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EL H..

JEAN MARIE RAGON Y EL RITO DE MIZRAIM

Resea de Alejandro Silvani (Fiducius)

Para la historia del Rito de Mizraim, la aparicin e intervencin del muy ilustre y
sapientsimo Hermano RAGON, proporciona datos interesantsimos sobre las
particularidades de este Rito, y sobre las aspiraciones y deseos de sus primeros
impulsores. Leamos el artculo dedicado a Ragn, que figura en el "Diccionario
Enciclopdico de la Masonera", de Lorenzo Frau Abrines:
RAGON, JOS MARIA - Literato francs, uno de los masones ms distinguidos de su
poca y de los escritores ms notables de la Orden. Naci en Braysur-Seine (Seine et
Marne) el 25 de febrero de 1781 y muri en Pars en 1862 a los 81 aos de edad y a los 60
de su iniciacin y advenimiento a la vida masnica. Siendo muy joven todava, fue
nombrado cajero de la recaudacin general de impuestos de la ciudad de Bruges (Lys), en
donde fue iniciado en 1803. Habiendo sido nombrado en 1814 jefe del despacho del
Ministerio del Interior, pas a Pars, en donde fij su residencia, tomando una parte muy
activa en todas las manifestaciones de la accidentada vida masnica de aquellos tiempos,
fundando algn tiempo despus los tres talleres de los Trinosophos, que llegaron a ser una
de las Logias ms notables de aquella capital y de la que fue Venerable presidente durante
muchos aos. Viaj por algunos pases y muy especialmente por Amrica, buscando en
todas partes el trato de los hermanos ms instruidos, procurando acrecentar el caudal de
sus grandes conocimientos masnicos - y enriquecer con valiosas adquisiciones la
preciosa coleccin de rituales (de los que lleg a reunir ms de 400) y otros interesantes
documentos que tan abundante material le facilitaron para escribir los numerosos artculos
y notables obras que dio a la estampa siempre con el mayor xito y que tan justa fama le
han merecido. Tom una parte muy activa en todos los trabajos de reforma que llev a
cabo el Gran Oriente, del que fue siempre acrrimo partidario, y muy especialmente en los
que se llevaron a cabo para la introduccin y propagacin en Francia del Rito de Misraim.
sta, que fue sin disputa la poca ms activa y floreciente de su larga carrera masnica,

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nos sido transmitida por l mismo.


Los datos que contiene y el inters histrico que revisten, nos mueven a reproducirlos en
parte aqu. Con ello facilitamos uno de los documentos crticos ms importantes para la
historia del mencionado Rito de Misraim.
El encuentro de Ragon con los Hermanos Bedarride
. . . "Habiendo sabido los hermanos Bedarride que un H.. llamado Ragn, jefe de
despacho, accediendo a las instancias de sus principales empleados y de otros
pertenecientes a distintas dependencias, trataba de formar una Logia y que antes de
solicitar la regularizacin del Gr.. Or.. presida una reunin de ms de treinta sujetos
inteligentes y celosos a los que, a partir del 15 de octubre de 1815, haba iniciado en el
silencio y sin contradiccin, bajo el ttulo de Verdaderos Amigos, en los misterios de una
Masonera racional filosfica, y no salomnica como la de entonces, fueron stos a
visitarle. "Esta visita de hermanos a los que ilustraban 90 soles, era para m un honor
deslumbrador. Qu dicha! Qu de luces no me prometa de su conversacin! Qu
cosecha de saber no iba a recoger! "Me aventur a hablarles de los antiguos misterios, de
los ritos que en ms o en menos se derivan de ellos, de los grados, etc. Ellos escuchaban,
hablaban poco y a todo daban su aprobacin. Yo me senta casi orgulloso de mis
opiniones. "Me alabron la sublimidad de su rito, aunque sin querer entrar en ningn
detalle. Les objet que habiendo ledo su nomenclatura y sindome conocidos los
primeros 68 grados, les rogaba que me explicaran el objeto y el espritu de los 22 restantes.
Me Respondiron balbuceando algunas frases que yo atribu a un espritu de reserva y a la
dificultad que experimentaban para expresarse en francs, que chapurreaban entonces con
bastante trabajo. En fin, nos despedimos satisfechos. "Conforme les haba prometido,
algunos das despus les devolv la visita. Me Dispensron la ms cordial acogida y su
palabra me pareci ms libre. Refirironse varios hechos de viajes en los que la Masonera
haba intervenido, y despus, volviendo a emprender la apologa de su rito, me obligaron
con fraternal insistencia a entrar en su orden. "Consent en ello gustoso, pero a condicin
de quedar autorizado tan pronto como hubiese podido apreciar su mrito, de presentarlo al
Gr.. Or.., centro nico de la Masonera en Francia; en donde ellos lo administraran al
abrigo de aquella potencia legtima. "Su respuesta fue afirmativa: Tal es, dijeron, nuestra
intencin y la de nuestros HH.., y no dudamos de la mayora del escrutinio cuando
pongamos, a vuestra misma presencia, esta proposicin bajo mallete. "Entonces firm una
obligacin, redactada por m y obtuve con reconocimiento, un breve del grado 70
debidamente firmado y sellado, en el que nicamente faltaba llenar mi nombre, edad y
cualidades. Prometironme la explicacin de este grado cuando me gratificaran
prximamente con un nuevo ascenso. Este documento se hallaba junto con otros
manuscritos y documentos interesantes, cuya prdida lamento an, encerrado en una cajita
que cay al mar durante m viaje a Estados Unidos, para cuyo punto haba sido del Havre
el 20 de febrero de 1820.
