PRUEBA DE LECTURA COMPLEMENTARIA

Sakanusoyin, cazador de Tierra del

Fuego

Item I: Conocimiento: Seala la opcin que

contenga una palabra o expresin que podra
reemplazar la subrayada en el enunciado sin
cambiar el sentido.
1. Los dos anduvieron ms de lo
acostumbrado aquel da. Sin
extenuarse casi:
A. Fortalecerse
B. Fatigarse
C. Vigorizarse
D. Reventarse
2. Las aves espantadas volaron a
las cimas altas de las montaas;
desolado qued el lago.
A. Destruido
B. Atormentado
C. Desierto
D. habitado
3. El joven pudo ver el vasto
ocano, como nunca antes lo
haba visto.
A. inmenso
B. Pequeo
C. Exiguo
D. Dilatado
4. El chamn no dej nunca de
observar la luna y realiz cantos
embelesadores:
A. Atractivos
B. Fascinantes
C. Despreocupantes
D. Alucinantes
PREGUNTAS DEL LIBRO
5. EL gran padre creador que llen
Tierra del Fuego fue:
A. Cai cai vil
B. Temukel
C. Quetzacoal
D. Zeus
6.
A.
B.
C.
D.

La historia transcurre en:

Tierra de Maip
Tierra del Fuego
Puerto Natales
Punta Arenas

7. El protagonista de las historias

se llama:
A. Sukanusoyin
B. Sakanusoyin
C. Salilsuyin
D. Sokonusoyin
8. Dentro del mundo de los
Selknam ser un Klketen
significaba:
A. Dejar el pueblo
B. Ser un traicionero
C. Dejar el mundo adulto
D. Pasar al mundo adulto

9. En qu quedaba convertido el
hombre pintado de rojo?:
A. En la rama de un rbol
B. En un oso
C. En el dios de los onas
D. En la corteza de un rbol
10.
Al principio de la historia,
Salilsusoyin senta hacia el
protagonista
A. Cario
B. Rabia
C. Envidia
D. Pena
11.
En los tiempos de guerra
los hombres pintaban su cuerpo
de color:
A. Lila
B. Rojo
C. Negro
D. Blanco

Comprensin: A partir del siguiente

mito Ona que aparece en el libro
responde:

EL HAIN Y EL MITO ONA DE LA

PELEA DEL SOL Y LA LUNA
Los onas se autodenominaban "selkans", hombre de a
pie. Eran bsicamente cazadores. Habitaron en la Isla
de la Tierra del Fuego. A comienzos del siglo XX,
fueron sometidos a un exterminio por los estancieros
dedicados a la crianza de ovejas. Algunos pocos
lograron sobrevivir en misiones salesianas. Una obra
clsica sobre los onas surgi del tesn del antroplogo
austraco Martn Gusin de quien, en la dcada de
1920, convivi con los onas y presenci su ritual
fundamental, el hain. El 1983, muri Lola Keipja, la
ltima ona. Sus cnticos de estirpe chamnica fueron
grabados por la antroploga francesa Anne Chapman,
autora tambin de un importante libro sobre este
pueblo, hoy desaparecido. Aqu honramos a los
imaginativos y extintos onas mediante el recuerdo del
mito que narra los orgenes del hain, el rito esencial de
su cosmovisin...
Hace mucho, mucho tiempo, Krren, el Sol, y Krah, la
luna, vivan en la tierra de los onas. En esa poca las
mujeres dominaban a los varones, a quienes trataban
como a sirvientes, obligndolos a cumplir con las
tareas ms bajas. Entonces eran ellos los encargados
de cargar los bultos, cocinar, cuidar a los bebs o
acarrear el agua hasta las chozas. En determinadas
ocasiones las mujeres, dirigidas por Krah, se reunan
en un amplio toldo para llevar a cabo una ceremonia
secreta que se llama bahain. El hain era una especie
de fiesta donde las jovencitas eran proclamadas
mujeres y donde la presencia de los varones estaba
prohibida. Durante el rito, las participantes se reunan
alrededor del fuego y se disfrazaban: se pintaban el
cuerpo con arcilla roja y blanca y se cubran de
plumas. Los hombres, mientras tanto, escuchaban los
gritos y no se atrevan a acercarse por miedo a
contrariar a los espritus convocados. Pero un da tres
hombres jvenes, osados y curiosos llamados Sit,
Kehke y Chechu se resolvieron a espiar a las mujeres
durante el hain. Queran saber qu pasaba en la choza
prohibida y develar el secreto del poder femenino. Los
tres hombres se fueron acercando con sigilo, mirando
atentamente a su alrededor y ocultndose cuando les
pareca necesario. Al llegar junto al toldo y atisbar por
entre las junturas de los cueros se dieron cuenta de la
gran verdad: los temidos espritus no eran ms que
sus propias mujeres, a quienes reconocieron una por
una. Lleno de rabia, Sit lanz un fuerte silbido de aviso,
y todos los hombres corrieron hacia la choza donde se
desarrollaba el hain provistos de piedras y palos.
Todos juntos se lanzaron contra las mujeres y las
golpearon hasta matarlas.

