement
. de sol, ce .qui ne m' inspira.it
gu~_re., Mon cas n '.tai t pp.s
rsolu . Mais le. passage au
centre m'a. assur une
transition ncessaire, m'a fait
oublier un peu mon exploitation:
J'en suis satisfait 659<;. Ma
naivet paysanne s'est trouve
confronte l'instruction. Je
pense Montesquieu qui a c~it1
"J t aime les paysans car ils ne sont pas as.
sez intelligents pour raisonner de tra.vers . "
(

l.h.nlg~r
Ohez Clause (les graines) on m'a propos une piace de technicien-vendeur dans
un garden-center. J'ai continu chercher
Je me suis adress au Crdit Agricole .Ils
me connaissaient car j'avais eu de gros .
ennuis au dbut de mon exploitation (avec
la grle notamment).: Et puis Grand~pre
m'a servi: je le~r ai rappel. Ils m'ont
engag. Je sui:S coursier depuis le I7 ~
.aot.: C'est .vraiment le premier chelo~,
un peu vexant, humiliant, les coursiers
sont des chiens. Moi a va, on m'appelle:
''M.Ile-de~France".. Je suis des cours le
lundi soir, le mercredi soir et'le vendre....
di soir pour obtenir mon C.A.P~ de banque.
Nous vivons moins bien. Pour mon fils ain je suis.devenu:"l'tra.nger" .Si je reste cette place j'obtiendrai une prime
de.8000F' condition.de ne pas.retourner
la terre avant cinq: ans . J'e: prfrais
l,'en:f'.r de -mes saladeJ3~

13

Nous vivons dans un pavillonet nous


~ouffons . Que serait-ce dans un appartement?~ Non au bton, l'homme n est pas fait
pour vivre dans les cailloux! Dans notre
jardin, on respirl.i t . Ils nous le disaient
aussi certain~ de nos clients;comme Wadoux, quand ils pntraient chez nous,
tonns et contents de trouver ln campagne dana le. ville.Je fr'.is ,construire,nous
allons dmnager pour habiter prs d 'Etn.mpes,prs des arbres ,et pouvoir cultiver
quelque chose.
\

ce n'est pas de l'expropr~ation,cest


de l'extennination .. Bien sr notre libert
tait celle de se crever au boulot... Nous
tions trop individual'stes .. Nous vivions
squestrs dans nos jardins. Mais J'avais
le ciel pour plafond. Notre travail tait
trop s~isonnier: aprs la Course des
Grands Prix l'anne tait finie. Cependant
je veux garder un contact avec la terre.
Avant notre mar-i.age me. femme travaillait
en usine; elle prfre IO heures de jP.rdin 8 heures d'usine . Vous voyez .. "

Le Cent~e de Pazanam s'est fix pour


but la mise au point de solutions de rechange au dveloppement rural tel qu'il
est pratiqu actuellement, le machinisme
agricole et l'agriculture chimique n'tant
pour les paysans du Tiers-Monde - et de
~hez nous - qu'une occasion d'asservissement et de dculturation.
La formation pratique s'adresse aux
candidats au dveloppement rural daras les
rgions pauvres et ceux qui optent pour
11Alternative.
Les activits seront menes en collaboration suivie avec les communauts et autres reprsentants du Mouvement de Survie
. en France1et
l'tranger.

Le Centre se compose d'une maison particulire avec eau courante, lectricit,


et un atelier polyvalent moderne dans le
hameau de Pazanam, et d1une ferme en location avec 1,5 ha de terre attenante, un
atelier rustique, sans lectricit ni eau
courante dans le hameau de La Ribeyre.
Les deux b~timents sont situs dans la
commune des Assions, prs des Vans, dans
le sud de l'Ardche, non l~in de la rivire Chassezac.
Adresse postales
Philippe ARRETEAU,
07 - LABLACHERE

Le Paz~nam,

14

LE LIVRE

DU MOIS
....,
~

L'cole: lieu de la transrission


d'une gnration l'autre du savoir
accumui par l'humanit?
instrument
de dmocratisation de la socit par
les possibilits qu'elle offr~ (ou
devrait offrir) 5 tous? A ces con~
ceptions trs rrandues, I. Illich
en oppose une toute diffrente:
l'enseignement scolaire comme mainmise par la classe diriqeante sur la
fonction sociale de prparation de
jeunes la vie.
Les attaques de Illich contre
l'enseignement tel qu'il est donn
dans les tablissements d'ducation
se situent dans le cadre d'une critique beaucoup plus gnrale des institutions qui, au lieu d'tre librement utilises par l'homme, se transforment en obliqation de consommer
tel ou tel produit (mdecine, loqement, circulation, etc.). Ces institutions fonctionnent au service de
la productivit (de biens matriels
ou de services), ~ laquelle Illich
oppose la convivialit, .c'est' di~e
l'accent mis sur la crativit et
les relations humaines. Je n'entrerai pas ici dans la discussion de ce
point de vue d'ensemble, sur lequel
il y aurait d'ailleurs lieu de revenir dans Survivre (2); je me contenterai pour aujourd'hui de parler de
ce que Illich dit de l'institutipn
enseiqnante.

Quel est donc le rle que joue


l'cole, et qui la rend si ncessaire la conservation de l'ordre ta-bli (par les riches et les puissants)
que les budgets de l'ducation s'accroissent dmesurment dans tous les
pays, dvelopps ou non?

~,,
(1)

Tout d'abord les jeunes - enfants


ou tudiants - y apprennent que la
vrit est ce qui sort de. la bouche
d'un maitie et non ce qu'ils peuvent
dcouvrir par eux-mmes. Ils entrent
donc dans la vie adulte tout prts
admettre que les dcisions soient
prises par les hommes "comptents",
c'est--dire par ceux que les autorits constitues qualifient de tels.
~e C.E.T. est 1aprfiguration de
l'usine, dans laquelle le petit chef
vient tout naturellement prendre la
suite du professeur, aussi bien dans
sa fonction d'noncer ce qui doit
tre fait que par le respect qui lui
est d. Quant au C.E.G., au lyce et
l'universit, ils sont appels
instiller dans l'esprit de ceux
qui une parcelle d'autorit sera
confie une adhsion intrieure profonde aux normes sociales et culturelles en viqueur. Le cadre moyen
doit assurer les dtails d'excution
des or<lres qui lui parviennent en
teimes gnraux des niveaux suprieurs. Pour l'inanieur, l'ingnieur
en chef succde au professeur dans le
rle de celui qui sait~ pour l'ingnieur en chef, c'est le P.D.G.; etc.
etc. C'est l'cole qu'il appartient
de faonner ces rouages effic~ces de:
l'activit sociale, d'une part en
valorisant le comportement du "bon
lve", d'autre part en implantant
par sa fonction rpressive les sentiments ncessairesde culpabilit
l'endroit de toute transgression
des normes reconnues. "Un lve at-il l' abilit de profiter de quelque aide extrieure un examen,
~crit Illich, et le voil~ hors la
loi, corrompu, sa valeur personnelle
mise en doute".

15

L'6cole ne fabrique pas seul~ment


des producteurs disciplins, elle
cre galement les consommateurs
dont le rle fondamental qu'ils
jouent dans le fonctionnement du systme est de plus en plus gnralement reconnu. La culture ~st en effet fournie l'lve sous forme
toute prpare, comme le sont les
produits que l'industrie nous livre
et que la publicit nous persuade
d'acheter; et l'lve est oblig de
consommer cette culture. Il s'habitue ainsi dpendre entirement des
institutions qui pr t end ent; satisfaire ses besoins, et accepter la.
consommation plus ou moins obfigatoiie qu'elles fui imposeront (vivre
en H.L.M., "consommer" des transports
pendant deux heures par jour, etc.
etc.). Plus profondment encore, il
sera prt entrer dans le jeu de la
consommation comme cratrice de sta- tut social, dans lequelles objets
Matriels sont moins destins~ un
usage particulier qu' tre des signes indicatifs de l'appartenance
une certaine classe sociale ou du

d~sir d'accder ~ un niveau suprieur.


En dpit des dclartions lnifiantes
. es enseignants, la ."culture" ingurgite a,en effet,pour objet peu
prs unique non pas d'ouvrir la voie
une.vie plus large, rais de permettre l'accs au diplme qui sera non
seulement la condition ncessaire
pour entrer dans la vie professionneJ..J:e, mais aussi et peut-tre surtout le signe que l'on a attei~c un
c~rtain chelon de l'ascension sociale. Pour mesurer quel point
cett~ premir~ fonction des examens
passs s'efface devant la seconde,
il n'st que de se souvenir quelle
vitesse les ."connaissancesll acquises
au cours.de l'anne scolaire s'effa_6ent ~ne fois saute.la barrire de
f~n d'anne. Le~ programmes de l'enseignement secondaire au suprieur,
enignorant systmatiquement tout ce
qui po~rrait rattacher l'enseiq~
-aux ralits de sa vd e quotidienne,
confirment encoie le caractre de
pur signe conventionnel du succs
ou de l'chec aux examens. Ils ne
cherchent mme pa~,- cor.ne ceux de
l ~ enseignement technique, . fournir
aux entreprises un matriel.humain

adapt A ce qu'on attend de lui sur


le plan technique: ils ont au contraire pour effet de manifester par la
voie des examens le caractre irrel
et interchangeable des si0nes qui
marquent la stratification sociale.
Mais, si les'examens ne portent
pas sur un savoir rel, ils sont importants pour l'idologie dominante
en ce qu'ils font entrer dans la
pratique sociale l'ide que tout se
mesure : la note au bachot prfigure
le chiffre ultrieur du salaire;
tous deux. expriment par un nombre la
valeur d'une personne. La justice
devient alors une affaire de ~ohrence d'valuations numriqu~s :
en assurant que chacun occupe dans
la socit la postion que justifie
son ~rite, - apprci par les enseignants, mesur par les examens, un
ordinateur pourrzit, la limite,
garantir le fonct~onnement d'institutions "objectivement" quitables.
Ainsi se trouvent une fois de plus
traduits dans la vie quotidienne les
principes de la gestion scientifique
de la socit.
L'examen value la capacit de la
mmoire~ reproduire un certain no~bre de tours de main - dans le technique - ou de tours de phrases dans le secondaire, qui ont t absorbs de manire entirement passive. Ce quoi ils prparent encore
le ~ieux, c'est passer d'autr~s
~xamens. La ncessit de s'y prpa~
rer-contribue faire des tudes
scolaires une absorptio"n de faits
truts, donns et reus comme incontestables. Mais elle y cotltribue
seulement : mme sans le couperet de
fin d'anne, la ncessit~ d'instiurer le respect d au matre - dont
les assertions do Lverit; tre indiscutables - ~e conjugue a~ec la vogue
prsenie de l'idologie scientifique pour vacuer tout ce qui pourrait donner lieu contestation ou
~ discussion. Que le soufre.fonde
113 degrs, voil qui se discute
d'autant moins ~ue personne ne s'y
intresse; et le professeur de let~
tres ne laisse pas de tout faire
pour comp~nser un certain complexe
d'infriorit vis--vis des vrits
bien assises que prodigue son coll~-

16

gue scientifique; heureusement pour


lui, il peut ayoir recours aux rgle,s de grammaire, aux da+e s de
naissance du de mort des grands cri-

vains, aux diffrences bien attestes


par la critique entre Corneille,
Racine et Molire.
Il est vrai que la pdagogie moderne essaye de. rompre avec le caractre formel .et abstrait de l'en_seignernent. ToutP- une srie de recherches visent faire participer
l'lve au mouvement spcifique de
la matire enseigne. On cherche par
exemple greffer l'enseignement des
sciences sur les facults d'Qbserva~
tion de l'enfant, faire participer
toute la classe l la recherche du
contenu d'un texte littraire, etc.
etc. Il arrive mme que des professeurs dous parviennent intresser
vritablement leur uditoire ce
qu'ils disent. Mais il est difficile
de ne pas se sentin gn par cet effort pour masquer,la situation sousjacente vritable, savoir que la
prsence des lves dans la salle
de classes relve,de la contrainte
et que les efforts du matre pour
se rendre intressant ne peuvent au
mieux que rendre moins pnible - ou
mme agrable - un nreqimentement
qui doit avoir lieu en tout tat de
cause. C'est pourquoi Illich rejette
tous les projets qui visent rformer l'enseignement sans supprimer
cette squestration de la jeunesse
que reprsente l'cole.

enseign par le premier. Le principe


devrait donc tre admis que nulna
le droit moral de garder pour luimme son savoir.
Quant l'acquisition de la culture, il faut cesser de lui imposer un
contenu prdtermin; elle doit dpendre du dsir personnel de tel qu tel
individu de s'intresser tel ou tel
sujet. Il n'y a d'ailleurs aucune raison de limiter la jeunesse le processus d'ducation, qui doit au contraire pouvoir se poursuivre durant
toute la vie. Illich imagine pour
qela un ~ystme d'information la
faveur duquel ceux qui dsirent approfondir un sujet pounraient se
mettre en rapport avec ceux qui dsirent participer ce travail ou
enseigner ce qu'ils savent dj sur
la question. Le rle de la collectivit serait alors non pas de patenter un certain nombre de comptences enseignantes mais de fournir
du matriel ducatif : livres, quipement audio-visuel, instruments de
laboratoire, etc. etc.; par contre,
l'initiative en matire d'ducation
appartiendrait entirement chacun.

* .
Les propositions de Illich, quelquefois un peu trop dtailles dans
leur description, ont fait l'objet
de diverses critiques.

Il est sans doute justifi de vouloir librer l'acquisition de la culture du poids de l'exigence de rentabilit pratique. Mais ne risque-t-on
pas, vouloir sp~rer trop rigoureu~
Si l'cole est supprimer en tant
sement formation professionnelle et
qu'institution, comment les jeunes se
ducation,
de faire surgir une culformeront-ils la vie? Illich forture
dtache
de la vie et par suite
mule ce sujet diverses propositions.
sclrose,
et
en
mme temps de suppriTout d'abord il pose le principe de
mer
toute
innovation
dans la profesla sparation de la formation profession
?
Bref,
de
t.r
an'spor
t.e r la csure
sionnelle et de l'ducation.La preentre
travail
manuel
et
intellectuel
mire, oense-t-il, doit se faire didu
plan
social
au
plan
individuel,
recteme~t au conta6t des trava~lleurs
mais sans combler pour autant le
adultes. Outre une efficacit certaihiatus entre les deux. Il faudrait
riement suprieure, ceci aurait l'asans doute plutt reconnattre dans
vantage de briser la hirarchie sochaque
activit un pte de savoir
ciale entre celui qui excute et cefaire
et
Un ple de cration, le
lui qui sait, le second ne tenant
premier
davantage
li l'intgrason savoir que de ce qui lui a t

17

tion sociale et le second au dsir


individuel.
Par ailleurs, pour dsirer approfondir une question, il faut savoir
au moins qu'elle existe. Le systme
actuel donne ce problme une solution ruineqse, mais une solution :
en forant le jeune apprendre un
peu de tout, on obtient au moins
qu'il ait entendu parler de nombreux
sujets et qu'il ait les bases d'une
6rientation possible vers l'un d'entre eux. Solution absurde, car l'effet de cette pratique est en qnral
de susciter des sentiments violents
de rpulsion l'9ard de tous les
lments de culture. Mais on discerne mal comment, dans le cadre propos par Illich~ quelqu'un pourrait
jamais entendre parler pour la premire fois de logique mathmatique
ou d'assyriologie.
D'autres critiques faites Illich
ont port sur les moyens de ralisation pratique de son projet. Que l'on
vire mal aujourd'hui, quelles sont
les forces- qui pourraient le prendre
en charge, cela ne doit pas surprendre : n'est-ce pas le sort de toute
initiative rvolutionnaire que de ne
s'insrer dans aucun cadre tabli?
Mais se pose alors l'ternelle question: faut-il attendre que la rvolution soit faite pour transformer
l'ducation conformment aux principes de Illich, ou faut-il agir
tout de suite et se lancer dan~ tous
les risques de rcupration qu'encourt
une action enqage dans le ~adre

de la socit actuelle? Il est certain qu'il ne peut y avoir d'ducation radicalement nouvelle que ans
une socit radicalement nouvelle.
Mais on peut en dire autant de la
mdecine, de la politique .. et
mme de l'conomie. Tpus ces systmes
sont lis entre eux, mais pas de telle manire que la subversion de l'un
d'entre eux - fut-ce le capitalisme entraine automatiquement des solu~
tiens aux autres problmes. De plus,
st de la nature mme.des solutions que nous recherchons de ne
pouvoir tre imposes d'en haut par
un parti dominant .. D~ns chaque rgion de l'activit sociale, c'est
ds aujourd'hui qu'il nous faut
commencer prparer les mutations
ncessaires ?ans jamais perdre de
vue les risques constants de trahison. Pourquoi ne pourrait-on pas,
concevoir ds maintenant des lieux
d'ducation libres, des groupements
fonds sur le dsir d'acqurir en
commun des connaissances ou de profiter de l'exprience acquise par
certains?
C. Chevalley
( 1) I. Illich, "Une socit sans
cole", Editions du Seuil, 1971.
(2) Voir, entre autres, l'article
"Inverser les institutions", dans
la revue "Esprit", mars 1972.

1: Ota n

18

les matheaxe

1!.111

M@me si vous n'tes pas un illustre mathJmaticien,


ni m~me un
"savant" petit O;U grand, Cas OU en
herbe, maip postier, ou balayeur ou
femme de mnage ou n'importe quoi
raison de plus pour venir exprimer
votre avis, non technique et d'autant
plus ncssaire. De vive voix, par
la parole ou la chanson, par des affiches, banderoles, ballons-surprise,
et de tous autres moyens permettant
d'gayer une ambiance austre et de
faire souffler un vent frais ~ans un
air rarfi.
Faire retentir la voix des gens,
abord~r l'essentiel, ct du discours hauteent satrique des comptences nationales et internationales venues de tous les coins du
monde, discourir des haute~ matlimatiques sous l'innocent patronage militaro-europen
de 110.T.A.N.
(NATO
en anglais, Organisation
du trait
de l'~tlantique Nord).
A l'cole d't de 110.T.A.N.,
universit
d'A~twerpen
(Belgique)
sur 1 es" Fon et ions Mo-,d ul a i r e s" Ari thmt iq ue s" du 17 Juillet au 2 Aot 1972.
C'est le colloque dont i'J/avait t
question dans Survivre n 1?, init'.ialement prvu Bruxelles. Parmi les wathmaticiens qui ont donn leur accord pour
y participer
officiellement,
on note des.
noms connus c omm e ceux de : P. Deligne,.
N. Ku yk , G. Po i t ou , JP Serre, E. Bcrmbieri
P. Cartier, N. Katz, G.Shimura, J. Tate
et d'autr~s.
J'ai ~crit une lettre circulaire~
\:ous les participants prvus,le 6 Juillet
1971 dans l'espoir de les faire reflchir
leur participatmn pr~ue et pour leur
dire mon intention de venir ce colloque
pour exprimer dans des discussions personnelles et publiques, et tout aut're

moyen civilis que moi-mme, ou d'autres

-~~ij~

RECHERCHE. lfllll~ l.t.CAtlCER

{)IJ

~seoo1~~,eor1.,.Re.11:,1 ~~~~rs,~ '!

pourront imaginer, notre d s a c c or d avec


ce que nous considrons
comme une corruption de la scien~e". Je n'ai reu aucune
rponse ce jour, je suis prt faire
un~ "dmonstration;'
mme seul ,
mais la c rio s e u r a un autre poids et une
signification
plus grande si d'autres
s'y associent.

Ceux qui sont intersss


peuvent me contacter via le secrtariat
de Survivre pour nous concerter et fixer
rendez-vous Antwerpen le I6 Juillet.
Toute offre de logement sur place est
bienvenuet
Alaxandre Grothendieck

~'
"',, '/ ~m~r ~
c:!i' il
~~)f
,,Ff:tJ
~
'?
~
~
~I Si vous tes interesss par la mise en route et le fonctionneme~

_
"'7-d~

de collectifs d'enfants, parallles au systme,crivez vite "E" ,


(enfants), organe de liaison et d'expression d tous ceux qi se sentent
concerns par ette que s tif.on L ' adresse : micole Penavaire, les longs
prs B/3,95. SAIN'.i:-BRICE.(990 I8 06.). IOF1' les dix premiers numros .

19

NftTI
.-[b't~~

() .

11.11111- &z?~ GAMe11


t>

l~ant que le-"complexe industriel"


;.e Fos ne soit achev; l I arr.1re-pays bnficie des premires retombes conomique s ,"

Ville. cre de toutes pices dans 11


un des __si tes les_ plus inhospitaliers de
France,(entr la .Crau dserte,L'tang de
Berre tu par la. pollutioh et un golfe
qui 'ne vaut gure mieux.) ,Fos est de ces
indispensables carottes que la soci-t imprialiste-technocratique s'attache dv~nt

le nez pour entretenir saf atlrnde ;Puissance.


Simple prtexte des remuements profitables de capitaux, des regroupements
ultra-plannifis de1main-d'oeuvre (il est
prvu un million d'habitants en l'an
2000),tte de pont des investissements amricains en Franoell.'entre.prise est toute entire conduite par les impratifs.de
la stratgie conomique.Son intrt humain s'exprime en te~es d1emp1oi et de
salaires.Il n'est pas question de se demcndez- quoi a s_ert en vrit, ni de
chiffrer 1-'opra.tionpar son cot relde
libert.A Fos comme aj,.1-leurs,ce seront
toujours les mmes qui feront les frais
ide la politique d'aprs-nous -le-dluge.
. Il parat que,dans cette ville sainte
de la sidrurgie et de la ptrochimie,la
technologie moderne va. donner la preuve
.dc son souci de 11 environnement: de gros
investissements sont prvus dans l'anti~
pollution.Avant le Ier janvier.1973,on.
aur-a fix le 'nveau maximum des missions
totales -'d'oxyde-de soufre (mesures Poujade-Ortoli,novembre I97I).cest beau,l'cologie applique.Jrme Monod,grand amna.._geur du territoire,a dclar:"Il existe
des techniquef:! satisfaisantes pour limiter (les) pollutions un taux acceptable
],i'cis sera un test pour notre politique.Il
est indispensable que nous menions cette
opration bien".JJn spcialiste,Mr.Terel
a :t'ai t chorus : "Le problme est relative:rnent facile rsoudre:pour l'atmosphre,
il y a des techniques nouvelles ;pour l'
eau,les mthodes sont dj exprimentec"
("Le Provenal", 9/I0/71; p.2o).Te.ux ac-

ceptable,techniques,mthodes: tout est


dans l'ordre habituel.Pas question de parler des hommes. Il faut tre propht'e de .
malheur comme Fanny Deschamps (q.ans"Vous
n I allez pas avaler a", p.26) pour r-acon-.
ter des histoires de ptroliers qui 'se
brisent en ar-r-Lvan t au port de Fos ou de
"super-tankers" qui explosent devant la
ville.A Fos,il n'y aura pas d'accidents:
les ordinattrs refusent ca~goriquement
les hypothses de cet ordre.