"Sin embargo, debo confesarlo, no pude contener una ligera mueca cuando le el ttulo de
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mi nueva dignidad: Muy Sabio Prncipe Israelita. "El domingo 4 de agosto volvieron a
visitarme estos hermanos a fin de concertar el medio de introducir mis discpulos en el
seno de su Masonera. Les promet consultarlo con ellos y les demostr que era necesario
que yo conociera sus reglamentos. "Ocupme sin tardanza de esta proposicin y cuatro
das despus, el 8 de agosto de 1816, les dirig la siguiente carta:
Carta de Jean Maria Ragon a los Hermanos Bedarride
"Muy II.. y Escl.. HH..:
"La conferencia que celebramos el domingo ha sido interrumpida, ms bien que
continuada, despus de la llegada de nuestros hermanos. Pero de darle mayor curso, la
parte que yo hubiera podido aportar habra sido suficiente porque no tena conocimiento,
como hoy le tengo, de vuestros reglamentos, lo que era indispensable para tratar de hechos
ulteriores y poderlos basar slidamente. "Por otra parte -mi intento no era otro que el de
discutir con vosotros, mis MM.. QQ.. HH.. acerca del origen y fines diversos de las
sociedades masnicas antiguas y modernas y de aquellas corporaciones que de la
Masonera slo tienen un nombre que les es necesario para ser toleradas y para poder
existir rodeadas de cierta consideracin en medio de la sociedad civil. Bajo estos
diferentes conceptos consegu mi objeto, porque mis apreciaciones sobre las asociaciones
secretas, estaban de perfecta conformidad con las vuestras, y con respecto a esto, nuestra
profesin de fe era la misma.
"Despus, conforme convinimos, convoqu a todos los miembros de mi naciente Logia,
para una reunin que tuvo lugar ayer por la tarde. "Esta maana diez de los HH..,
poseedores de altos grados y que deben formar parte de mi Logia despus que sta haya
sido regularizada, han venido a encontrarme respondiendo a mi invitacin: les he dado
conocimiento, como lo hice a la Logia, de la conversacin que tuve el gusto de tener con
vosotros Y de las proposiciones que estaba encargado de hacer a los HH.. del Tall.. y
despus de la lectura de los reglamento la conversacin ha tenido naturalmente mayor
inters del que poda ofrecer la tenida de la Logia, compuesta tan solamente de Maestros,
para quienes es poco familiar esta materia. Refirindose a que cuanto yo haga respecto al
particular, lo darn por bien hecho y merecer su conformidad, he aqu la opinin de estos
HH.., "La Logia de los Verdaderos Amigos, compuesta de 35 Maestros, a los cuales
deben agregarse 11 HH.. poseyendo algunos el grado 18, otros el 30, el 31 y uno el 33, se
encuentra con que, de derecho, viene a formar parte de la 10ma clase, grado 66 de nuestro
Rito: de atenernos a esto, no tendramos ninguna compensacin por los grados de Sob..
Prncipe del Real Secreto y de Gr.. Insp.. Gen.. grado 33, que a la verdad y
especialmente el ltimo, no son ms que administrativos y honorficos.
"Siendo poseedores de los catecismos completos de estos grados, podemos, pues,
ocuparnos de los conocimientos que componen los sistemas simblico y filosfico, y
elevar sin vuestro concurso a nuestros adeptos a estos mismos altos grados. "Pero es
costumbre establecida, cuando se trata de la creacin de una Log.. , Cap.., Col.., Sen.. ,
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Cons.. Trib.. consist.., y hasta el establecimiento de un nuevo Rito, admitir con ms


facilidad y hasta por una prerrogativa particular a aquellos HH.. que por sus luces y
principios puedan merecer esta honrosa distincin. "En consecuencia estos HH.. desean
ver establecido en su seno la 4' clase, grado 77.
"El Tejador de la 3ra serie, sera comunicado a 9 HH.. que con el H.. Wihen, grado 87,
compondran los 10 miembros prescriptos, "Estos HH.. formarn un Gr.. Cons", Gen..
en instancia, y dirigirn a la potencia Sup.. o al Sob .. Gr.. Conservador, una solicitud en
demanda de una patente constitucional: pagarn el breve, as como las cotizaciones
anuales, y se conformarn con los artculos 204 al 210 de la 6ta seccin del reglamento
general.
"Hallndose vacante esta serie, creen que es factible pues, la creacin en su Logia de este
Gr.. Cons.. en virtud de las facultades que os conceden las disposiciones del artculo 210
de la mencionada seccin: y en esta hiptesis, los HH.. no consentirn en satisfacer otras
cantidades que las expresadas ms arriba y las debidas a las obras de misericordia, y se
negarn a toda retribucin que pudiera exigirle el jefe de una serie inferior o precedente,
bajo pretexto de una afiliacin al Rito.