Rpidamente Krah apag el fuego sagrado y quiso

organizar la defensa, pero Krren la enfrent, furioso
por el engao. Enceguecido, le dio fuertes golpes en la
cara y la derrib sobre las brasas de la hoguera. Su
enojo era tan grande que mat a su propia hija, la
hermosa Tamtam. Hijas, madres, hermanas, esposas

fueron ultimadas, todas menos las nias que todava

no hablan llegado a la edad del hain. Cuando los
hombres se calmaron, contemplaron desolados los
despojos. Comprendieron que no podran seguir
viviendo all y decidieron marcharse. Hombres, nios y
nias pequeas se dirigieron hacia el Este, muy lejos,
ms all de los mares, donde el mundo se acaba. Y all
se quedaron durante mucho tiempo, llorando a sus
mujeres muertas y su soledad. Slo cuando las nias
se convirtieron en jovencitas los hombres decidieron
volver a su tierra para repoblarla y comenzar de nuevo.
Pero la vida de los onas nunca volvi a ser la misma.
Desde ese momento Krren y los hombres dispusieron
que el hain fuera una ceremonia secreta de la que slo
ellos participaran. Y dominaron el mundo mientras las
mujeres, privadas de la proteccin de Krah, fueron
sometidas para siempre. Despus de la derrota, Krah,
desesperada de dolor y humillacin, se sumergi en el
mar, nad hasta el horizonte y desde all subi al cielo,
que sera desde entonces su nueva morada. Estaba
furiosa con Krren, con los hombres y con todos los
espritus masculinos, pero tambin se senta ufana de
ser la nica que haba salvado la vida. El Sol fue tras
ella, burlndose de su cara manchada por los
moretones y las quemaduras, pero no pudo ni podr
alcanzarla jams. La gran persecucin se repite todos
los meses. Krah asoma poco a poco su rostro dolorido
y se muestra por completo, clara y redonda, pero
cuando divisa a Krren y comprende que l sigue
dispuesto a maltratarla, comienza a esconderse hasta
desaparecer. La Luna es rencorosa, recuerda siempre
el tiempo en que era reina y seora y no perdona a los
onas, que ayudaron a Krren a destronarla. Por eso
enva desgracias a la Tierra y se lleva a los nios
cuando las madres se descuidan. Los onas le tienen
mucho miedo, no se alejan de sus toldos por las
noches, no se unen con sus mujeres en luna llena y
convocan a los hechiceros para que, con sus cantos,
destruyan el influjo de Krah. Muchas veces la maldicen
levantando sus puos hacia el cielo, ordenndole que
se vaya y deje de enviarles tormentas y enfermedades.
Ella, como si obedeciera, desaparece por unos das,
pero luego, burlonamente, vuelve a asomarse. Una vez
cada tanto, Krah no adelgaza sino que empieza a
ponerse oscura y permanece as, como tiznada por el
odio. Entonces los onas siguen el mandato de sus
hechiceros y resisten ensimismados, rogando todos
juntos para que pasen pronto las horas angustiosas del
eclipse. (*)

12.
En un principio los
hombres eran tratados por las
mujeres como:
A. Sirvientes
B. Dioses
C. Nios
D. Animales
13.
El Hain era:
A. Una fiesta costumbrista
B. Un ritual de iniciacin
C. Un ritual de nios
D. Una fiesta de celebracin
14.
Los hombres no se
acercaban a la mujer durante el
Hain por:
A. Temor
B. Ignorancia
C. Enojo

