Explicacin frase: Yo amo a quienes justifican a los hombres del futuro.

Y rediman a los
hombres del pasado, pues quieren perecer a causa de los hombres del presente
Por: Juan Diego Agudelo Molina
Yo amo a quienes rediman a los hombres del pasado
Zaratustra ama a los que rediman a los hombres del pasado, esto es, a los que rediman a
aquellos que se han traicionado a s mismos, a aquellos que han negado su naturaleza
humana, a aquellos que han querido buscar causas fuera de la tierra. Esta afirmacin se
entiende si valoramos el concepto de redencin, en el discurso De la redencin nos dice
Zaratustra transformar todo Fue en un As lo quise - slo eso sera para m redencin!
(p. 154). La redencin no es un simple aceptar lo que fue sino un transformar lo pasado
por un acto de la voluntad creadora. Todo fue es un fragmento, un enigma, un horrible
azar, hasta que la voluntad creadora agregue: Pero as lo quise yo y yo lo querr as!
(p. 154). La redencin a los hombres del pasado supone transformar un pasado que ya fue
por un acto voluntario yo as lo quise, supone darle un orden al azar del pasado y darle
sentido a un enigma sin sentido, supone transformar un hombre, que no merece ser llamado
hombre, en una trnsito voluntario a algo superior.
Y justifican a los hombres del futuro
Zaratustra ensea una voluntad de poder, no una voluntad de vida, esto es, una voluntad
que crea y desea superarse a s misma, que no se agota en la mera necesidad de
supervivencia, pues aquello que existe Cmo puede querer lo que ya tiene? (p.131). La
justificacin de que nos habla esta frase se refiere a un acto de la voluntad creadora que
hace que el hombre se supere a s mismo y, por tanto, que transforme al hombre del
presente en un puente, en un trnsito hacia los hombres del futuro. Justificar los hombres
del futuro supone valorar los actos del presente como un medio para alcanzar un estadio
diferente, un superhombre.
Pues quieren perecer a causa de los hombres del presente
El hombre del presente es un puente hacia el superhombre, en el que la voluntad de poder
est representada. Redimir los hombres del pasado y justificar los hombres del futuro son

actos propios de la voluntad de poder, y por tanto, son voluntad de ocaso. Perecer a causa
de los hombres del presente es buscar un ocaso voluntario, dando paso as al superhombre.
Esta muerte que predica Zaratustra, a la luz del discurso De la muerte voluntaria, no es una
muerte lenta y accidental, como la del cristianismo, por el contrario, es una muerte rpida y
voluntaria, es aquella que llega porque el hombre quiere que acontezca. La voluntad de
ocaso es un deseo de la voluntad de superar al hombre, para lo cual ste tiene que perecer.
En sntesis la frase expresa el amor que siente Zaratustra hacia aquellos hombres que tienen
voluntad de ocaso en el presente, que transforman el pasado, que crean su futuro y, por
tanto, que quieren superar su condicin de meramente humanos.
Bibliografa
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Nietzsche, F. (1982), As habl Zaratustra. Trad. Garca Borrn, J. C., Colombia:

Editorial Bruguera, S.A.