"Los sentimientos de estos HH.. se hallan de conformidad con el espritu de vuestros
reglamentos generales, as como con el desinters, que a mi parecer, a vosotros os anima,
que es el vnculo ms favorable para toda nueva sociedad que desee establecerse y
propagarse. "Estos HH.. reservan sus metales para la adquisicin de los catecismos y
sellos necesarios a la Gran Cancillera de su Sup.. Cons.. Gen.. y para la de las joyas de
sus respectivos grados. "Si esta 3ra serie no se halla ya formada por vosotros en la Log..
del "Arco Iris", o en cualquiera otra, o que no pueda ser establecida en vuestro taller, ya
porque a ello se opongan los reglamentos generales, ya porque tenis sin duda en vuestra
mente la idea de fundar en esta capital una Gran Madre Logia general que constituya y
gobierne todos los SS.. GG.. CC.. GGen , que puedan ser creados en los departamentos
y ciudades de Francia; en este caso, muchos HH.. preferirn pedir a este Sob.. Gr.. C..
Gen.. una vez instalado, la iniciacin a los grados que deseen adquirir o la afiliacin a los
correspondientes de vuestro Rito, segn los que posean en el suyo.
"Apresurndome mis QQ.. y RR.. HH.. a poner en vuestro conocimiento la resolucin
de mis HH.. tengo el honor, etc.
Firmado: Ragon, Ven..".
"Las exigencias de dinero de los HH.. Bedarride, entibiaron algn tanto la
correspondencia; pero en la conversacin que tuve con ellos el domingo 18 de agosto, me
dieron la seguridad de que todo se arreglara de conformidad con los deseos expresados en
mi carta de 8 de aquel mismo mes; les di por ellos las gracias y quedamos que daramos
curso a este proyecto despus de mi demanda de regularizacin al Gr.. Or.. que tendra
lugar en el octubre prximo. "El sbado 7 de setiembre, habiendo sabido que me iba a
ausentar el da siguiente, para ir a pasar una semana al lado de mi familia, en Bray
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sur-Seine (Seine et Marne), me llevaron galantemente una patente, datada con esta fecha,
que me elevaba en su Rito a la dignidad de Gr.. Ministro Constituyente, Sob.. Gr..
Prncipe del grado 88.
He aqu el tenor de este documento:
GLORIA AL TODO-PODEROSO EMET, NEEMOUNA
RESPETO A LA ORDEN - POTENCIA SUPREMA
Del Oriente del Supremo Gran Consejo General, para la Francia, DE LOS SOBERANOS
GRANDES MAESTROS ABSOLUTOS de la Orden Masnica de Misraim y sus 4 series,
90 y ltimo grado, con residencia en el valle de Pars, bajo un punto fijo de la Estrella
polar, correspondiente a los 48 grados, 50 minutos, 14 segundos, latitud septentrional el 7
da del 7 mes An .. Ls.. 5816.
A TODOS LOS MASONES REGULARES
SALUD sobre todos los puntos del Tringulo
Tenemos el favor de poner en vuestro conocimiento que el SUPREMO GRAN CONSEJO
GENERAL del grado 90 y ltimo del Rito de Misraim, POTENCIA SUPREMA por la
FRANCIA, decidi en su asamblea general extraordinaria del 6 da del 7 mes Anno luciss
1816, revestiros con los PODERES requeridos para establecer y organizar en los valles del
departamento de Seine-et-Marne, UN SOBERANO CONSEJO DEL GRADO 70
conformndolos a todo lo que Ordenan y requieren los Estatutos generales de la Orden
Mas.. de Misraim. En consecuencia, la POTENCIA SUPREMA os delega por las
presentes los PODERES para obrar a este efecto entendindose que disfrutis los
DERECHOS y PRERROGATIVAS anexos a vuestra eminente dignidad de GRAN
MINISTRO CONSTITUYENTE, REPRESENTANTE LEGITIMO DE LA ORDEN,
SOBERANO GRAN PR.. DEL 88 GRADO, con obligacin de darle a conocer el
resultado de vuestras operaciones.
El Sup.. Gr.. Conservador. Firmado: M. Bedarride 90. Firmado: Baulain d'Alost, 90 - J.
Bedarride, 90 - De Collet, 90 - Phizon, 87 Pignire, 87 - Hinkelbein, 87. Sellado y
timbrado por nos Gr.. Guarda Sellos de la SUPREMA POTENCIA.
Firmado: Bedarride, 90 Por mandato expreso de la POTENCIA SUPREMA.
El Gr.. Canciller.
Firmado: MALLET, 90.
Al M.. I.. y M.. E.. H.. Ragn, G.. M.. C.. R.. Leg.. de la Orden Sob.. G.. Pr.. del
grado 88 (jefe de departamento), valle de Pars.
Ne varieteur Firmado: Ragn, grado 88.