*
Bon.Laisons Fos monter ses laminoirs
bougnouls,ses tours de "cracking",ses
cits-jardins (en pleine gueule du mistral)
,et polir la Crau pour les futurs envols
de Concorde (il y aura trois arodromes
capables d'accueillir ee bel oiseau;ls
dcibels resteront videmment un nive~u
acceptable) .

'Uri saut de cent kilomtres vers le


nord-est,en H~ute-Provence, l'extrmit
septentrionale du Lubron,montagne quis'
tire de Cava11ion Manosque,sur la rive droite de la Durance.Belles collines
presque dsertes,couvertes de chnes et
de pins.Des vallons"encore SF!.Uvages".Une
fortdomaniale de noble allure (celle de
Plicier,commune de Manosque),presque entirement constitue de pin noir d'Autri
che,arbre tout faire u reboiseur mri,
dional.

20
f.,en I967,sur les communes de Saint
Martin-les-Eaux et de Manosque, on vit s'
installer les derricks.Il ne s'agissait
pas,comme on le crut d'abord,de recherches ptrolires.Des prospections golor
giques avaient rvl l'existence, pluJieurs centaines de mtres ~e profondeur,
d'une norme couche de sel gemme.C'est
ce sel qui intressait les foreurs,non
pour lui-mme mais pour ce qu'il allait
permettre.
Depuis plusieurs annes,les Amricains
constituaient des dpts d'hydro-carbures dans le sel en y creusant des cavits
par injection d'eau sous pression.Les so
cits ptrolires exploitant le march
franais tRient trs intresss p~r cette mthode de stockage : la suite de
Suez, des guerres du Proche-Orient et de s
incidences de ces conflits sur le commerce du ptrole,le gouvernement leur impose de tenir en rserve un volume de cr.rburants correspondant trois mois de

consommation franRise totale.Les entre


pts de suef'ace cotent cher. Il faut
trouver de vastes terrains suffisamment
loigns des lieux habits ( comme; Feyzin
par exemple ).Et,en cas de guerre,de
troubles intrieurs comm~ en mai 6a,de
sabotages,etc.,c'est vulnrable,les citernes tous vents.
l,e Lubron offrait d'immenses ~ossibilits:une couche de sel paisse p~r en
droits de plusieurs cent~ines de mtres,
e;ri.=tnde profondeur' dans un lieu Il clsert Il
cent kilomtres de Fos-Etang de Berre,
dec raffineries,de hell -e t consorts. :;'.t
le sous-sol app-rtenait. l '}~tat.
Le rve.

Shell \10IIS aime.


ln I967,donc,premire tranche de tr::>.vaux.Mul~iples forages.Construction de
plusieurs grands bassins de dcantation
de la 'saumure remonte des puits.Station
de pompage.Pipe-line direct Passaire (c
est le nom donn au site des premiers fortges )TEtang de Berre .Astucieux,ce pipeline: il dverse dans l'tang de Beree la
saumure aa'tur-et Lon qui_ provient de la
dissolution du sel gemme;quand il a fini
sa tche,il sert transporter en sens
inverse les produits stocker (la quan-

tit de sel dissous pendant la prem1ere


phase des travaux aurait fait monter le
taux de sel de l'tang dq Berre d'un gramme par litre;dixit un gologue impliqu
dans l'affaire).
Jlla.lgr l'hostilit du maire de Sa.int-:t4artin-les-El.ux (commune trs peu peuple;
les premiers for~gcs s6nt mens bien.
Une vingtaine de cnvits sont creuses,et
remplies.Le site est foutu,mais on y venait gure.Un ruisseau joue un temps au
bras de mer~Il pesse des mini-mares noi~
res dans les rivires.Et puis a se tass.
Ohacun se rendort.

.l ce stade' 11 affaire est banaLe , Le


bruit des derricks,des bulldozers et des
cnm i.ons envo L.", 1 'herbe repoussant sur
les saignes des pipe-lines,on laissRit
les"ptroliers"dans leur coin perdu (encoTc q_ue la station de pompage futuriste
5ervt de but de promenade dominicale
pour les manosquins).
Jt puis, en I970,les socits ptrolires dcident de doubler la cnpacit
des stoc}:::ages, de paaser de 5 millions de
m3 IO millions de m3.Des derricks s'lvent de. nouveau et l dans lescollines,d'abord plus ou moins hors de vue,
et puis,un beau jour,l'automne dernier,
eri pleine figure des passants,au bord de
la route dpartementale D.5 qui va de
D~uphin Manosque.Des prs et des bois
sont ventrs sur plusieurs hectares.Un
marais (non sans importance pour l'alimen,..
t~tion du rseau hydrographique local)est
entirement combl (pour des prunes: cet
endroit,la couche de sel se rvle trop
mince;le site est abandonn).La fort domaniale de Plicier est tranche en plusieurs endroits (qui l'autorise? depuis
un sicle,le domaine forestier de l'Etat
est officiellement inalinable).Un bassin
de rception des boues huileuses de forage est cons tz-u t 30m au de_ssus de la
source qui alimente Dauphin (ce bassin,
mare mal colmate,de plastique,est une
concession aux "environnementalistes":
auparavant,on se contntait de creuser
une fosse sans aucun souci d'tanchit
et on la comb La i t au bull apr- e les trav.1ux;cette fois,les boues seront pompes
~t rejetes discrtement quelquepr-lrt;a
s I appelle de 1 'anti-pollution).

21

C:e coup-ci,les gens commencent s'inquiter.Ils ont dj vu passer du ptrole dans la rivire.Ils n'ont pas envie d'
en retrouver dans leur soupe,Tout,videmment,a t fait derrire leur dos: aucune
enqute publique au pralable;installation des derricks avant mme qe l'acte de
vente des terrains privs ne soit sign
(certains,sue Dauphin,e.pparten~ient un
potentat local qui a sans doute flair la
t.mne affaire) ,Alors que tout Le monde
03ns le pays connait l'emplacement de la
source communale,un "expe:t,t" en hyqrogologie de Grenoble,le Pr. Michel,a,dans
son rapport,dclar "qu'il n'existait ,
connaissance aucun captage gravitaire d'
eau potable pour l'aliment~tiori de colloc

... Voi~

GYl~

b r,ot0& d. (_. ~~

.pJi~t,

C'C..~~m~..{

p('Oi:l1'

pec- Apollo '\t \oc.a de sa 12.e <'lvol"'tio~


~~tOIAC"

~,:S,

rr-

,ewc I e-,c,tf41oC'dit),Qit,e 1! Ro
l<Ms ,..,.,
i I a."n.. fctll.... 6 l.g JJA.s.~ .2o Qf>l)e~s;
ale tra110il ad-r,uC'_ca"'to.11\.r,l)o,.A
c.-'.rec..?C _ f""'"' ~1'ri\l~ ~ c.w,(r

rc.tle f)s"Pedcc:M nac:i.iY\,,\.C,r ''


~

tion des sites n'en sont ~ue des squelles


mineures.Hier comme aujourd'hui,il s'agit
avant tout de stratgie conomico-militaro-technicienne,c'est
dire de pollutiorr
par l1ar~ent et la volont de -puissance.

Outre l'conomie trs impottante que


constitue en soi le stockage prof'cnd des
hydrocarbures (certains doivent aussi par ..
1er d'atteinte mineure l'environnement)
l'oprRtion a des vises plus larges.Comme on l'a vu,elle permet de faire face
pendant un temps reltivement long (bientt six mois) un bloc'us de 11 approvisionnement en ptrole.Mais l'norme yolume
emmagaam tient aussi lieu de rserve
cnractre spculatif.Les p6tr~liers de
Berre (doubls bientt par ceux de Fos),
grf:.ce ler magasinssouterrains,
v,e~.c.
PoNc. \101

GE.ltr\AINEI
, ,peuvent . con t~.E_~e...~ d e f aire
tourner
. CE au.'y'l.'AR.(lll!f.tJ1' en t (priode de moindre c onaom~ciAlRif)etJos.r,outS, ma t Lon de fuel )les nPvires qu~ _
u~o t7
ET Il
dev,?..ient aupar-avant rest~r en
cale sche faute d'entrep6ts vac~nts.Et
comme les avatars actuels des marchs
font monter constamment les cours d.es hydrocarbures, ces mazasins tiennent aussi
. lieu de caisse d 1p,.rgne.Ces derniers
s(41f~1.m~is, le fue~ domestiq~e a augment de plu;
.
. sieurs oerrt me s par litre .On oompr-end r:;,ue
les compagriies aientchoisi de doubler
~ pour leur propre compte cette fois~
leur capacit de stdckage.

":.s"

tivi ts l 111vr:l hydrogologique des canalisations projetes".Ce Langage fleuri


est bien celui ~1 savoir dfinitif,
Le scandale des forages Dauphin-Manoso_ue
illustre ici la rGle quasi-gnrale qui
veut que les gens ne ragissent que lorsqu'ils sont directement concerns:on av~it peu prs accept les premiers travaux effectus dans une zne inhabite.
On s'meut devant ceux qu'on peut toucher
du doigt.Le fond de l'aff,dre n'a pourtant
pas chang. Les pollutions et la dF,r; .da,- .

,Dernier avantage, et non le moindre:


les rservoirs souterrains d e onr-bur ant s
(il s'agit de produits transforms,du
moins en partie) sont thoriquement invulnrables aux bombes,celles de ln pano.p Li.e nuc L vi r-e comprises.On suppose Que,
en cas de conflit et mme de destruction du potentie1 industriel,les reliquats
de 11 arme pourr:dent trouver Passa ire
de quoi abreuver le matriel survivaht.,
Un copain du pays,qui a eu l'occasion de
visiter, Apt, le , "foyer" des officiers
responsables des missiles du plateau d'
Albion (ce loyer, btiment d'un luxe et d'
une laideur incroyables,nurait cot 1:
milliard ancien), y a vu une or.r-t e de la
Haute-Provence o les principaux centres

Runis par Rexona,


Jacques et Catherine
peuvent ~nfin faire des
plans ... d'avenir.

22.

d'intrt stratgique taient cercls de


rouge: la z6ne des missiles,11usine atomique de Cadarache,sur la Durance (on y
fabrique les r0,c:beurs du "Redoutable",
entre nutres),et les forages du Lubron,
distants de 30 km seulement vol d'oiseau du plateau d'Albion.

*
O'

l'on en e.rrive considrer un


vritable cosystme du fric et de la
mort,cest quand il est question du Parc
naturel du Lubron.Ce parc,en cours d'tudes, englobe la quasi-tot.li t du massif
La zone des stockages en fait partie.
Mieux,la fort domaniale de Plicier,dj rogne par les bulldozers,doit devenir le "primtre de loisirs". de ~a.nosque (a veut dire qu'on va la ceinturer
de parkings et l'amnager faon bois de
Boulogne;les petites plaques d'identit
sur les arbres n'tant pas oublies:on
est culturel ou on ne l'est pas).La zone
comprise entre Dauphin,et la fort (environ 2 km) serait voue des types de
dlassement moins difiants que la contemplation en fort: par d'ttractio~,
etc .

