III BIM HISTORIA DEL PER 1ER.

AO

NIVEL: SECUNDARIA

SEMANA N 3

PRIMER AO

EL
ELIMPERIO
IMPERIOHUARI
HUARI

61
0
Revelaci

600d.C n Divina

Mahoma

Lnea de
Tiempo

71
1
Califato

1000 d.C.

de
Crdoba

LINEA DE TIEMPO DE LA CULTURA

HUARI
Hgira
Mahoma

Batalla
Poitiers

62
2

73
2
El carcter singular u unificado
de la iconografa Huari esparcido sobre
una gran rea de los Andes Centrales,
explica la expansin de esa cultura. El
imperio Huari significo un perodo de
gran homogeneidad, cuyo apogeo se
ubica

alrededor

de

600

d.C.

Las

evidencias arqueolgicas demuestran la

expansin imperial, es decir la ocupacin
militar de los territorios, proceso que
implic una alteracin de la organizacin
poltica

social

de

las

regiones

sometidas. Se nota en esta poca una

clara

diferenciacin

arquitectura,

en

los

social

en

la

sistemas

de

enterramiento, y especficamente en la
produccin alfarera.

Mapa con los lmites de la expansin del

imperio Wari

193

III BIM HISTORIA DEL PER 1ER. AO

Ubicacin Geogrfica
La Cultura Huari tuvo su centro principal a 25 km al Noreste de la actual ciudad de Ayacucho, en su
momento de mxima expansin, Huari lleg a comprender por el Norte hasta el ro La Leche (Lambayeque) y
Cajamarca, por el Sur llegaron hasta Ocoa (Arequipa y la actual provincia del Cuzco).

Origen
Huarpa.- Centro artesanal que aproximadamente en el 800 d.C. se convierte en un estado conquistador.
Adems ha una enorme influencia de Ishmay (Costa), Nazca y Tiahuanaco.
NAZCA
cermica
HUARPA

TIAHUANACO

Centro.- Ciudad de Huari (Ayacucho) o Viaque.

Organizacin Poltica : Primer Imperio

Estado centralizado en manos militares conformado por una red de ciudades (centros administrativos)
cuyo centro fue la ciudad de Huari. La subsistencia de Huari dependi de una continua apropiacin de los
excedentes de produccin de sus provincias.

Caractersticas
a)

Form un estado pan peruano, es decir, su influencia lleg a la costa y sierra del Per.

b)

Las caractersticas arqueolgicas sugieren que Huari tuvo un gobierno poderoso y centralizado preocupado
en el acopio y distribucin de bienes.

c)

Tuvo un gran desarrollo tecnolgico, tanto en la produccin agropecuaria como en la produccin urbana,
entonces con este grupo se difunden las ciudades.

d)

194

Lograron una unidad andina gracias al control de ciudades cabeza de regin o centros administrativos.

Huari difundi
a)

Vida urbana

Ciudades

b)

Religin

Wiracocha

c)

Idioma

Quechua - Runasimi

d)

Red vial

Caminos

e)

El control vertical de pisos ecolgicos

f)

Andenes

Agricultura

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Manifestaciones Culturales
1.

2.

Arquitectura

Lograron la planificacin urbana en masa.

Principales restos :

Huari

(Ayacucho)

Marcahuamachuco (La Libertad)

Cajamarquilla

(Lima)

Wiracochopampa (Huamachuco)

Wariwilca

(Huancayo)

Atarco

(Ica)

Piquillacta

(Cuzco)

Pachacmac

(Lima)

Wuilcashuan

(Ancash)

Coscopa

(Arequipa)

Cermica
Fue policroma, denominada utilitaria, sus
formas

preferidos

fueron

los

tazones

con

decorativos interiores, las representaciones como el

auqunido y dentro de sus motivos utiliz el maz, la
quinua y la figura del Dios de los Bculos o Bizco.

3. Textilera
Huari desarroll notablemente el arte textil,
no slo en el aspecto tcnico sino tambin en el
decorativo. En la confeccin de tapices lograron una
gran finura. Emplearon lana de alpaca y algodn. Las
piezas se decoraron, por lo general, con la repeticin
de un solo motivo.

4. Red de Caminos
Era una red planificada de caminos para unir y controlar los diferentes territorios de su imperio.
Se conocen, por ejemplo, caminos muy

cerca de la ciudad de Huari, uno que llevaba a la ciudad de

Huarivilca, en Huancayo, y otro a la ciudad de Huilcahuan en Ancash. Se piensa que otra va comunicaba la
capital con la ciudad de Pikillacta, en el Cuzco, unos siglos despus esta red de caminos fue usada y
ampliada por los incas.