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"Di las gracias agradecido a los HH.. Bedarride por este favor, que me pona en estado de
poder estudiar este Rito: no lo admit, sin embargo, sino a condicin de que presentaran su
Masonera al Gr.. Or.., conforme me lo haban prometido ya anteriormente, para que sta
se practicase bajo su direccin. De nuevo me renovaron su promesa, asegurndome que
tales eran sus deseos (Mentan). "A mi regreso pas a visitar a estos HH.. y me pareci
que se hallaban en las mismas disposiciones; les promet un buen nmero de hermanos,
tan luego como su Rito fuera admitido por el Gr.. Or.. y me invitaron para que asistiere el
viernes 18 de octubre a la tenida que celebrara la Logia Arco Iris, en la que deba ser
votada la propuesta para colocar el Rito bajo los auspicios del Gr.. Or..
"El 15 de octubre, despus de un ao de ejercicios masnicos y de estudios filosficos, los
Verdaderos Amigos merecieron ser recompensados. As, pues, les nombr TRINSOFOS
(que saben o estudian: 3 ciencias, 3 Ritos, 3 grados; el delta o la naturaleza en sus reinos, o
Dios en sus manifestaciones) y bajo este hermoso ttulo distintivo, dirig mi demanda de
constitucin bajo dos Ritos. Esta demanda firmada por 7 Off.. del G.. Or.. mereci la
mejor acogida. El H.. Ragon se enoja con los HH.. Bedarride porque no quieren
incorporarse al Gran Oriente de Francia.
"El 18 del mismo mes, asist acompaado de 3 HH.. a la tenida de la Log.. Arco Iris.
Marcos Bedarride la presida. Anunci secamente, sin dar a comprender ni la importancia,
ni la utilidad que la orden del da, era la votacin en pro o contra la proposicin de
presentar el Rito de Misraim al Gr.. Or...; las bolas negras dijo, servirn para rechazarla.
Muy descontento de este anuncio, esper el resultado del escrutinio: la urna contena 36
bolas, de las cuales nicamente haba 4 blancas; las de mis tres amigos y la ma. Me
levant en seguida, y sin pedir la palabra, pero metindome al bolsillo mi insignia de
Kadosch, declar a los asistentes que me retiraba, por creer que no me encontraba entre
masones, puesto que rechazaban la regularidad que se les ofreca, y volvindome al
Oriente "seores Bedarride, dije: hasta este momento he sido completamente chasqueado
por vosotros; pero esta tenida acaba afortunadamente de descubrirme vuestra doblez, el
trfico inmoral que pretendis hacer de un rito que ni aun vosotros mismos conocis;
vuestra ignorancia en Masonera, vuestra facilidad en faltar a vuestros compromisos y
perjurar, como son de ello testimonio vuestras bolas negras, lo que me hace dudar de que
podis ser masones. Jams habis podido probar vuestra misin ni ensear vuestros
poderes. No, no; vosotros no sois masones. Desde este momento queda roto todo lazo
entre nosotros; no me volveris a ver jams". Y seguido de mis tres amigos gan
apresuradamente la escalera. Jos Bedarride vino en nuestro seguimiento; gritando:
Deteneos! HH.. volved a subir; se har un nuevo escrutinio; quiz nos hemos equivocado.
Pero nosotros seguimos nuestro camino sin volverle contestacin. "Habindome
informado del nombre del H.. que figuraba en el bufete del orador, revestido con la banda
aurora del Gr.. Or.. se me dijo que era el H .. Maler, hombre dbil aunque de mucha
capacidad. "Al da siguiente fui a encontrarle y le dirig los ms vivos reproches, por
descarriarse l y su insignia, mezclndose con gentes sin moralidad que deba conocer
muy bien. Me abon su equivocacin, asegurndome que la emocin general que se
experiment el da anterior en la tenida, cuyos trabajos quedaron rotos con mi salida, le
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separaban, enteramente de ellos, rogndome que le agregara a mi Logia y aadiendo que


muchos otros buenos HH.. vendran muy pronto a solicitar el mismo favor. Le tend la
mano y le nombr Orador adjunto de mi Logia. Entonces me confes que un prstamo de
300 francos que le haban hecho estos Masones de contrabando que posean una larga
nomenclatura de grados sin rituales, era lo que le haba retenido entre ellos, pero que se
crea desligado y en paz de la deuda, porque por esta suma haba redactado sus estatutos,
que eran muy liberales, pero en los que durante una enfermedad que le retuvo en el lecho,
ellos introdujeron un ridculo absolutismo en favor suyo.
"Al da siguiente, domingo 20 de octubre, vinieron a encontrarme en mi casa los HH..
Joly, Or.. Titul.., de los Trinosophos, Mallet, Or.. Adj.. y Hinkelbein, 1er. M.. de
Cer... Estos dos ltimos me presentaron a los HH.. Dcollet, conservador de medallas de
la Casa de Moneda, y al H.. Pigniere, jefe de escuadrn de artillera, que rompiendo con
los Bedarrides, solicitaban un cargo entre los Trinosophos. Nombr secretario al H.. De
Collet, y el ler. Experto al H.. Pigniere; altamente satisfechos estos HH.. dironme las
gracias y me explicaron tambin el enigma de la unanimidad de las bolas negras que tanto
sorprendi a todo el mundo.
"Durante mi ausencia, los HH.. Bedarride haban dicho a sus afiliados que a mi vuelta se
votara la proposicin para presentar al Gr.. Or.. la Masonera de Misraim. Este voto,
decan stos, es necesario para poder establecer definitivamente esta sublime Masonera
en Francia. Pero como el Gr.. Or.. absorbera el Rito en detrimento de los hermanos de
alto grado que desempean importantes funciones, y a fin de conservarles la direccin, es
necesario que la urna no presente ms que bolas negras, a fin de probar que, llenada ya la
formalidad de conveniencia, la reprobacin unnime demostrar que es intil volver a
tratar de tal asunto. Aadieron que mi protesta, mis apstrofes al Presidente y mi brusca
salida, haban abierto los ojos a los HH.. que se apresuraron a abandonar el local despus
de haberlo yo efectuado. Este subterfugio no extra a nadie.
El H.. JOLY es representante de otro Sistema de Misraim de Npoles, al cual se afilia
Ragon. Piensa Ragon que ahora s el Gran Oriente aceptar el Rito de Misraim en su seno.
"El H.. Joly vena acompaado de los HH.. Gaborria y Garca. Estos tres HH.. eran
portadores de su patente del grado 90, acreditando el poder que tenan para establecer
fuera de Italia el Rito de Misraim, proponindonos la formacin de una SUP..
POTENCIA, para colocar este Rito bajo la proteccin del Gr.. Or.. y me ofrecieron la
dignidad de Sup.. Gr.. Canciller. Todos accedimos a un proyecto que responda a
nuestras miras. Fui encargado de consultar a los HH.. HACQUET, presidente de la
Cmara de Ritos, y GASTEBOIS, Af.. del Gr.. Or.. y de convocar entre tanto a los
miembros del Nuevo Sup.. Gr.., Consistorio del 90 grado, separndonos sumamente
satisfechos de la reunin. "Al da siguiente fui a encontrar en su casa al H..Hacquet, y al
Gr.. Or.. de Francia al H.. Gastebois. Ambos acogieron bien mi propuesta y me
aseguraron que recibiran con el mayor placer la demanda. "El 3 de noviembre, somet al
Consistorio el proyecto de la liberacin de este da para unir a la demanda la carta a cuya
minuta di lectura: ambos documentos fueron aprobados, ordenndose fueran puestos en
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limpio para firmarlos el domingo 10. Este da se firmaron en efecto, aunque los dat con
fecha del 8, quedando en llevarlos al da siguiente al Gr.. Or..
He aqu los principales artculos de la liberacin: "Art 3. El Sup.. Gr.. Consistorio
General, no reconociendo en el reino otra autoridad masnica y legal ms que la del Gr..
Or.. como centro nico de todos los ritos en Francia, trabaja bajo sus auspicios y decide
que se le d conocimiento por medio de una columna grabada, de la existencia del Sup..
Gr.. Consistorio General y del objeto de su reunin. "Art, 40: Todos los grados
establecidos en Francia, comprendidos en las dos primeras series simblica y filosfica,
hasta el 66 inclusive, trabajarn a partir del da de la reunin del Rito de Misraim al Gr..
Or.. en nombre y bajo los auspicios del mismo, y a peticin del Sup.. Gr.. Consistorio
General, revalidar las patentes constitutivas de que puedan hallarse provistas las Logias,
Captulos y Consejos de estos diversos grados.
"Art. 50: En la columna grabada que se dirigir al Gr .. Or.. se le expresar el deseo de
avistarse a la mayor brevedad posible, con los HH.. que delegue, para concertar, en unin
de los miembros del Sup.. Gr .. Consistorio General, las bases segn las cuales deber
verificarse para la debida centralizacin de los Ritos, y la reunin del de Misraim a dicho
Gr.. Or.. a fin de que, tan pronto como queden rectificadas dichas bases, pueda escoger
de entre sus miembros el nmero de HH.. necesario para elevar a 17 el de los que deben
componer el Sup.. Gr.. Consejo General del grado 90. y ltimo del Rito de Misraim,
etc."
"La columna grabada de remisin, deca as:
"Valle de Pars al 11 d.. del 9 m.. 5816.
"El Sup.. Gr.. Consistorio General del grado 90 y ltimo del Rito de Misraim para la
Francia.

Al Gran Oriente de Francia


S.. S.. S..
MM.. QQ.. Y RR.. HH..
"El Rito de Misraim se halla establecido en Francia. Hace mucho tiempo que convena a
su inters y a su dignidad su reunin al Gr.. Or.. nico regulador de la Masonera en el
reino. Sin entrar a examinar los motivos que han podido retardar el proyecto de la
mencionada reunin, encontrndonos en posesin legal de este Rito, hemos convenido en
poner un trmino a una demora que, a ms de ser nociva para la Francmasonera, podra
hacemos sospechosos de graves abusos cuyas consecuencias seran funestas para la
Orden; por consiguiente, nos apresuramos MM.. QQ.. y RR.. HH.. a remitiros el
extracto de nuestro Gran Libro de Arquitectura, que contiene el resultado de nuestra
deliberacin de 8 del corriente mes. Esta deliberacin os dar a conocer suficientemente la
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pureza de nuestras intenciones. Estamos firmemente persuadidos de que la reunin que


proponemos redundar en beneficio del Arte Real, puesto que centralizar los ritos y el
poder, conservar ntegra la unidad masnica de la Francia, y por tanto, no podr menos de
contribuir al realce del Gr.. Or.. que tiene por objeto reunir en un solo centro los lazos
que ligan a todos los francmasones franceses. "Dignaos MM.. RR.. HH.., poner nuestra
amistosa y fraternal proposicin ante los ojos del Sob.. Gr.. Cont.., de Ritos, etc.
"Firman Joly, literato, Sup.. Gr.. Presidente, grado 90; Richard, jefe de Institucin
miembro de la Sociedad Acadmica de Ciencias, grado 90; Ragn, jefe de oficina, Sob..
Gr.. Canc.. grado 90; Mallet, Secretario de la Sociedad Real Acadmica de Ciencias,
Soberano Gran Inspector regularizador en calidad de Gr.. Expert.. grado 90; Gabborria
Sup.. Gua.. Sellos, grado 90; Pigniere, jefe de escuadrn de caballera, grado 90;
Decollet, grado 90, etc."
"El mircoles 20 de noviembre de 1816 se celebr una reunin en el local del Gr.. Or..
cuyos comisarios eran los RR.. HH.. Benou; Bertonasco; Gastebois (presidente);
Geneux y Nacquet;. siendo los proponentes los HH.. Gabboria, Garca, Joly, Mallet y
Ragn.
"El H.. Joly, jefe del Rito, exhibi los poderes que le haba otorgado en Npoles en 1813
el Sup.. Cons.. del grado 90 y ltimo del Rito de Misraim, con autorizacin para crear,
establecer y constituir dicho Rito de Misraim, en sus cuatro series y en todos los grados
que lo componen. Los HH.. Gabboria y Garca exhibieron igualmente sus patentes del
grado 90 y ltimo. El H.. Gastebois declar que estos tres grandes Maestros del Rito de
Misraim, le parecan suficientemente aptos para presentarlo legalmente, salvo examen, a
la admisin del Gr.. Or.. Los otros cuatro fueron de la misma opinin del presidente.
"Los HH.. Joly y Gabboria dieron explicaciones sobre el nuevo Rito, que no empieza
hasta el grado 67. "El H.. Ragn desarroll las interpretaciones que le haban sido pedidas
sobre las dos primeras series que comprenden los 66 primeros grados, conocidos ya antes
de la existencia de este Rito. "La tenida fue larga, amistosa y de las ms fraternales: el H..
Joly entreg al H.. Gastebois los estatutos y reglamentos del Sup.. Cons.. de Npoles, a
los que dio en francs una rpida lectura. "Esta comunicacin caus el mayor placer a los
miembros del Gr.. Or.. Pero cul no sera la sorpresa, cuando el H.. Benou, queriendo
repasar un prrafo, exclam: Pues yo no comprendo nada; estos estatutos estn escritos en
italiano. Os felicito sinceramente H.. Gastebois por la gran facilidad con que traducs este
idioma.
"El H.. Gastebois levant la sesin diciendo: perteneciendo el H.. Ragn a nuestro
rgimen, a l le escribir si tenemos necesidad de celebrar una segunda reunin. H.. Joly
tened a bien entregarme a la mayor brevedad el historial de vuestro Rito, aadiendo a l las
explicaciones, los documentos necesarios, para que yo pueda apreciarlo, ponerme en
condiciones de poder informar al Gran Directorio de Ritos. El H.. Joly prometi ocuparse
de este trabajo. "Algunos meses despus el H.. Gastebois me escribi diciendo que el H..
Joly no le haba remitido nada an. "Escrib una carta apremiante a este ltimo, quien poco
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tiempo despus envi los datos deseados al H.. Gastebois. "Todo el Gr.. Or.. se alegraba
de esta reunin, con la cual se contaba por anticipado. El H.. Langlace, el elocuente
orador del Gr.. Or.. lo anunci as formalmente, y felicit por ello a la Institucin en la
fiesta solsticial de esto (1817).
"Desgraciadamente los HH.. Bedarride, abandonados a s mismos, deshonraban este Rito
y la Francmasonera por el vergonzoso trfico que hacan con sus grados.
El 30 de abril de 1819. La Logia misraimita, "los Sectarios de Zoroastro", declara que se
asla de la Potencia Suprema mientras que las actas de este cuerpo lleven los firmes de los
HH.. Bedarriere. El 11 de junio siguiente, esta Logia fue demolida. La misma potencia
demoli el 23 de julio la Logia Arco Iris, de Pars, porque sta no la haba recibido con los
honores masnicos que crea le eran debidos. Indultada el 4 de agosto volvi a ser inscrita
en el cuadro. El 22 de junio de 1818. Circular del Supremo Consejo de los Pases Bajos,
prohibiendo el Rito de Misram cuyos Estatutos haban sido promulgados all el 5 de abril.
Primero de octubre de 1820. Una Logia misraimita de Tarara, es invadida por la polica,
que se apodera de todos los papeles y registros. . . 1821, la Logia Buena Fe, de Montaubn,
que acaba de adoptar el Escocismo, tuvo la desgraciada idea de agregar el misraimismo a
los regmenes que ya profesaba. Objeto de persecucin en aquel tiempo por parte del
gobierno al que haba sido denunciado, no tard la autoridad civil en apoderarse de todos
sus papeles y registros, disponiendo el cierre del local. 10 de octubre de 1821. Circular del
Gr.. Or.. recordando a las Logias de su obediencia, que el Rito de Misraim no haba sido
reconocido por l y prohibindoles toda clase de relaciones y de correspondencia con las
Logias de esta Masonera.
"Instruido el H.. Gastebois de las divergencias que existan entre el rgimen de los
Bedarrides y el del H.. Joly, que a su parecer era el verdadero, y hallndose enterado
adems de todas las torpezas y acciones antimasnicas de dichos hermanos, despreci
profundamente los autores, pensando que podan llegar a ser los rivales ms indignos.
Todas estas consideraciones le hicieron renunciar a la adopcin proyectada, dando por
pretexto un anacronismo que se haba escapado al H.. Joly al redactar su historial,
pretexto sutilsimo, pero nico que poda hacer valer, porque los otros motivos no podan
aducirse. Dicha agregacin, pues, fue rechazada definitivamente el 20 de diciembre de
1817 en la fiesta de la Orden.
"Entonces los HH.. que componan la Potencia Suprema presidida por el H.. Joly se
reunieron para declarar, que queran proveer al Gr.. Or.. con este Rito para evitar que
nadie abusara de l; pero que oponindose a ello ciertas consideraciones a las que son
completamente ajenos, renunciaban para siempre a la Masonera de Misraim y que el
Supremo Consejo del grado 90 y ltimo que se haba establecido con este objeto, quedaba
desde aquel momento disuelto para siempre.
Finalmente el H.. Ragn da cuenta de la ltima participacin que tuvo en el Rito de
Misraim y de algunos otros trabajos que llamaron mucho la atencin, en los trminos
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siguientes: "El 15 de Octubre de 1816 dirig (como ya llevo dicho ms arriba) al Gr.. Or..
la demanda de Constitucin de la naciente Log.. "Los Trinosofos", cuyo cuadro oficial
llevaba la firma de siete Oficiales del Gr.. Or.. que haban asistido a los ejercicios
filosficos de los adeptos de la Logia impetrante, de los Verdaderos Amigos. "La
instalacin verificada por los comisarios del Gr.. Or.. tuvo lugar con la mayor
solemnidad, el sbado 11 de enero de 1817, ante una inmensa concurrencia.
Las representaciones de la Masonera Egipcia que causaron asombro entre los Franceses,
y un temor y gran envidia entre los directores del Gran Oriente de Francia. "Parecindome
que la adopcin del Rito de Misraim por el Gr.. Or.. se hallaba asegurada, tal era el
nmero de VVen.. y de MMas.. que la deseaban, imagin, con objeto de aturdir y
desconcertar a los HH.. Bedarride, dar en tres tenidas, en mi Logia, una representacin de
los 3 grados simblicos de una Masonera llamada egipcia, bajo el nombre de Misraim, en
las cuales ellos no seran admitidos. "La primera representacin anunciada fastuosamente,
tuvo lugar el viernes 15 de mayo. Consista en la iniciacin de Horus, hijo de Osiris y de
Isis, cuyas estatuas figuraban en el local. La decoracin y adornos de la Logia eran
suntuosos y fantsticos. Las paredes del templo reproducan gran parte de los objetos de
los animales simblicos que antiguamente se veneraban en los templos de Egipto. Yo
compuse el ritual, que hench de invocaciones rficas, de citas antiguas, de mximas
indias, de aforismos egipcios, etc. El conjunto pareci erudito esplndido, recreativo en
extremo, y sorprendente a veces a causa de la extraa novedad que causaba a los masones
de aquella poca. As esta recepcin hizo maravillas, fue en extremo aplaudida y declarada
sublime.
"La segunda representacin anunciada por todas partes como la primera, tuvo lugar el
viernes 12 de junio. Las decoraciones de la Logia se modificaron. Sobre las paredes del
templo se vea el Nilo, las pirmides, la estrella polar, etc. El espectculo consista en la
admisin de Horus a los cinco Viajes; era portador sucesivamente de los instrumentos
propios para medir los movimientos del Nilo y para la divisin de las tierras abandonadas
por las aguas; los que eran propios para la Arquitectura y la Astronoma, para construir y
orientar las pirmides, en las que un subterrneo serva de observatorio, dejando ver por
un conducto ascendente la estrella polar, que hoy da no se percibe sino subiendo a la
azotea, etc. "Esta representacin hizo furor igualmente; hizo palidecer al simbolismo
ordinario y su renombre fue tan retumbante como grande la admiracin que produjo. "La
Sala de nuestras tenidas, calle de Grenelle-SaintHonor, aunque era muy grande, no poda
cobijar a los visitadores. As es, que despus de la introduccin de las diputaciones y de los
HH.. invitados, se haca preciso dejar abiertas las puertas del Templo, para que una buena
parte de los concurrentes obligados a quedar en el vestbulo y aun fuera de l, pudiese ver
u or cosa alguna. Se reconoci, pues, la imposibilidad de poder celebrar en aquel local la
tercera tenida Egipcia, que exiga un concurso de actores y de espectadores en nmero de
bastantes miles.