On reparlera une aut re fois en dtail


de ce qui sous-tend le mythe des parcs
naturels,"nature" officiellement dsigne
(bien distincte de la campagne _triviale,
voue l'amnagement sRns scrupules) o
doivent dsonnais se cristalliser les
dsirs d'ensauv~gement des citadins.Dans
le cas prsent,le parc apparait comme
une rserve d'espace pour les futurs
concentrationnaires de Marseille-Fos (6
millions d'habitants en l'an 2000,d'aprs
les prvisions optimistes;une "bretelle"
.de 11 autoroute Marseille-les-Alpes doit
assurer la desser;te do Lubron),rserve
de verdure,d'air non pollu et de silence
(?) pour tous,assure-t-on,mais aussi r-serve de terrains btir pour les privilgis: l'entour des zones thoriquemen~ interdites la construction,il est
prvu de vastes espaces urbaniser "l
grement",o les parcelles ne devraient
pas tre infrieures 5hectares.On voit
qui pourra se rendre acqureur de telle~
superficies quand,dans dix ou vingt ans,
la ferme restaurer sera devenue introu-

v~ble,la possession tangible d'un bout


de "nature" le critre de base du standing des cadres . ( le lotissement est un
excellent appt pour gagner l'adhsion
de certaines communes au projet de parc:
le maire de Lauris aurait dclar publiquement qu'il esprait bien voir un jour
dix mille pavillons sur les flancs sud
du Lubron, la place d'une poigne de
paysans non rentables.)
On dit que les ptroliers se dpchent d'abattre lR seconde tranche des
travaux avant que la charte du p~rc ne
soit approuve en haut lieu.Il semble
pour le moins qu'on leur facili'te la tche .Non qu'il y ait collusion e.ffective
entre les gens directement occups par
l'organisation du parc,les trusts et ceux
qui les parrainent: le, commission: du parc,

23

lla.is le poisson leur file entre les doigts.Le maire


(et conseiller gnral)de
Kanosque,commune la plus concerne par les travaux actu
els m~is situe sur le versant oppos du Lubron,de 11
e.utre bord de la ligne de
partage des eaux.donc 11~
brides pollutions,a ad~ess une lettre ses coll,;1.,
eues inguiets,o il est dit
en substance 'au'il faut.
prendre garde ceux qui wu
draient politiser 11~ffaire.

~\

ce somt. les mmes instances oui patronnent l'amnaeement et 'la mise sac des
milieux naturelstdans les deux ca.s au
mpris des gens le minist-re de l'environnement ne fait-il pas bon mnage,
sous la mme houlette,avec celui des
armes et sa mort nuclaire,avec celui
de l'quipement et son urbanisation inhumaine? Au n ive au Lo cn I on reste fidle
aux grands exemples).
J.es premiers ragir aux atteintes
immdiates des ptroliers (destruction
des sites,pollution des cours d'eau,risques de destruction des sources et des
nappes phrn.tiqu~s alimente.nt un ville.ge
de 200 habi t?.nts) furent des amis _qui
s'occupent d'un centre d'accueil de jeu~
nes;dit "Les deux moulins",situ exactement entre l'ancienne aire de f'o rcge et
la nouvelle.Ils ont commenc par mettre
en branle toute Ir, bat t.e r i.e des recours
l1administration:const'.:t par huissier;
lettre ~u prfet de Di{P1e (avec rponse
2 ou 3 mois aprs,extrmement vngue et
parlant de contre-expertise );runion
de plusieurs conseils municip::.u~: de communes riverains de li:'. rivire pollue, etc

CA..

~lt'U\O o.e.-{;~~&- ~61--M~-~

On en est l.Ceux qui veulent des dtails peuvent aller consulter l'pais dossi
er qu'ont runi les gars des
Deux-Moulins (qui cherchent
aussi sensibiliser dircc~
tement Le.: gens du pays ,m::.is
1a psychose du g~uchisme
est dans l'r-.ir).
Chaque jour,des bulldozers entrent p Lus avrvn t d ns
les collines.Si jamais une
pollution gr2.ve .:.V::.i t L'i e u.
aucun recours n'est uossible:
les trusts ptroliers ont pris soin de constitucr,pour
la dure des forages,plusieurs micro-socits (11Gostock","Gopipe",etc .. ),socits au capit~l infime gui dposernient immdiatement Luu r bil."n si un procs
les mettait en cause pour un dlit gr~ve.
En n'oeuvrant que sous couvert de prtenoms,les lments les plus nocif0 de 11
empire techno-capitaliste restent insaisissables,K:'.is ce qui peut tre s2.isi pc r
tous,c'est le sens rel de leurs ~ctes:
la socit de surconsommation, Kanosque
comme ~.illeurs, continue de brouiller impunment les ce.rtes de La vie et de ln.
mort dans le seul s~uci de consolider sa
puiss~nce.Kais son jeu devient trop manifeste:les imbciles,les exploits,les
pc.rqu s apprennent y voir clri.ir.r,'ierci
Shell;grice toi on roule plus vite vers
13. rvo1ution
P. Lieuto.ghi

~~~t.

~~!t
~~~~

~t)tM.tL~~~

~ lo.

24

d
JFhJ1ai~dprouv un sentiment bizarre
en prenant connaissance, dans .Le
Monde du~ Avril, derla lettre de
Mansholt a Malfatti, en faveur
d'une rduction imprieuse du
taux de croissance et de la natalit. Plaisir de voir se confirmer ce que je croyais inluctable:
la crise cologique commence
travailler les classes dirigeantes;
un courant "Zeigist", des partisants de la croissance zro~ apparat dans la technocratie europenne, un ou deux ans aprs s'tre dfini dans la bourgeoisie
amricaine. Plaisir, mais malaise:
allons nous faire alliance avec ce
ma 1-converti, cet assassin du-moride rural, cet industrialisatt,s.1:r
du paysage europen? Sommes-no~s
dans le mme camp:~ comme le PCF
par la bouche de Marchais et .Leroy,
Le Monde sous la plume de Drouin,
tentent de le faire croire?

S 011\'ft\t.& - nou, 4 ah s

\e c.atnr c4t t1ahs~olf

La question n'est.pas celle d'un


puriste. Les tenants de la croissance, du .CNPF au PCF,tentent de
faire un amalgame-entre le courant
technocrat.ique de croissance zr.o
'
et le mouvement
radical contre la
socit technicienne productiviste
hirarchise. Dans un premier
temps, de larges .mas s e s peuvent
effectivement nous percevoir comme
la masse de manoeuvre de labour. geoisie ma 1 th,v-s ienne. Car nous
baignons tous depuis le 18 sicle
dans une idologie du progrs-o
1eprogrs se mesurait 1~ croisH
sance~de ia production matrielle
de biens de consommation- Et toutes
les classes sociales de la socit
occidentale ont adhr profondment

25
cette idologie. Voil qui nous
impose de nous dfinir clairement
par rapport aux technocrates zro!stes.
D'abord une vidence : M. Mansholt
et les capitalistes zro!stes ne
veulent pas un changement de l'ordre
social. Ils ne proposent qu'une stabilisation dans l'actuel, des mesures conservatoires prendre au nom
de la survie. Dans ces oonoitioris
leur projet est-il mme crdible, '
peut-on vraiment imaginer cet ordre
capitaliste ou bureaucratique croissance nulle?

ar l-ali11ne.

de. creissat.cc..
u"' e..sl-.. ~\ l?i b\e. l

'\.l,n.. c..

J'ai d'abord pens que non,qu1un


capitalisme stabilisant la production
tait impossible.
Je savais bien la chose parfaitement concevable au niveau des grands
quilibres conomiques. Marx a donn
a.~
voici lOOr:1.es
grandes conditions de
cet quilibre dans ses .shmas de
"reproduction simple". Mais comment
garantir la croissance zro en prservant la loi fondamentale de l'conomie capitaliste, la concurrence?
La fonction de la concurrence, c'est
de permettre une entreprise de'se
dvelopper aux dpens des autres ou
plus vite que les autres. Mais ie
surcrot de production de l'entreprise K n'est pas ncessairement compens par, 1une dcroissanc; gale
de la production des entreprises B
et C. Le capitalisme ne pourra jamais garantir cette compensation.
A moins . A moins qu'il ne supprime la concurrence. Aprs tout
nous sommes dj l're des oligopoles et des cartels et la concurrence bat dj bien de 11aile. Mais
de l la supprimer, il y a un

grand pas : la conqute intern~tionale des marchs, la guerre


internationale des trusts continuent, et le-systme capitaliste
moDdial na pas dpass ses contradictions nationales, comme
l'ont montr quelques cr~ses monf'a Lr-es retenti.ssantes. Le voyez-vous dcrter tout de go le
statu quo international, et respecter ce statuquo? Sans qu'ici
et l on n'essaie. de tricher, et
que la triche s gnralise?
Et puis, un niveau plus idologique ~uconomique, peut-on
imaginer des appareils dirigeants de l'conomie privs de
leur raison ~tre, l'expansion
maximale? La fixion concurrentielle est peu~tre plus importante
que la concurrence elle-mme : les
sous-marques de less-ives du mme
strust Unilever se livrent une
gerre sans fin, o tombent chaque anne des milliers d.'a..-bt"es
et ohl s'usent quelques milliers
d'ouvriers, pour du vent, parceque la croissance c'est l'alpha
et l'omega de l'entreprise, la
raison dtre de Servan-Schreiber,
de 11Express
A moins A moins que soient
simplement rglements la production,ou l'acha~ de matires premires, dsormais constante et prise
en main par l'Etat. En dehors de
ce secteur, la concurrence pourrait jouer. Voil la pollution
limite et 11ord~e conomique sauv
Quel ordre, quelle socit cqpitaliste? Un capitalisme o~l1tat
jouerait un rle accru, un Etat
con~rleur, qui ~approcherait encore plus les deux versions de la
socit technicienne, le capitalisme et le socialisme bureaucrati~l~.

26

C\uc.lle. \dtolo31e.
C h O h t\ f. r' 1
.

Ma,i,.

0~

SU\"

Oui, mais les gens l-dedans?. Comment le~ masses accepteraient-elles


ce systme qui n'offrirait plus la
promesse du progrs et de la crois-
sance de la consommation? Tant il
est vrai qde les difficults que rencontrent les Mansholt.seront pitis '
idologiques qu1conomiques. ou institutionnelles. Car l'ide de progrs tait peuttre le ciment idologique de la socit technicienne.
Le thmedu progrs et de la croissance est un facteur.d'intgration.
sociale primordial. Il permet de faire accepter~ au non du mieux-tre de
d ema Ln.. les injustices 'd e l'actuel,
qui n'apparaissent alors que comme
les inconvnients ncessaires une
meilleure satisfaction future des
besoins~ L'idologie de la croissance
rJalise la synth~ie de deux notions:

l'ide de mieux-@tre et l'ide de


ncessit. L'ide de progrs; dont
on nous imprgne d~ l'Ecole, cest
.d'abord la seule comoensation, la
. seule grandeur col I ect t e qui soit.
qonne des .homines que l'on enferme
dans des tches microscopiques, infinit~simaleJ. L'ide de progrs &t. de
croissance est l ciment social de la
socit occidentale. ..Pas seulement
un niveau symbolique abstrait, mais
trs concrtement, tous les jours
un niveau trs. "Jrofond qui fait intervetiir l'inconscient : le fils de
paysan qui part la ville ~our devenir ouvr i en ou CRS n'accepte aussi
facilement de perdre sa matrise sur
l'espace, son indpendance, que oarcequ1il "avance" ainsi d'un crari, et
qu'il laisse "en arrire" son pre,
devenu ainsi arriere, renvoye a sa
mort prochaine (le progrs permet la
-mort symbo'LLque du pre).
Disparu le progrs de la consommati6n, qi1inente~ comme ciment social
'

C'EiT Toi.tT ~,

>tlA.,.Otd~., ~I.C 1

'\i,

f1!~! .CC"AII)~ 1.514)(:


i.e, CELU,tL,~ ~s

M1.s.0~1 C)&lf l&'lll'E:I\S ~


"f.PlTEl"IEt,Jr,

"~"I~

111111

1-1111
11 1 rJ

'

27

de la socit hirarchise? Comment faire accepter les contraintes, le travail sans prspective
de mieux tre, les nuisances et
les obstacle~ de. la'villegante?
Comment faire a~cepter la hirarchie et l'ingalit?

U"

SI t1 l-e.'

Le ciment social ne pourrait reposer que sur deux thmes : le


spectacle et la sant. Toutes les
formes du spectacle depuis le soectacle tlvis, le sport, les jeux
de hasard qui permettent de changer de position danq l'ordre
hirarchique, la m9de. Le changement ne serait plus vcu comme
progrs mais comme substitution,
plus ou moins circ~laire, comme
la mode. Mais l'ide de pr6grs
imprgne tellement nos idologies
que nous ne savons ps comr nt
ser~it vcue une mode sans progrs,
un loisir concentrationnaire qui
ne se nourrirait oas de l'ide
que l'an prochain on ira encore
plus loin.
La survie, la sant, vdil~ la
seconde marchandise que l'ordre
capitaliste sans croissance nourrait proposer aux masses. Nous
allons vous permettre de vivre
plus longte~ps, nos savants y travaillent. Du calme, de l'attention,
du contrle, nos quilibres sont
fragiles, l'cologie xige le contrle, la prudence)
Ce second thme oermettrait d'ar.soir une hirarchie et de fonder
les ingalits. Dans la socit
fcdale, la hirarchie tait accepte oarcequ'elle tait de droit
divin, la violence et la volont
divine taient lies.lDans la socit hourgeoise technicienne, les
succs de la production fondent la

hirarchie. Dans une socit la!que


qui ne promettrait plus la croissance
de la consommation, seul le savoir
peut fonder la hirarchie. i:!ais le
sav6ir tait valoris de dboucher
sur la technique et la production. La
hirarchie du savoir rie pour~ait. donc
tre fonde que sur .une ncessit et
une promesse: - la nfcessit de la
su~~ie, exigeant un contrle t9ujours plus dlicat et raffin - la
promesse d'une survie plus longue
par l'amlioration de la nourriture,
du cadre de vie, ~u seul point de
vue de la sant ( i,e en dernire a.nalyse du point de vue de la mort).

La

socieJe

,.

.st.y v, ce s

La socit de croissance zro que


nous pr6pose Mansholt c'est la soci~
t des services remplaant la socit des usines et des magasins. Services toujours plus complexes et spcialiss, donnant le plaisir marchand
spectaculaire et le soin, le specta~
cle et le plaisir pour la sant, la
sant pour bouffer plus. Socit supercontrle, superintgre, on la
sent se mettre en place. Voyez la mul
tiplication des taches de contrle,
des services, des bureaux, voyez le
succs des jornaux "mdicaux", 1 a
passion maladive de soins, l r o bs es s t on
de l'accident et la discussion des
meilleures mesures supplmentaires
de contrle prendre, l'accroissement dmentiel de~ dpenses mdicales,
puis merde, lisez les journaux po~u~
laires : Le Parisien Libr du 9.Mai:
2 titres sur la Sant, une photo sur
le spectacle, Parisien Libr du 10
Mai : gros titre sur la pollution
des ocans, 2 photos sur le spectacle.
C'est peut@tre dans le Parisien
Libr plutt que dans l'Express, que
se dessine le monde capitaliste de
demain.

28

Le momde de M. Mansholt n'a pas


toutes les chances de son cte. Il
faudrait, pour auil voit le jour,
des _mutations institutionnelles,
idologiques et politiques trs
dlicates, bien difficiies rus-.
sir. Mais si la probabilit de succs de ces technocrates est faible,
le ~isque qu'ils nous font courrir
est Lmmerise : celui d'une socit
super intgre, une socit du spectacle et du super contrle au nom
de la survie collective et individuelle, de l'Ecologie et de la
Sant. Bref le fascisme cologique
et sanitaire.
Impossible donc de nous mettre
sous l'tendard du Zro,Symbole
quantitatif, qui dit bien qu'il
s'agit de maintenir cet ordre dt
la quantit et de la Hirarchie.
Nous sommes le plus de Vie, notre

J'offre ma ferme en Normandie


comme participation la cration
d'une communaut .Aprs deux ans
d'exprience dans les communauts
agricoles du midi, je cherche des
gens solides qui dsirent raliser
quelque chose qui dpasse le vivotement habituel. Sachant qu'on ne peut
changer les relations entre individus, changer la vie, sans changer
en mme temps les conditions de la
survie, ici nous pourrons faire de
l'agrobiologie et de la pche ctire, avec des outils simpJ.es pourne pas fausser notre rapport la
matire, peut-@tre un peu d'artisanat, et ventuellement avoir une
prsence dans le milieu rural.Je
suis cinqheures de stbp de Paris
venez me vor.
Robin. La Jupinire.Monthuchon
50. Coutances.

rvolution cologique et libertaire


vise une socit communist pluraliste, pas l'Ordre.
Il faut donc tracer trs nette~ent
une double ligne de dmarcation:contre ceux qui nient le problme cologique, les partisans de la croissance tous prix, les aptres du
systme technicien;contre les zrostes bourgeois, les aptres du super
controle pour la Survie, les flics
cologiques dont Mansholt est le signe avant-courreu~.
Et cela en posant plus que jamais,
nettement, au preiriter plan, ct
de notre soue~ de n pas crever,
notre dsir de vivre.

'

J.P. Malrieu

~ 24 Heurs du Mans
_ Au

niveau del' espace co~me au niveau


du temps,la course automobile du Mans est
une image concentre des aspects principaux de la socit moderne.
_En tant qu'preuve sportive,les 24heures du :Mans reprsentent le nec plus ul~ra de la dpossession des gens:le spoit
est devenu spectacle. Ce qui tait directement vcu s'est loign dans une reprsentation.C~tte dpossession et cette passivit forces ne sont pas seulement le rsultat dur~rqcessus de spectacularisation du sport;elles tmoignent
aussi de la distance chaque jour accrue
entre les gens et la complexit du monde technique.,
_ Le Mans reprsente la conscration
du sport-comptition;l'idologiede la
comptition exacerbe y est leve son
plus fort exposant grce la technique.
La comptition n'est mme plus le fondement du sport,c'est le sport qui est devenu le fondement de la comptition.
_ Le Mans consacre les champions; le coureur automobile devient vedette,c'est
dire le reprsentant spectaculaire qui,
comme la s t ar de cinma ou l "homme d 'Etat, vit, agit, dcide lr::. place des gens.
1

Ils savaient
qu'ils taient de minuscules nains en face du
garit Siffert. Comprenez bien que, pour eux,
tre. Jo Siffert est dj si extraordinaire, si
prodigieux. si incroyable, si invraisemblable
que leur parler de lui, c'est leur parler d'un
dieu. Un dieu est mort.. Et aprs ? Etre Siffert, un jour, ou Stewart - et mourir, .quel
est celui d'entre eux qui ne signerait ce
pacte...
FLris. t1a~c.h

Mais le pilote de courses tend de plus


en plus~ se confondre avec sa machine.
Il en pouse la forme,se fond avec emle
dans le bruit et La vitesse (p1nticuli".'
lrement dans l'accident mortel,o~ l'on
parvient difficilement distinguer les
restes carboniss du pilote de ceux de
sn voiture).Il tend deplus en plus
perdre son aspect humain et son identi-.
t.D'ailleurs l'arrive consacre plus
la marque de la voiture victorieuse que
son conducteur.

De tous les hommes femmes. les


autres tant les violonistes. les tnors
ou les torros. les coureurs automobiles
sont ceux qui provoquent le plus de
trouble dans les sensibles natures du
beau sexe.

Le pilote n'est plus finalement que. le


prisonnier et le faire-valoir du gadget
scientifique.
- far le biais de l'identificat~on sp&ctaculaire,les spectateurSfont leur
11 abandon et la soumission dociles du
coureur aa machine .f,.. travers le cham ...
pion,c'est celle-ci que les gens s'
identifient.

~insi,le triomphe du pilote dbouche


en fait sur le triomphe de 1a technique,
la conscration de la bagnole-reine et
de l'idologie technicienne.
Comptition,vitesse,perfection technique,troitement mles,sont leur propre
justific2.tion.Le eigantisme cancreux
de la t e chn i.que est la fo_is le moyen
et la fin du spectacle.

LE c.HEf

DE ,.,~ TAT FltrT SAvo,~

~-U:i c:!E-S."T' A 1..1. 'n>'< R. l>E ~ FbA.4 J,.ATf,.J


l>E dl-1eo~,i;
E t'1 A,J I f't;STT P. .So"i
Ho:.-01 ..l'T't. 5A ~i..11"1Qu'E.1 1.E 2o IE '18H
fi 11:' M 3o PJ.AC6 jtJ ~ cS l(E.S'
. __,

1>-t

30

le Mans,c'est aussi un extraordinnire


rtJ.ssemblement hurriain.J,1ais ce rassemblement n'est que celui d'une foule solitai. re,c'est dire la somme de l'isolement
et de l'impuissance de chacun.
Au-de l de La fte de la teclmique, on douvre la technicisation de la fte .
La fte nat lorsque des gens se rassemblent, et cette fusion r~me't tout n cause,
et d'abord les rapports sociaux.Au contraire,la fte-spectacle ne mime mme pas
le changement et la transcre.s:;ion;elle
est un renforcement de l'ordre social en
place.Comme le temps"libre"des loisirs,
est partie intgrante de cet ordre.
Co.r les"transgressions"de la fte-spe.ctacle restent dnns les limites permises;elles sont l'exutoire,la soupape de scurit ncessaire la bonne sent~ du systme
De plus,les excs qui cnrnctrisent ces
"transgressions" sont excs des vaLeur-s
et des produits de l'ordre so_pial existant:si bien que,loin de subvertir.ou de
transgresser cet ordre~ils ne font que le

cautionner et le renforcer.Excs de consommation (m~trielle et idologique),


excs de G:..,J:Jill,.1.ce,excs cl.e pc.s s lv i t
La fte-spectacle,c'est le seul orc~sme
possible pour des masses chtres pnr ln
socit technicienne.
Le ~:e.ns n'est r::u 'un 6ieantesq_ue pnrmer.u
publicitaire,une foire de promotion et de
consommation des produits et des valeurs
du systme,du non-sens t~bli.
C'est l'auto-portrait de ce systme,propos (impos) comme objet de le. contemplation et du dsir d~s mnsses . L1ndh6sion
totale des spectateurs cet ordre s~ectaculaire,n'est rien moins que leur ndhsion totale l'ordre social dont il est
la reprsentation.Tout ce qui est mis en
scne .est ainsi adm.i s et justifi par la
foul~ (ainsi Mntra se voit accept globa
Lemerrt dr.ns S"- totalit:J.P.Beltoise et
le missile nuclaire ne sont pns dissociables;en Rccept~nt l'un,on Rccepte aussi
l'autre)II
Didier Sav~rd

Lorsque des c apau Le s spatiales- onn.31


pris des photos de la terre, la seule trace d'activit humaine qu'on y
a vu ~tait l'norme masse de fume
dGa3e par la toute nouvelle centrale thermique de Four Cerners dans
le sud-ouest des u.s.A:: 300 tonries
de fume par jour, nuage q.e 250 km
de long. Eh bien, les journaux amricains du 3I Mars I972 annonaient
que, malgr l'installation de 24 millions de dollars de dispositifs anti- .poll1;tioh, elle continu<;1i t. ~~et- gtations 1;1tiles. Les nappes d 'hydrotre un enorme nuage de fumee Jaunatre carbures repandues
sous lioeil constern des officiels
les ptroliers

reoliid~...aansformer . ,
Pourtant les fumes d'usine posent
un problme de pollution qui parait
soluble en thorie : des combustions
compltes liminant l'oxyde de carbone, des dpoussireurs absorbant
les particules solides de fume;des
dispositifs pour condenser leurs particules liquides, une action chimique pour ar,ir sur leurgaz autre que
le gaz carbonique et la vapeur d'eau,
tout cela devrait tre la porte
de notre technique. Il parait que
non. Et bea~ucoup d'autres ~ollu-.
tians pose-nt des problmes bien
pire que les fumes, comme on le
verra.
Il faut se rendre compte que la
pollution n'est nas une invention de
sybarites, ni qu l'unique but de
la lutte contre elle soit de respirer un air pur et de disposer d'eau
propre pour bo~re, se laver et se
baigner (exi[ences parfaitement lsitimes d'ailleurs). Il s'agit aussi
de ressource et de sant publique
L'ea~u est une denre rare, que les
agglomrations vont chercher trs
loin, et une eau pollue comme celle
de la Seine en aval de Paris est
inutilisable, mme pour l'industrie.
Une eau oui a recu trop de sels est
impropre~ l'irrigation; les eaux
"eutrophises"(I) par les dtritu J
et les dtergents deviennent impropres toute forme suprieure de vie,

oxygne. Op peut continuer l'numration pendant des pages, mais. je


m'arrte afin d'exa...,.,miner ce qu'on
peut faire contre la pollution.
Barry Commoner a m-is en vidence
quelques principes coloDiques fondamentaux, dont les trois suivants:
I) Toute chose doit aller quel.que part',
2) Tout est li tout,
3) La nature sait mieux.
Voyons l'exemple des dterg~,
qui est tout t fait typique. Nos
pres employaient le savon, un produ~t trs proche des produits naturels; un eau savonneuse, condition
de l'tre en quantit raisonnable,
trouvait toujours dans .let rivires
et les lacs Le s e nz ynies et bactries
capables de la dcomposer, et les
produits rde .cette dcomposition s 'im
teBraient facilement dans les cycles
naturels. Aujourd'huiles chimistes
ont dpens oeaucoup d'astuce pour
fabriquer des dtergents varis,
composs artificiels obtenus en accrochant de~ chaines d'atomes de
carbones_ des radicaux divers, les
uns destins dissoudre les graisses, d'autres rsoud~e le problme des eaux calcaires, d'autres encore parfumer , bref des ''enzymes gloutons~ et des "'tornades blan-


32

chest Mais ces composs artificiels


perturbent gravement les cycles biochimiques naturels des eaux douces:
en gnral phosphats, les dtergents servent d'aliment diverses

~l~~es microsc~piques qui se. fueitent


a pulluler et a consommer tout l'o~

xygne disponible en solution dans


l'eau, au grand dam des autres espces vgtales et animales : c'est
.ce que l'on apple~l'eutrophisation~
la mort des lacs. L'industrie chimique s'est alors mise rechercher
-de s aoutd ons techniques, et e. t r-c-:
v de nouveaux dtergents moins
:(>hosphats, dits "biodgradables",.
base d'acide nitrilotriactique;
or cet. aimable produit s'est rv. l cancrigne, spcialement en
~rsnce de mercure et de cadmium,
elments que l'industrie rejett~ en
.quantit notable dans les eaux. Donc
remde aussi mauvais que le.mal.
~~Il? a ~ros parier que,si l~on
s.'obst1ne a les chercher tres loin
des p;roduits naturels, les dterL
~ents qu'on ~rouvera continueront
a perturber gravement les cycles na.turels: la nature "qui sait mieux",
a mis des milliards d'annes d'vo;..
lution p.ar slection pourtablir
des cycles biologiques trs corn-
plxes et trs stables, et, malgr
leur habilet,.nos savants ne trou~
veront pas en quelques. ruines comment
les remplacer par des cycles trs
diffrents, et tout aussi stables et
quilibrs. Il serait bien plus intelligent d'ameliorer la fabriation du bon vieux savon, et de faire
111nventaire des autres produits naturels utilisables pour le lavage.

LE

BONtiS:UR
Sil.ON

Soi R

FRANCE

du

20

MAI

12

F. 4, cinquieme tage,
tour B. Un soir comme
'
les autres. Votre machine laver essore. Votre
four grat(n~. V?tre ma.riser~
1~ dans cinq n:irnut~s, [uste a
1 heure ?.our le feuilleton, de
la prermere chaine. .
Vous t~s d_ans 1~ chambre
de votre fils en tram de ranger tranquillement des chemi-:
ses dans un tiroir et soudain,
parce .que VQ"!s avez. trouv

un petit paquet. brun,

c'est Hiroshima dans votre


tte, dans votre cur.
Votl'-e enfant se drogue, vous
ne. le saviez pas. Jusqu' cette
minute prcl~e. vous- tiez'des
gens sans hi~toire. Une famille
normale, urne, Heureuse, somme toute. Et maintenant, qu'ailez-vous faire ?

Mais en passant du sa.von aux dtergents, l'industrie a vu son profit croitre. Les dtergents lavant
plus blanc, la socit contEmporaine
a cultiv le mythe "du blanc", la
crainte de la salet ( qui engendre
d'ailleurs une salet pire car"toute
chose doit aller quelque part");
cela s'insre dans le contexte plus
gnral de l'horreur de la nature,
de la recherche du strilis et de
l'artificiel, contexte qui a un aspect sexuel. de sorte que le.mouvement cologique rejoint celui.pour
la libration des femmes. Ainsi le
problme de la pollution par.les dtergents N'EST PAS SOLUBLE PAR LE
.BI.AIS TECHNIQUE.Sa solution passe'
par de profondes modifications de
l'ECONOMIE et de la PSYCHOLOGIE SO-
.CIALE.

.. CHOSE
'

'

eiiV "'

.<HAP~

'

PANS

LA

I..OGQUE

Nanmoins .il s'est. cr rcemment une


industrie de l'antipollution, souven-6 issue de firmes existantes, qui
cherche prendre le relais des lucrati ves productions militaires 1 ariennes., spatiales et automobiles.
En France, au premier'salon de la
protection de la Nature~ ( Rouen, fin
Octobre I97I ) les stands ,ie 11 indus t rie

une
an ti -po,'11 u t ion donnaient
tell~, Lmpr-e asd en de foire commerciale que II le Monde II du 2I oc+obee
I9r.I I , pourtant pas ennemi acharne, ..
de 11 industrie, titrait "croisade

'h, ? 11
J... il
?U
. marc
e
N.
on . seu 1 emenn
.
,es t
Lmmor-a), que des cr...,iminels crient
II au . voleur."
mais l' anti-poll utiori
t 11 .
1
'

i
e
e que a cono i t 1" 1 i ndustr
e est

33

chimique avec les produits ptroun leurre. Sans changement d'tat


liers, mais les produits obtenus
d'esprit, les mmes c~uses produisont encore plus nfastes .la vie
sent les mmes effets. Sur le plan
aquatique que le simple ptrole;ils
pratique ,l'ide de ces industriels
empoisonnent mieux. Tou~rcemment
est, en gros, d'adjoindre un disla socit Shell a annonc que ses
pos1.-cir polluant un autre disposilaboratoires ont trouvs des bacttif qui avale sa pollution. M2.ist,
ries
qui se nourissent de produits
ira la salet rcup6re, puisque
~
ptroliers;
mais on ignore comment
toute chose doit aller quelque part?
elles
s'intgreront
dans les cycles
Faudra -t-il inventer ur'troisime
de
la
vie
marine;
on
ne sait si,
dispositif pour corriger les mfaits
comme
les
algues
des
ARnY ~nuces
du second,un quatrime etainsi de
sous
l'influence
des
dchets phossuite? Tout cela sous le siGne du
phats,
elles
se
mettront
pulc~cle infernal, signe que notre soluler
et

asphyxier
tout
autre
it industrielle parait affectionner, et qui revient constamment lors- forme de vie. Le remplacement "technique" d'un dsquilibre par un
au'on cherche des solutions purement
autre est un cycle sans fin.
t~chnigues des problmes do~t les
Pierre Samuel
sou~es sont conomiques et politiques
un autre exemple est celui des
'rcivients en matire plastique qui
parsement dsagrablement plages et
forts.on aL'abord trouv la solution de les bruler sur place, ce qui
dgage de notables quant~tes d'acide
chlorhydrique, produit excellent pour
les br~nches et les monumen-cs Sensibiliss,dans une mauvaise direction, sur la pollution, beaucoup de
gens se sont effrays de ce que ces
matires plastiques sont quasiment
indestructibles par les agents naturels, et 11Le Monde'' du IS septembre I97I a t tout heureux d'annoncer qu'une firme sudoise avait mis
au point un plastique qui se dcompose en quelques semaines sous l'acot e s
tion du vent , d~ soleil et de la
(I)
Voir
plus
loin la signifitation
pluie. Il se dcompose en q~oi? A
du mot "eutrophisation''
'
coup sr en des produits q1ili vont
(2) Barry Commoner 11The closing cirgravement perturb...J:rles cycles natucle" (Knopf , New-york, I972hTrarels Les trs inertes matires
duction franaise en cours aux diplastiques
classiqu~s sont beautions du seuil.,
coup moins dangereuses. Et on peut
(3) Nombreux
exemples de proviter les dsagrments esthtiques
fiteurs amricaine de .l'anti-poltuet- les pertes de ressources causes
tion_dans R.Neuhaus "In defense a:f
par leur accumulation: renonceraux
people (Macmillan, New_York, I9'?I).
t
s de l'emballage, rcipients conCertai~ de ces industriels app~i~
signs et repris, ramassage, recyent des mouvements cologiques
clage Solutions _qui n'ont rien de
(bien choisis) et ont mmes particitechnique.
.
p au "Earth Day" amricain du 22
Un dernier exemple, celui des
~vril 1970: cooptation d'un mouveproduits ptroliers repandus sur la
ment cologique dj puissant, e~mer. En cas de mare noire, on ad'
po:ir de dtourner la ~onscince,coabord pens rpandre de la sciure
.
logique de l p~pulat1.on ~er~ 1 acde bois oude la paille, absorbants
ceptation d'impots destines a final'lpeu e~ficacesi mais inoffensifs.
cer l'ant::L-pollution. L'industrie .
Puis, eh progrs, on a trouv de.s
franaise
~'en narait pas enco~e la.
dtergents oui, entrent en raction
'

----------~..,----

--

34

Cette dcision non encore confirme


officiellement, a t prise sans aucune
consultation des associations qui ont du
assurer jusqu' ce jour la prise en charge
quasi totale des objecteurs en service.

Depuis un an environ, le gouvernement tente de limiter la porte


de l'objection de conscience
- succession des inculpations pour propagande sur
l'objection.
- refus de la commission
juridictionnelle d1accor-_
der le statut sous _prtexte de motifs politiques
(le cas le plus flagrant
tant celui de Fr.JANIN et
J.M.FAYARD qui, malgr leur
opiion n'ont pu bnficier
du statut et sont actuellement en prison LYON depuis le mardi de Pftqueso
- prparation de mesures

Face cette dcision les objecteurs


et futurs objecteurs, runis en assemble
gnrale LYON les 6 et 7 mai derniers,
ont, dans une lettre, ouverte au Ministre
de l'agriculture, manifest leur opposition cette mesure qui:
- "~e peut leur p~rmettre de concrtiser
les ides qui ont t l'origine de leur
objection"
- "fait des objecteurs ~ne main d1oeuvre
sous paye qui occupe certainement la place d'autres travailleurs"
- "a pour but d'embrigader les objecteurs
au mSme titre que le contingent et dans le
m~me but savoir : modeler les personnalits et surveiller les rcalcitrants".