AMPLIACIN DEL TEMA

EL IMPERIO EN DEBATE
Los resultados de investigaciones arqueolgicas realizadas en la costa central y en la costa y sierra norte
proporcionaron nuevas evidencias que no pueden ser explicadas. Aspectos como el diseo arquitectnico de los
centros urbanos provinciales y la distribucin de la alfarera y textiles, tanto de estilos locales como de los estilos
Huari, no responderan a la presencia de un imperio. El modelo ha sido puesto en debate.

195

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Se ha producido un cambio beneficioso para la ciencia : se est reconociendo la importancia de realizar
estudios sobre las distintas regiones, antes y durante el Horizonte Medio; y ya se usa con ms cautela el trmino
Huari. Algunos estudiosos se refieren al estado Huari ms que al imperio y han sugerido que su control se habra
restringido a la sierra central y sur, dejando fuera la costa central y la costa sierra norte. Lo cierto es que en el
estado actual del conocimiento ya no se puede aceptar el modelo imperial como la nica explicacin posible al
proceso ocurrido.

No un Imperio sino varios Emporios

Nuestro modelo de emporios regionales planeta la existencia de una serie de naciones y estados regionales
independientes y prsperos que ejercen control poltico, econmico y cultura sobre sus propias reas, enlazados
entre s por redes socioeconmicas. Tales estados regionales sustentaban importantes centros urbanos en lugares
estratgicos para el intercambio y mantenan una fuerte interaccin interregional estableciendo relaciones con
otros estados y naciones hasta distancias considerables.
La intensificacin de la interaccin y el incremento del comercio, derivados del mayor nivel productivo
logrado regionalmente, nos pone ante un perodo de prosperidad e integracin entre las diversas sociedades.
Polticamente cada una habra entrado en una etapa de secularizacin del estado. Las ciudades estuvieron
integradas por edificios dedicados a actividades especializadas y organizadas especialmente para las nuevas
funciones que all se realizaban. Cada uno de los estilos alfareros que se difundieron de manera simultnea
identificara a una cultura regional o nacionalidad diferente y su distribucin espacial podra reflejar su mbito de
prestigio o de influencia cultural.

Ruth Shady S.

MSCARA DE PLARA Y ORO HUARI.

Representa rostro antropomorfo.

FIGURINA HUARI
DE TURQUESA.
Representa
personaje con gorro

Qu significa un Imperio?
196

COLLAR HUARI. 15 piezas de hueso con

incrustaciones de concha y piedra de color..

MURO HUARI. Vista del sector

Huari Capillapata.

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Duccio Bonavia dice que un imperio no es solamente una expresin territorial, militar o mercantil sino
tambin espiritual y moral. Se puede pensar en un imperio, o sea en una nacin que directa o indirectamente gua a
otras naciones, sin necesidad de conquistas territoriales. Eso sucede cuando un pueblo adquiere un animus muy
especial al ser consciente de su fuerza y superioridad. Tal es el caso de los romanos y nos parece que es aplicable
al pueblo Huari y, ms tarde, a los incas.

TRABAJO PRCTICO N 3

Qu significado o caractersticas encuentras en las imgenes?

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197

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del imperio wari

Al constituirse las ciudades en centros de poder de una clase de especialistas que slo producan
servicios, fueran stos sacerdotes o artesanos, dicho poder era dbil si no estaba sustentado por un
instrumento represivo, lo suficientemente eficaz como para lograr un seguro abastecimiento de los
alimentos producidos por los campesinos. Durante los muchos siglos transcurridos desde la poca
teocrtica de Chavn, cuando todava no existan verdaderos estados, hasta la poca en que se
desarrollaron los reinos de Moche, de Nazca o de Tiwanaku, de base seguramente teocrtica an, hubo
cambios notables en la poblacin. Los centros urbanos crecieron en tamao y necesidades aunque al mismo
tiempo la tcnica agraria aument mucho la produccin campesina. Los reyes o seores ms poderosos
comenzaron a apropiarse de la riqueza de los menos poderosos y tanto en Moche como en Nazca se
formaron que controlaban ms de un valle y en consecuencia muchos pueblos diferentes. Los de Tiwanaku,
para establecer sus colonias, debieron hacer uso tambin de las armas en ms de un lugar.
Se dio inicio pues a una pugna entre ciudades, es decir entre las clases urbanas hambrientas de
poder y ms riquezas, resolviendo esta pugna con las armas, con la lucha armada, por la va de la violencia.
Los grupos armados de cada ciudad, extrados del pueblo para servir a la clase urbana y sus apetitos,
constituyeron entonces los ejrcitos en donde los especialistas en la guerra, los militares profesionales,
los que dirigan al ejrcito, eran parientes o hermanos de los sacerdotes o quiz eran los sacerdotes
mismos. Se constituy una clase social que no slo tena el poder de la tecnologa especializada y los
secretos del mundo en sus manos, sino tambin el poder de las armas, que si bien no reemplazaron
totalmente la ferocidad de los dioses, que aparecieron en los tiempos de Chavn, en cambio les sirvieron de
excelente apoyo para someter a los campesinos y tambin a los urbanos o ciudadanos de otros
territorios.
El inicio, de esta nueva forma de Estado explotador de otros estados, se dio con el surgimiento de
una poderosa ciudad en Ayacucho, que los arquelogos conocen con el nombre de Wari, gracias a una
coyuntura histrica muy interesante.
En Ayacucho, en la poca de los Nazcas, Mochicas y Tiwanakus, se desarrollaba una sociedad
llamada Huarpa, que haba logrado dominar plenamente la difcil geografa de la regin. Los Huarpas, en
toda la cuenca de Ayacucho y Huanta tuvieron realmente slo una ciudad y en cambio muchsimas aldeas;
quiz haya alguna otra ciudad ms que an no se ha descubierto, pero parece difcil. La ciudad se llama
ahora awimpukyo y desde all se domina un extenso paisaje que abarca casi todos los valles de la cuenca
awimpukyo est ms o menos a 3,000 metros sobre el nivel del mar; ms arriba, varios kilmetros al sur,
sobre los 3,500 metros hay otra poblacin, casi una ciudad en la zona conocida con el nombre de Chupas.
Quiz hubo varias ciudades a manera de cabecera de regin. Los Huarpas cultivaron la tierra con un
riguroso control en la distribucin del agua, por medio de canales y represas y luego habilitaron nuevas
tierras construyendo terrazas agrcolas en los cerros para evitar la erosin. Esas terrazas se llaman
andenes y ms tarde los inkas las usaron muchsimo.

198

III BIM HISTORIA DEL PER 1ER. AO

Hacia los aos 600 700 de nuestra era, los Huarpas intensificaron sus relaciones comerciales
con Nazca, que, por lo dems, siempre existieron; dando como resultado una serie de valiosos intercambios
tecnolgicos, entre los que destaca un notable mejoramiento de la artesana de Ayacucho, especialmente la
cermica que permiti la aparicin de poblados, como el de Conchopata, con talleres especializados de
alfarera predominantemente suntuaria. En este mismo tiempo los ayacuchanos entraron en contacto con
los tiwanakenses, seguramente a partir de los enclaves altiplnicos en le mismo Ayacucho, o en las
cercanas.
De los Tiwanakenses, los Huarpas tomaron en primer lugar sus dioses, cuyo prestigio debi ser
muy grande en toda la tierra; sabemos bien que el prestigio de los dioses depende del xito econmico que
obtengan los pueblos que los veneran. Pero junto con la imagen de los dioses y seguramente sus mitos y
leyes, los ayacuchanos obtuvieron tambin nuevas formas de organizacin y elevaron la produccin de las
plantas y animales altiplnicos y del bronce, la turquesa y con seguridad los hermosos lienzos con dioses
del olimpo del Titicaca. Desde aqu se inicia la leyenda de la sacarina (lugar de origen) altiplnica que los
espaoles encontraron cuando llegaron al Per en 1532.
Los alfareros ayacuchanos, con la elaborada tecnologa nasquense y la cosmogona tiwanakense,
hicieron un nuevo olimpo que plasmaron en sus vasijas ceremoniales, muchas de ellas inmensos tazones,
bellamente pintados con la imagen policroma del dios de los bculos que aparece granado en Tiwanaku en la
puerta del Sol en piedra, adornado con llamas, con maz y con quinua.
En el curso de los aos, los especialistas de Ayacucho se congregaron en la ciudad de Wari, que
fue creciendo inusitadamente, inorgnicamente; all vivan los alfareros, los orfebres, los picapedreros, los
sacerdotes, y, seguramente encima de todos ellos, una casta de administradores con sirvientes que los
cargaban en literas. La ciudad, adems, tena un ejrcito. Un ejrcito que se dedic a conquistar a los
pueblos del oeste, del norte y del sur; menos el altiplano. El altiplano del Titicaca no fue tocado.
En Wari, las casas estaban dentro de unos recintos muy grandes de piedra, con murallas de seis o
ms metros de alto. Haban casas de hasta dos y quiz tres pisos. Debieron vivir all quiz unas 40,000
personas o ms. En lugares sagrados an no bien determinados hubo, talladas en piedra, imgenes de
personajes humanos ricamente ataviados, ligeramente parecidos a los de Tiwanaku; hay tambin una
estatua de un jaguar. Se conocen unos recintos de piedra finamente labrada, probablemente ceremoniales.
Hace poco se descubrieron unos inmensos talleres de cermica, seguramente para fabricar esos finos
objetos policromos que distribuyeron por casi todo el Per; haba tambin una zona donde tallaban la
turquesa, haciendo joyas litrgicas de diversas forma y tamao.
La ciudad de Wari extendi sus dominios desde Cajamarca y Lambayeque, por el norte, hasta
Cuzco y Arequipa, por el sur.
En cada lugar, estableci una ciudad, a manera de centro colonial de administracin; estas
ciudades, si bien eran hechas a imagen de la de Wari, eran en cambio ciudades muy bien planificadas con
extensas zonas dedicadas para depsitos, con plazas, barrios, residencias y un cauteloso sistema de
proteccin militar. Eran ciudadelas amuralladas y a veces con una sola puerta de acceso y otras salida, con
laberintos interiores terribles para los nefitos.