"Entonces el H.. Houy, antiguo notario y miembro de la Logia, ofreci gratuitamente para
esta ocasin, la inmensa sala del Tvoli, capaz para contener cmodamente 6.000 personas
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junto con su magnfico parque. Tan inesperado ofrecimiento fue aceptado con el mayor
entusiasmo y aclamado con reconocimiento aun por los visitadores y muy especialmente
por los que tenan que permanecer fuera y de pie sin poder ver apenas nada. "Se convino,
de conformidad con el parecer del Hermano Houy en que se aprovechara hacia fines de
julio uno de los das siguientes a alguna de las fiestas que se daban en aquellos jardines a
fin de poder disfrutar de la decoraciones de la gran sala y de las avenidas ricamente
adornadas de festones y vistosas guirnaldas. "El espectculo anunciado de antemano deba
representar el triunfo o la manifestacin del iniciado. Horus deba presentarse al pblico
coronado de flores de loto, marchando al frente de la larga y hermosa procesin de Isis, tal
como se encuentra tan sabiamente representada en el hermoso grabado de Moreau. Mil
quinientos HH.. hubieran tomado parte bajo la direccin de masones decoradas como en
las Logias de Adopcin. Las mujeres y las hijas de los sacerdotes egipcios, hubieran sido
representadas por 200 mujeres o hijas de masones decoradas como en las Logias de
Adopcin. "La seora condesa de Rampon (par de Francia) haba tenido a bien aceptar el
cargo de Gran Maestra; me haba prometido que hara concurrir por su parte 150 familias
que vendran ya equipadas. "El ideal de esta fiesta, era magnfico: desgraciadamente
qued en proyecto. "El 15 de febrero de 1817 haba yo formulado la demanda de un
Captulo, que habiendo sido del agrado del Gr.. Or.. fij la fecha del 7 de julio para su
instalacin.
El rechazo del Rito de Misraim por parte del Gran Oriente de Francia, basado nicamente
en la envidia por las representaciones egipcias, y su efecto sobre el nimo de los masones
del Gran Oriente de Francia.
"El da 5 del citado mes de julio, recib una esquela de mi amigo Sarin, Secretario del Gr..
Or.. dndome cuenta de que acababa de recibir una orden mandndole comunicar a los
instaladores del Captulo de los Trinosofos, que esta ceremonia quedaba aplazada, y que
no tena un momento que perder si quera conjurar este chubasco. "Esta noticia me aterr.
Yo haba invitado a gran nmero de amigos de provincias, entre los que haba algunos que
residan a 30 y a 40 leguas de distancia, y no tena tiempo para hacerles llegar una
contraorden. "Desesperado corr a encontrar al H.. Gastebois en su Alcalda, quien
pareci pasmarse de mi visita. "Mr. Gastebois, le dije, si no me hallase tan dominado por
la clera que me sofoca, no s lo que hara, ni lo que os dira". Sonrise y tendindome la
mano me dijo: "calmaos que lo que tanto os irrita, se arreglar. "Vos dais en vuestra Logia,
sigui diciendo, representaciones egipcias, con el nombre de Misraim. Estas causan tal
revolucin entre los masones que los mismos miembros del Gr.. Or.. no saben eximirse
de asistir. Estas exceden, dicen ellos, a cuanto pudiera imaginar la Logia ms sabia e
ingeniosa de nuestro rgimen. Yo conozco vuestro objeto y s bien que vos slo queris
limitaros a tres representaciones. Precisamente la ltima es la que quiero impediros de
realizar, porque los aplausos os envalentonan y os llevan cada vez a excederos a vos
mismo. A qu vendra a parar entre los masones el verdadero espritu de la Institucin si
yo no os contuviera a tiempo? Hcele notar que este prrafo cientfico, tan imponente, no
lo haba imaginado ms que para hacer que en lo sucesivo fueran del todo difciles, sino
imposibles semejantes representaciones que perderan sin duda con la comparacin. Pero
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mis objeciones fueron intiles.


El H.. Ragn renuncia al Rito de Misraim, por temor a ser declarado irregular por el Gran
Oriente de Francia.
"El H.. Gastebois escribi algunas lneas por las cuales yo me comprometa
expresamente, tanto por m como fundador de los Trinosofos, como por los Venerables
mis sucesores, a no practicar ningn grado de la Masonera de Misraim, a la que declar
que renunciaba. "Firm, y la instalacin del Captulo de los Trinosofos tuvo lugar con la
mayor solemnidad el da fijado".
OBRAS CONOCIDAS DE JEAN MARIA RAGON:
"Curso Filosfico de las Iniciaciones Antiguas y Modernas"
"La Masonera Oculta y la Iniciacin Hermtica"
"La Misa y sus Misterios"

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