Le nouveau Ministre de tutelle (Agriculture) envisage en effet depuis quelques


'mois d'incorporer les nouveaux objecteurs
l'office national des forts pendant la
premire anne de leur service. Ceux-ci
seraient affects individuellement (prudence oblige ) et.devraient travailler
comme ouvriers forestiers. Ils ne pour~
raient rejoindre les associations qu'
partir de la seconde anne.

Diffren~s -tlmarches sont en cours


pour tenter d'obtenir que les affectations
l'office national des forts ne soient
qu'une des possibilits parmi, d'autres et
ne remettent pas en question les perspectives de travail avec les associations.
Une grande partie des objecteurs incorpors en juin ont dj dcid de tefuser
toute affectation tant que ce projet ne
serait pas abandonn oeo
A suivre

~,--..
-

L.='-----'

LJ

-l:,23,,i,-u~

w>. fiRANPt Firr

IJ'I\) Rf;Fu}
t>GL'/41-UEJA,,o..,
GEN PAA /..Moc.u:rE' DANS

Lft-QuELJE~11..l~t1>{~
~~!,

:'"

. . ..

l=l-{f/l1.

iuiCT'1

lf entrai

dans la grand~ salle,au


milieu d'une centaine d'lves,pleins
de ~ir~a et -je crois- d'ironie:j'tais 1d11confrencier"annonc
pour ,\T'e-''
nir leur parler de "la pollution"(!)
et leur cercle bourdonnant eniour~it
une sorte d'arne vide assez grande,
o projabiement je devais me tenir
1

sereine et i~possi~le. Qe quoi? En


tous cas, la pollu tian tait loin ,.loi..
qne'et la remarque d'un lve l'a~ait ~ongdie ~ub!iqiment et df~n i t ive rrre n t : " E s t - c e q u e ce n ' e s t . pas.

peur "traiter"mon sujet.Je m'assis au


bord,prs du groupe de filles,dOment
spar de celui des garons et encer-~
cl par le regard vigilant et dsex~i
d'une jolie p{onne;nous nous souri~
mes ensemble,un moment,dans le brouhaha.
- "De quoi v ou l e.z - v ou s q u e j e v o L, s
parle?" (surprise et rir gnral)
-"Ben,de la polluti6n",finit par
se dvouer l'un d'eux.
-"Pourquoi a vous intresse?"
(Mme scne,puis le mme se re-dvoue
et prononce:
-"Parce ~u'on est victimes de la
pollution~
(~ires,roucoulements ... )
Manifestement,lapollution,a
les
travaillait,a. les ~onge~it mme;
sans do~te elle en t'veillait plus
d'un la nuit, moins qu~ ce Lne soii
la ~ollution nocturne?
Alors,j'allocutai dix bonnes minutes,
comme quoi il y avait toutes sortes
de pollutions ~t pas que gazeuse et
nuclaire,sur notre mode de vie o
on n'a de pouvoir sur rien,sur l'ali-'
nation dans le savoir,eb_le point
de vue purement technique,bref une
belle boucle philosophicollsub.versive"
et je me tus,n~n sans avoir pos la
question de qu'estce qu~ c'est que
la pollution d ce bahut o on se
trouvait (norme lyce technique-C~T
de la ville oeX.
Il y eut alors une longue suite
d longs silences,sur forid de souri~res,de petites discu~sions indi~iduelles,de surprises;le tout me donnait
l'impression.d'une recherche tonne

un peu pollu~nt,tout ce baratin q~~


on entend su~ la pollution?"
Et1 leur faire Un laius sur la poilutiori bu sur Jas~ence,ou sur n'importe quoi,me pataissait aussi incongru ~ue.d'en~retenir une cellule de
prisonniers sur le sex~ des anges.
Un prof tenta bien de "relancer":
~"Vous m'avez bien d i t un e fo.is,que
l=
~ullution,c't~it l~ cours,alors
pourquoi ne dites-vous rien?"
Silenc.e.
j

36
-Alors pourquoi
vous voulez un cours
Certains
ne_ cachait plus leur inquisupplmentaire
ce
soir?"
tude.Un
prof me dit tout bas:"Mais
(silence
et
dsarroi)
dis donc,c'est
de la dynamique
de
Une "animatrice"proposa
qu'on
groupe que tu fais !?Il faut faire
parle du projet de journal qu'avaient
quelque
chose car les lves ne'saeu certains
lves.Elle
raconte:
vent pas ce .que tu att~nds d'eux".
-".Le censeur a dit qu'il censurerait
Je ris en crivant cette phrase car
et le proviseur
a dit qu'il n'accepj e crois bien que j e n ' "'attendais"
te que les articles
signs";il
veut
pas d'"eux" quelque chose de dfini,
les noms;il faut prendre ses responmme si a me soulageait
quand l'un
sab i Li t s qu'il a dit:"Est-ce
que
d'eux-prena~t la parole;mais
lorsqu'
mci,quand
j'cris
une circulaire,je
il~ he faisaient
que meubler le silenn e la signe p a s F't qu l i I a dit aussi.
ce par un semblant de parole,a
m'an,. ,
goissait
car ce que je craignais
c'
Quelques
mornes questions
s'enest qu' plus de 100,on s'enchaine
suivirent.Dans
mon coin,ct
enseidans un"dbat"bien
enchain,o
le dt:cnant,on se chuchotait
des choses
sir n'aurait
d'autre place que dans
~~on s le genre: "Ben dis-donc, ils sont
le silence et le tefoulement
individudurs la dt~nte,ils
sont coriaces;
el.Je sentais qu'un travail de vrit
ben pour les faire s'exprimer .. "
tait en cours,qu'il
se passait l
Je me dis que j'allais
partir,comme
quelque
chose de nouveau,et
j'aurais
~a,gentiment,puisqu'on
ne sortait
aim qu'on fonctionne
comme lieu de
rien de valabie,que.je commenais
b
parole et dicoute collectives,qu'en~
m'emmerder
et que j'avais dj cd
semble on crve les murs du.semblant.
plusieurs
fois ~a rage pdagogique,
Vite dit;les tter c'est dj pas une
leur expliquant
des tas de choses,
mince a f f a i r e.
~ui m'intressaient du reste,sur
l~
De temps autre,j'talais
les pao~uvoir,comment
on s'pingle
nousroles rares qui se disaient,j'assommes dans le pouvoir qui nous oppri
ciais "librement". leur propos,ou
j'
me,etc ... Je ne sais pas o a leur
en marquais
les bords et leurs quespass~it,
mais le silence,le
bon sitions,sans trop faire de ce qui se dilencein~itoyable
reprenait
ses droits
sait ou se ta~sait l'objet d'un nou6n n'arrivait
pas le faire taire.
veau discours ... J'improv~sai un petit
C'est difficile
de raconter
ce
prche -sur "comment on peut tre dans
qui se passa ensuite.En
tous cas,a
la merde et s'y trouver
bien" qui _
a commenc par un dplacement
gnral
nous fit beaucoup rire.Dcid~ment,le
J'ai dplac ma chaise et je me suis
rire tait notre-lment
commun et
a~sis presque au milieu du grand ce~
aussi notre pige commun car bien des
cle,et tout le monde s'est rapproch,
rires clairs et dtendus
au dpart
en silence,comme
si on allait s'cou
se crispaient
un peu en chemin:il
pater parler plus bas,et se regarder
rait que j'envoyai~
des vannes (voyez-vous
a!);sans
doute que a me sou
de trs prs,de
sorte qu'il n'y eut
lageait;aprs tout,tre
dans une boiplus qu'une toute petite place vide
te-prisono l'on prpare
en srie les
au milieu.Avant
on tait assis en
prisonniers silencieux
et cqntentsrond,les uns contre les autres;mais
de l'tre,et
que ~oi je soia sp~os
au centre,la
grande arne,vide.Ca
leur faire une "confrence"pour
trevait les yeux'depuis
le dbut que
"leur faire prendre consci~nce~,etc
..
les paroles qui srchangeaient
deva~
Merde! C'tait un peu touffant
et
...... u.c>.U,t.>,u.u u ...V V
u V"'
V ....
,'2.., ""'I"\"" ,...~,...,.,,.,..4,C....,~"""'-,._;..,.. ~\(~!ltS<~~~-~-!1<-~~~~
a demandait
des compensations
...
1
Je fis auss!I qu e Lque s provocatiom ~~ nos chasseurs se reproduisent plus vite que
-"J'veOx vous poser une question."
~ le gibier.
X.
.
(Silenc~ religieux)
"Est-c~ que vous JF
Pernod y a pens :
n'avez pas suffisamment
de cours
~
En repeuplant nos bois.et nos forts de
dans. ce lyce?"
~
milliers
de faisans de Formose, ce sont de
Toll gnral,cris,chiff~es.54!56
nouvelles joies qu'il vous promet.
heures par semaine!

"'9

,:c.
'1,<.

\.,1

37
ent
les

traverser
cet
ne rsistaient

espace 0ide,qu'el:
pas la taaver-

se et que bien des paroles ne tentaient mme pas leur chance.


-"Et si on amenait le proviseur au
milieu?"dit quelqu'un en indiquant
le petit trou central.
-"Et pourquoi ils veulent des noms?"
-"Et ce projet de journal,d'o il
vient,nous on, tait pas au c ou ran t
-"Pas au courant? On a fait passer
un papier;et puis tu viens pas aux
runions du foyer,alors que nous on
essaie de le faire marcher".
-"Le foyer,personne n'y va et le panneau d'affichaue,on s'en fout,perso~
n e n e l e l i t " .
i

"

-"Et la ligne rouge ?Oui la ligne


rouge! (C'est une ligne qui spare
la cour de l'cole,garons d'un ct,
filles de l'autre;quand on s'en approche on est rabrou si on est mle
et on a des devoirs supplmentaires
si on e s t f erne Ll e L.
-"Cest pas une bote mixte,ici:il y
a des garons etil y a des filles".
-"C'est quano on est viss qu'on devient vicieux!"
\
C'tait une dcharge qui traversait tout (Ca me rappelle.un pome
qui commence par:"Un coup de ton
doigt sur le tambour dcharge tous
les sons et Eommence la nouvelle ha~monie")
. -"J'ai une ide;si on censure notre
j ou r na l :, on l ' c ri t au t: l e s mu r s . "
i

Ca clatait de partout et les enguelades commenaient;les divisions


tues,les cnlres renti~es,les coupures caches,s'talaient ~ar vagues
successives,chacune plus i~sistant
~ue l'autre.Impossible reproduire
ici,ni aille~rs,vu qu'il n'y a pas de
n th ode pour dire la v r i, t et qu Ion
n'est pas des animateurs culturels
qui "font s' exorimer .les gens".
-"Et pourquoi nous les filles on
est obligs de dbarrasser 1a table
et pas les garons?" (les ~lves mangent sparment).
-"Parce que vos maris,plus tard,ils
se mettront les pieds
sous
.
. . la. table!~

La lutte battait son plein entre


pouvoir et dsir,tout y est pass:
~ris contre les lieux de runions
qui fonctionnent comme lieux d'abse~
ce,cris contre les lieux de parole
autorise qui fonctionnent comme
lieux de silence.Les promoteurs du
journal,les "ancins" qui s'taient
"dvous" taient un peu d8bords et
leur primaut menace.
-"Dais,vous parlez de n'importe quoi,
ya pas de sujet pr~is~vous n'avez
aucune pioposition constructive ,
v ou s ne faite s ri e n , " di t l ' u n de s anciens.
-"Comment?! Mais on parle,on sort ce
qu'on a se dire! Ca ne te suffit
pas?Ca fait quatre ans qu~ tu es au
lyce,tu n'as jamais particip une.
runion comme a!" (C'est un jeune
de seize ans qui gueule).
Gueulade gnrale qu'on puisse apreler a du baratin,pas "constructif",
etc...