D. Ira
A.
B.
C.
D.
15.
Los tres hombres se fueron
acercando con SIGILO. La
palabra destacada puede ser
reemplazada sin cambiar el
sentido por:
A. Ruido
B. Escndalo
C. Discrecin
D. Descuido
16.
Los temidos espritus no
eran ms que:
A. Animales
B. Mujeres
C. Hombres
D. Plantas
17.
Cuando los hombres se
enteraron de la verdad actuaron
con:
A. Humor
B. Rabia
C. Resentimiento
D. Felicidad
18.
Krha no perdona a los onas
porque:
A. Los onas la golpearon
B. Ayudaron a Krren a destronarla
C. Nunca los quiso
D. Estaba decepcionada de ellos
19.
Una vez pasada la rabia
con sus mujeres, los Onas se
mostraron:
A. Indiferentes
B. Arrepentidos
C. Enojados
D. Felices
20.
Cul de las siguientes
expresiones corresponde a un
hecho?
A. Un da tres hombres jvenes, osados
y curiosos
B. Sit lleno de rabia
C. Enceguecido, le dio fuertes golpes
D. Todos juntos se lanzaron contras las
mujeres y las golpearon hasta
matarlas
21.
El propsito del autor en el
segundo prrafo del texto es:
a. Informar lo que ocurri hace muchos
aos
b. Explicar en que consista el Hain
c. Entretener al lector con historias
extraordinarias
d. Argumentar porque las mujeres
mandaban a los hombres
22.
En la frase:Estaba furiosa
con Krren, con los hombres y con
todos los espritus masculinos,
pero tambin se senta ufana de
ser la nica que haba salvado

con vida El significado de la

palabra destacada es:
Alegre
Triste
Sumisa
Optimista

23.
En el texto Krah es:
A. Un dios
B. La luna
C. El sol
D. Un hombre
24.
Selkans significa:
A. Hombres de la luna
B. Hombres de a pie
C. Hombres de la tierra
D. Hombres de la pierna
25.
Este mito explica el origen
del o las:
A. Movimiento de traslacin
B. Estaciones del ao
C. Eclipses
D. Ciclo de la luna
APLICACIN:
26.
En la frase: No moran
ellos que figura literaria se
aprecia:
A. Hiprbole
B. Hiprbaton
C. Metfora
D. Comparacin
27.
T y yo somos casi
hermanos- dijo por fin
Sakanusoyin - a Salil. Esto lo
dice porque:
A. Eran hijos de la misma madre
B. Eran primos
C. Por su gran amistad
D. Pertenecan a la misma tribu.
28.
La portada del texto
cumple la funcin
del lenguaje:
A. Representativa
B. Apelativa
C. Conativa

D. Emotiva
A partir del texto responde las
preguntas 29 y 30.
29.
El texto anterior
corresponde a:
A. Una resea

B. Una noticia
C. Un reportaje
D. Una carta de opinin
30.
Pertenece al Gnero
periodstico :
A. Informativo
B. Opinin
C. No literario
D. Mixto

31.
Dirs que aguardo el
momento de mi retorno; que ser
cuando esta familia de guanacos
conforme una gran manada que
correr libre por nuestra estepa.
Seguiremos cazando al guanaco
porque as los dispone el gran
padre Temukel. Pero nunca ms
cazaremos para extenuar al
guanaco.
Esto lo dice porque:
A.
B.
C.
D.

Asesinaban muchos guanacos

Casi desaparecen por la caza
Se haban ido del lugar
Haban muerto todos.

32.
Cuando Saka cazaba un
guanaco se ocultaba en un rincn
y se echaba a llorar; esto se
deba a que l:
A. Era un cobarde
B. Se haba alimentado de una mansa
C. Lo llamaban asesino en su tribu
D. No le gustaba matar animales
Anlisis
Despus de sus palabras que sonaron
como un grito, despus de su llamado
de auxilio, el joven escuch un fuerte
crujir de ramas. Sin pensarlo dos
veces salt disparado como un
proyectil, brinc a un costado y ech a
correr en cualquier direccin:
33.
A partir del trozo se puede
inferir que el joven estaba:
A. Feliz
B. Asustado
C. Nervioso
D. Tranquilo
34.
En la frase subrayada se
aprecia una:
A. Metfora
B. Hiprbole
C. Comparacin
D. Hiprbaton
35.
Seala las caractersticas
que hacen que Sakanusoyin sea
la esperanza de su pueblo: