LA BATALLA DE LA MUJER

Aparte de la batalla que como individuos libramos, entre el Yetzer har (inclinacin de la
carne) y el yetzer ha tov (inclinacin al bien), tendremos un mayor conocimiento y cercana a
Elohm.
El yetzer har, nos motiva a gratificar nuestros deseos personales, e impulsos, apetencias
fsicas que exigen gratificacin inmediata; como comer, sexo, expresar su rabia sin freno
cuando, donde y como deseen; verse en exceso "bonito"; ocupar el lugar que le corresponde
a otro; egocentrismo; no poner en orden las prioridades y un largo etc.
Aparte, tenemos otra batalla nacional.
Cada judo juega un papel en esa batalla, ya sea como hombre, o como mujer.
En esa guerra, los hombres son los soldados de vanguardia o del frente...etc. La mujer juda es
la que se mantiene en retaguardia, para presenciar el desenvolvimiento de la guerra, lejos de
las trincheras.
No podran ver la situacin de los soldados, a no ser que estn lo suficientemente lejos del
campo de batalla para divisar la guerra lejos de las trincheras. Ejemplo: el caso de Joshu y el
levantamiento de manos de Mosh, con los amalecitas Exodo 17:8-16.
La mujer debe ser capaz de ver el bosque, antes que el rbol, mientras el hombre se concentra
ms en los detalles de la guerra.
Esta es una de las razones por las que la mujer est exenta de ciertos mitzvot temporales y de
cargos pblicos; ya que ambas situaciones podran restarle a su habilidad de percibir el
desarrollo total de la batalla que tenemos que librar.
La mujer est a cargo de mantener la moral de las tropas y de reabastecer las
provisiones.
O sea; no puede estar luchando.
En la batalla lucha el varn.
No se puede estar en dos sitios a la vez; no queramos hacerlo todo nosotras; o invertir el lugar
del otro.

El esposo en el lugar que Ha Shem lo puso.

La esposa en el lugar que Ha Shem la puso; y con gozo porque es un lugar muy
privilegiado.
Dice el Eterno cuando reprocha a los que tienen el poder y oprimen al necesitado en Miqueas
2:9; A las mujeres de mi pueblo echasteis fuera de sus casas que eran su delicia (y como
consecuencia) a sus nios quitasteis Mi perpetua alegra.
El Eterno nos puso en nuestro hogar para desde all, con los nuestros trabajar para el
propsito para lo cual El nos creo: Es en nuestro hogar donde llevaremos el mayor fruto para
Hashem
Esto lo tenemos que tener muy claro. Si esto est claro, colaboraremos con el Eterno para
dar todo lo que l puso dentro de nosotras al crearnos.
La Torah establece en Devarim (Deuteronomio) 17 que el Melej (Rey) de Israel debe
poseer dos rollos. Uno para cuando salga a la guerra lo llevar.
El otro estar guardado en su casa, CON SUS TESOROS para consultarlo cuando est en
palacio.
Esto es necesario porque el Rollo que lleva a la guerra, puede romperse, deteriorarse o
rasgarse y por lo tanto no puede leerse claro. Por eso, cuando el Melej vuelve, tiene El otro
Royo de la Torah.
Este Rollo es la versin no adulterada de la Torah original; sin ninguna distorsin ocasionada
del campo de la batalla.
Porque a no dudarlo, del campo de la batalla algo traen que no llevaron!
El hombre y la mujer tienen distintos roles individuales y nacionales, con los que sirven a
Elohm.
Una analoga:
El hombre, es el Rollo de la Torah que sale a la guerra.
La mujer es el Rollo de la Torah guardado en la tesorera del Rey. TE VES T ASI?
Son los guardianes de la firme Torah original.
EN EL HOGAR T ERES ESE ROYO DE TORAH;

DE TORAH NO ADULTERADA, NO MANCHADA; NO RASGADA Y QUE ES MUY

PRECIOSA Y
UTIL EN EL HOGAR; CUANDO NO ESTE TU ESPOSO
Y CUANDO LLEGUE.
Como guardiana de tu hogar t tienes que ir a la Torah a estudiarla, para que ella te
ensee a ser una mujer con SABIDURIA-jojm- y ENTENDIMIENTO-Bina-