Les filies s'taient mises. pa~


le;,publiquement.'tait
la premire
fo~s que a arrivait,parat-il.Les
avanies,les coups bas s'talaient.
Elles,si "lves"-sages et a-sexue~
tout l'heure.,rayonnaient;elles taient belles et surprises mais assoiffes de leur propre initiative.
La pionne, ct,bouillonnait depuis
un momen~. (Le surg-progressisti,
qui tait l au dbut,s'tait clips).Elle late:

38
-"Jespre
que vous direz tout a au
proviseur demain matin,hein!Parce
que vous critiquez,vous
critiquez,
mais vous ne faites rien!"
-"Et vous,qu'est
ce que vous faites
part faire le flic?"
-"Moi,je
parle pour vous;mais
j'ai
mon trSvail,je
dois le faire fond
s.i. j e v eu x 9 a rd e r mon p o .s te ; v ou s p ouvez m'appeler
flic mais je ne vous
~ouhaite qu'une chose,c'est
d'~tre
un jour p{o9ne dans un C.E.T."
Silence. Comme le coup de "Na i s-i qu ' est
c e-qu e-vo~' s,-prop ose z-e n-ch ange?" , a
en bouchat un coin.Beaucoup
bouil1onnaient,mais (6 technique
et ordxe
que peut-on opposer quelqu'un qui
vous dit:"Moi,je
gagne ma croOte en
emmerdant les autres;si
vous aviez
un autre poste m'offrir .. "C'tait
clair,les lves n'avaient
pasde poste offrir.
.
'
J'intervins
pour parler de ceux
qui ne fonctionnent
pas comme flics
mme si ils sont mis 1~ place de
flic,et de ceux qu1 au contraire jouissent de leur fonction de fli~1s1activent largir toutes les possibi~
lits de rpression
qu'elle leur offre,ceux qui aiment ~a,qui en vivent,
n on pas tant par le .s a La i r e. que a
rapporte,ma.is par les vibrations
in-:ternes et jouissives
que a peut procurer:que ce n'tait pas question de
dosage dans la disciplineou
de mthode dans la rpression,mais
de son propre dsir,de cbmment on fonctionne

uvec les autres,etc ... Je n'ai pas d


dire les choses sur le coup,aussi
abstraitement,car
le flot reprit son
cours,emportant
le barrage dela pion~
ne qui rvlait s~ petite jouissance
de "faire. fond sen t r av a i
v

On ne parlait plus~
propos du
journal,ni
mme propos des rapports
dans la botemais les rapports et le
journal parlaient,fonctionnaient

travers les rires,les


cris,le sil~nce
et le vombrissement
~nral.Les choses souvent s'analysaient
dans le vif.
Par e x e m pl e q u and il. f u t q u e s t ion
pour les lves de se revoir.
-"Cest clair qu'on pourra pas se revoir sans un prtexte."S'adressant
moi: "Vous ne pourriez pas revenir
et on annoncerait
une confrence
sur

Ma petite Catherine,
tu devrais mieux choisir
ton savon dodorant.
Prends Rexona et tu verras
que Jacques te sourira l

"La Pollution
(suite)"?
-"Du sur la chasse la ligne (rouge)
Il apparut que"se retrouver"
comme
ce soir, c'tait en soi un acte,qui
mettait en branle tout le systme de
la bote,exactemen~ comme supprimer
la ligne.
-"Et si on se voyait mardi soir?"
(les gars) Les filles:"Non,on
a un
cours de secourisme".
-"Et si on se voyait vendredi.soir?"
(les gars)-(les
filles)"Non,on
a un
au t r e c ou r s de s e c ou ri s me "
-"Et si vous portiez secours vous~
? "
memes.
.
-(A .La pionne)"Est-ce

que vous

irez

raconter au proviseur ce qui s'est


oass ce soir?"
-"Si vous voulez."
-"Mais non,justement,on ne v e u t pas!"
-"Bon.,bon,je ne vous trahirai pas
Don~,ce soir,on a caus ~e la pollution~Les filles:"Merci,merci! .. 11
C'tait sincre,comme si elles avaient tout oubli.La gnrosit
tdurdie des group~s opprims face aux oppresseurs m'a toujo~rs mu ~t inquit .. En paisant,on saisi la-d~ision
de supprimer
la l'igne.
On tait tous conscients
qu'il
s'tait pass quelque chose,a
avait
chauff,et
tBnt bien des dsirs endormis.
Une chose,entre autres,m'a
frapp.Personne
ne m'a demand ce que je

39
foutais
l.En fait,c'est
normal.Car
dans la premire partie,(o
a baratinait de faon plus ou moins intressante propos de ceci et de cela),

j'tais pour eux,je crois,une sorte


de confrencier original et juvnile
qui parle'pas et essaie de"faire parler" les autres.Lorsque-cette posi-:
tian fausse fut mise en pices,en
fait et en paroles,il apparut que j'
tais en q a q. avec eux jusqu'au cou;
j'tais admis et nous pouvions dsirer ensemble,de toutes nos diffrences. Le spcialiste du dsir des au t~
res,qui lui n'a pas de dsir qui fan8-~

ctionhe,et qui serait l simplement


pour les accoucher,c'est une subtile
escroquerie,comme le spcialiste de
parole des autres,du pouvoir des autres ... sur les autres ..
Alors quel est notre dsir?
Que parlent et vibrent nos bords,qu'
on se dborde,que chacun rsonne
ses lisires les plus lointaines,qu'
on se divise pour mieux nous unir et
trouver nos failles:c'estainsi que
je fonctionnaiset que je comptais sou
tenir la lutte des lves pour s'emparer de leur propre parole et en fair8 une force matrielle.Politique

. ~ **********

-~-

RSEAU DE BOUFFE PARALLLE

Il y a da~s le circuit commercial du "r:aturel" des produits de bo_nne qualit, au dessus de tout soupon, mais divers faits montrent
que ce n'est pas si frquent : c'est si facile
de "tricher" - et de s'en mettre plein les poches. Seul.es des structures oomnnmeutatres o
l'esprit et la notion de profit soient absent~
peuvent remdier cela - Elles permettent un
contrle de (et une pression sur) la ~ualit
alors que le consommateur isol est sans pouvoir. La cooprative du GREM prend toumu.re:
1,5 tonne de riz complet biologique vient d'arriver (35 Alle Bellevue - 93 ROMArnVILLE). Un
groupe issu du bulletin "C"
{P. Didy c/ o France Gublin 42 r. Sibuet
Paris 12e)
e une cooprative qui fonctionne mais pour
viter la bureaucratisation ils tie:ment
rester entre eux et invitent ceux qui veulent
raire une cooprative fonder la leur
Une rpartition gographi(1ue ( pour la Rgion Parisienne) semble ncessaire et il fau, drait s'y met t re.j avec Jean Ichel Sicord du
GREI-1, on pense fa.ire d'ici les vacances une.
runion gnrale de tous les gens intresss
sur Pa.ris pour qu'avant la rentre quelque
chose de concret dmarre. Avant Pques on avait lanc l'ide d'une cooprative anime
par Survivre, ide qui depuis est reste en
plan. donnerait une dimension Pratique
notre action qui me semble bien ncessaire.
Il faudrait qu'il y ait une coordination
entre lesdivers groupes (a.chats groups,
transports, etc ) ce qui n'est pas le cas
actuellement.

En Jrovince, il y a diverses coouratives qui marchent bien (Loraent , Lyon )


alors pourquoi pas Paris?
D'un autre ct, il faudrait mettre au
point des rseaux d ' mf'ormat i.on parrxLl. Le
sur tous les produits biologiques pour savoir
cemc qui sont vraiment bons que ce soit au
niveau cultivateurs ou au niveau gr::mdes botes - autnnt que possible il faudrait ne citer
que les bons pour ne pas tomber dans un cycle
idiot de dnonciation dont le premier bnficia.ire serait un trust bien plus da.ngeremc que
celui de, l'aliment naturel: celui de l'aliment
trafiqu et de la grande meunerie Si vous trouvez que les carottes du supermarch ont vraiment mauva is got, y'a du pain
(biolofique) sur la planche. A bon entendeur,
sa.lut!
Si vous avez des informations autres, ou
des ides, faites moi signe: L. Sarrru.el, 3 Av
du Dyce Lakanal g2 BOU'JG LA HEilJE.

Tout c'est un mchant bateau lancer ! ,

, .. l'\""&. .-'
.,.
_/

-~ baladar recherche
quelques i,unes assez .fous
pour vivre en communaut
hippie
_
11

11

sont
conues
pour
moins de 33 ans.
Renseignements et rservations : 11, rue Tronchet

J-

r
)

chques bancaires
au nomde "Survivre"; mandats ou chques
postaux au nom de "Survivre et Vivre",
C.C.P. 33 017 48 L. Source. Trsorier t
P. Samuel, 3 avenue du Lyce Lakanal,
92. Bourg la Reine (viter de libeller
1ee chques son nom).

ABONNEMENTS

Montant de l'abonnement (dition franaise)


pour 12 numros: 24 F (30 F pour l'tranger). Pour les personnes de situation pcunire difficile, abonnement de 12 F
(qu'elles peuvent complter en temps plus
faste !) Les personnes .vraiment fauches
peuvent crire au journal (Survivre et
Vivre, 5 rue Thorel, 75 Paris 2) pour
obtenir l'abonnement gratuit.

PERMANENCES

d~

"SURVIVRE - ET VIVRE"

On a un nouveau local, le s.c.I. nous


.ccueilleau 5 rue Thbr~l - 75 Paris 2
(mtros Bonne Nouvelle) - tl. 231.17,21
"N

Ce local sera le lieu de travail pour


le journal et toutes les actions de Survivre Paris. Ceux qui dsirent participer ces activits, tlphonent avant
de venir pour ne pas se casser le nez,
En.~rincipe le secrtariat fonctionne
tous les aprs-midis sauf le dimanche;

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La permanence est ouvertetous les


mardis et jeudis de 19 h 21 h.
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BIBLIO'THEQUE de prt fonctionne

cette adresse (mure prt maximum : 1 mois),

ARTICLES

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Les dons sont bienvenus, d'autant plus


qu'on a supprim les cotisations d'adhrents
(qui taient d1un jour de revenu).

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CORRESP'ONDANCE

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pour le
journal: crire la rdaction de Survivre
et Vivre, 5 rue Thorel,' Paris 2

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En prparant un manuscrit pour Survivre


et Vivre, n'oubliez pas qu'il doit etre
accessible toute personne l'esprit
ouvert, gu1elle ait ou non reu une ducation scolaire pousse.

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our 7.MILLIARDS de francs d1ARMEMENTS

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Pour tout ce qui concerne le statut et la


situation des objecteurs de conscience :

DEPENSES
MILITAIRES
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50

de vos

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impts

pour hter

VOTRE MORT
U.P.F.

4, rue lazare Hoche,

92 Boulogne

SECRETARIAT DES OBJECTEURS DE CONSCIENCE (s.o.c.)


6, impasse Pop Lncourt - 75 Paris 11
SERVICE CIVIL INTERNATIONAL (objecteurs)
rue Thorei - 75 Paris 2 (tl. 231 ,17.21)

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