199

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En Cajamarca, en Huamachuco, en Lambayeque, en Supe, en

el Callejn de Huaylas, en Lima, en Huancayo, en Cuzco y en muchos
lugares ms se conocen ya estas ciudades del viejo imperio. Una de
las ms conocidas y al mismo tiempo de las mejor conservadas es la
llamada Pikillaqta, al sur de la ciudad del Cuzco. Entre ciudad y
ciudad haban caminos muy anchos y bien trazados, que ms tarde
los inkas usaron para sus conquistas.
Pero las ciudades que estableci Wari en cada valle, en
cada territorio conquistado, fueron cabezas de regin que fueron
obteniendo autonoma e importancia propia; algunas de ellas, como
la ciudad de Pachacmac, cerca de Lima, se convirti en poco tiempo
en un centro casi con igual importancia que Wari, llegando a
exportar sus productos a lo largo de toda la costa, en mayor
proporcin que los Wari. Cuando cay Wari, el prestigio de
Pachacmac se mantuvo y an en tiempo de los inkas, sigui siendo
de primersima importancia, conservando sus propios dioses, que
seguramente fueron los de Wari, ciudad que en tiempo de los inkas
era ya slo una ruina

Notable expresin de la cermica de

Wari.

De los orgenes de la civilizacin en el Per

por el Dr. Luis Guillermo Lumbreras

200

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JUGANDO CON LA CULTURA WARI

Encontrar palabras al tema desarrollado.

I
M

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A
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N
U

S
E

H
O
C

V
D

I
O

R
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

U
M

Huari
Militar
Imperio
Lumbreras
Huarpa
Tiahuanaco
Nazca
Ayacucho

W
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.

Viaque
Pan peruano
Centralizado
Ciudades
Urbano
Cabeza de regin
Wiracocha
Quechua

17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.

Red vial
Andenes
Wari
Coscopa
Atarco
Wariwilca
Pachacmac
Bculos

25.
26.
27.
28.
29.
30.

Bizco
Incas
Ruth Shady
Bonacia
Pisos
Vertical

Tarea Domiciliaria N 3
1.

A qu perodo pertenece Wari?

2.

Quin llama imperio a Wari y por qu?

3.

Qu afirma Ruth Shady?

4.

Mediante que construcciones mantuvo comunicado su imperio.

5.

Por qu se le considera la de mayor urbanismo?

6.

Principales centros urbanos.

7.

En qu culturas se encuentra el origen Wari?

8.

Qu difundi Huari?

9.

Por qu el Dios de los Bculos, quin es?

10. Caractersticas Huari.

11. Qu son las cabezas de regin?
12. Por qu se les conoce un pueblo de artesanos?
13. Caractersticas de la cermica Huari.
14. Comentario y resumen de la lectura.
15. Mapa conceptual del tema.
16. Ilustrar el tema.

195