Cuando el hombre llega a su casa, despus de un da de batalla; su esposa adems de

brindarle cuidado refrigerio, atenciones, consuelo etc; tambin puede brindarle su opinin
acerca de las influencias que pudieron (o no) ejercer en las presiones de la batalla, o del
mundo exterior.
La mujer es el reflejo de lo que representa la verdadera voluntad de Elohm (No olvidemos
que para eso fue creada).
Antes de ser creada Ha Shem vena al huerto a hablar con Adam; Gn 2: 16, 17. Y Adonai
Elohm mand al hombre diciendo: De todo rbol del Jardn, podrs libremente comer; mas
del rbol del conocimiento del bien y del mal, no comers, porque en el da que de el
comieres, ciertamente morirs.
Cuando fue creada, "sustituy" a Ha Shem, que vena a hablar con Adam. Est dotada de la
capacidad de volver a encaminar constantemente a su esposo y sus hijos, segn los patrones
adecuados.
Tambin est dotada con armas para servir de tropezadero en su hogar.
No olvidemos que (segn nuestros sabios) fue por el mrito de las mujeres judas que los
hijos de Israel salimos de Egipto.
Por qu nuestros sabios nos dicen esto?
Porque mientras los varones se asimilaron en Egipto casndose con mujeres egipcias; las
mujeres no se asimilaron.
En Shemot 38:8 dice: Hizo el lavadero de cobre, junto con su base de cobre, de los espejos
de las mujeres congregadas, que se reunieron a la entada de la tienda de la cita.
Rashi da la interpretacin de este versculo y dice: Las hijas de Israel tenan en su posesin
espejos de cobre, en los cuales se miraban cuando se adornaban. Adems de todo lo que
aportaron; las mujeres no se abstuvieron de aportar incluso estos espejos para la construccin
del Tabernculo. Pero Mosh los rechaz, porque los espejos son hechos para incitar la
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inclinacin del mal.

Entonces el Kadosh B H, le dijo: acptalos, pues esos espejos me son ms queridos a M, que
todo lo dems que han aportado; ya que por medio de los espejos las mujeres fundaron en
Mitzraim - LEGIONES (ATZOBEOT).
Esta palabra significa "(mujeres) congregadas " y se deriva de la misma raz que TZEBAOT
- "LEGIONES". As que esta frase tambin podra decir que " DE LOS ESPEJOS DE LAS
MUJERES SALIERON LEGIONES".
Como ocurri esto?
Cuando sus maridos estaban fatigados a causa de la dura labor, ellas iban donde ellos estaban
y les llevaban comida bebida y los alimentaban. Tomaban consigo los espejos y cada una de
ellas se miraba al espejo junto con su marido, incitndole con sus palabras y dicindole: " Yo
soy ms bella que t". De este modo atraan a sus maridos a sentir deseo sexual por ellas, por
lo que tenan relaciones ntimas con ellas.
A consecuencia de esto quedaban encintas y daban a luz; como se declara: En medio del
manzano te excit. Shir Hashirim 8: 5.
Aqu hay jodm y Bin (sabidura y entendimiento). Estas mujeres lucharon con las armas
que tenan (comida bebida espejos) y fueron mujeres sabias y de buen entendimiento,
porque supieron ver la necesidad de que los hebreos lejos de multiplicarse, disminuan; sus
esposos estaban agotados y las fuerzas que le quedaban las necesitaban para trabajar y
sobrevivir.
Pero an as usaron sus armas que Ha Shem les dio y causaron que lejos de disminuir en
nuestro pueblo, nacieron LEGIONES.
Esa era la primera necesidad, en ese tiempo para ellas y en esa necesidad sirvieron a Ha
Shem.
La mujer ha sido siempre la espina dorsal de la supervivencia juda.
Hay muchos otros ejemplos; no necesariamente como este de mujeres que sirvieron al
objetivo para lo cual la mujer fue creada.
Y tambin hay otros muchos ejemplos que sirvieron al objetivo para lo cual no fue la
voluntad de Ha Shem al crearla, Porque en Beresht (Gnesis) 2.18 dice: Y dijo Adonai
Elohim; " No es bueno que el hombre est solo; Le har ayuda idnia frente a el.
Frente e l, quiere decir que cuando vea que su esposo no dice o hace de acuerdo con la
voluntad del Eterno escrita en Su Torah, ella estar dispuesta a hacerle ver que est
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equivocado.
Hemos entendido?
En otros estudios veremos vidas de mujeres, que sirvieron de ayuda o de tropiezo.
De estos dos ejemplos nosotras tenemos que aprender.

Bendiciones
Rajel esposa de Kefa

Julio 5769= 2009